COMPRENSIÓN

LECTORA
DOCENTE: DR. EDWIN CARRION
RODRIGUEZ

Experto en Razonamiento Verbal.

Docente en el Centro Pre UNPRG.

Capacitador docente.

Capacitador de AUGE Perú.

I.- TIPOS DE TEXTOS SEGÚN

LA UBICACIÓN DE LA IDEA

PRINCIPAL
TEXTO NRO. 01
Los ingenieros de la Edad Media idearon ingeniosas formas para
conseguir aumentar la estabilidad y la resistencia de la estructura de las
catedrales. Entre las más importantes está el uso de los llamados
arbotantes, arcos que se apoyan en los muros de la catedral y en pilares
situados a sus lados. Este recurso permitía descargar el peso de los
muros y de la cubierta, y repartirlo entre los propios muros y los
pilares. Con esto se conseguía elevar el tamaño de las catedrales,
alcanzando alturas de casi 100 metros.
TIPO DE TEXTO:
 TEXTO NRO. 02
El mouse es un instrumento que manejamos continuamente cuando
estamos utilizando una computadora, ya sea para escribir y dar
formato a un texto, para dibujar o, incluso, para jugar. Y requiere
una postura concreta de la mano durante bastante tiempo, que, si
no es la correcta, puede ocasionarnos malestares y algunos graves
problemas de salud. Por eso, es necesario adoptar la posición
correcta cuando se coge y maneja el mouse.
TIPO DE TEXTO:
TEXTO NRO. 03
Las armas y los instrumentos de guerra no generan poder, sino
violencia y sometimiento. Si creemos que en democracia el poder
reside en todos los ciudadanos y ciudadanas dispuestos a la acción y
la concertación, tenemos entonces que cuestionar aquella vieja
consideración de la guerra como la continuación de la política por
otros medios. De otra manera, seguiremos reforzando aquella tesis
equivocada de que el poder nace del fusil, cuando es sólo violencia y
sumisión lo que produce el uso de las armas.
TIPO DE TEXTO:
 TEXTO NRO. 04
Entre los depredadores del mar hay animales muy agresivos,
como las barracudas y las morenas (ambos carnívoros, de
tamaño considerable y poseedores de fuertes dientes). Pero las
fieras del océano, los grandes depredadores son, sin duda, los
tiburones. Los tiburones, en su mayoría, se alimentan de otros
peces. Para ello cazan a sus presas con sus mandíbulas y
mediante movimientos de su cabeza los desgarran y trocean.
TIPO DE TEXTO:
TEXTO NRO. 05
Los parques nacionales son territorios bastante extensos que
presentan uno o varios ecosistemas nada o poco transformados
por la acción del ser humano, donde especies animales y
vegetales, la geología y los hábitats ofrecen un interés especial
desde el punto de vista científico, educativo y recreativo. Ellos
están protegidos legalmente contra toda acción que resulte
dañina o perjudicial.
TIPO DE TEXTO:
 TEXTO NRO. 06
Las prisiones como centros de rehabilitación cumplen funciones
opuestas al objetivo de su creación. En ellas, los delincuentes
aprenden y perfeccionan sus habilidades, planifican grandes
asaltos, siniestros, venganzas, crueles asesinatos, etc, los valores
negativos terminan por consolidar una personalidad avezada y
dispuesta a delinquir. Por todo ello, surge la necesidad de
erradicarlas, previa búsqueda y encuentro de la solución adecuada.
TIPO DE TEXTO:
TEXTO NRO. 07
Podemos destacar un elemento “haciendo abstracción” de otros.
Desde Aristóteles, este procedimiento, llamado abstracción, adquirió
un significado filosófico preciso. Dicho método implicaba, para él,
separar con la mente alguna cosa de otra y destacarla adecuadamente.
La abstracción, puede ser definida, en consecuencia, como un
concepto filosófico que implica la realización de una operación
intelectual que lleva a aislar un determinado elemento, excluyendo
otros que puedan encontrarse relacionados con él.
TIPO DE TEXTO:
 TEXTO NRO. 08
Clarece Lispector (1926-1977) era de origen judío y nació en Ucrania. A
los pocos meses de nacida, trasladó con sus padres a Brasil. Su primera
novela, “Cerca del corazón salvaje” –escrita mientras estudiaba en la
Facultad de Derecho-, recibió el premio Graca Aranha. A esta obra le
siguieron varias publicaciones que atrajeron el interés de la crítica
brasileña, que sitúa a Lispector, junto con Guimaraes Rosa, en el centro de
la narrativa de vanguardia brasileña. Entre sus pocas obras traducidas al
español se encuentra “La pasión según G.H.”, considerada por la crítica
como su obra más lograda.
TIPO DE TEXTO:
TEXTO NRO. 09
Se entiende por libertad a aquella capacidad de autodeterminación de la
voluntad, que permite a los seres humanos actuar como deseen. En tal sentido,
suele ser denominada libertad individual. El término libertad se vincula a la
soberanía de su país en la vertiente de “libertad nacional”. Aunque desde esta
perspectiva tradicional, la libertad puede ser civil o política, el concepto
moderno incluye un conjunto general de derechos individuales, como la
igualdad de oportunidades o el derecho a la educación. Pese a todas estas
particularidades históricas se conserva aquella parte esencial de su definición
que afirma que libertad es la autonomía de la voluntad a partir de la cual el
hombre actúa como mejor le venga en gana.
TIPO DE TEXTO:
TEXTO NRO. 10
Los primeros medios de transporte de mercancías y personas fueron los animales, como
el caballo y el buey, y también las canoas para navegar por los ríos. Pronto se inventó el
trineo, que podía atarse a uno o dos animales, para que estos lo arrastraran. Así, se
podían llevar cargas mayores.
Pero el invento que revolucionó el transporte terrestre en la Antigüedad fue la rueda.
Sabemos que esta apareció hace unos 5,500 años, aproximadamente, en algún lugar de
Oriente Medio. Las primeras ruedas comenzaron a utilizarse en Mesopotamia. Eran de
madera y de una sola pieza. Luego se extendieron rápidamente por Asia, África y
Europa.
Es curioso que uno de los pueblos más evolucionados de aquella época, los egipcios, no
conocieran la rueda hasta que fueron invadidos por ejércitos asiáticos que disponían de
carros de combate con ruedas. Antes, los egipcios habían sido capaces de construir las
pirámides sin la ayuda de ruedas. El contacto con dichos pueblos (aunque fuera mediante
una guerra) permitió a los egipcios conocer la rueda, aplicarla y mejorarla.
TIPO DE TEXTO:
 II
“
OM P R E
C NS I O N
L E C TORA
TEXTO NRO 01
La formación educativa cumple la gran misión de preservar de acervo cultural de un pueblo, además
de enriquecer la personalidad individual de cada miembro de la comunidad. Esta función, importante
en todos los tiempos, adquiere en el nuestro significación especial dado el extraordinario progreso
científico y tecnológico y la necesidad imperiosa de una creciente división del trabajo. Muchos
científicos y técnicos contemporáneos, deformados por una especialización cada vez más
estrecha, viven en un mundo espiritual muy pequeño. El graduado universitario desconocerá la rica y
compleja vida contemporánea a menos que se le abran, desde un comienzo, anchos ventanales que le
proporcionen una visión amplia del mundo. Piénsese en lo que puede ''ocurrir con quienes cultivan
una especialidad en odontología, cirugía o ingeniería, por ejemplo, si no se les introduce en los
grandes temas sociales, políticos, económicos y culturales”. Tales especializaciones no proporcionan
el basamento cultural mínimo que necesita hoy un universitario. La falta de formación e interés por
los temas ajenos a la profesión conduce a muchos distinguidos científicos y técnicos a llenar el hueco
espiritual con entretenimientos pueriles. En los Estados Unidos es donde se presenta el fenómeno con
mayor agudeza, justamente porque el proceso tecnológico adquirió allí su máximo desarrollo a
expensas de las actividades culturales. El juego de bolos (bowling), las cartas, el alcohol y la TV
constituyen el recreo espiritual de técnicos vacíos por dentro y necesitados de un entretenimiento
durante las horas de ocio.
6 Con mayor probabilidad ¿Cuál fue la situación que
influyó para escribir el texto?
a) La educación deficiente que se imparte en las diferentes universidades
norteamericanas
b) La constante mejora de la moral por efecto de las diversiones frívolas.
c) El continuo progreso tecnológico y científico de los países potencias.
d)El desempeño creciente, y el futuro incierto para los profesionales. .
e) La despreocupación de estudiantes y profesionales ante problemas
sociales.
 La tesis del autor es:
7 a) El avance de la tecnología y la educación favorece al desarrollo
armónico de la sociedad.
b) El desarrollo tecnológico y científico, especializado en extremo, atenta
contra la formación integral del individuo.
c) La excesiva desocupación laboral se debe a la deficiente formación de
profesionales universitarios.
d) El estudiante; universitario debe tener formación en el aspecto
científico y tecnológico, principalmente.
e) El progreso científico y tecnológico depende de la formación integral
del individuo.
 Para el autor, una educación integral debería
8
involucrar:
a) La ciencia y la tecnología
b) Los disciplinas de contenido científico
c) Solamente educación universitaria
d) Las humanidades, la ciencia y el arte
e) Un conocimiento muy especializado
9 Una formación académica como la
cuestionada tendría como secuela:
a) Educación y trabajo puramente sociales
b) Ignorancia de la realidad y tendencia al estudio
c) Inclinación desmesurada a la diversión y a la holganza
d) Estudiantes y profesionales carentes de conciencia social
e) La proliferación de universidades y lugares de diversión
 TEXTO NRO 02
En la tierra existen los recursos naturales y la comida suficiente para alimentar a toda la
población mundial. Los expertos han calculado que si la comida se repartiese
equitativamente, todo el mundo podría comer lo suficiente, y aún sobraría comida para
alimentar a varios millones más de personas sin embargo, mucha gente en el mundo muere
de hambre o padece de desnutrición, principalmente en los países más pobres del mundo
(como en los países de África, Asia y Latinoamérica).
En las naciones en vías de desarrollo o subdesarrolladas, la desnutrición es factor muy
importante para la muerte de infantes. La mortalidad de los niños menores de un año es 10
veces mayor que la de los países desarrollados. Esta cifra se incrementa hasta 40 veces en
niños de uno a cuatro años, añadiendo las enfermedades a los problemas de desnutrición,
hambre, enfermedad y pobreza extrema son problemas que aquejan a gran parte de la
humanidad, sin embargo, algunos alimentos que nutren están a tu alcance. Asegúrate de
que tú y tu familia estén bien alimentados, recuerda que debes incluir en tu dieta la cantidad
y variedad de nutrientes necesarios para tener una buena salud.
 De acuerdo al fragmento, la miseria de
10
muchos pueblos es una secuela de:
a) la explosión demográfica mundial en la actualidad.
b) el desaprovechamiento de los recursos por los ricos.
c) la injusta distribución de los recursos en el mundo.
d) la participación de los ricos en el manejo de los recursos.
e) la insuficiencia de lo riqueza en el mundo actual.
11 11.- La solución al problema planteado en
el texto debe ser de carácter:
a) analítico.
b) médico.
c) moral.
d) jurídico.
e) político.
12
12.- En el mundo, la distribución equitativa de los
recursos permitirá:
a) la conversión de ricos en pobres.
b) la disminución de la mortalidad infantil.
c) el enriquecimiento notorio de los pobres.
d) la atenuación del hambre en los pobres.
e) la superación total de toda enfermedad.
13 ¿Cuál es el título del fragmento leído?
a) El sustento de la economía moderna.
b) El problema infantil y su repercusión.
c) Los principales problemas de este siglo.
d) Causas y consecuencias de la mala alimentación.
e) La evolución de la economía.
 La desnutrición cobra mayores
14 víctimas en:

a) los países pobres.

b) niños menores de 10 años.
c) niños de 1 a 4 años.
d) personas muy enfermas.
e) países desarrollados.
TEXTO NRO 03
“… ¿Y a ti qué te importa? Le increpó Grieve violentamente, arrastrando a Yunque por un brazo a
su carpeta.
¡Señor! Gritó entonces Fariña, Grieve se está llevando a Paco Yunque a su carpeta. El profesor cesó
de escribir y preguntó con voz energética: ¡Vamos a ver! ¡Silencio! ¿Qué pasa ahí? Fariña volvió a
decir: - Grieve se ha llevado a su carpeta a Paco Yunque.
Humberto Grieve, instalado en su carpeta con Paco Yunque, le dijo al profesor: - Sí señor, porque
Paco Yunque es mi muchacho, por eso.
El profesor lo sabía perfectamente y le dijo a Humberto Grieve: - Muy bien. Pero yo lo he colocado
con Paco Fariña para que atienda mejor las explicaciones. Déjelo que vuelva a su sitio.
Todos los alumnos miraban en silencio al profesor, a Humberto Grieve y a Paco Yunque. Fariña fue
y tomó a Paco Yunque por la mano y quiso volverlo a traer a su carpeta, pero Grieve tomó a Paco
Yunque por el otro brazo y no lo dejó moverse. El profesor le dijo otra vez a Grieve: ¡Grieve! ¿Qué
es esto? Humberto Grieve, colorado de cólera dijo:
-No, señor. Yo quiero que Yunque se quede conmigo.
-Déjelo, le he dicho. – No, señor. ¿Cómo? – No.
El profesor estada indignado y repetía amenazador: ¡Grieve! ¡Grieve!
Humberto Grieve tenía bajo los ojos y sujetaba fuertemente por el brazo a Paco Yunque, el cual
estaba aturdido y se dejaba jalar como un trapo por Fariña y por Grieve.
Paco Yunque tenía ahora más miedo a Humberto Grieve que al profesor, que a todos los niños
y que al colegio entero. ¿Por qué Paco Yunque?
Tenía tanto miedo a Humberto Grieve ¿Por qué este Humberto Grieve solía pegarle a Paco
Yunque?
El profesor se acercó a Paco Yunque, le tomó por el brazo y le condujo a la carpeta de Fariña.
Grieve se puso a llorar pataleando furiosamente en su banco.
De nuevo se oyeron pasos en el patio y otro alumno Antonio Gesdres, hijo de un albañil,
apareció en la puerta del salón. El profesor le dijo. ¿Por qué llega usted tarde? – Porque fui a
comprar pan para el desayuno. - ¿Y por qué no fue usted más temprano? – Porque estuve
alzando a mi hermanito y mamá está enferma y papá fue a su trabajo.
-Bueno dijo el profesor muy serio – Párese ahí… Y, Además, tiene usted una hora de reclusión.
Le señaló un rincón, cerca de la pizarra de ejercicios. Paco Fariña, se levantó entonces y dijo: -
Grieve también ha llegado tarde, señor. – Miente, señor – respondió rápidamente Humberto
Grieve - No he llegado tarde. Todos los alumnos dijeron en coro: ¡Sí, señor! ¡Grieve ha
llegado tarde!
-¡Pish! ¡Silencio!, dijo malhumorado el profesor. Y todos los niños se callaron. Fariña le decía
a Yunque en secreto: Grieve ha llegado tarde y no lo castigan, porque su papá tiene plata…”
(César Vallejo)
 En relación a Paco Yunque qué
1 opciones son verdaderas:
1. Era el muchacho de Humberto Grieve
2. Le ayudaba a hacer las tareas
3. Llegaba a clases junto a su patrón
4. Era amigo de Paco Fariña
5. Temía a Grieve más que al profesor
a) 1,2 b) 2,3 c) 3,4
d) 4,5 e) 1,5
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 Qué incidentes provocó Humberto
2 Grieve en clase:
1. Desobedecer al profesor
2. Llevarse a Paco Yunque a su carpeta
3. Golpear a Paco Fariña
4. Ponerse a llorar en clase
5. Ser castigado por llegar tarde
a) 1, 2, 3 b) 2, 3, 4 c) 3, 4, 5
d) 1, 2, 4 e) Todas menos 3
3 La idea principal del texto es:
a) La actitud injusta y parcializada de un docente
b) El abuso de un niño rico
c) EL estado de servidumbre de los niños de la sierra
d) Los niños son más solidarios que los mayores
e) La explotación de los niños que trabajan
4 El comportamiento de Humberto
Grieve contra Paco Yunque, hace
suponer que:
a) Siempre se da en los centros de enseñanza
b) El dinero otorga poder sobre el indefenso
c) Es un caso de bulling en las escuelas
d) Ciertos profesores defienden a los adinerados
e) Los pobres se defienden entre sí
5 La actitud que asume Paco Fariña, lo
convierte en:
a) EL abanderado que reclama justicia para todos
b) La voz de los alumnos
c) El que observa la discriminación que hace el
profesor
d) El líder de la clase
e) Todas las anteriores
6 El término reclusión, equivale a:
a) Cárcel
b) Recreo
c) Encierro
d) Castigo
e) Sanción

33
 TEXTO NRO 04
“-Tiene razón respondió la Thernardier, si el animal no ha bebido es preciso que lo haga- miró a su alrededor y añadió:
¿y dónde está esa? Inclinose y vio a Cosette debajo de la mesa, acurrrucada en el otro extremo.
¿Queréis venir?, ¡señorita lechuza, vaya a dar de beber al caballo.-pero señora, si no hay agua.- pues ve a buscarla. En
la fuente hay. Mira, sapo, a la vuelta comprarás un pan. Ahí tienes una moneda. Cosette guardó la moneda en el bolsillo
delantal, tomo el cubo que era más grande que ella, permaneció inmóvil en la puerta como si esperara que alguien la
socorriese. -¿No oyes que vayas? – gritó la Thenardier. Cosette salió y la puerta se cerró tras ella. A medida que
avanzaba, en la oscuridad iba aminorando el paso. Tenía delante de sí el campo, el espacio oscuro y desierto. Miró
bien, le pareció ver animales y aparecidos, vio distantemente almas en pena que corrían entre los árboles. El miedo le
dio audacia. Me volveré a casa y le diré a casa y le diré que no había agua, pensó. Pero no había dado unos pasos
cuando se le apareció un fantasma peor que los aparecidos, la cara de la Thenardier que la miraba con cólera. Este
espectro era peor que todos, así es que volvió a tomar el camino de la fuente. Salió de la aldea corriendo y entró en el
bosque. Por fin llegó a la fuente y al inclinarse a coger el agua no se dio cuenta que la moneda que llevaba en el
delantal se le escurría y caía al agua. Sacó el cubo casi lleno y extenuada se sentó en la hierba y allí se acurrucó. El
miedo fue aumentando poco a poco. Le parecía que toda la selva estaba llena de fantasmas. Por fin, dominando su
temor, cogió el asa del cubo con sus manos y avanzó unos pasos y tuvo que dejarlo otra vez en tierra porque pesaba
mucho. Lo tomó de nuevo y avanzó hasta un viejo castaño. Respiraba con dolorosa dificultad. Después reunió todas sus
escasas fuerzas, volvió a recoger el cubo y echó a andar. Sin embargo, no pudo menos que exclamar:
-¡OH DIOS MIO, DIOS MIO!.
En ese momento sintió de pronto que el cubo no pesaba ya nada. Una mano, que le
apareció enorme, acababa de coger el asa y levantaba el cubo vigorosamente.
Cosette vio a un hombre de gran tamaño que caminaba a su lado, en la oscuridad .la
niña no tuvo miedo. El hombre le habló con una voz grave y casi baja: -hija mía, eso
es muy pesado para ti. Dame yo lo llevaré. - ¿Qué edad tienes? – ocho años, señor.
-¿y vienes de muy lejos?. – a un cuarto de hora de aquí. - ¿y no tienes madre?. –
creo que no la he tenido nunca. -¿Cómo te llamas?.- Cosette. El hombre tuvo un
estremecimiento. Siguieron andando. ¿Quién te ha enviado a buscar agua a esta
hora al bosque?. –la señora Thenardier. Es mi mamá es dueña de una posada en
Montfermeil.- ¿Una posada?. Pues bien, ahí voy a pasar la noche. Llévame…”
(Los Miserables)
7 El tema central que plantea la
lectura es:
a)El estado de servidumbre que se vive a los ocho años.
b)La descarga emocional del adulto sobre los niños.
c)Las emociones encontradas de una criatura.
d)El abandono moral y la explotación en la infancia.
e)El miedo hacia lo desconocido. 36
 La expresión: “creo que no la he tenido
8
nunca “, se interpreta como:
a)Un reproche hacia quien no está a su lado.
b)El sentirse abandonada.
c)No haberla conocido.
d)No tener el apoyo de una madre.
e)El desprecio de un ser querido
37
 El miedo y la oscuridad hicieron que
9 la niña imaginara:
1. Ver animales y aparecidos.
2. Ser atacada por un fantasma.
3. Observar almas en pena.
4. Almas de corrían entre los árboles.
5. Mirar el espectro de su patrona
a)1,2,3 b)2,3,4 c)3,4,5
d)1,3,4 e)Solo 3,4
10 Cuál de las calificaciones escogió la
patrona para insultar a la niña:
1. Esa
2. Almas en pena
3. Sapo
4. Fantasma
5. Señorita lechuza.
a)1,2,3 b)2,3,4 c)1,3,5 d)3,4,5
e)Solo 3
11 Según el contexto, la palabra
espectro, es Sinónimo de:
a)Cadáver
b)Fantasma
c)Figura
d)Aparición
e)Imagen
TEXTO NRO 05
Durante la segunda mitad del siglo XVII, 184 personas comparecieron ante el tribunal
de la Inquisición de Lima; de ellas, 120 eran hombres y 64 mujeres. Entre estas
últimas, 49 fueron acusados de hechiceras, mientras que solo 11 hombres
comparecieron ante el tribunal bajo el mismo cargo. Estas cifras sugieren dos cosas;
la caza de brujas no tuvo las características de un fenómeno masivo y la hechicería
urbana fue una práctica ejercida mayormente por las mujeres. En cuanto a lo primero,
cabe señalar que los casos registrados en la relación de los procesos de fe no nos
pueden llevar a conclusiones acerca de lo extendido del fenómeno. En términos
cuantitativos tampoco pudo concluirse el peso que este pudo tener en la sociedad
colonial de la segunda mitad del siglo XVII. El poder de la Inquisición parece haber
tenido un alcance geográfico limitado. Según la información que las fuentes ofrecen,
los casos de hechicería tuvieron lugar en diferentes regiones virreinales, pero la gran
mayoría se desarrolló en el área urbana limeña. Sin embargo, esto no indica
necesariamente una mayor difusión de la hechicería en el centro administrativo del
Virreinato. 41
1 El texto trata fundamentalmente de:
a) los procesos seguidos por la Inquisición de Lima
b) cómo se realizó la cacería de brujas en Lima
c) los casos de brujería en Lima en la segunda mitad del siglo XVII
d) los juicios de la Santa Inquisición
e) la justificación del establecimiento del Tribunal de la Inquisición
de Lima
2 En el texto, CARGO significa:
a) acusación
b) posición
c) castigo
d) pesadez
e) amenaza
3 La idea incompatible con el texto es:
a) La caza de brujas en Lima fue un fenómeno restringido

b) El tribunal de la Inquisición solo contempla casos de hechicería

c) En Lima Virreinal se practicaba la brujería

d) Ante el tribunal de la Inquisición comparecían mayormente mujeres

e) La hechicería se practicaba más en zonas urbanas

 Se puede deducir que el Tribunal de la
4
Inquisición:
a) Perseguía tanto a hombres como mujeres hechiceros.
b) Se dio cuenta que la hechicería se practicaba más en zonas
urbanas
c) No conto con representación oficial en algunas zonas del
Virreinato
d) Combatió a los poderes de la sociedad colonial
e) Fue parte del Cristianismo
TEXTO NRO 06
La Conquista desplazó a la alta cultura indígena y andina hacia el polo
subordinado de la nueva formación social, en tanto que lo hispano y lo europeo
adquirió carácter dominante. El virreinato nos ubicó en una situación colonial y
consiguió definir una estructura social y política que sometió al mundo
conquistado y lo integró en la periferia de metrópolis lejanas. Desde ese
entonces, la oposición entre lo indígena y lo alienígena, entre lo andino y lo
hispano, entre lo nativo y lo europeo, abrieron una grieta en la conciencia
nacional.
Se gestó así una persistente discriminación entre serrano y costeño, indio y
criollo, entre lo rural y lo urbano. Oposición y contraste a toda escala que dio
paso a una red arborescente de dominación interna en base a la distancia cultural,
social, política y económica mantenida entre el estado colonial y el resto de la
sociedad. Era un pequeño grupo de españoles peninsulares y criollos frente al
vasto conjunto nativo desarticulado y explotado.
5 El problema de identidad social tiene su
origen en:
a) La sociedad virreinal
b) La conquista española
c) El problema socio-económico
d) Las limitaciones andinas
e) La falta de identificación con su país
 Si el autor tomara como punto de partida lo
6
contrario de lo que afirma, se podría señalar
que:
a) Nuestra sólida conciencia nacional es una herencia española
b) Todavía somos un conjunto nativo desarticulado y explotado
c) Hay una diferencia social entre el nativo y el español.
d) Los criollos y españoles lograron transmitirnos una gran cultura

e) Hay una discriminación socio-cultural.

7 Por “alienígena” se entiende
como:
a) andino
b) extraterrestre
c) foráneo
d) opresar
e) local
 Según el autor, la discriminación
8
existente en nuestra sociedad
a) surgió en el mundo andino
b) no constituye un grave problema
c) debe ser superado históricamente
d) es un problema socio-económico
e) obedece a raíces históricas
9 Es una idea incompatible, según lo planteado
por el autor
a) En nuestra sociedad ya no existe rezagos coloniales.
b) El sector urbano muestra desdén por la realidad rural
c) Nuestro país experimenta un problema de identidad
d) La conquista relegó al mundo andino
e) Hay contraste entre lo indígena y lo europeo
TEXTO NRO 07
La crítica no arranca de las cadenas de flores imaginarias para que el hombre soporte
las cadenas sin fantasía ni consuelo, sino para que se las sacuda y puedan brotar las
flores vivas. La crítica de la religión desengaña al hombre para que piense, para que
actúe y organice su realidad como un hombre desengañado y que ha entrado en
razón, para que gire en torno a sí mismo y en torno a un sol auténtico. La religión
constituye una ilusión que gira en torno al hombre, mientras el hombre no gira en
torno a sí mismo.
La misión de la historia consiste, por lo tanto, una vez desaparecida el más allá de la
verdad, en averiguar el más acá. Y en primer término, la misión de la filosofía, que se
halla al servicio de la historia, consiste; una vez que se ha desenmascarado a la
religión como medio de auto enajenación humana, en desenmascarar la enajenación
en sus formas no santas.
De forma que la crítica del cielo llega a convertirse en crítica de la tierra, la crítica de
la religión en la crítica del derecho, la crítica del infierno en la crítica de la política.
10
11 La religión constituye para el hombre:

a) el falso consuelo de la riqueza y la vida eterna

b) Un sol ilusorio en el cual gira en torno a si mismo
c) Un elemento alienante que lo aleja de su realidad
d) Un paliativo que lo impulsa hacia la perfección moral
e) Una verdad que muestra la bondad del más allá.
12 De no existir la crítica:
a) La religión asumiría el rol discrepante
b) La filosofía no cumpliría su rol
c) No habría enajenación cultural
d) La historia sería el camino objetivo
e) No habría reparos para la dominación
13 El contenido del texto estaría
orientado principalmente hacia:
a) Los que sufren los engaños y torturas de los gobiernos corruptos.
b) Los que padecen hambre y carecen de conocimientos.
c) Aquellos hombres que viven subyugados por ciertas ideológicas
d) Los trabajadores que se han independizado de la opresión
e) Un sector disconforme con los actuales niveles de vida.
 AUDIO LIBRO ( CD)

COMPRESION
LEXTORA
PEDIDOS:
LIBRO EN FISICO 979843363
N° DE CUENTA: 04231706300
a nombre de: Edwin Felipe 57
Carrión Rodríguez
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