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Masonería Universal

Familia Hondureña


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RESPî LOGî AGUSTIN DISDIER No. 3



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Traz.·. Presentado por el QîHî Reinaldo Escobar

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 Palabra quÔindica el conocimiento de las Cosas por medio de sus Causas;
es una rama o doctrina que constituye el Saber Humano susceptible de demostración.
En la Antigüedad, fue costumbre general, enseñar secretamente, las Cie cias y las

Ô Entre los egipcios; los Sacerdotes formaron dos clases distintas para inculcar
las enseñanzas Místicas; las primeras las constituían las Ciencias Activas y
Especulativas, y las segundas las dedicaban a los Oficios y las Artes.
¦  
Es la actividad, Fuerza; Poder, Voluntad o Capacidad, para vencer las malas
Pasiones: es el Hábito, Acción o Disposición del Alma para ejecutar buenos Actos;
tiene además cuatro acepciones que son:
¦   
  Ô la facultad o tendencia para obrar bien, con independencia de los
preceptos legales.
¦   Ô

  es la fuerza de voluntad, que obliga al hombre a obrar aún en
contra de las potencias de la 

Ô

¦  

  es la que se observa tomando como base a la Prudencia, a la
Templanza, a la Fortaleza y a la Justicia, que constituyen los principios de las
acciones.
¦  Ô  
  es la que lleva como principio, a la Fe, la Esperanza y la Caridad,
cuyo objetó directo es 
Adoración del Ser Supremo.
La Masonería define a la Virtud, como un sinónimo de perfección, se dice que
constituye a la Ô 
Ô
a la  
Ô 
al         del



para ejecutar las acciones conforme a la Moral. Al iniciar a sus adeptos, requiere
que los candidatos, tengan la capacidad necesaria para comprender el objeto de las
enseñanzas filosóficas y Morales.
Así pues, que es deber el
  de ¦
  Vol 

   para ejercer la ¦ 

 
 la que llevada a la práctica es la que nos obliga a modelar nuestra
conducta, para obrar siempre con 

  La Perfección Moral del hombre es el
principal objeto de Estudio dentro de las Ciencias del Compañero, quien rinde Justo
homenaje al fervoroso y sublime  
 
  Ô 
  a la ¦  puesto que son
atributos esenciales e indispensables a la personalidad humana.
En Logia, la Ciencia y la Virtud están representadas por las dos Grandes Columnas
"B" y "J" respetivamente y estas a su vez tienen su propia enseñanza, en la
interpretación del símbolo, emblema o alegoría que representan.
El Hombre posee la Inteligencia, que lo Sublima y lo Distingue de los demás Seres,
haciéndolo Superior a las otras especies que existen sobre la Tierra; está dotado de la
Voluntad que lo hace dueño absoluto de sus actos y lleva en su cerebro el Ô
Ô del

  como foco luminoso que le sirve de guía durante su escabrosa senda de la
existencia; pero al lado de esas nobles facultades de la 
  la ¦  
  la
 Ô Ô 
se le desarrollan instintos completamente diversos, propios y peculiares
de la 
Ô



 de que se compone su organización física. El menor
desequilibrio que se establezca entre las dos tendencias que laboran en su
organismo, pueden desviarle de su sendero lanzándolo irremisiblemente sobre las
corrientes de la 

y del  
La   Ô
 influencia y modifican las facultades, la Naturaleza y el Espíritu del
individuo, creando hábitos, inclinaciones y costumbres perjudiciales a su bienestar
Social. De ahí la profunda Apatía y miseria; así como la inagotable fuente de los
Vicios y la Ignorancia; también surge de esta, el Fanatismo origen y fuente de
Maldades, Falsos Sofismas, Supersticiones y refugio de ilegitimas ambiciones
humanas; así como el desenfreno de las Pasiones que engendran Injusticias y
establecen Odiosos privilegios, dentro del seno mismo de las Sociedad y de los
Pueblos que se dicen Civilizados.
Por último, la hipocresía, ha sido siempre la causa del fomento de las crueles Ô
 
que destruyen al Género Humano, La Monstruosa tiranía, emanada de la 
Ôde
los  Ô  Ô sudor de   
   de las 

 Ô Ô  da origen a un
incesante 

, que cual furiosas olas movidas por el viento de la Tempestad, rugen
y se elevan por todos lados, para  Ô


Ô a las inicuas explotaciones de
los Pueblos.
El estudio y la investigación de los fenómenos Naturales, a la vez que penetrar a las
profundidades del Misterio, constituyen los dos Temas que sirven de base a los
estudios !    " #  de la Masonería. Sin embargo, el hombre no solo busca
en la Naturaleza la única resolución de sus problemas irresolutos, puesto que cree en
su inmortalidad, sino que también le preocupa el Origen y Fin de su Existencia y
vuelve sus ojos hacia la Humanidad, para estudiar los males que la afligen, y
considera que la miseria humana es causa de abandono y que su perfección está en
su bienestar, civilización y progreso; pero llevando como bandera el desinterés, la
abnegación y al Sacrificio que no podrán ser opacados ni por Ô
Ô la 


ni
el Ô 
$  mucho menos por sus eternos adversarios, los  
 paladines de la
 


La  Ô 
 hay que conocerla, practicarla y aplicarla, pero no para esclavizar el
%Ô 

Ô   la   Ô 
humana, o para sujetar al Pueblo con la férrea y tiránica
cadena del &Ô  
 

   se trata de la ¦  del Hipócrita que alardea del
Beneficio honrado y Leal proceder, mientras que con mano oculta explota la buena Fe
y la Confianza de sus semejantes; sino que nosotros debemos practicar la  Ô 
la
¦  Masónicas, las que admiten, toleran y sancionan, todos los progresos de la
Voluntad, la Razón y la Justicia, a cuya comprensión se debe el establecimiento de
nuestra augusta institución, en donde se oyen el resonar de los pesados mazos, el
ruido de los materiales de acero, el resonar de la batería, y en donde se palpa la
Virtud que dignifica y enaltece al trabajo laborioso del obrero que modela y transforma
a la materia convirtiéndola en objetos útiles y obras de Arte. Así también el hombre
por medio de su inteligencia, cultiva los campos haciéndolos producir, para obtener
magníficos y sazonados frutos ahí está la Ciencia que    
ahí está la ¦ que
Ô
ÔÔ  ahí también el trabajo que fortifica al individuo porque su labor, noble y
digna, lleva como recompensa el sudor de su frente.
La 
 !   
 manifiesta que el Ô
  es la misma: 

Ô
puesto
que su acción es de constante renovación por medio de los fenómenos físicos y
químicos que contiene el ' Ô 
Hay que aplicar constantemente esas avanzadas conquistas de la Inteligencia
arrancadas del Mundo Material, para perfeccionar nuestra Ciencia y transformar en
Ô
 
las esperanzas que anhela nuestro espíritu, el poder respetar las sentencias
en el sentido en que la 

 nos lo enseña simbólicamente, como normar
nuestros actos y que el compás nos limita en nuestros deseos, para hacer valer
nuestros &ÔÔ  Practiquemos la Ciencia libre de toda molestia maligna, exenta de
Ô
  de enseñanzas   
y 

proclamemos la ¦ (Ôcondena a la
hipocresía, a los errores y a la Tiranía para que, de ésa manera, nuestro % Ô  abra
nuevos horizontes.
El Compañero Masón debe sujetarse a esta ardua labor, si es que ha de interpretar
sabia y conscientemente la Filosofía de los Símbolos, emblemas y alegorías, que en
el Taller se ofrecen para fecundar su  Ô Ô 

) 
vuestra !Ô  ¦   a vuestra ¦   Ô 
 tal máxima aconsejó el primer
apóstol del Cristianismo a sus discípulos.
El Libro de los Proverbios de Salomón, dice "Los 'Sabios heredan Honra y los necios
sostienen ignorancia".
    
   aconseja: "Levantad templos indestructibles a la ¦   cavad
sepulturas sin fondo a vuestros Vicios". Esta máxima como todas las Masónicas
entraña un fecundo pensamiento.

Extraído de los 21 temas del Compañero por:

Q.·. H.·. Reinaldo Escobar

06/10/10