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11e CHAPITRE

ACCEPTER JÉSUS COMME SAUVEUR,

MAIS PAS COMME SEIGNEUR
Voir Matthieu 7:13-21 ; 12:24 ; chapitre 13 — Philippiens 1:29 — Romains 8:17.
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Matthieu 7:12 : « Faites pour les autres tout ce que vous voudriez qu’ils fassent pour vous, car c’est là tout l’enseignement de la Loi et
des prophètes. »
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Verset 13 : « Entrez par la porte étroite ; en effet, large est la porte et facile la route qui conduisent à la perdition. Nombreux sont ceux
qui s’y engagent. 14 Mais étroite est la porte et difficile le sentier qui mènent à la vie ! Qu’ils sont peu nombreux ceux qui les trouvent ! »

Ici l’auteur n’est pas en train de parler d’entrer dans la vie éternelle par nos œuvres, mais plutôt de décrire le christianisme authen-
tique par rapport à un faux christianisme. Jacques 2:14-22.

Il faut faire la différence entre le salut facile où on peut être indifférent aux besoins des autres.

Le verset 12 décrit le cœur du chrétien authentique. Comment pouvons-nous à la fois dire que nous sommes sauvés et que nos
œuvres, en fait, manifestent le contraire ?

Éphésiens 2:8-9 est cité fréquemment pour aider les incroyants à comprendre le salut. Trop souvent nous oublions d’expliquer en
détail le verset suivant : 10 : « Car nous sommes Son ouvrage ayant été créé en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a
préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. »

Beaucoup se disent chrétiens, mais en réalité ils ne le sont pas.

La nouvelle naissance nous est gratuitement, mais l’authentique chrétien, celui qui craint l’Éternel, qui se tient près du cœur de
Dieu, est celui qui met en pratique les deux commandements.

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Marc 12:31 : « Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autres commandements plus grands que
ceux-là. »

Voir Marc 12:28-23 — Matthieu 5:43; 19:19; 22:39 — Luc 10:27-36.

Revenons à Matthieu 7:12 : « Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est
l’enseignement de la Loi et des prophètes. »

Les deux commandements qui englobent toute « la Loi et les prophètes » sont bouillants comme un feu, car ils sont la représenta-
tion du cœur de Dieu manifestée dans le chrétien authentique.

Voici ce que dit Hébreux 6:7-8 :

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† ACCEPTER JÉSUS COMME SAUVEUR, MAIS PAS COMME SEIGNEUR

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Verset 7 : « Lorsqu’une terre abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée,
elle participe à la bénédiction de Dieu ; 8, mais si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d’être maudite, et
on finit par y mettre le feu. »

Retournons à Matthieu 13:18-23.
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Verset 18 : « Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur : Chaque fois que quelqu’un entend le message qui concerne
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le Royaume et ne le comprend pas, l’Esprit du mal vient arracher ce qui a été semé dans son cœur. Tel est celui qui a reçu la semence
au bord du chemin. »
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Verset 20 : « Puis il y a celui qui reçoit la semence sur le sol rocailleux : quand il entend la Parole, il l’accepte aussitôt avec joie. 21
, Mais
il ne la laisse pas prendre racine en lui, car il est inconstant. Que surviennent des difficultés ou la persécution à cause de la Parole, le
voilà qui abandonne tout. 22 Un autre encore a reçu la semence parmi les ronces. C’est celui qui écoute la Parole, mais en qui elle ne
porte pas de fruit parce qu’elle est étouffée par les soucis de ce monde et par l’attrait trompeur des richesses. 23 Un autre enfin a reçu la
semence sur la bonne terre. C’est celui qui écoute la Parole et la comprend. Alors il porte du fruit : chez l’un un grain en rapporte trente,
chez un autre soixante, chez un autre cent. »
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Matthieu 7:21 : « Pour entrer dans le Royaume des cieux, il ne suffit pas de Me dire : « Seigneur ! Seigneur ! ». Il faut accomplir la
Volonté de mon Seigneur ! 22 Au jour du jugement, nombreux sont ceux qui Me diront : « Seigneur ! Seigneur ! Nous avons annoncé des
messages de Dieu en Ton Nom, nous avons chassé des démons en Ton Nom, nous avons fait beaucoup de miracles en Ton Nom. 23 Je
leur déclarerai alors : « Je ne vous ai jamais connus ! Allez-vous-en, vous qui pratiquez le mal ! »

Et tout de suite après et dans le même contexte que Matthieu 7:12-14 et Matthieu 7:21-23.

Dans la parabole du semeur, on voit qu’il y a quatre terres. Deux terres sont intéressées, mais elles sont incapables de rencontrer
les obstacles que représente la vie chrétienne authentique.

Une seule des quatre terres est considérée comme bonne. Verset 23 : « Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui
qui entend la Parole et La comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente. »

Lorsque Jésus parle en paraboles souvent Il dit ceci : « Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ». Voir exemple dans
Matthieu 13:36-43.
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Actes 14 : 22 « Fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la Foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations
qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu ». Nous voyons ici le chrétien authentique qui accepte les tribulations qui
correspondent à un vrai christianisme, contrairement aux deux terres qui paraissent avoir reçu la Parole de Dieu, mais
qui en fait ne rencontrent pas les standards de Dieu, comparativement à la bonne terre fertile qui produit une herbe utile
pour ceux qui la cultivent.

Beaucoup choisissent le chemin facile, ce n’est pas moi qui le dis. C’est Matthieu 7:13 : « Entrez par la porte étroite. Car large est
la porte, spacieux est le chemin qui mène à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. »

Ceux qui pensaient entrer par ce « chemin qui mène à la perdition », spécialement les Juifs de par leurs traditions, annulaient la
Parole de Dieu.
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Commentaires du chercheur : Par leur tradition, les Juifs annulaient la Parole de Dieu. Annulant traduit le mot « akyrountes, de
akyroô », utilisé dans les papyrus pour l’annulation de contrats. Sanctionner les offrandes religieuses aux dépens de la violation du
commandement de Dieu concernant les devoirs d’une personne à l’égard de ses parents revenait à placer les traditions humaines
au-dessus de la Parole de Dieu.

Les Paroles de Jésus ne s’adressent pas seulement aux Juifs. Elles s’adressent aussi à tout chrétien qui voudrait, par ses faux rai-
sonnements justificatifs, annuler la Parole de Dieu à son profit.

D’ailleurs beaucoup de chrétiens cherchent Dieu pour les bénéfices qu’ils peuvent en retirer. C’est ce genre d’abus que Jésus a
voulu dénoncer chez les Juifs.

Beaucoup aiment le message du salut par Grâce, sans l’implication et la responsabilité d’une consécration dans leur vie.

La vie sous la Grâce demande encore plus au niveau de la responsabilité du chrétien. Lire Matthieu 5:27-32.
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Matthieu 5:17 : « Vous avez appris qu’il a été dit : tu ne commettras point d’adultère, 28
mais Moi, je vous dis que quiconque regarde
une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur ».

Jésus n’annule pas la Loi, mais Il est plus que la Loi et Il met encore la barre plus haute sous la Grâce, élevant le taux de respon-
sabilité, puisque le chrétien sous la Grâce est à un niveau supérieur par le Saint-Esprit.

Regardez combien de fois « mais Moi, Je vous dis » en rapport avec « ce que prescrit la Loi », ou en rapport direct avec Moïse —
comme dans Marc 19:7-9.

On ne doit pas chercher intellectuellement la vie éternelle pour être bénis, pour avoir l’abondance, la santé, le succès, l’argent,
etc. C’est la façon la plus indigne et la plus dangereuse qui soit. Si nous croyons pouvoir manipuler Dieu pour le soumettre à nos
attentes ou à notre propre volonté nous nous trompons par l’un des pires faux raisonnements.

Jésus nous offre le salut gratuit pour laisser Dieu régner sur notre cœur, pour que par son Esprit-Saint nous puissions être guidés,
dirigés, avec humilité et soumission devant Sa volonté, en acceptant aussi bien les bénédictions que les tribulations.

Pour avoir une optique réaliste de la grâce, il faut en connaître les deux aspects :
1 - ses bénéfices ;
2 - ses responsabilités.

La Grâce ne nous est certes pas donnée uniquement pour jouir de la faveur de Dieu sans inclure la responsabilité très grande
qui va avec.

Certains viennent à Dieu seulement par intérêt personnel, comme ce fut le cas de Judas et du roi Saül. Ils ne sont pas, comme
David, des hommes selon le cœur de Dieu. Il en est de même pour certains qui prétendent être chrétiens et qui ne le sont pas. Il
en a été de même pour ceux qui se prétendaient apôtres et qui ne l’étaient pas. C’est pourquoi Paul a dû défendre son autorité
avec vigueur.
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† ACCEPTER JÉSUS COMME SAUVEUR, MAIS PAS COMME SEIGNEUR

Notre sort éternel est en jeu. Nous devons prendre nos responsabilités avec vigilance, sobriété et ferveur, ayant comme motivation
l’amour de Dieu manifesté à la croix pour nous ; et ainsi apprécier Dieu pour ce qu’Il est et non pas dans l’intérêt seulement de ce
qu’Il peut donner.

Dieu a démontré Son immense amour en faisant payer à notre place, par son fils unique Jésus-Christ, le prix des péchés de toute
l’humanité. Il va de soi que nous devons avoir avec notre Grand Dieu une relation authentique d’amour et de reconnaissance.

Dieu veut que nous trouvions notre plaisir en Lui, non pas par intérêt purement égoïste en puisant le meilleur de Lui sans Lui
donner le meilleur de nous-mêmes.

Dieu nous sauve pour que nous puissions Le connaître — Jean 17:3 — à savoir une connaissance expérimentale du cœur de Dieu,
d’une façon digne de Lui être agréable.

Connaître le cœur de Dieu c’est comprendre que Dieu, en Jésus-Christ, a fait le sacrifice de son Fils, Son unique et le plus cher
à Ses yeux, pour que par pure reconnaissance nous puissions à notre tour sacrifier tout ce qu’Il nous demande, le meilleur de
nous-mêmes, dans cette soif immense de vouloir ressembler un peu plus chaque jour à ce modèle unique. Lire Romains 8:28-39.

Le désir d’imiter Jésus selon la Parole de Dieu et dans les limites prévues pour chacun de nous, selon le dessein de Dieu pour
chacun, doit être notre but, car le disciple est appelé à ressembler à son Maître. Romains 8:29-30.

Un seigneur règne sur son sujet et le sujet, humble et soumis, obéit au moindre de ses désirs. C’est là sa mission, sa vocation : servir
son seigneur et être attentif au moindre appel de celui-ci. Voir 2 Pierre 1:3-11.
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Verset 10 : « C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car, en faisant cela, vous
ne broncherez jamais. 11 C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera
largement accordée. »

Remarquez, à la fin du verset 11 : notre Seigneur et Sauveur. Remarquez aussi le Royaume éternel.
S’il y a un intérêt particulier qui peut nécessairement toucher un disciple, c’est : le Royaume éternel.

Imaginez-vous, pour un instant, en train d’entrer dans le Royaume éternel, du Roi des rois, le Seigneur des seigneurs, Celui
qui accorde : v.3 : « Par sa puissance, en effet, Dieu nous a donné tout ce qu’il faut pour vivre dans l’attachement au Seigneur, en
nous faisant connaître Celui qui nous a appelés par la manifestation de Sa propre Gloire et l’intervention de Sa force. 4 Ainsi, nous
bénéficions des dons les plus précieux et les plus grands que Dieu nous avait promis. Il a voulu, par ces dons, vous faire participer
à la Nature divine, vous qui avez fui la corruption que les mauvais désirs font régner dans ce monde. »

Le privilège le plus extraordinaire qui peut, pour un chrétien réellement né de nouveau, être accordé dans l’espace hors temps
de l’éternité, et surtout, en rapport avec ce qui vient d’être écrit. Nous ne devons pas tomber dans le piège illusoire d’une fausse
assurance du salut.

Ce qui à l’autre extrême peut repousser certaines personnes toutes prêtes à se livrer à Jésus c’est le comportement de certains
chrétiens maladroits qui ne manifestent pas la Vérité dans l’amour ou, encore pire, qui démontrent une indifférence totale envers
la nouvelle personne qui entre dans l’église pour la première fois. Exemple : l’impossibilité pour une personne ayant des difficultés
 ACCEPTER JÉSUS COMME SAUVEUR, MAIS PAS COMME SEIGNEUR † 5

d’intégration sociale d’arriver à entrer, ou à s’infiltrer, dans un groupe fermé de chrétiens qui se sont fait un cercle où les classes
sociales et les titres sont exclusifs au lieu d’être inclusif, ce qui devrait être l’attitude normale dans l’église. Lire Jacques 2 : 1 à 12.
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Verset 8 : « Si vous accomplissez la Loi royale, selon l’Écriture : tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien 9
mais si
vous faites du favoritisme, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la Loi comme des transgresseurs. »

Souvent, aujourd’hui, certains croyants se prétendant supérieurs de par leur statut social élevé, excluent des personnes qui selon
eux leur sont inférieures. Il est malheureusement très difficile d’avoir accès à ces groupes fermés.

Le manque d’amour de certains chrétiens vis-à-vis une personne près de la conversion peut la rebuter et faire en sorte qu’elle ne
revienne jamais à l’église.

Il est capital de prêcher la Vérité dans l’Amour, car l’un sans l’autre ne fonctionne pas.

Nous sommes tous, en tant que chrétiens, une prédication vivante, une Lettre de Christ. 2 Corinthiens 3:2-3.

Le type 2 de Matthieu 13:20 : « Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la Parole et la reçoit
aussitôt avec joie ; 21, mais il n’a pas de racine en lui-même, il manque de persistance, et dès que surviennent des tribulations ou
une persécution à cause de la Parole, il y trouve une occasion de chute. »

Le genre de personne dont il est question ici « celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux ».

Quel genre de personne « a reçu la semence dans les endroits pierreux ? »
1 - c’est celle qui entend la Parole,
2 - et la reçoit aussitôt avec joie.

Les problématiques :
1 - mais il n’a pas de racine en lui-même,
2 - il manque de persistance,
3 - et dès que surviennent des tribulations ou une persécution,
4 - à cause de la Parole,
5 - il y trouve une occasion de chute.

Selon le commentaire du chercheur : la semence dans les endroits pierreux décrit une personne qui écoute la Parole, mais qui y
trouve une occasion de chute (littéral : « est offensé » skandalizetai ; cf. (Mt 13:57 ; 15:12)). Lorsqu’il rencontre des difficultés pour
avoir exprimé son intérêt pour la Parole.

Le type 3 : Mathieu 13:22 : « Celui qui a reçu la semence parmi les épines c’est celui qui entend la Parole, mais en qui les soucis
du siècle et la séduction des richesses étouffent cette Parole, la rendant infructueuse ».
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† ACCEPTER JÉSUS COMME SAUVEUR, MAIS PAS COMME SEIGNEUR

Nous voyons clairement que les problématiques avec ce genre de terre sont :
1 - les soucis du siècle,
2 - la séduction des richesses,
3 - étouffent cette Parole,
4 - et la rendent infructueuse.

Il est clair que ces deux terres, type 2 et type 3, ont eu un intérêt pour la Parole, mais les problématiques ci-haut mentionnées
étaient l’obstacle majeur à leur conversion réelle.

Les obstacles l’ont emporté sur leur Foi et les ont arrêtés dans leur cheminement vers une sincère conversion.

Par contre, en contrepartie des autres terres, voyons ensemble ce qui caractérise le fait qu’elle est mentionnée comme la bonne
terre :
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Verset 23 : « Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend ; il porte du fruit, et un
grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente. »

Manquons-nous de racine ou de persistance devant les tribulations ou les persécutions, comme la terre de type deux ?

Sommes-nous arrêtés par les soucis du siècle ou la séduction des richesses, comme la terre du type trois ?
Chacun doit, devant Dieu, examiner son comportement devant les obstacles énumérés plus haut !

Les vrais chrétiens sont appelés à la sanctification. Paul visait leur perfectionnement ! 2 Corinthiens 5:1-3 et versets 5-10 —
1 Timothée 6:17-19 — 2 Pierre 1:3-11 et versets 20-22.

En conclusion : La fausse assurance du salut ne produit qu’une fausse sécurité éternelle dans laquelle aucun changement intérieur
ne s’opère, aucune sanctification. Seulement un esprit religieux qui s’appuie sur des œuvres mortes et sur la tradition des hommes.
En fait, il n’y a jamais eu régénération, donc le Saint-Esprit ne peut habiter le cœur de ces faux croyants.

N’oublions pas que la porte est étroite et est accessible uniquement à ceux qui se dépouillent et qui se revêtent de Christ. Amen.