El transito del impulso a la racionalidad

El proceso interactivo, parte de la noción social impuesta del rol;

mediante su uso se origina la configuración de un yo social, o en otros términos
de la personalidad, además mediante la agregación de otros ingredientes
importantes como autoridades, la sociedad consigue concebirse así misma a
partir de acciones e interacciones reciprocas; estas son consecuencia de la
intersubjetividad; es decir de cuestiones sociales que se van creando a través
de la interacción.

Algo que es de suma importancia para la concepción de las ideas

anteriores, lo escribe Newcomb quien supone que “lo más importante es que
nos importa la forma en que los demás nos responden; nosotros deseamos ser
reconocidos y recibir respuestas de cierto tipo y no de otro”; lo cual nos
conlleva a pensar en ideas que superponen las nociones básicas, creando un
interaccionadme simbólico. Esta cita, convierte a las palabras de Jerold Heiss
en el siguiente nivel; ya que este autor expone que los interaccionistas poseen
una visión diferente a la que es expresada como regulación o prescripción que
acompaña a los funcionalistas.

Sin embargo Stryker y Anne Statham, en su definición del rol; aceptan la

idea de expectativa como premisas asociadas a la posición y además se
agregan otros puntos entre los cuales se mencionan; que el rol es uno de los
símbolos que llegan a adquirir un significado de forma socia, y que el rol
solamente es entendido en la interacción; por lo tanto el rol aparece en junto a
la interacción simbólica; de forma normativa o de prescripciones externas. Para
estas ideas Stryker postula; que el comportamiento depende de un universo
clasificado, que en la interacción con otras personas se aprende a conocer los
símbolos, que las personas se reconocen las unas a las otras como ocupantes
de una determinada posición, que esas personas son capaces de distinguirse a
si mismas por un calificativo, que cuando se da la interacción las personas
aplican esos calificativos, que las primeras definiciones constriñen el
comportamiento pero no lo determinan, que el grado de fijación de los roles
dependerá de las estructuras sociales en gran escala y que en los roles pueden
darse cambios en las definiciones y en las posibilidades.
 Un segundo soporte para la teoría de mead consiste en que lo que esta
frente a nosotros no es fruto de la reacción mecánica a las condiciones de
estimación, tampoco lo es una supuesta entidad psicológica superior, lo que
realmente lo origina es el transcurso de la vida interactiva y comunicativa del
sujeto; en palabras de Mead, “la persona es algo que tiene desarrollo; no esta
presente inicialmente en el nacimiento, sino que surge en el proceso de la
experiencia y de la actividad social”.