APUNTES

DE
FILOSOFIA

1º BACHILLERATO

COLEGIO
“CORAZÓN DE MARÍA”
MADRID

1
INTRODUCCIÓN

APUNTES NUEVOS, que se traen obligatoriamente a clase.

Se descargan desde el BLOG de la asignatura:

www.juliacormar-losamigosdesofia.blogspot.com

La cuenta de correo es
julia@colegiocorazondemaria.net

CRITERIOS DE EVALUACIÓN:

NOTAS DE CLASE

EXÁMENES. Uno por evaluación. En caso de no poder presentarse, el

alumno lo hará en la recuperación, que se actualizará en la
evaluación siguiente. Si suspendiera este examen, se presentaría al
examen final en Junio a esa evaluación. Así mismo, en Septiembre se
podrá recuperar mediante un examen global.

Conducta en clase y con respecto a la asignatura

2
INDICE

INTRODUCCIÓN a la Filosofía

PSICOLOGÍA

INTRODUCCIÓN

CLÁSICA. GRECIA. Platón y Aristóteles

XVII: Descartes

MODERNA

Fisiología y funciones

TEMAS DE LA PSICOLOGÍA MODERNA

Vitalidad

Motivación
Instintos
Impulsos
Percepción
Sentimientos
Emociones
Memoria
Imaginación
Actitud
Sentido
Personalidad
Voluntad

Inteligencia
Aprendizaje

El Psicoanálisis de FREUD

ANTROPOLOGÍA

El origen del HOMBRE

Características del hombre

Modelos HISTÓRICOS

3
FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

El hecho religioso

ÉTICA

Introducción

ORIGEN DE LA ÉTICA OCCIDENTAL. Grecia: Sofistas, Sócrates-Platón

y Aristóteles

TEMAS BÁSICOS. Deber. Libertad y determinación. Conciencia. Culpa.

Temperamento y carácter. La acción humana

Éticas PROFESIONALES.

VALORES. Definición y características. Teorías. Tipos

Ética y CULTURA. Cultura y civilización. Tipos de cultura. Teorías

sobre la Cultura

PROBLEMAS ACTUALES. Violencia. Discriminación. Soluciones

SOCIEDAD Y POLÍTICA

SOCIEDAD y POLÍTICA. Términos básicos

Concepto de Ciudadanía y tipos
Modelos sociales
Democracia moderna.
La democracia en España
La UE

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 INTRODUCCIÓN

DEFINICIÓN Y ORIGEN DE LA FILOSOFÍA. LOS MITOS

FILOSOFÍA es un término griego que aparece por primera vez en

PITÁGORAS y que significa “amor a la sabiduría”. Los primeros
filósofos son del s.VII a.C. y se llaman PRESOCRÁTICOS: estudian
la realidad o NATURALEZA a la que llaman PHYSIS desde un punto de
vista empírico: OBSERVAN mediante los sentidos y sacan
conclusiones

La filosofía surge como reacción frente a la explicación MITOLÓGICA:

los mitos son narraciones que aparecen en las culturas antiguas y
que intentan comprender lo desconocido recurriendo a contextos
habituales en los que se aprecia la acción de los DIOSES y de
personajes legendarios. El mito tiene un origen tradicional, mágico y
acrítico. Surge por la inseguridad y la incertidumbre que suponen al
hombre el uso de su libertad y el misterio ante la muerte.

El castigo de Prometeo

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA FILOSOFIA

Es la forma PROPIA que tiene cada individuo de enfrentarse a la

realidad. A esto se llama FILOSOFÍA IMPLÍCITA y es su opinión
personal o de grupo. Está basada en el saber vulgar, y puede
contener prejuicios, errores, ser conformista.

Tiene actitud CRÍTICA, es decir, capacidad de cuestionar la realidad

desde la razón.

Es INTERDISCIPLINAR: Es un saber sistemático, analítico,

globalizador, unificador y universal, porque aclara todo el
conocimiento, pone sus bases y da sentido a la realidad. Busca las
causas y los fines de lo que conocemos mediante argumentos

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basados en la investigación, no en mitos. Quiere formar
integralmente al individuo para que sea AUTÓNOMO, capaz de
seleccionar y procesar la información y pensar por sí mismo.

Es capaz de cierta PREDICCIÓN e INNOVACIÓN sobre lo que va a

ocurrir.

Su fin es la FELICIDAD del hombre mediante la moral y la política, la

búsqueda de la BELLEZA mediante la estética y la de la VERDAD a
través del conocimiento, el DESEO de SABER, dándose cuenta el
filósofo de que nunca llegará a saberlo todo, pero que tampoco es un
ignorante.

El primer paso es el ASOMBRO frente a la realidad que rodea al

individuo y, partiendo de ahí, usar el CONOCIMIENTO y no el MITO
para intentar saber qué es la realidad.

CONOCER es el proceso de búsqueda y llegada a la VERDAD

mediante grados: opinión, conocimiento y verdad.

La OPINIÓN es subjetiva, concreta, personal, indemostrable,

experiencial. Cuando se habla de ella a nivel social se denomina
CREENCIA.
El conocimiento humano está formado por: SENTIDOS (conocimiento
empírico, la opinión) e INTELIGENCIA (conocimiento racional).
El proceso del conocimiento puede ser INDUCTIVO (de los sentidos a
la razón) o INDUCTIVO (al contrario).
El hombre conoce por NECESIDAD de adaptación compleja al medio.
Hay una necesidad técnica, de dominio de la naturaleza; una
práctica, de comunicarnos para convivir y de cambio, para mejorar la
sociedad.
El conocimiento se ha entendido desde numerosas teorías a lo largo
de la historia:

IDEALISMO: de Platón. El conocimiento verdadero son IDEAS

racionales, mientras que los sentidos son un conocimiento inferior.

DOGMATISMO: de los racionalistas como Descartes, Pascal o

Leibniz. La razón es el origen y único modo de conocimiento
verdadero, los sentidos nos engañan. Las verdades son dgmas o
verdades absolutas que nunca se modifican.

EMPIRISMO O REALISMO: Aristóteles, Sto. Tomás, Hume, Locke,

Berkeley. Es la opinión opuesta, les sentidos son el origen y único
modo de conocimiento, pero son limitados.

6
 ESCEPTICISMO: los Sofistas, los Escépticos, Nietzsche, Ortega y
Gasset. Esta teoría se relaciona con el Empirismo. Niega la
existencia de la verdad objetiva. La mente sólo puede llegar a
verdades subjetivas, parciales y modificables, y, en ocasiones, no
puede llegar a determinados niveles de conocimiento. Esta teoría
se llama también RELATIVISMO o PERSPECTIVISMO.

CRITICISMO: de Kant. Es la síntesis de todas ellas. El

conocimiento comienza en los sentidos pero no se limita a ellos,
sino que tiene una parte racional. Criticismo hace referencia a
crítica o límite y distinción entre ambos tipos de conocimiento.

La VERDAD es el objetivo del conocimiento. Los griegos la definían

como ALETHEIA, que significa desvelarse o descubrirse. Su contrario
era la falsedad, la ignorancia o la duda, PSEUDOS. Era la oposición
entre realidad y apariencia.
Verdad es sinónimo de certeza, rigor, confianza, coherencia,
autenticidad, evidencia.

En Aristóteles es la ADECUACIÓN entre los datos externos y la

imagen que crean los sentidos en nuestra mente a partir de ellos. Él y
los empiristas tienen una visión DINÁMICA de la verdad.

Para los racionalistas e idealistas es un especie de intuición interna, y

tienen una visión ESTÁTICA de ella, como Platón.

Las corrientes PRAGMÁTICAS consideran verdadero aquello que nos

es útil. Su creador es John Stuart-Mill en el XIX

Hay corrientes filosóficas que tiene una visión espiritual de la verdad,

como el Idealismo. Otras, por el contrario, la tienen material, como el
Marxismo.

A veces la aceptamos porque procede de alguien a quien

consideramos una autoridad, o por tradición colectiva.

Siempre tiene una perspectiva ÉTICO-POLÍTICA: es verdad aquello

que se nos impone por parte de un dictador o de un único partido o lo
que se decide por consenso o diálogo democráticos.

La VERDAD tiene también una dimensión LINGÜÍSTICA: es aquello

que tiene sentido, significado y, por tanto, se puede comunicar.

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PSICOLOGÍA

DEFINICIÓN

Es el estudio de la CONDUCTA HUMANA (yo, personalidad) y su

relación constante con el EXTERIOR.

CARACTERÍSTICAS GENERALES

Lo psicológico no posee EXTENSIÓN, se produce por INTUICIÓN

INTERNA, a partir de datos externos.
Por ser interno, es PRIVADO y sólo se exterioriza si el individuo lo
desea
Es INTENCIONAL: lo interior tiende en la mayor parte de ocasiones a
relacionarse con el exterior

PSICOLOGÍA CLÁSICA O ANTIGUA

Es el estudio del ALMA como principio de VIDA, y, por tanto, de todos

los procesos físicos, psicológicos e intelectuales

GRECIA

Platón

Es DUALISTA: afirma que el hombre está formado por CUERPO

(negativo, pasivo, mortal, “cárcel”) y ALMA (activa, inmortal, controla
las funciones, conoce).

Esta diferencia entre cuerpo y alma la explica mediante el MITO DEL

ORIGEN DEL ALMA. Según el mito, el alma era feliz antes de unirse al
cuerpo porque no tenía necesidades y sabía casi todo. Los dioses sólo
le habían prohibido conocer la materia. Pero el alma era curiosa, y
desafiando a los dioses, quiso conocerla. Al enterarse, los dioses la
castigaron a quedar encerrada en un cuerpo y a tener necesidades.
Además olvidó lo que sabía y se vio obligada a recordarlo con
esfuerzo. A este recuerdo se le llama REMINISCENCIA

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El alma tiene 3 funciones acumulativas:

CONCUPISCIBLE: aparece en las plantas, se localiza en el

vientre, y se encarga de las funciones vitales
IRASCIBLE: aparece en los animales, se localiza en el
corazón, y controla los estados de ánimo y el conocimiento por los
sentidos
RACIONAL: es exclusiva del hombre, se encuentra en la
cabeza, y se encarga de la inteligencia, del entendimiento y de
controlar el resto de funciones

Aristóteles

Es DUALISTA, pero considera que alma y cuerpo tienen IGUAL

IMPORTANCIA
Su dualismo se llama HILEMORFISMO. Esta palabra es la unión de
dos palabras griegas que significan materia y forma: el cuerpo es la
materia y el alma la forma
El alma tiene 3 funciones acumulativas, pero no las localiza en un
lugar concreto: VEGETATIVA, SENSITIVA y RACIONAL

S. XVII

Descartes

Es uno de los principales filósofos racionalistas. El RACIONALISMO

es la teoría que considera que la razón es el único medio de
conocimiento verdadero.

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Es DUALISTA, el hombre está formado por:

a) SUSTANCIA EXTENSA: el cuerpo, formado por MATERIA

que ocupa un lugar en el espacio y que está en
movimiento (Mecanicismo)
b) SUSTANCIA PENSANTE: el alma o razón, formada por
IDEAS INNATAS “a priori” (anteriores e independientes de
la experiencia) y que se encarga de controlar al cuerpo)

Se relacionan mediante:

ESPÍRITUS ANIMALES: partículas de materia en la sangre que

transmiten órdenes al cuerpo
GLÁNDULA PINEAL: situada en el cerebro: en caso de enfermedad
o accidente, separa cuerpo y alma, la muerte.
A estas dos soluciones las llama COMUNICACIÓN DE LAS
SUSTANCIAS. Aparecen explicadas en varias de sus obras mediante
GRABADOS

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PSICOLOGÍA MODERNA (XIX- XX)

Es el paso del concepto de alma para estudiar la conducta al

ESTUDIO CIENTÍFICO del yo, mente o personalidad.

FISIOLOGÍA Y FUNCIONES CEREBRALES

El cerebro es una estructura COMPLEJA, formada por unidades

mentales INTERCONECTADAS, las neuronas. A estas conexiones se
les llama SINAPSIS. Su mal funcionamiento suele producir
enfermedades neurodegenerativas como el Parkinson o el Alzheimer.

Las conexiones se activan mediante ESTÍMULOS EXTERNOS y

CAPACIDADES INTERNAS. Ambas nos ayudan a adaptarnos a la
realidad.

El término MENTE hace referencia al contenido de esas conexiones

fisiológicas del cerebro.

El cerebro se divide en tres SUBSISTEMAS que demuestran su

progresiva evolución:

a) CEREBRO REPTILIANO: Es el más antiguo, y se encarga de

funciones vitales básicas y de valores y afectos muy simples,
relacionados con el instinto de supervivencia: el miedo como
mecanismo de defensa o la distinción entre beneficioso y
perjudicial.

b) SISTEMA LÍMBICO o PALEOCÓRTEX: Su función es la vida

afectiva y emocional y el reflejo de ésta en el cuerpo, la
SOMATIZACIÓN. Se trata en todo caso de conductas
irracionales llevadas a cabo por impulsos.

c) CORTEZA CEREBRAL o NEOCÓRTEX: Es la que diferencia

realmente al hombre de otros seres vivos. Se divide en dos
HEMISFERIOS complementarios y relacionados. Aquí se
encuentra el pensamiento racional, el lenguaje articulado, la
lógica de nuestras acciones y otras funciones como la
imaginación y la capacidad de predicción.

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Hay varias teorías que explican la relación entre la mente, el cerebro
y el cuerpo:

EPIFENOMENALISMO: Se llama también MONISMO

MATERIALISTA. Tiene una base fisiológica, según la cual, el
cerebro es la CAUSA de todos los procesos mentales. Reduce toda
nuestra actividad mental a un nivel neurofisiológico: equilibrio
entre diversas sustancias químicas, estados corporales…Es la
teoría de la Psiquiatría.

FUNCIONALISMO: La mente se asemeja al funcionamiento de un

ORDENADOR: todos poseemos el mismo software, pero lo
ejecutamos desde dispositivos distintos.

SOLIPSISMO: Es la visión opuesta a las anteriores. Según esta

teoría, la mente funciona de manera independiente con respecto al
cerebro. Da importancia a la subjetividad, a la diferenciación entre
individuos. ES la teoría defendida por Descartes.

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 INTREGRACIONISMO: Se llama también EMERGENTISMO e
INTERACCIONISMO. Su principal representante es Karl Popper.
Frente a las teorías anteriores que reducen la mente a materia o
espíritu, el Integracionismo quiere hacer compatibles estas
funciones biológicas y neurofisiológicas con la subjetividad, la
identidad y la libertad del individuo. El objetivo es unificar todas
las funciones en un individuo con sus características peculiares, sin
que pierdan su independencia. A esta finalidad se la denomina
CONCIENCIA.

TEMAS PRINCIPALES DE LA PSICOLOGÍA MODERNA

1er. NIVEL

VITALIDAD

Es una energía de tipo FISIOLÓGICO, base de todos los procesos

psicológicos e intelectuales

Se representa en forma de CURVA referida al DÍA (inicio, etapa media

y decadencia) o a la VIDA (infancia-juventud, edad adulta, vejez)

En el caso del día se intenta mantener a pleno rendimiento a veces

mediante sustancias legales e ilegales (cafeína, estimulantes como
vitaminas, drogas)

2º NIVEL

MOTIVACIÓN

Se define como el conjunto de CAUSAS y DESEOS de la acción

Podemos destacar las siguientes características de la motivación:

• Las emociones influyen decisivamente en la motivación, activando

la voluntad, manteniéndola y orientando la conducta hacia los fines y
metas deseados.
• La motivación se rige por la fórmula placer-no placer. En este
sentido la motivación aparece como un mecanismo de defensa para
evitar las emociones desagradables y como una orientación de
desarrollo para procurarse emociones agradables.

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• La motivación es distinta en cada persona, porque está ligada a la
personalidad individual y porque cada individuo interpreta y
experimenta la realidad subjetivamente.
• Las motivaciones, al igual que la personalidad, no son constantes
sino que cambian a lo largo de la vida y se modifican en función
de las experiencias, vivencias y aprendizajes.
• La motivación en la persona sana y equilibrada (con sus
necesidades básicas satisfechas) tiene como objetivo la
autorrealización, que es la necesidad más superior del ser humano.
• Los motivos o motivaciones pueden ser de naturaleza fisiológica,
psíquica o sociocultural

Los principales modelos de motivación son:

1.ABRAHAM MASLOW , en su obra “Motivación y Personalidad”,

conocida por su famosa pirámide de necesidades, clasifica las
motivaciones en dos tipos: deficitarias y de desarrollo.

La finalidad de las motivaciones deficitarias es satisfacer carencias

BÁSICAS, de SUPERVIVENCIA: reducir el hambre, sed, cansancio,
dolor, la angustia o la inseguridad; generalmente una vez satisfecha
desaparece la motivación hasta que surge una nueva necesidad
similar.

Por su parte, la finalidad de las motivaciones de desarrollo está en la

satisfacción de necesidades SOCIALES: el triunfo, el reconocimiento,
la aceptación social y personal. La finalidad es un estado de plenitud
llamado autorrealización, que es diferente en cada persona, ya que
cada ser humano es único y sus intereses son personales.

2.Motivación extrínseca: el sujeto orienta su acción desde lo que

espera recibir del entorno. Se trata de una conducta motivada desde
fuera

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3.Motivación intrínseca: el sujeto orienta su acción desde lo que
espera recibir de sí mismo. Se trata de una conducta motivada desde
dentro.

4.Motivación trascendente: el sujeto orienta su acción desde las

consecuencias positivas que la misma tiene en los otros.
Toda acción social está motivada por una serie de reforzadores o
expectativas de la persona que actúa respecto de su conducta. Los
reforzadores pueden ser positivos (si hay éxito) o negativos (para
evitar esa conducta porque fracasa.

5.Motivación homeostática: Búsqueda el equilibrio y la coherencia

entre necesidades y su satisfacción. Una vez satisfechas, la
motivación desaparece.

6.Motivación afectiva. La motivación vendrá por la experiencia

directa, cercana, afectiva y real, basada en el afecto, amor, amistad
La experiencia directa suele aparecer en las relaciones
interpersonales.

7.Motivación constructiva. Consiste en saber afrontar los conflictos

de forma positiva porque los problemas van unidos a una serie de
oportunidades. Las principales normas son aceptar que los problemas
son parte normal de la vida, que el reconocimiento de los problemas
es señal de fortaleza, que los problemas pierden su importancia
cuando la persona ya no necesita perjudicarse a sí mismo o a otros

8.Motivación magnética. Existen personas y organizaciones que

tienen cierto magnetismo, es decir, que atraen a la gente hacia sí.
Son líderes, y los líderes son grandes motivadores de los demás, con
cierta capacidad para influir sobre la conducta de los otros. La
motivación viene infundida por personas con capacidades especiales
como simpatía, profesionalidad y popularidad, instituciones y
proyectos con prestigio por sus hondas raíces y sus opciones de
valores. Dichas personas y sistemas sociales son fuentes de
motivación capaces de orientar y atraer conductas hacia los valores
que propugnan. Esta es una de las principales fuentes de motivación
para las personas: saber atraerles (ofrecerles un proyecto
ilusionante) y empujarles (hacer que saquen lo mejor que llevan
dentro).

9.Motivación proactiva. El trato con los demás, viene determinado

por habilidades sociales del sujeto por un lado (dimensión objetiva) y
por otro lado, por la percepción que tiene el propio sujeto de su papel
en cada situación social (dimensión subjetiva). Un papel social mal
definido, poco claro o percibido de forma distorsionada, es fuente de
ansiedad, estrés o inadaptación en el sujeto, es decir, de ausencia de

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motivación. Unas habilidades poco desarrolladas o inadecuadas
pueden generar miedo, fracaso o conductas inadaptadas. La fuente
de motivación está en la claridad de lo que tengo que hacer

10.Motivación dialógica. Los dilemas sociales son situaciones que

nos obligan a tomar decisiones en uno u otro sentido activa la
motivación para resolver dichos dilemas, y pone en cuestión los
principios y valores del sujeto.

11.Motivación empática. La empatía significa una toma de

conciencia del otro no desde uno mismo, sino desde los criterios y
circunstancias del otro, especialmente en situaciones difíciles de tres
maneras:
Cognitiva. Hace referencia al reconocimiento de emociones en el otro,
lo que supone ciertas capacidades de detección de dichas emociones.
En este sentido, es una habilidad para reconocer e interpretar de
alguna manera lo que piensa, siente y desea el otro.
Afectiva. Es una respuesta afectiva sobre los sentimientos de otra
persona, es decir, la emoción del otro, provoca en nosotros
sentimientos parecidos. Así el sufrimiento ajeno nos provoca pena y
compasión, y la alegría ajena nos provoca bienestar y satisfacción por
ver feliz al otro.
Psicomotriz: La empatía, por así decirlo, supone un importante
criterio a la hora de tomar una decisión con respecto al otro. En el
caso de una persona necesitada, la empatía puede activar por sí sola
la decisión de ayudar, dejando incluso en suspenso otras cosas que
teníamos que hacer.
Numerosos autores distinguen entre empatía como disposición
permanente y empatía como activación circunstancial, en un
momento concreto.

INSTINTOS

Son los MEDIOS para conseguir el fin que buscan todas las acciones
humanas:
1. Son conductas INNATAS muy fijas y automáticas que ayudan a
la adaptación. Son muy pocas en el hombre y se reducen al
comienzo de la vida o a situaciones límite relacionadas con la
supervivencia
2. Son conductas FLEXIBLES que dependen del plazo hasta
conseguir el fin

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IMPULSOS

Es el FIN que se quiere conseguir. Puede ser:

1. CONVERGENTE: el que se consigue

2. DIVERGENTE: el que no se consigue: genera FRUSTRACIÓN,
impotencia por no lograr lo que se desea. Produce agresividad
física y/o psicológica o compensación (cuando la persona es
capaz de sustituir el fin no conseguido por otro que puede
conseguir)

PERCEPCIÓN

Es el conocimiento mediante los SENTIDOS EXTERNOS

Es un proceso dividido en 3 etapas:

1. Se perciben DATOS EXTERNOS (colores, sabores, sonidos...)

2. Pasan a los ÓRGANOS de los SENTIDOS
3. De ellos a la MENTE donde se crea una imagen o idea exacta a
la del exterior.

Como los datos a percibir son demasiados se lleva a cabo un proceso

cultural y personal de SELECCIÓN e INTERPRETACIÓN de datos

TEORÍAS:

Teoría de la FORMA: se perciben formas que destacan sobre

fondos, que son secundarios. Se utiliza en publicidad.

ASOCIACIONISMO: Un dato externo se une o asocia a uno

interno que se encuentra en la memoria. También se usa en

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 publicidad y se utiliza para explicar algunas funciones de la
memoria

TRASTORNOS:

Enfermedades de los órganos: trastornos totales o parciales:

ceguera, sordera, problemas de sensibilidad, pérdida de olfato y
gusto

Ilusiones: mala interpretación de datos que se encuentran en el

exterior en ese momento

Alucinaciones: percepción de datos inexistentes o deformados.

Se produce por algunas enfermedades y por el consumo de drogas
o algunos fármacos

SENTIMIENTOS

Son estados de ánimo ESTABLES y DURADEROS que se producen a

nivel interno
NO tienen reflejo EXTERNO

Tienen relación con VALORES MORALES, es decir, nos sirven para

juzgar como buena o mala la realidad en cada momento

EMOCIONES

Son INESTABLES, CORTAS e INTENSAS

Son el reflejo EXTERNO de los sentimientos
Tienen una respuesta FÍSICA más o menos intensa, a la que se llama
SOMATIZACIÓN.

TIPOS: Primitivas: son las compartidas con los animales

Humanas: son relacionadas con valoraciones morales

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MEMORIA

Es la capacidad de CONSERVAR datos del PASADO y usarlos en el

PRESENTE cuando sea necesario

Hay dos TIPOS:

1. PURA: guarda TODOS los datos y se eliminan los que se usan

poco para liberar capacidad de la memoria
2. HÁBITO: guarda los datos que utilizamos frecuentemente, las
enfermedades se refieren a ella

FASES: APRENDIZAJE: es la adquisición de datos nuevos

RETENCIÓN: consiste en guardar los datos por repetición o

costumbre

REPRODUCCIÓN: es la repetición de datos lo más

exactamente posible

LEYES:

1. Proximidad espacio-temporal: se memorizan mejor datos

cercanos en espacio y /o tiempo

2. Semejanza: se memorizan mejor datos con características

comunes

3. Contraste: se memorizan mejor datos con características

totalmente opuestas

ENFERMEDADES: se refieren a los UMBRALES: son los límites mínimo

y máximo de la memoria.

OLVIDO: Pérdida de datos de la memoria hábito. Según

FREUD es un proceso involuntario para borrar datos perjudiciales
para el individuo

PARAMNESIA: confusión de pasado y presente

AMNESIA: pérdida de gran cantidad de datos por accidente

(shock traumático), o por enfermedades como el Síndrome de
Alzheimer

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IMAGINACIÓN

Es la capacidad de producir IMÁGENES (datos de los 5 sentidos) en el

INTERIOR de la mente, sin necesidad de objetos en el exterior

TIPOS: Reproductora: se realiza con la memoria: copia imágenes con

exactitud
Creadora o fantasía: son imágenes elaboradas, transformadas
a partir de datos con originalidad

FUNCIONES: Evasión: trata de sustituir la realidad exterior por la

interior: arte, juego , moda
Compensación: como auxiliar de la inteligencia

ACTITUD

Predisposición a tener una conducta de tipo ADQUIRIDO, bastante

fija que crea HÁBITOS de conducta

SENTIDO

Es la principal característica de las actitudes positivas. Nos permite

saber POR QUÉ y PARA QUÉ se ha realizado la acción de ese modo y
NO de otro, es decir nos informa sobre las CAUSAS y la FINALIDAD
de las acciones.

Para que una acción tenga sentido debe haber COHERENCIA entre los
MEDIOS que utilizo para conseguir algo y los FINES que quiero
alcanzar

Debe haber SIGNIFICACIÓN: deben ser acciones comprendidas en un

CONTEXTO en el que se compartan símbolos, valores...

Debe ser VALIOSA: debe ser positiva moralmente, importante para

quien la realiza.

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Hay 3 teorías sobre el sentido:

NO EXISTE: es la postura de los Existencialistas del XX. El

Existencialismo considera esta vida como un ABSURDO. El
Existencialismo alemán surge en los años 30 coincidiendo con el
ascenso de Hitler al poder. El francés en los 40, coincidiendo con la
ocupación alemana de Francia.

SÓLO EXISTE EN ESTA VIDA: Es la visión del Socialismo y el

Anarquismo, de la que se deduce la importancia de cambiar mediante
la revolución las estructuras sociopolíticas y económicas para lograr
aquí ese sentido.

AQUÍ y en OTRA VIDA: Es la manera de entender este tema que

comparten todas las religiones. Es posible alcanzar sentido en esta
existencia previa a la muerte, pero el verdadero sentido se produce
en la llamada “otra vida” tras morir.

Hay dos experiencias que provocan pérdida e incluso falta de sentido

a nuestra vida: el dolor y la muerte.

El DOLOR es una situación que lleva implícito el SUFRIMIENTO.

Si se trata de un dolor exclusivamente físico se refiere a una gran

variedad de causas con una intensidad muy diferente. Este dolor
indica que algo en nuestro organismo no funciona o está dañado. En
ocasiones, este dolor físico nos lleva a reflexionar sobre nuestra
finitud en el tiempo y nuestras limitaciones.

Otras veces se trata de un dolor vital, anímico, moral o

psicológico. Es una situación de pena y angustia, desánimo y
sufrimiento, de pérdida de esperanza e ilusión por el presente y el
futuro.
En ocasiones puede terminar convirtiéndose en DEPRESIÓN,
enfermedad relacionada con la pérdida de sentido. Va unida a
problemas de angustia, ansiedad, manías (conductas repetitivas) y
fobias (temores irracionales infundados, sin riesgo real).

La depresión puede ser:

ENDÓGENA: hormonal, sin motivo externo como la depresión

post-parto (que consiste en el rechazo transitorio al bebé recién
nacido por parte de la madre porque se siente incapaz de
cuidarlo, de ser responsable de él) o problemas del sistema
endocrino, que es quien controla los estados de ánimo

EXÓGENA: motivo externo (problemas económicos, ruptura

sentimental, pérdida de un ser querido). A veces se puede dar

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 cierta predisposición genética heredable a la depresión que se
acentúa con acontecimientos externos negativos

La MUERTE es un elemento constitutivo de nuestra vida, su final

natural. El hombre es el único ser vivo consciente de su muerte.

Se presenta ante nosotros como un MISTERIO, como una

INCERTIDUMBRE que no podemos resolver, y que tampoco vamos a
sentir, puesto que cuando llegue, la vida biológica habrá
desaparecido. Eso genera en nosotros esa falta de sentido.

Sólo vivimos la experiencia de la muerte en la de los otros que nos

preceden, pero con un sentido limitado.
Lo que sí vivimos plenamente es nuestra vida sin aquellos que ya no
están con nosotros. A esos primeros momentos se les denomina
DUELO y suele durar hasta 1 año.

Frente a la muerte sólo caben dos posturas:

RESIGNACIÓN-ACEPTACIÓN: implica la ausencia de temor al asumirla

con el fin definitivo (filosofías materialistas) o como el tránsito a otra
realidad definitiva (religiones).

RECHAZO: implica cierta rebelión frente a ese destino natural, y la

angustia y el temor frente a la posible nada debido al
desconocimiento y el misterio que supone.

PERSONALIDAD

Es la unión de TEMPERAMENTO: rasgos heredados de la conducta

CARÁCTER: rasgos adquiridos o ambientales-
educacionales
YO: rasgos propios del individuo

TRASTORNOS

Paranoia: Aparecen numerosos COMPLEJOS, que son proyección

de problemas propios hacia otros. Son fríos y distantes, aislados,
eficaces en sus conductas (son buenos trabajadores, buenos
padres de familia).

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Son malpensados, suspicaces (creen que todo está en su contra,
que son perseguidos: manía persecutoria, “oír voces” que les
empujan a decisiones negativas.
No les gustan los cambios, pierden seguridad con ellos

Esquizofrenia: Son introvertidos, solitarios, fríos, distantes,

agresivos frente al contacto personal.
Suelen ser fantasiosos (interpretan otra o varias personalidades:
no distinguen entre realidad y ficción)

Dr. Jeckill y Mr. Hide

Histeria-Histrionismo: Les gusta llamar la atención.

Sólo son capaces de tener relaciones superficiales.
Sus emociones se expresan de maneras exageradas-infantilizadas
(no son maduras)
Tienen hipocondría (creen que padecen enfermedades inventadas
en grado máximo).
Son dependientes emocional y, a veces, físicamente, necesitan
protección.
Pueden tener conductas exhibicionistas.

Narcisismo: Tienen un exagerado complejo de superioridad.

Son demasiado sensibles a las críticas y fracasos.
No asumen la frustración.
Creen ser envidiados y necesitan satisfacer sus necesidades
inmediatamente

El mito de Narciso

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 Psicopatía o sociopatía: Son incapaces de sentir empatía y culpa
Racionalizan el dolor ajeno, lo ven como algo lógico y natural, que
debe pasar.
Exteriorizan violentamente sus problemas.
No soportan la frustración.

Osama Bin Laden

Límite: Son inestables o ciclotímicos: tienen cambios

incontrolables, bruscos y extremos en su conducta, de la violencia
a la euforia o al llanto
Suelen estar descontentos consigo mismos, tener baja autoestima.
Se denomina también trastorno Bipolar o conducta maniaco-
depresiva

Obsesivo-compulsivos (TOC):

Jack Nicholson en “Mejor imposible”

Son metódicos: no aceptan cambios, excesivamente responsables

y perfeccionistas con respecto a ellos y su entorno.
Pueden padecer ansiedad como consecuencia.
Son desconfiados y su conducta está llena de conductas
maniáticas repetidas sin sentido: Se llaman “rituales de repetición”
y proporcionan seguridad

VOLUNTAD

Son los DESEOS del individuo

Se traducen en decisiones y conductas libres y responsables, que, por
tanto pueden ser juzgadas, incluso a nivel penal

24
TIPOS: PROPIA: reflexiva, afecta sobre todo a quien decide
AJENA: afecta a quien actúa y a otros

3er.NIVEL

INTELIGENCIA

Se suelen dar 2 definiciones:

PRÁCTICA: es la habilidad o capacidad de llevar a cabo acciones.

Se refiere al contexto EXTERNO y se comparte con los animales.

ABSTRACTA: Solo humana, interior, ordena, analiza, establece

relaciones causales (entre el origen y el efecto o consecuencia),
crea soluciones a un problema, establece relaciones entre medios
y fines, critica y cambia situaciones...
Ayuda a una mejor adaptación al exterior.

TEORÍAS (de la inteligencia abstracta)

FACTORIALISTA

La mayor o menor capacidad de la inteligencia se denomina

COEFICIENTE INTELECTUAL y se calcula:

CI: Edad mental (capacidad de resolución) x 100

Edad cronológica

Esta teoría se utiliza para hallar el CI mediante medida y comparación

de TEST y de los puntos logrados en cada uno. Cada test mide un
aspecto de la inteligencia.

25
LAS INTELIGENCIAS MULTIPLES DE GARDNER

Según esta teoría, todos poseemos 8 inteligencias diferentes que

tienen localización específica en el cerebro, una evolución propia, y
un funcionamiento distinto en cada caso.

Todas ellas son el producto de una determinada dotación genética y

una interacción personal con el medio que lleva a experiencias
llamadas CRISTALIZANTES, positivas, de desarrollo; o
PARALIZANTES, de bloqueo.

Cada persona las combina de un modo diferente y único.

Estas inteligencias son: lingüístico-verbal, lógico-matemática,

espacial, musical, corporal-cinestésica, intrapersonal, interpersonal y
naturalista.

Ahora se habla de una posible novena inteligencia llamada

existencial.

PSICONEUROLÓGICAS

Explican la inteligencia mediante el funcionamiento CEREBRAL y la

GENÉTICA (rasgos de la inteligencia heredables)

CONTEXTUALES

Dan importancia a los factores SOCIALES en el desarrollo intelectual:

educación recibida, religión, clase social, nivel económico.

EVOLUTIVA (Jean Piaget)

Explica el desarrollo intelectual como ADAPTACIÓN AL AMBIENTE

mediante lo que llama equilibrios y desequilibrios cognitivos. La
estructura cognitiva se abre para dar entrada a información nueva.
Esto normalmente produce un choque con lo que ya conocemos. La
inteligencia intenta reequilibrarse modificando lo que sea necesario
hasta integrar los nuevos conocimientos.

26
Este proceso se lleva a cabo en varias etapas:

1. Sensomotora (0-2 años)

Carácter práctico: desarrollo de los sentidos y la motricidad
Diferenciación medios-fines
Distinción yo-realidad
Desarrollo de la memoria: primeros recuerdos

2. Preoperativa (2-7 años)

Adquisición de lenguaje con sentido y de vocabulario
Egocentrismo: el niño se cree el centro de la realidad
Fantasía

3. Concreta (7-11 años)

Razonamiento lógico (orden, clasificación)
Distinción y comparación entre puntos de vista diferentes y los
propios

4. Abstracta (11…)
Abstracción (capacidad de generalizar a partir de casos
concretos con características comunes)
Simbolismo (datos externos que representan conceptos,
ideas, creencias)
Creación de hipótesis (posibilidades con proyección al futuro)

INTELIGENCIA EMOCIONAL

Su creador es Daniel GOLEMAN, que incluyó por primera vez en la

inteligencia aspectos emotivos, morales y sociales.

Este modelo habla de 5 capacidades básicas:

1. Conocer las emociones propias y reconocerlas en situaciones

concretas
2. Autocontrolar mis emociones

27
 3. Saber automotivarme
4. Desarrollar mi empatía, es decir, mi capacidad para reconocer
y entender las emociones de los demás
5. Desarrollar mis emociones sociales sin perder mi autonomía ni
mis características propias.

APRENDIZAJE

Es la capacidad PRÁCTICA y TEÓRICA de adquirir y mantener

conductas y conocimientos

TIPOS

Psicología humanista de Rogers

Debido a diversidad y a las características específicas de cada ser

humano, el aprendizaje se entiende como un proceso de elaboración
personal e individual, distinto en cada persona. Sin embargo, no se
opone a la interacción social: cada persona construye su visión del
mundo en contacto con los demás.

Conductismo Clásico (Iván Pavlov)

Se basa en la relación entre un ESTÍMULO externo y la RESPUESTA a

él

Hay dos tipos de estímulos:

ESTIMULO incondicionado: es innato y da lugar a una respuesta

refleja
ESTÍMULO condicionado: da lugar a una respuesta condicionada o
aprendida por hábito

Experimento de Ivan Pavlov

28
 Conductismo Operante (B.F. Skinner)

Usa el esquema ENSAYO-ERROR: el individuo intenta llevar a cabo

una conducta que es rechazada si no se considera correcta

Se utilizan los llamados REFUERZOS, que se denominan positivos si

mantienen conductas (premio) y negativos si eliminan conductas
(castigo)

Aprendizaje Discriminatorio

Se basa en la elección entre 2 posibilidades como mínimo,

discriminando o rechazando las demás por considerarlas incorrectas

Aprendizaje Latente

Son capacidades adquiridas conservadas en la memoria hasta que se

necesitan

Aprendizaje por Descubrimiento

Se realiza entre datos sin relación aparente, por observación,

manipulación, utilizando la curiosidad y el interés. Es muy motivador
para quien está aprendiendo.
Se considera adecuado cuando el niño ha adquirido cierta experiencia
de aprendizaje.
A edades muy tempranas este tipo de conocimiento ha de estar bajo
la supervisión de un adulto.
También se utiliza en la investigación científica
A este tipo de aprendizaje se le denomina SIGNIFICATIVO y su
principal representante es Ausubel.

Aprendizaje por Imitación

Es SOCIAL: necesitan un MODELO a imitar, del que reproducen la

conducta lo más exactamente posible porque se considera positiva.
En la infancia suelen ser los padres los que se utilizan como modelo.
A este tipo de aprendizaje se le llama también MODELADO.

Aprendizaje Social

Son teorías que dan una especial importancia al aprendizaje como

construcción social.

VYGOTSKY propone la ZDP o zona de desarrollo próximo como clave

del aprendizaje: es la distancia entre el nivel de desarrollo real

29
individual de quien está aprendiendo y su nivel potencial, es decir, el
nivel más elevado al que puede llegar con ayuda de otros, hasta que
pueda ser autónomo.

BRUNER describe el aprendizaje como andamiaje, es decir, un

conjunto de estructuras, herramientas y medios que se utilizan para
aprender, y que se van retirando conforme se logra el aprendizaje.
Estas ayudas se dan en el contexto social del individuo.

Los hermanos JOHNSON hablan del aprendizaje como

interdependencia social dentro de un grupo. Se puede gestionar de
tres maneras diferentes:

a) Por INDIVIDUALISMO o ausencia de interdependencia,

cuando cada individuo trabaja en solitario sin relación
con otros.
b) Por COMPETENCIA, cuando la interacción es negativa
porque el grupo pone obstáculos al aprendizaje.
c) Por COOPERACIÓN, cuando la interacción es positiva
porque mi éxito individual depende del de los otros
miembros de un grupo.

30
EL PSICOANÁLISIS DE FREUD

Sigmund Freud

BIOGRAFÍA

Nace en 1856 en el Imperio Astro-Húngaro en una familia

JUDÍA, lo que influye de modo importante en sus teorías sobre
la influencia de la religión en la personalidad

Con pocos años se traslada a vivir a Viena. Allí realiza todos sus
estudios incluyendo Medicina y su especialización en
neurología. Por ello, siempre intentó dar a la psicología un
carácter empírico y científico, especialmente tras trabajar varios
años en el Hospital General de Viena.

Se traslada a París, ya que, junto con Viena, eran las ciudades

pioneras en psiquiatría. Allí se usaba la hipnosis aplicada a
trastornos mentales que Freíd a veces aplica en sus terapias,
junto con la importancia de los sueños.

A la vuelta abre su propia clínica en Viena (hoy museo) y

escribe sus obras, que provocaron un gran escándalo social.
Comparte su clínica con clases en la Facultad de Medicina de la
Universidad de Viena, de donde sale hacia Londres en 1938 tras
ser expulsado de su cátedra por los nazis tras la anexión de
Austria.

Muere de cáncer en Londres en 1939.

1. LA PERSONALIDAD

Está formada por 3 niveles:

EL ELLO

Es la parte OCULTA, que, por diversas razones no puede

exteriorizarse, es lo prohibido, el TABÚ

31
Está formada por

PULSIONES: deseos muy intensos y difíciles de controlar

PRINCIPIOS: conjunto de pulsiones con un mismo fin
Se lama también SUBCONSCIENTE o Principio de Placer. Se
divide en 2 pulsiones:

EROS o LIBIDO: encargada de la conducta sexual

TÁNATHOS o REPETICIÓN: encargada de las
conductas relacionadas con la agresividad, la violencia y la muerte

EL YO

Es la parte CONSCIENTE: son conductas permitidas que se

exteriorizan.
Se basa en el principio de realidad y la pulsión de
AUTOCONSERVACIÓN, de supervivencia

EL SUPER YO

Son normas sociales, morales y religiosas (con influencia del

JUDAÍSMO), muy rígidas que CENSURAN y REPRIMEN al Ello,
provocando un profundo COMPLEJO de CULPA

3. EL PSICOANÁLISIS

Es un método de CURACIÓN de trastornos mentales, especialmente

la HISTERIA y la NEUROSIS, que se define como una situación
depresiva de angustia, de inadaptación, de incapacidad de soportar
la frustración, creada por la SOCIEDAD en la que vive el enfermo,
desde la FAMILIA a sus relaciones sociales ADULTAS al reprimir los
deseos de amor y felicidad innatos en el hombre mediante normas y
reglas.

Mediante un prolongado DIÁLOGO con sus pacientes ( a veces años)

que solían ocultar o deformar información, Freud trataba de LIBERAR
de modo CONTROLADO el Ello en el Yo, haciendo que el Super Yo
censurase lo menos posible

Otro método complementario era la interpretación de los SUEÑOS,

símbolos liberados del Ello

32
 Diván de la Clínica de Freud

3. FASES DE LA PERSONALIDAD

Freud creía que la INFANCIA era la etapa clave para formar

psicológicamente al individuo.

En ella, se encuentran los TRAUMAS, paradas en el procesos de

maduración producidas por acontecimientos negativos
relacionados con la LIBIDO, que, cuando se encuentran fuera de
la infancia se denominan REGRESIONES, y son síntoma de
neurosis e histeria

La MADURACIÓN NORMAL se lleva a cabo mediante FASES en las

que el individuo desarrolla el principio de placer físico simbolizado
en un órgano. Con el paso del tiempo, el individuo madura
saliendo de la autosatisfacción de las primeras etapas a la
satisfacción compartida con otros individuos de sexo contrario
abriéndose mediante esta relación al exterior, a los otros:

ORAL (0-2 años)

BOCA: el niño descubre el mundo que le rodea

INTERIORIZÁNDOLO, refiriéndolo a él, comiéndolo.
Coincide con la aparición de la primera DENTICIÓN

ANAL (2 a 4 años)

Control de ESFÍNTERES: este control físico es el símbolo del

control y la autonomía que el niño empieza a tener sobre el
mundo que le rodea (ej. eneuresis)

FÁLICA (4 A 7 años)

Importancia de los órganos SEXUALES: Aparece la

heterosexualidad, descubre el OTRO SEXO y su interés por él
produce su maduración.

33
 Es la etapa de los COMPLEJOS de EDIPO y ELECTRA: proceden
de dos mitos griegos:

Edipo se casa con su madre, Yocasta, sin saber su parentesco y

mata a su padre, Layo.
Electra ayuda a su hermano Orestes a vengar la muerte de su
padre, el rey Agamenón.
Se basan en el interés del niño por el sexo opuesto, que hace
que el progenitor de su mismo sexo se interprete como un
obstáculo para su maduración, aunque es la base de su
identificación sexual.
En el caso de Edipo, el padre también ha sido interpretado
desde un punto de vista religioso, como Dios Padre.

Edipo y Yocasta

LATENTE (7-inicio de la pubertad)

Desinterés aparente por madurar

GENITAL (a partir de la pubertad)

Hay cambios físicos como la maduración definitiva de los

órganos sexuales y cambios psíquicos. Puede haber una
heterosexualidad activa al aparecer la posibilidad de
reproducción
La homosexualidad y el onanismo son interpretados como
TRAUMAS que frenan la evolución de la personalidad. Suelen
aparecer en esta etapa.

4. LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS

Junto con el diálogo son el medio de liberación del Ello

En los sueños la CENSURA es menor, porque se diferencia y
distancian del CONSCIENTE, y los símbolos son más evidentes
Todos los sueños analizados se relacionan, juntos o por
separado con la LIBIDO y la MUERTE

34
Pasan por 3 FASES:

a. Superficial: recordamos casi todo el sueño, tenga o no

sentido
b. Media: Aparecen cortes en el sueño que hacen que
recordemos menos y tenga menos sentido aparente
c. Profunda: Los cortes son muy abundantes y hemos
olvidado todo o casi todo: “tigres de papel”

Para Freud estas fases no tienen que coincidir con las fases
físico-temporales del sueño
Le interesa, sobre todo, la acción del OLVIDO INVOLUNTARIO
que borra las partes del sueño más relacionadas con el Ello,
que son perjudiciales para el individuo y que hay que
reconstruir en la medida de lo posible.

35
ANTROPOLOGÍA

EL ORIGEN DEL HOMBRE. TEORÍAS Y PROCESO

Las dos teorías más importantes sobre el origen del hombre son el
FIJISMO y el EVOLUCIONISMO.

EL FIJISMO tiene relación con el Creacionismo, según el cual, Dios

crea la Naturaleza por su voluntad y a partir de la nada. Las especies
NO han experimentado evolución.

Actualmente, esta teoría no es aceptada por la Ciencia, y sólo la

mantienen algunos grupos religiosos.

El término EVOLUCIONISMO incluye varias teorías que afirman que

las especies han experimentado un proceso de cambio a mejor. Las
más importantes, por orden cronológico, son:

El Lamarkismo. Son los estudios llevados a cabo por el Caballero de

Lamark en el XVIII. Según esta teoría, hay un proceso de cambio en
las especies en base a su mayor o menor ADAPTACIÓN AL MEDIO, lo
que resume en la frase “la función hace al órgano”.

El Darwinismo. Ya a comienzos del XIX, Charles Darwin, en su libro

El origen de las especies, explica que todos los seres vivos,
incluyendo el HOMBRE, proceden de un proceso evolutivo gradual a
partir de un primer elemento común. A la adaptación al medio como
clave de este proceso, añade la SELECCIÓN NATURAL o lucha por la
vida para obtener los recursos limitados que ofrece el hábitat. Los

36
que pueden evolucionar frente a esta situación o aptos consiguen
acaparar esos recursos y los que no lo hacen o no aptos tienen mas
dificultades e, incluso, llegan a desaparecer.

La Teoría Sintética o Neodarwinismo. Añade los estudios sobre

HERENCIA GENÉTICA de Mendel a aquellas características que
favorecen la selección natural positiva. Estas características se
mantienen y mejoran en generaciones posteriores.

El Mutacionismo o Saltacionismo. Una mutación es un cambio

genético brusco que se hereda de manera minoritaria y que sólo en
pocas ocasiones supone beneficios evolutivos. Normalmente, es
perjudicial y no se trasmite a los descendientes. Las especies pasan
largos períodos de tiempo sin mutaciones y a veces experimentan
breves momentos de MACROMUTACIONES.

Teniendo en cuenta estas teorías evolucionistas, el proceso de cambio

que afecta exclusivamente al hombre se llama HOMINIZACIÓN.

HOMINIZACIÓN

Es el período de tiempo que concluye con la aparición del HOMO

SAPIENS. A partir de él se habla de ANTROPOGÉNESIS.

La hominización supone cambios a nivel físico e intelectual:

Se adquiere la POSTURA BÍPEDA o psicomotricidad gruesa, que

dio lugar a la ENCEFALIZACIÓN, es decir, el aumento de
volumen del cerebro hasta los 1600cm3 del Sapiens, así como
la mayor complejidad de sus conexiones NEURONALES. Este
avance produce cambios en el uso de la mano o
psicomotricidad fina, mano que cambia su forma por la
bipedestación y puede manipular y fabricar herramientas.

El crecimiento del cerebro está relacionado con la ingesta de

CARNE, es decir, proteínas que producen energía, y la
adaptación de la MANDÍBULA al cráneo, lo que le deja lugar
para un mayor tamaño.

La REPRODUCCIÓN de la especie varía: desaparece el período

de celo y aparece el concepto de edad fértil. La reproducción de
la especie se transforma en sexualidad, que va unida a factores
personales.

37
 Su mayor inteligencia va unida a un cuerpo más frágil y
vulnerable que el de sus antecesores. Esta desventaja la
compensa con la CULTURA. Intensifica su VIDA SOCIAL y, con
ella, aparece el LENGUAJE ARTICULADO y los grandes
descubrimientos como el fuego y la rueda, la agricultura, el
comercio, la guerra y la entrada en la Historia.

La teoría que explica el origen y los plazos de la Hominización se

denomina ARCA DE NOÉ. Establece en AFRICA el origen del hombre
y el siguiente esquema sobre plazos:

AUSTRALOPITECUS
Dividido en Afarensis y Africanus, fundamentalmente. Aparece
hace unos 8.000.000 de años. Ya tiene postura bípeda, pero
aún no pertenece al genero HOMO.

HOMO

Hábilis: Hace unos 2.000.000 de años. Ya fabrica herramientas

Erectus: Hace 1.500.000 de años, aproximadamente. Ya conoce

el fuego y tiene conductas sociales.

Antecessor: Aparece hace unos 800.000 años, en la Sierra de

Atapuerca, Burgos. Son caníbales y conviven ya con el
Neardenthal o Heildelbergensis, hace unos 200.000 años,
extinguido poco después.

FUNDACIÓN ATAPUERCA: www.atapuerca.org

www.museoevolucionhumana.com

Rodhesiensis: hace unos 100.000 años, y da lugar al Sapiens

Cráneo y reconstrucción del Antecessor

38
CARACTERÍSTICAS DEL HOMBRE

La hominización va unida a la SOCIOGÉNESIS, es decir, el hombre se

desarrolla a través del trato social. Aristóteles lo llama el animal
social.

El hombre posee UNIDAD: es el conjunto de sus estados físicos,

afectivos e intelectuales.

Es alguien CONSCIENTE de su existencia, de los límites de ésta; así

como de su IDENTIDAD, su BIOGRAFÍA, que es una especie de
soporte de su existencia.

Es un ser LIBRE y AUTÓNOMO, su capacidad de elección es mucho

mayor que la que da el instinto a los animales. Aún así, es siempre
una elección con límites, que cae bajo la responsabilidad de quien la
toma.

Debido a la existencia de esos límites, el hombre es un SER MORAL,

ya que su conducta debe ajustarse a unas normas que le conduzcan
al BIEN. El ser humano debe poder ser consciente y entender esas
normas. El bien a nivel social se llama JUSTICIA.

Es un ser DIGNO, ya que cada persona tiene un valor único e

irrepetible, lo que le hace sujeto de derechos.

39
El hombre es un ser CREATIVO, capaz de transformar e innovar
frente a situaciones nuevas.

Para desarrollar y encauzar esta creatividad y otras muchas

capacidades, el hombre necesita de la EDUCACIÓN, que busca hacer
compatible las funciones físico-biológicas y las afectivas, intelectuales
y sociales.

En todos los seres humanos hay un lugar personal que no se expone

abiertamente a los demás, llamado INTIMIDAD. A él sólo accede cada
sujeto y es comunicable en la medida en la que cada uno desea y con
ciertos límites. A la ausencia de esos límites se le denomina
EXTIMIDAD, concepto creado a partir del auge de las redes sociales.

Es un ser SIMBÓLICO. Un símbolo es un signo complejo que sólo

captan los seres humanos, a diferencia de las señales naturales, que
pueden captar otros seres vivos. Los símbolos apuntan a un
significado NO NATURAL, que puede cambiar con el tiempo. El
símbolo siempre es una realidad sensible , comprensible en un
determinado CONTEXTO o UNIVERSO SIMBÓLICO. Son habituales en
las religiones y en la Estética o estudio del Arte, de la Belleza como
placer estético o como valor (moral,terapéutico o catártico,
económico…)

El hombre es PROYECTO VITAL, proyecto de intenciones, deseos,

conocimientos hacia el FUTURO, que siempre es incierto. La ausencia
de proyecto es un rasgo de algunos trastornos de la personalidad.

MODELOS HISTÓRICOS DE HOMBRE

GRECIA y ROMA

El héroe homérico
En la época arcaica del poeta Homero no se distingue aún con
claridad lo físico y lo psicológico. Nos situamos antes del VII a.C.
Se habla de un PRINCIPIO VITAL en todos los seres vivos que en el
hombre, al morir, se transforma en una SOMBRA en el Hades.
En este momento tiene gran importancia la FAMA, el reconocimiento
por parte de los demás. Para conseguirla se practica la VIRTUD O
EXCELENCIA, propia de los mejores, los ARISTÓCRATAS.

40
El HÉROE es alguien capaz de realizar grandes acciones: Prometeo
roba el fuego de los dioses para los hombres, Héctor y Aquiles son la
figura del gran guerrero, Odiseo o Ulises representa la vida como una
gran Odisea, una gran aventura, un viaje lleno de experiencias con el
fin de recuperar la familia como base de la identidad personal.

Aquiles y Héctor

El sabio Sócrates
El hombre del siglo V a.C. ya tiene consciencia de su identidad como
CUERPO y ALMA diferenciadas y, socialmente, como parte de la
PÓLIS.
Según Sócrates, su sabiduría tiene una finalidad y su vida una
misión: hacer mejores moralmente a sus conciudadanos mediante un
DIÁLOGO que busca Verdad y Bien.
De este modo el hombre alcanza su verdadero objetivo, la
FELICIDAD.

Muerte de Sócrates

El sabio helenístico y la época romana

La llegada del Imperio de Alejandro Magno supone la pérdida de

IDENTIDAD que protegían las Pólis.

41
Se fundan numerosas Escuelas por la preocupación moral que supone
recuperar esa identidad desde puntos de vista muy diferentes.
Muchas de ellas se mantienen en Roma:
Los Estoicos y Escépticos buscan la identidad en la austeridad y la
indiferencia frente a la vida, como el filósofo hispano Séneca, el
político Cicerón o el Emperador Marco Aurelio.

Por el contrario, los Epicúreos la buscan en el placer intelectual o en

el físico.
Con la llegada del DERECHO ROMANO se empieza hablar del individuo
(la persona) y la familia como sujetos de derechos fundamentales por
su valor intrínseco y social.

Monumento a Séneca en Córdoba

CRISTIANISMO Y EDAD MEDIA

A pesar del Teocentrismo, el hombre sigue siendo importante en la

reflexión filosófica.
La existencia humana tiene sentido y es valiosa por tratarse de la
IMAGEN Y SEMEJANZA de Dios, su Creador. El hombre se considera
el ser más perfecto de la Creación.
Dios nos da cuerpo y alma, es decir, el hombre se estudia desde el
DUALISMO.
El alma es inmortal y libre, y el cuerpo es bueno por haber sido
creado por Dios.
Es la perspectiva de autores como San Agustín y Sto.Tomás, que se
mantiene hasta el XIV.

42
ÉPOCA MODERNA

Abarca desde el siglo XV hasta el XVIII.

Ya en el Renacimiento, el hombre va cobrando aún más interés: su
educación y su autonomía moral y personal. ES el momento del
HUMANISMO de Erasmo de Rotterdam o Sto. Tomás Moro.

Este deseo de liberación y emancipación continúa en el Barroco y la

ILUSTRACIÓN. El conocimiento, la cultura y el Pacto Social entre
hombres libres tiene como fin mejorar la vida del hombre.
La vida humana es valiosa por sí misma, sin referencia a Dios o al
sistema social. El progreso, la educación, la democracia, el deber y la
libertad se convierten en las metas a conseguir en autores como
Descartes, Hume, Locke, Rousseau y Kant.

ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
Comienza en el XIX y llega a la actualidad.
Hay dos grandes modelos de hombre que han dado lugar a sistemas
sociales y políticos en nuestra época:

Por un lado, el MARXISMO. Marx da dos visiones opuestas del

hombre. Por un lado, una situación de explotación y anulación como
persona del OBRERO por parte del Capitalismo, situación llamada
ALIENACIÓN. Por otro, un individuo liberado por el Comunismo, cuya
existencia cobra sentido sólo por su pertenencia a la sociedad, puesto
que el individuo debe subordinarse al colectivo y al Estado. Es el
modelo del HÉROE SOCIALISTA.

Cartel de la Revolución Rusa

Por otro lado, las teorías de Nietzsche, según las cuales la pérdida de
valores tradicionales, especialmente los religiosos, la

43
SECULARIZACION, da lugar a una etapa de desconcierto y de vacío
llamada NIHILISMO por la palabra latina NIHIL, que significa “nada”.
Es un período provisional tras el cual llegará un individuo con unas
capacidades psicológicas, morales e intelectuales superiores, con una
vida admirable. Un Amo que sería el más adecuado para hacerse con
el poder y dominar la resto, los Esclavos. Nietzsche lo llama el
SUPERHOMBRE, y muchos han visto en él un anticipo del Nazismo.

Propaganda nazi creada por Goebbels

44
FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN. EL HECHO RELIGIOSO

La FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN es la parte de la Filosofía

que estudia las características generales de la Religión y las religiones
desde un punto de vista no confesional.

El HECHO RELIGIOSO es el acto de creer que surge por la

consciencia de la muerte y el deseo de inmortalidad del hombre. Es
una experiencia IRRACIONAL, INTIMA y PERSONAL, VALIOSA para
quien la experimenta Las primeras muestras de hecho religioso son
los enterramientos prehistóricos.

El hecho religioso quiere explicar la relación entre hombre y Dios

desde la Filosofía y describir cómo se explica desde las diferentes
confesiones religiosas.

Para esa relación el hombre necesita MEDIACIONES porque no hay

posibilidad de acceso directo a Dios o los Dioses. Por eso, hay
acontecimientos, personas, objetos, ritos y oraciones que nos
parecen manifestaciones de Dios.

Sólo en la MÍSTICA se habla de un contacto directo con Dios en esta

vida, una UNIÓN tras un período de preparación o ASCÉTICA. La
Cábala es el Misticismo Judío. Los Sufíes son el ejemplo más
importante de mística en el Islam, o Santa Teresa y San Juan de la
Cruz en el Catolicismo.

DIOS o los DIOSES son el principal tema de reflexión y el contenido

de la creencia en las religiones.

La primera forma religiosa fue el ANIMISMO, que sobrevive en

religiones de tribus americanas y africanas: fuerzas de la naturaleza
a las que había que complacer. Por ejemplo el caso del Sol en el
antiguo Egipto.

Le sigue el FETICHISMO, objetos sagrados y mágicos unidos a la

divinidad, también en las tribus mencionadas.

45
Después aparece el POLITEÍSMO que da lugar a dioses
antropomórficos capaces de realizar el bien absoluto o de castigos
infinitos. Es el caso de la Mitología Clásica.

Reconstrucción del Zeus de Fidias

En el Judaísmo aparece por primera vez el MONOTEÍSMO: La creencia

en un solo Dios, que luego adopta el Cristianismo y el Islam.

Menorah judío

La existencia de Dios se prueba a veces desde un argumento

COSMOLÓGICO llamado Creacionismo, según el cual, Dios es la
Causa de la existencia de la realidad porque es su voluntad y la crea
a partir de la nada. Las tres religiones monoteístas lo aceptan.

46
Otras veces el argumento es ONTOLÓGICO: se intenta probar la
existencia de Dios sin recurrir a la fe, sólo mediante la razón.

Por último hay pruebas MORALES que muestran a Dios como el BIEN
(Kant), desde el problema de la existencia del MAL en el mundo (la
Teodicea de San Agustín) o desde la experiencia SENTIMENTAL Y
EMOCIONAL como la Mística o el Fideísmo, que afirman que la fe es el
único medio para llegar a Dios (Unamuno).

Frente a la existencia de Dios se pueden dar varias respuestas:

ATEISMO. Niega la existencia de Dios de un modo teórico porque lo

considera un absurdo, y de modo práctico, viviendo al margen de
Dios: Marx y Nietzsche fundamentalmente.
En el caso de Marx, el tema religioso se enfoca desde sentido, la
ALIENACIÓN RELIGIOSA. Este término procede del filósofo L.
Feuerbach. Alienar es enloquecer, hacer que uno no sea dueño de sí
mismo y de sus actos. Según Feuerbach es el hombre quien crea a
Dios, y no al revés. Es una figura en la que proyecta todo tipo de
cualidades y al que, con el paso de los siglos, se ve obligado a imitar.
Como no es posible, ya que el hombre es limitado, Dios crea en el
hombre un profundo complejo de inferioridad. Según Marx, las
religiones se convierten socialmente en el OPIO DEL PUEBLO, al
prometer a los trabajadores una vida mejor más allá de la muerte,
una vida de la que no hay pruebas y que impide que lleven a cabo
cambios revolucionarios para modificar la situación injusta en la que
viven en esta vida.

Nietzsche, por su parte, declara la MUERTE DE DIOS por el rechazo a

esta vida propio de las religiones monoteístas a favor de la “otra
vida”. En su lugar, coloca al SUPERHOMBRE, un ser humano con unas
cualidades por encima del resto que valora esta vida y la engrandece.

AGNOSTICISMO. No niega ni afirma la existencia de Dios, porque

nuestra mente es limitada y no puede llegar a saberlo. Esta postura
escéptica es la de Hume.

PANTEISMO. Identifica la Dios con la Naturaleza, la diviniza (Spinoza)

DEISMO. Presenta la imagen de un Dios indiferente frente al hombre

y la realidad, lo que causa también indiferencia en el hombre
(Voltaire)

47
TEÍSMO. Es la creencia religiosa, según la cual Dios existe y se
relaciona con el hombre (San Agustín, Sto. Tomás)

Desde un punto de vista socio-político, los Estados entienden el

hecho religioso de varias maneras:

Estados ATEOS: prohíben cualquier manifestación religiosa pública o

privada (países comunistas)

Estados LAICOS: Limitan las manifestaciones religiosas a la vida

privada de personas o grupos (Francia)
Estados NO CONFESIONALES: no hay limitación para las
manifestaciones religiosas y hay libertad de culto, pero existe
separación entre las confesiones y el Estado (España)

Estados CONFESIONALES: son aquellos en los que sólo se permite

una religión, que es oficial en el Estado (Emiratos, Repúblicas
Islámicas).

48
ÉTICA

INTRODUCCIÓN ¿QUÉ ES LA ÉTICA?

Definición y características generales

- La Ética y la Moral tratan de la CONDUCTA HUMANA como parte

fundamental de la IDENTIDAD del individuo. La conducta se
orienta siempre en base a dos valores, el bien y el mal.

- Sin embargo, aunque se consideran sinónimos, hay diferencia

entre ética y moral: la MORAL son las costumbres, formas de
vida, experiencias, creencias, que son normas mas o menos
obligatorias y que pueden estar escritas o no.

- La ÉTICA es el conjunto de reflexiones y teorías filosóficas y a

veces religiosas a lo largo de la historia: la ética griega, la de
Kant, la cristiana, las orientales...

Origen de la ética occidental

Acrópolis de Atenas Jerusalem

GRECIA (Atenas, s. V-IV a.C.)

- Hay 3 maneras de entender la ética griega:

a) LOS SOFISTAS: Fueron un grupo de filósofos que llegaron a

Atenas para educar a los hijos de las familias mas adineradas,
que en futuro se dedicarían a la política. Sus teorías afirman
que el bien y el mal son relativos, dependen de la opinión de un
individuo o bien de una sociedad o época histórica, por lo que la
definición de lo bueno y lo malo cambia

49
 b) SÓCRATES Y PLATÓN: Son dos de los filósofos mas importantes
de la historia. Tienen la opinión contraria a la de los Sofistas: el
bien y el mal no pueden depender de opiniones personales o
sociales, porque no se podría convivir. Están por encima de
esas opiniones, son iguales para todos los ciudadanos y no
varían. Ser bueno implica purificarse del mal, tener cuerpo y
alma en armonía mediante la fortaleza, la templanza y la
prudencia y habituarse a realizar acciones buenas, a las que
llama VIRTUD.

c) ARISTÓTELES: Es el filósofo mas importante de Grecia y uno de

los mas importantes de la historia. Intenta hacer una síntesis
entre las opiniones anteriores: afirma que el bien y el mal no
dependen de opiniones y se deben aplicar a todos, pero en esta
aplicación hay que tener en cuenta al individuo concreto y su
contexto. Es la teoría mas aceptada en la actualidad. El criterio
para Aristóteles es la felicidad. Es bueno aquello que me hace
feliz teniendo en cuenta que ser feliz es tener la conciencia
tranquila, a lo que llama EUDAIMONIA. Para llegar a ese estado
hay que realiza acciones en su término medio. No todas las
acciones tienen ese término medio. Hay algunas que son
siempre negativas como el asesinato, el abuso o el robo. Por
eso nunca pueden ser virtud.

EL JUDEOCRISTIANISMO (desde el s. XV a.C)

- Su ética es RELIGIOSA: lo bueno, lo malo y las normas para

conseguir el bien y castigar el mal llevan a la salvación del
hombre tras la muerte, y sirven para esta vida y para la otra.

- El Judeocristianismo se basa en la voluntad de DIOS que aparece

primero en la Torá (los 5 primeros libros de la Biblia) y
posteriormente en el Nuevo Testamento, especialmente en los
Evangelios

- En el Judaísmo, el bien va unido a unas normas el para el Pueblo

de Israel, y a una tierra, la Tierra Prometida, dada por Dios.
Israel es el encargado de hacer llegar la Ley de Dios al resto de la
Humanidad. Sus normas se resumen en los 10 Mandamientos.

- El Cristianismo acepta una buena parte del Judaísmo, pero con

diferencias importantes: Jesús de Nazaret es el Bien, es Dios y su
mensaje es universal: Dios es Amor y los hombres son sus hijos

50
 y hermanos entre sí y deben amar a Dios y su prójimo por
encima de todo, como aparece ya en la Ley Judía.

TEMAS BÁSICOS

El Deber

- Señala el bien como una OBLIGACIÓN, es decir, de tiene que

cumplir sin tener en cuenta ni el contexto ni la opinión del
individuo.
- Lo normal es que se justifique, se den razones de por qué hay
que cumplir con el deber

La Libertad y la Determinación

DELACROIX, La libertad guiando al pueblo

- Es la capacidad de ELECCIÓN RESPONSABLE que tiene el

individuo entre el bien y el mal. Sin ella, no se puede hablar de
conducta moral ni de ética, no se pueden juzgar las acciones
como buenas o malas.

- Sin embargo la libertad no es absoluta. Todos los seres humanos

tenemos unas LIMITACIONES físicas, biológicas, culturales y
sociales a las que llamamos determinaciones o determinismos
que, a pesar de todo, no deben destruir nuestra libertad

La Conciencia (Heteronomía y Autonomía)

- La conciencia es el instinto moral, que sólo existe en el ser

humano y que sirve para guiar la conducta hacia en bien
evitando y rechazando el mal.

- La conciencia, aunque es innata en el hombre, se debe ir

educando durante toda la vida.

51
 - Los niños, adolescentes y personas con problemas psíquicos y/o
retrasos intelectuales graves tienen falta de madurez y no
pueden elegir por si mismos las normas que van a regir su vida.
Otros deben hacerlo por ellos (padres, representantes legales, el
Estado). A esta situación se le llama HETERONOMÍA MORAL

- El joven mayor de edad y el adulto deben tener la madurez

suficiente para entender, aceptar y obrar bien, decidiendo por sí
mismo, respetando los límites y siendo responsable de sus
decisiones. A esta situación se le llama AUTONOMÍA MORAL

- La teoría que explica el paso de la heteronomía a la autonomía es

la de Lorenz KOHLBERG. Establece 3 niveles que definen la
mayor o menor capacidad de razonamiento. Cada nivel se divide
a su vez en 2 criterios que se usan para juzgar y justificar la
conducta:

1er.nivel. PRECONVENCIONAL: niños, preadolescentes: intereses

egoístas
- Conducta dirigida por obediencia y miedo al castigo
- Conducta basada en la utilidad de las acciones

2º nivel. CONVENCIONAL: adolescentes y jóvenes. Acata el orden

para ser aceptado por el grupo
- Su conducta es la del “buen/a chico/a”
- Intenta conservar el orden social establecido por el grupo

3er.nivel. POSTCONVENCIONAL: adultos. Acepta las leyes y

principios morales universales porque representan la justicia
- Su conducta acata las normas propias de su cultura, país
- Su conducta obre mediante principios universales basados en la
solidaridad, en los Derechos Humanos

La Culpa

- Es el sentimiento de haberse defraudado a uno mismo y a los

demás, porque el individuo es consciente de haber obrado
mal y se arrepiente de ello.

- Un exceso o una falta de culpa es negativo porque indica que el

individuo no sabe medir su responsabilidad. Son síntomas de
inmadurez, y, en casos extremos, trastornos de la conducta como
la psicopatía o la sociopatía, en especial en el caso de la falta de
sentimiento de culpa

52
Temperamento y Carácter

- Son las dos características de la personalidad moral.

- El TEMPERAMENTO son los rasgos innatos y heredados de la
conducta. Son difíciles de cambiar y predisponen al bien o al mal
- El CARÁCTER son los rasgos adquiridos o ambientales. Se
pueden modificar con más facilidad.
- Ambos se relacionan constantemente a la hora de actuar.

La acción humana

- Son las conductas que llevan a cabo constantemente los

individuos. Como hemos visto, se basan en factores INTERNOS
(ideas, creencias, deseos: su temperamento) y EXTERNOS
(económicos, familiares, culturales, geográficos, políticos,
religiosos: su carácter).

- Todas las acciones humanas siguen un proceso dividido en fases:

1. Un objetivo al que se dirigen y que les motiva en mayor

o menor medida
2. La elección de los medios para conseguirlo, a lo que se
llama deliberación
3. La previsión de las consecuencias predecibles o efectos
primarios
4. La toma de decisión
5. La ejecución de la conducta
6. Los resultados y la reflexión sobre ellos, sean positivos
o negativos
7. A veces el individuo se da cuenta de que, a lo largo de
este proceso han aparecido factores y consecuencias
impredecibles, llamados efectos secundarios y que han
decidido los resultados

53
LAS ÉTICAS PROFESIONALES

- Hay un tipo de acción humana, el TRABAJO, la PROFESIÓN, que,

en algunos casos, tiene que estar regulada con normas propias
llamadas Código Deontológico.
- Este código no se refiere a que el individuo sepa o no realizar su
labor profesional, sino al USO MORAL que hace del conocimiento.
En ocasiones, la violación de estos códigos puede ir acompañada
de la retirada provisional o permanente de la licencia para ejercer
la profesión y de penas económicas e incluso cárcel.
- Los códigos mas conocidos son el de la bioética, el periodismo y
los tecnológicos, a los que nos vamos a referir en este apartado.

La Ética Periodística

- Los medios de comunicación tienen un enorme poder en las

sociedades actuales, no sólo en las occidentales. Se le llama el
CUARTO PODER, basándose en la división en 3 poderes de
Montesquieu.

- Los medios de comunicación crean modelos sociales muy

influyentes, que deben ser positivos pensando sobre todo en
niños y jóvenes. En estos casos, la información debe adaptársela
nivel de conocimiento y madurez de la audiencia, debe tener un
papel educador (después de la familia y las instituciones
educativas) y debe fomentar actitudes no violentas, evitando
fomentar errores al presentar la información de manera ambigua
y poco realista

- Si la dignidad fuese la base del tratamiento de la información, la

justicia no tendría problemas con los medios, sobre todo en casos
como el derecho a la intimidad y al honor, la información
política...

- Hay que distinguir entre el derecho a la información, que es

universal, y el derecho sobre la información, afecta sólo a los
periodistas para que lo administren éticamente: no tienen que
revelar sus fuentes, no deben dar mas información que la
necesaria si esto va en contra de derechos fundamentales.

- A esto se le llama autocontrol deontológico y no es censura.

Además, existen leyes en las sociedades democráticas que
limitan la información porque la libertad de expresión es limitada:
no se permite la defensa de la violencia, de la xenofobia, del
racismo...

54
- Cuando este control político va en contra de derechos
fundamentales se habla de censura, propia de dictaduras y
sistemas no democráticos

- El periodismo debe ser consciente del servicio al individuo y la

sociedad que supone la información y debe basar su actuación
en la defensa de la verdad y en proteger la dignidad de la
persona.

- Hay numerosos ejemplos de lucha por parte de periodistas en

defensa de estos valores:

EL CASO WATERGATE: en los años 70, dos periodistas del

Washington Post, C. Berstein y B. Woodward investigaron el
caso de espionaje al partido demócrata, que celebraba una
convención en el hotel Watergate de Washington, por parte del
partido republicano en el poder. Se encontraron micrófonos en
las salas, habitaciones y teléfonos y esta información se
publicó, causando la dimisión del presidente republicano R.
Nixon

“Todos los hombres del Presidente”, película sobre el Watergate

Richard Nixon, presidente de EEUU

55
DANIEL PEARL: Su labor como corresponsales de guerra le costó la
vida. Pearl fue secuestrado en Pakistan en 2002 y ejecutado ante las
cámaras por un grupo yihadista.

Daniel Pearl

VICENTE ROMERO y ARTURO PÉREZ REVERTE: fueron corresponsales

de guerra en África y Yugoslavia respectivamente.
Romero narró al mundo las matanzas de Ruanda en 1996 y Pérez
Reverte las de la Guerra de Yugoslavia en los 90.

V. ROMERO A.P. REVERTE

La Bioética

La BIOÉTICA abarca las cuestiones éticas acerca de la vida que

surgen en las relaciones entre biología, medicina, política, derecho,
filosofía, sociología, antropología, teología...

El criterio ético fundamental que regula esta disciplina es el respeto al

ser humano, a sus derechos inalienables, a su bien verdadero e
integral: la dignidad de la persona.

Por la íntima relación que existe entre la bioética y la antropología, la

visión que de ésta se tenga condiciona y fundamenta la solución ética
de cada intervención técnica sobre el ser humano.

La bioética es con frecuencia material de discusión política y religiosa,

terminando en crudos enfrentamientos entre aquellos que defienden

56
el progreso tecnológico en forma incondicionada y aquellos que
consideran que la tecnología no es un fin en sí, sino que debe estar al
servicio de las personas.

Las primeras declaraciones de bioética surgen con posterioridad a la

Segunda Guerra Mundial, cuando el mundo se escandaliza con el
descubrimiento de los experimentos médicos llevados a cabo por los
facultativos del régimen nazi sobre los prisioneros en los campos de
concentración. El más importante es el llamado CÓDIGO
NÜREMBERG.

Se hace necesaria la regulación, o al menos, la declaración de

principios a favor de las víctimas de estos experimentos.

Ello determina la publicación de diversas declaraciones y documentos

bioéticos a nivel mundial.

EL CASO JOSEF MENGELE

Intentó aplicar el Evolucionismo de Darwin a la SOCIEDAD según la

ideología NAZI.
Se basa en la adaptación al medio de grupos sociales y su selección
RACIAL.
Los grupos “aptos” o arios dominan y los “no aptos” (judíos, gitanos,
eslavos) son dominados y/o desaparecen

Josef Rudolf Mengele nació en Baviera en 1911, y murió en Brasil en

1979. Fue médico y criminal de guerra nazi, especialmente conocido
por sus experimentos con seres humanos en el campo de
concentración y exterminio de Auschwitz, que ocasionaban la muerte
de éstos en la mayoría de los casos.

Se le apodaba como Beppo y El ángel de la muerte.

Josef era el mayor de los tres hijos de Karl Mengele un acaudalado

industrial de Baviera. Mantenía una estrecha relación con su madre, a

57
pesar de ser ésta muy severa y estricta; sin embargo, mantenía
cierta distancia con su padre.

Estudió Medicina y Antropología en las universidades de Múnich,

Viena y Bonn.

En 1933, Karl Mengele, nazi radical, ofreció uno de sus locales a Adolf
Hitler para que éste pronunciara un discurso en su ciudad; por estos
servicios, Karl Mengele recibió amplias facilidades económicas para
hacer crecer su negocio.

Dos años después, en Múnich, Josef se doctoró en Antropología en

1935 con una tesis doctoral acerca de las diferencias raciales en la
estructura de la mandíbula inferior.

A continuación trabajó en el Instituto de Biología Hereditaria e

Higiene Racial de la Universidad de Fráncfort. En 1938 se doctoró en
medicina con una tesis doctoral titulada Estudios de la fisura labial-
mandibular-palatina en ciertas tribus.

Josef Mengele, se convirtió en un antisemita radical, convencido

plenamente de la superioridad de la raza aria y tenía un absoluto
desprecio por los judíos.

Como médico, Mengele se orientaba más al estudio genético-racial

que a la medicina curativa.

Josef, quien pertenecía a las juventudes hitlerianas, se incorporó a las

SA en el momento que éstas estaban a punto de desaparecer como
grupo armado, y tuvo que renunciar. Intentó incorporarse a las SS
pero no tuvo un éxito inicial; debió intentarlo tres años después.

Se casó en 1938 con Irene, y tuvo un hijo.

En 1932, a la edad de 21 años, Mengele se afilia a cuerpos de asalto

como las SA y las SS.

En 1942, resultó herido en una pierna en el frente ruso y fue

declarado no apto para el combate. Gracias a su comportamiento
brillante frente al enemigo en el frente oriental fue ascendido al rango
de capitán. Fue re-asignado entonces como médico de campo de
concentración

Mengele fue enviado al campo de concentración de Auschwitz en

sustitución de otro doctor que había caído enfermo. El 24 de mayo de
1943 se convirtió en el oficial médico del llamado campo gitano, una
parte de Auschwitz-Birkenau

58
Consecuentemente, Mengele se convirtió en el oficial médico en jefe
del principal campo de enfermería de Birkenau. Sin embargo, no fue
el oficial médico en jefe de Auschwitz; por encima en la jerarquía se
encontraba el médico de la fortificación Eduard Wirths.

Fue durante su estancia de 21 meses en Auschwitz cuando el doctor

Mengele alcanzó la fama, ganándose el apodo de "ángel de la
muerte". Cuando los vagones de tren repletos de prisioneros llegaban
a Auschwitz II (Birkenau), con frecuencia Mengele esperaba en el
andén junto a otros médicos para seleccionar a los más aptos para el
trabajo y la experimentación, así como quiénes serían enviados
inmediatamente a las cámaras de gas.

Mengele se paraba en una rampa frente a las filas e indicaba con un

gesto de la mano quién moría y quién vivía: a la derecha iban los
ancianos, niños, mujeres embarazadas e incapacitados; a la izquierda
iban las mujeres jóvenes y hombres de evidente buen estado de
salud. Los que quedaban en la fila de la derecha iban directos a las
cámaras de gas.

Los supervivientes de este campo que conocieron a Mengele lo

describían como un oficial impecablemente acicalado, muy apuesto y
perfumado, de gestos aristocráticos y poseedor de una extraña
mezcla de condescendencia y una ferocidad morbosa ante el poder de
decidir quién vivía o moría. Una característica distintiva de Mengele
era un notorio espacio interdental entre los dientes superiores
frontales.

Muy pocas veces Mengele demostró humanitarismo respecto de

alguno de los condenados, e incluso mató personalmente a algunos
cautivos por desobedecer las reglas.

Se llegaron a conocer casos de perversión sexual practicada con las

mujeres de la fila izquierda, azotando los pechos con un látigo o
realizando amputaciones que invalidaban a las mujeres que, tarde o
temprano, terminarían en las cámaras de gas.

Mengele se mostró particularmente duro con aquellas internas que

quedaban embarazadas de los guardias. Madre e hijo, nacido o no,
iban a la cámara de gas.

Muchas veces en los vagones en que se traía a los condenados

quedaban cadáveres de madres con sus hijos aún vivos en los
vagones, y Mengele ordenaba lanzar esas criaturas directamente al
horno de la lavandería para que sirvieran de combustible. Más tarde
cambió de actitud: permitió a las embarazadas dar a luz, y los bebés
nacidos eran confiscados para ir a dar a una sala de experimentación
en otro lugar del campo.

59
En muchos casos, Mengele ordenó que a la madre parturienta se le
vendase el pecho para que no amamantara a su bebé. Recopilaba
datos sobre la muerte por inanición de los bebés.

Mengele explicaba a otros colegas su actitud:

" Cuando nace un niño judío no sé qué hacer con él: no puedo dejar
al bebé en libertad, pues no existen los judíos libres; no puedo
permitirles que vivan en el campamento, pues no contamos con las
instalaciones que permitan su normal desarrollo; no sería humanitario
enviarlo a los hornos sin permitir que la madre estuviera allí para
presenciar su muerte. Por eso, envío juntos a la madre y a la
criatura."

Algunos niños eran mantenidos vivos, especialmente los gemelos,

para participar en los experimientos de Mengele.

Los gemelos resultaban particularmente interesantes para Mengele.

Dicho interés radicaba en las profundas influencias inculcadas por el
Instituto Kaiser Wilhelm de Genética y Eugenesia, donde se embebió
de los conceptos de herencia y raza pura y el problema judío era el
núcleo de las discusiones.

Mengele había desarrollado un fuerte interés por los gemelos como

una fuente de información acerca de estos conceptos no científicos,
por tanto, cuando supo que Auschwitz era su destino, no pudo ocultar
su satisfacción, pues el campo de concentración era para él un
laboratorio lleno de ratas judías.

Niñas supervivientes de Auschwitz

A partir de 1943, los gemelos eran seleccionados y ubicados en

barracones especiales. Cuando en la rampa de selección localizaba
gemelos, para éstos constituía una esperanza de alargar la vida el
pertenecer a esa condición. Los gemelos eran ubicados en un recinto

60
especial y eran tratados algo mejor que los demás internos.
Prácticamente todos los experimentos de Mengele carecían de valor
científico, pero fueron financiados por el gobierno nazi. Incluyeron,
por ejemplo, intentos de cambiar el color de los ojos mediante la
inyección de sustancias químicas en los ojos de niños, amputaciones
diversas y otras cirugías brutales y, documentado al menos en una
ocasión, un intento de crear siameses artificialmente mediante la
unión de venas de hermanos gemelos (la operación fue un fracaso y
el único resultado fue que las manos de los niños se infectaron
gravemente). Las personas objeto de los experimentos de Mengele,
en caso de sobrevivir al experimento, fueron casi siempre asesinados
para su posterior disección.

Mengele extraía los ojos a sus víctimas y los colocaba en una pared
como un muestrario de las variedades heterocromas que existían.
Intentó también por la vía química cambiar el color de pelo de los
internos mediante la aplicación de dolorosas inyecciones subcutáneas
y en algunos casos realizó castraciones y experimentos en la médula
espinal dejando paralizados a los intervenidos.

En cooperación con otros médicos, Mengele intentó también buscar

un método de esterilización masiva; muchas de las víctimas fueron
mujeres a las que se les inyectaban diversas sustancias,
sucumbiendo muchas de ellas o quedándose estériles en muchos
otros casos.

En otras ocasiones realizaba experimentos sumergiendo en agua

helada a internos fuertes para observar sus reacciones ante la
hipotermia.

También cooperó con médicos de aviación, la Luftwaffe, en algunos

experimentos sometiendo a personas a cambios de presiones
extremos. Los individuos perecían en medio de horrorosas
convulsiones por excesiva presión intercraneal.

Mengele también realizó experimentos con gitanos y judíos que

tenían enfermedades hereditarias de enanismo, síndrome de Down,
siameses y otras afecciones e incluso con mellizos, diseccionándolos
vivos y sumergiendo luego sus cadáveres en una tinaja con un líquido
que consumía la carne, dejando libres los huesos. Los esqueletos
eran enviados a Berlín como un macabro muestrario de la
degeneración física de los judíos.

61
 La familia Ovitz, víctimas de los experimentos de Mengele

Otra de sus líneas de "investigación" fue el virus etno-específico,

supuesta causa de la inferioridad de ciertas razas.

Mengele llegó a tener una colección particular de condenados

especialmente escogidos para servir en sus ensayos, el trato recibido
no era mejor que el de los condenados a las cámaras de gas.

En 1944, Mengele deseaba un cambio: aunque estaba orgulloso de

sus experimentos, pretendió ascender en el escalafón de las Waffen
SS haciéndose evaluar por un inspector.

El informe emitido por un coronel SS destacaba la personalidad,

profesionalidad y celo del deber de Mengele, que le daban méritos
para un ascenso y un nuevo puesto. Sin embargo, por motivos
desconocidos, nunca se le reasignó desde Auschwitz.

Mengele hizo en una ocasión cargar un vagón de tren con unos

cajones que los internos notaron "demasiado pesados para su
volumen". Los cajones iban dirigidos a Baviera y algunos internos
dedujeron - correctamente - que los cajones contenían lingotes de
oro, provenientes de las extracciones dentales de las víctimas del
campo. Éste fue uno de los primeros indicios de que Mengele había
presentido el fin de la Alemania Nazi.

62
El 26 de noviembre de 1944, Richard Baer, comandante de
Auschwitz, recibió el extraño comunicado de desmantelar la
instalación decayendo el ritmo de exterminio del campo. La orden
provenía directamente de Heinrich Himmler, a muchos les causó
sorpresa la situación.

23 días atrás Mengele se había parado en la rampa de selección y

había enviado su última selección a las cámaras. Para él la orden no
lo extrañó, pues suponía que Alemania perdía la guerra.

Mengele abandonó de forma encubierta el campo el 17 de enero de

1945, diez días antes de la liberación del campo por parte del Ejército
Rojo. Se dirigió al campo de concentración de Gross-Rosen, pero este
campo fue cerrado en agosto de 1944 y en abril de 1945 huyó hacia
el oeste camuflado como un miembro de la infantería regular
alemana con identidad falsa. Finalmente fue capturado.

Fue prisionero de guerra, cerca de Núremberg hasta que resultó

liberado por los aliados, que desconocían su identidad.

Durante los juicios de Núremberg no se mencionó a Josef Mengele

como genocida.

Se escondió en Alemania pero pronto parte hacia América del Sur

ayudado por la organización ilegal ODESSA, responsable de esconder
nazis.

Durante décadas vivió con nombre supuesto e incluso con el suyo. Se

divorció, volvió a contraer matrimonio y mantuvo relación con su hijo,
que le visitó varias veces.

Su familia en Alemania le respaldaba económicamente y prosperó en

los años cincuenta, primero montando una tienda de juguetes y
después como socio de una empresa farmacéutica, la Fadro Farm.

Supo que era buscado por Simon Wiesenthal, el caza nazis y a partir
de entonces Mengele vivió de manera modesta. Los socios de su
compañía lo liberaron de sus funciones y lo despidieron.

A pesar de los esfuerzos internacionales en rastrearle, jamás fue

detenido y vivió impunemente durante 35 años bajo diversas
identidades falsas. Su último lugar de residencia fue Brasil.

Cuando alguna persona muy cercana le interrogaba sobre su infausto

pasado, solía decir que él se limitaba a seleccionar sólo a personas
aptas para el trabajo y que no mató a nadie.

63
En 1979, su estado de salud estaba en franco deterioro y la familia
alemana que le asistía lo invitó a refrescarse en una playa de
pendiente muy suave, Bertioga, y Mengele accedió. Cuando algunos
miembros se introdujeron en la playa, Mengele los siguió hasta
alcanzar una distancia adentro del mar de unos 100 metros y de
escasa profundidad y, entonces, por motivos confusos y extraños, se
ahogó, a pesar de que uno de los amigos llegó pronto a darle auxilio.
En cuanto a las causas de la muerte, se especuló que pudieron ser
desde calambres, ataque cardíaco, mareos, etc. hasta muerte
provocada. La versión oficial es que "se golpeó con un madero
mientras nadaba en una playa llamada Bertioga y se ahogó". Lo que
causa extrañeza es que Mengele no sabía nadar.

Fue enterrado en un cementerio en Embu con un nombre falso,

Wolfgang Gerdhard, con la asistencia de su hijo Rolph. Ningún
miembro más directo de su familia asistió.

En 1985, seis años después, sus restos fueron exhumados e

identificados en medio de una mediática presión de Israel, EE.UU.,
Wiesenthal y otros grupos antinazis. La identificación de los restos, si
bien no fue concluyente en un ciento por ciento, resultó satisfactoria
para quienes lo buscaban. Un defecto dental que poseía Mengele en
sus dientes superiores frontales fue comprobado, además de coincidir
en edad y estatura. En 1992, los análisis de ADN confirmaron
finalmente su identidad.

Principios fundamentales de la bioética

En 1979, se definieron como cuatro los principios de la Bioética:

autonomía, no maleficencia, beneficencia y justicia. En un primer
momento definieron que estos principios vinculan siempre que no
colisionen entre ellos, en cuyo caso habrá que dar prioridad a uno u
otro dependiendo del caso.

Principio de autonomía

Principio de respeto a las personas que impone la obligación de

asegurar las condiciones necesarias para que actúen de forma
autónoma, . La autonomía implica responsabilidad y es un derecho
irrenunciable, incluso para una persona enferma. Una persona
autónoma tiene capacidad para obrar, facultad de enjuiciar
razonablemente el alcance y el significado de sus actuaciones y
responder por sus consecuencias sin influencias externas.

El principio de autonomía tiene un carácter imperativo y debe

respetarse como norma, excepto cuando se dan situaciones en que

64
las personas puedan ser no autónomas o presenten una autonomía
disminuida (menores de edad, personas en estado vegetativo o con
daño cerebral, etc.) siendo necesario en tal caso justificar por qué no
existe autonomía o por qué ésta se encuentra disminuida. En el
ámbito médico, el consentimiento informado es la máxima
expresión de este principio de autonomía, constituyendo un derecho
del paciente y un deber del médico, pues las preferencias y los
valores del enfermo son primordiales desde el punto de vista ético y
supone que el objetivo del médico es respetar esta autonomía porque
se trata de la salud del paciente.

Principio de beneficencia

Obligación de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus

legítimos intereses y suprimiendo perjuicios. En medicina,
promueve el mejor interés del paciente pero sin tener en cuenta la
opinión de éste. Supone que el médico posee una formación y
conocimientos de los que el paciente carece, por lo que aquél sabe (y
por tanto, decide) lo más conveniente para éste. Es decir "todo para
el paciente pero sin contar con él".

Un primer obstáculo al analizar este principio es que desestima la

opinión del paciente, primer involucrado y afectado por la situación,
prescindiendo de su opinión debido a su falta de conocimientos
médicos. Sin embargo, las preferencias individuales de médicos y de
pacientes pueden discrepar respecto a qué es perjuicio y qué es
beneficio. Por ello es difícil defender la primacía de este principio,
pues si se toman decisiones médicas desde éste, se dejan de lado
otros principios válidos como la autonomía o la justicia.

Principio de no maleficencia

Abstenerse intencionadamente de realizar acciones que

puedan causar daño o perjudicar a otros teniendo en cuenta
los conocimientos y la situación privilegiada del médico con
respecto al paciente. Es un imperativo ético válido para todos, no
sólo en el ámbito biomédico sino en todos los sectores de la vida
humana. De lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a
otros. El análisis de este principio va de la mano con el de
beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.

Las implicaciones médicas del principio de no maleficencia son varias:

tener una formación teórica y práctica rigurosa y actualizada
permanentemente para dedicarse al ejercicio profesional, investigar
sobre tratamientos, procedimientos o terapias nuevas, para mejorar
los ya existentes en vistas a que sean menos dolorosos para los

65
pacientes; avanzar en el tratamiento del dolor; y con ello, la
multiplicación de procedimientos y/o tratamientos innecesarios.

Principio de justicia

Tratar a cada uno como corresponda con la finalidad de

disminuir las situaciones de desigualdad (biológica, social,
cultural, económica, etc.) En nuestra sociedad, aunque en el ámbito
sanitario la igualdad entre todos los hombres es sólo una aspiración,
se pretende que todos sean menos desiguales, por lo que se impone
la obligación de tratar casos iguales con tratamientos iguales

Regulaciones y documentos

CÓDIGO HIPOCRÁTICO (s.VI –V a.C.)

Juro por Apolo Médico, y Asclepios e Higea y Panacea y todos

los dioses y diosas, poniéndolos por testigos, que cumpliré de
acuerdo con mi capacidad y mi juicio este juramento y este pacto:

Apoyar al que me ha enseñado este arte igual que si fuese mi

padre, y compartir mi vida con él, y si necesita dinero darle una
parte del mío, y considerar a sus descendientes como iguales a mis
hermanos por línea masculina, y enseñarles este arte –si desean
aprenderlo- sin paga ni contrato; transmitir los preceptos y la
instrucción oral y todo lo demás que he aprendido a mis hijos y a los
hijos de aquel que me ha instruido a mí, y a los pupilos que hayan

66
firmado el pacto y hayan prestado juramento de acuerdo con la ley
médica, pero a nadie más.

Aplicaré las medidas dietéticas para beneficio del enfermo de

acuerdo con mi capacidad y juicio; nunca le causaré daño ni le
someteré a injusticia.

No daré una medicina mortal a nadie que la pida, ni haré

sugerencias a este respecto. De modo similar, no daré a ninguna
mujer un remedio abortivo. Guardaré mi vida y mi arte con pureza y
santidad.

No usaré el cuchillo ni incluso en los que sufren de cálculos,

sino que delegaré a favor de los hombres que realizan esta tarea.

En cualquier casa que visite, entraré para beneficio del

enfermo, permaneciendo libre de toda injusticia intencionada, de toda
mala obra y en particular de las relaciones sexuales con varones y
hembras, sean personas libres o esclavas.

Cualquier cosa que vea u oiga en el curso del tratamiento, o

incluso fuera del tratamiento, que haga referencia a la vida de los
hombres, que en ningún caso deba ser divulgada, la guardaré para
mí mismo sin hablar nunca de ella.

Si cumplo este juramento y no lo violo, que se me premie con el

disfrute de mi vida y mi arte, y que se me honre con la fama entre
todos los hombres y en todos los tiempos venideros. Si lo violo y juro
en falso, que me suceda lo opuesto.

VERSIÓN ACTUAL del CODIGO HIPOCRÁTICO

En el momento de ser admitido como miembro de la profesión

médica, prometo solemnemente consagrar mi vida al servicio de la
humanidad; mostraré a mis maestros el respeto y la gratitud que
le son debidos; practicaré mi profesión con conciencia y dignidad;
la salud de los pacientes será mi primer objetivo; respetaré los
secretos que se me confíen aun después de morir el paciente;
mantendré por todos los medios a mi alcance el honor y las nobles
tradiciones de la profesión médica; mis colegas serán mis
hermanos; no permitiré que consideraciones de religión,
nacionalidad, raza, partido político o nivel social se interpongan
entre mi deber y mis pacientes; mantendré el máximo respeto por
la vida humana desde el momento de la concepción; incluso bajo

67
 amenaza, no usaré mis conocimientos médicos en contra de las
leyes de humanidad.

Hago estas promesas de modo solemne, libremente y por mi

honor.

EL CÓDIGO NÜREMBERG

El Código Nüremberg recoge una serie de principios que rigen la

experimentación con seres humanos, que resultó de las
deliberaciones de los Juicios de Núremberg, al final de la Segunda
Guerra Mundial. Específicamente, el Código responde a las
deliberaciones y argumentos por las que fueron enjuiciados la
jerarquía nazi y algunos médicos por el tratamiento inhumano que
dieron a los prisioneros de los campos de concentración, como por
ejemplo, los experimentos médicos del Dr. Josef Mengele, ya
comentados.

Göering y Hess en Nüremberg

El Código de Núremberg fue publicado el 20 de agosto de 1947, tras

la celebración de los Juicios de Núremberg (entre agosto de 1945 y
octubre de 1946).

En él se recogen principios orientativos de la experimentación médica

en seres humanos, porque durante el juicio varios de los acusados
arguyeron que los experimentos diferían poco de los llevados a cabo
antes de la guerra, pues no existían leyes que categorizaran de
legales o ilegales los experimentos.

Los puntos

En abril de 1947, el Dr. Leo Alexander sometió a consideración del

Consejo para los Crímenes de Guerra seis puntos que definían la
investigación médica legítima. El veredicto del juicio adoptó estos

68
puntos y añadió cuatro más. Estos diez puntos son los que
constituyen el Código de Núremberg.

Los diez puntos son:

1. Es absolutamente esencial el consentimiento voluntario de

sujeto humano. Esto significa que la persona implicada debe
tener capacidad legal para dar consentimiento; su situación
debe ser tal que pueda ser capaz de ejercer una elección libre,
sin intervención de cualquier elemento de fuerza, fraude,
engaño, coacción u otra forma de coerción; debe tener
suficiente conocimiento y comprensión de los elementos
implicados que le capaciten para hacer una decisión razonable e
informada.

Este último elemento requiere que antes de que el sujeto de

experimentación acepte una decisión afirmativa, debe conocer
la naturaleza, duración y fines del experimento, el método y los
medios con los que será realizado; todos los inconvenientes y
riesgos que pueden ser esperados razonablemente y los efectos
sobre su salud y persona que pueden posiblemente originarse
de su participación en el experimento. El deber y la
responsabilidad para asegurarse de la calidad del
consentimiento residen en cada individuo que inicie, dirija o
esté implicado en el experimento. Es un deber y
responsabilidad personales que no pueden ser delegados
impunemente.

2. El experimento debe ser tal que dé resultados provechosos para

el beneficio de la sociedad, no sea obtenible por otros
métodos o medios y no debe ser de naturaleza aleatoria o
innecesaria.
3. El experimento debe ser proyectado y basado sobre los
resultados de experimentación animal y de un conocimiento de
la historia natural de la enfermedad o de otro problema bajo
estudio, de tal forma que los resultados previos justificarán
la realización del experimento.
4. El experimento debe ser realizado de tal forma que se evite
todo sufrimiento físico y mental innecesario y todo daño.
5. No debe realizarse ningún experimento cuando exista una
razón a priori que lleve a creer el que pueda sobrevenir muerte
o daño que lleve a una incapacitación, excepto, quizás, en
aquellos experimentos en que los médicos experimentales
sirven también como sujetos.
6. El grado de riesgo que ha de ser tomado no debe exceder
nunca el determinado por la importancia humanitaria del
problema que ha de ser resuelto con el experimento.

69
 7. Deben realizarse preparaciones propias y proveerse de
facilidades adecuadas para proteger al sujeto de
experimentación contra posibilidades, incluso remotas, de daño,
incapacitación o muerte.
8. El experimento debe ser realizado únicamente por personas
científicamente cualificadas. Debe exigirse a través de todas
las etapas del experimento el mayor grado de experiencia y
cuidado en aquellos que realizan o están implicados en dicho
experimento.
9. Durante el curso del experimento el sujeto humano debe
estar en libertad de interrumpirlo si ha alcanzado un estado
físico o mental en que la continuación del experimento le
parezca imposible.
10. Durante el curso del experimento el científico responsable
tiene que estar preparado para terminarlo en cualquier
fase, si tiene una razón para creer con toda probabilidad, en el
ejercicio de la buena fe, que se requiere de él una destreza
mayor y un juicio cuidadoso de modo que una continuación del
experimento traerá probablemente como resultado daño,
discapacidad o muerte del sujeto de experimentación.

ASPECTOS MÁS IMPORTANTES EN BIOÉTICA

La fecundación “in vitro” y la inseminación

La FIV o fecundación “in vitro” consiste en fecundar un óvulo con

semen fuera del útero, en un laboratorio.

Para ello, de trata hormonalmente a la mujer para que produzca mas

ovocitos, se recuperan via vaginal con ecografía, se fecundan y se
transfieren con un catéter al útero, donde anidan, implantándose un
máximo de 3 por ley en España.

Los no implantados se crionizan con nitrógeno líquido a –196ºC. De

los conservados, se pierden un 60% por hipotermia. Actualmente se
investiga la crionización de ovocitos.

Esta técnica se relaciona con la maternidad subrogada (madres de

alquiler, prohibida en España, pero con un Proyecto de Ley para su
posible legalización), y con la maternidad postmenopaúsica.

Se prohibe cualquier tipo de manipulación con los embriones para FIV

y su selección con motivos eugenésicos (racial).

70
En humanos, la inseminación artificial se aplica principalmente en
casos de infertilidad. Según la naturaleza de la infertilidad se puede
distinguir dos tipos de inseminación artificial: inseminación con
semen de la pareja e inseminación con semen de donante.

Los métodos más simples de inseminación artificial (tanto con semen

de la pareja como de donante) consisten en observar cuidadosamente
el ciclo menstrual de la mujer, depositando el semen en su vagina
justo cuando un óvulo es liberado. Procedimientos más complicados,
como depositar los espermatozoides directamente en el útero, son
empleados según cada caso y aumentan la probabilidad de que la
fecundación tenga éxito.

La IAC (cónyuge) se emplea cuando el semen de la pareja es válido

para la procreación pero existe algún impedimento fisiológico, sea en
el hombre o en la mujer, para que esta se produzca como resultado
normal del coito.

En casos excepcionales la IAC se emplea con enfermos cuyas

enfermedades o los tratamientos de estas implican peligro de
alteraciones graves en los espermatozoides o la pérdida de la
espermatogénesis.

Algunas de estas patologías son los tumores y otros, cuyos

tratamientos conllevan esterilización o alteraciones genéticas de los
espermatozoides. En estos casos se puede congelar el semen para
posteriormente realizar una IAC. En el terreno psicológico, se informa
a la pareja de la probabilidad de éxito y de las posibles
complicaciones, por ejemplo, embarazos múltiples.

Estas situaciones plantean conflictos éticos y legales cuando el

paciente muere, pues se necesita permiso expreso previo del donante
y se debe implantar en los 6 meses posteriores al fallecimiento.

Por ley, en cuanto al número de veces que debe intentarse la IAC, se

suele intentar hasta 6 ciclos.

La IAD (donante) se emplea en casos de infertilidad masculina, en

casos en los que se puede transmitir una enfermedad hereditaria a
los hijos, en casos de incompatibilidad de Rh y en casos en que la
mujer desea tener un hijo sin relaciones sexuales. Los puntos del
proceso son prácticamente idénticos a la IAC.

Donación de semen. La donación debe ser anónima (Ley española

BOE nº282, 22 noviembre de 1988). El donante no puede conocer a
la mujer o mujeres a inseminar, ni a la pareja (o mujer) al donante.

71
Este anonimato se extiende al hijo, que no debe conocer a su padre
biológico (en los países nórdicos esto no es así).

Selección de los donantes o cribado. Los donantes han de ser

mayores de edad que no hayan superado los 50 años. Sanos física y
psíquicamente. Sin antecedentes familiares ni personales de
enfermedad crónica o grave que pueda afectar a la descendencia y
sin antecedentes de anomalías congénitas en su familia. Se realiza
una investigación del, grupo sanguíneo y Rh; y pruebas para
detectar, hepatitis B y C y VIH. El semen se almacenará 6 meses al
cabo de los cuales se repiten las pruebas y si es negativo, se puede
usar. Si aparecen patologías en los hijos conseguidos o se han
conseguido ya 6 hijos, se debe retirar del banco.

La selección de sexo del embrión sólo se permite por razones

terapéuticas: transmisión de enfermedades relacionadas con el sexo,
como la hemofilia

Consideraciones legales

Es obligatorio que el donante no conozca a la futura madre, si no este

tendría obligaciones legal a favor del hijo, como la herencia o el
derecho a conocer al padre.

Se han dado sentencias de acuerdos privados, que han resultado

nulos y muy posiblemente todos los acuerdos de este tipo lo serán si
no hay cambios legales

En estos casos, siempre se protege el beneficio del menor y los

donantes acaba contrayendo obligaciones imprevistas.

Motivación para conocer al donante

En la donaciones anónimas se da cierta información sobre el donante

como: color pelo, ojos, raza altura y principalmente enfermedades
genéticas para ajustarlo a las características de la madre. En ningún
caso se permite la donación para motivos eugenésicos (selección
racial).

Para algunas mujeres esa información le parece insuficiente para

elegir unos genes para su hijo. Conocer personalmente al donante,
aunque fuese durante un breve espacio de tiempo, le permitiría
observar ciertos aspectos no objetivos, que pueden ser mucho más
importantes que los que se pueden obtener de la ficha del donante,
como el carácter, la personalidad, el sentido del humor o el lenguaje
corporal y verbal.

72
Actualmente, el donante y la receptora no se pueden conocer sin
contraer obligaciones legales. Incluso si se ha firmando un acuerdo
entre las dos partes. Este será muy probablemente considerado nulo.

El Aborto

Es la interrupción del desarrollo embrionario antes de que el embrión

haya alcanzado la capacidad de vivir fuera del útero materno.

Las fases del embarazo son las siguientes:

FECUNDACIÓN__________ CIGOTO____________PRIMER DÍA

ANIDACIÓN___________BLASTOCITO_______14 DIAS

FIN ORGANOGÉNESIS______FETO_______________DOS MESES

VIABILIDAD____________PREMATURO_______ 5 MESES

73
NACIMIENTO_________RECIÉN NACIDO_____38 –40 SEMANAS

Hay tres tipos de aborto:

Espontáneo

Se habla de aborto espontáneo cuando la muerte es producto de

alguna anomalía o disfunción no prevista ni deseada por la madre. Se
da en un porcentaje entre el 10 y 15% de embarazos

Culposo

Por imprudencia, negligencia o impericia del médico

Provocado

1. Se produce mediante técnicas farmacológicas o

2. Se produce mediante intervención quirúrgica
Los efectos psíquicos de estas técnicas se conocen como “síndrome
post-aborto”. Además de los posibles problemas físicos, el más
conocido a nivel psicológico es el llamado “Síndrome del nido vacío”,
una sensación de pérdida que puede llevar unida ansiedad y/o
depresión.

La primera ley del aborto en España era la:

Ley Orgánica 9 de 5 de julio 1985 que modifica el art. 417 bis

del Código Penal. (B.O.E. núm. 166. 12 julio de 1985)

Artículo único.

El artículo 417 bis del Código Penal, queda redactado de la

siguiente manera:

No será punible el aborto practicado por un médico, o bajo su

dirección, en centro o establecimiento sanitario, público o privado,
acreditado y con consentimiento expreso de la mujer embarazada,
cuando concurra alguna de las circunstancias siguientes:

74
Que sea necesario para evitar un grave peligro para la vida o la
salud física o psíquica de la embarazada y así conste en un
dictamen emitido con anterioridad a la intervención por un médico
de la especialidad correspondiente, distinto de aquél por quien o
bajo cuya dirección se practique el aborto. En caso de urgencia
por riesgo vital para la gestante, podrá prescindirse del dictamen
y del consentimiento expreso.
Es el llamado “aborto terapéutico”

Que el embarazo sea consecuencia de un hecho constitutivo de

delito de violación del artículo 429, siempre que el aborto se
practique dentro de las doce primeras semanas de gestación y
que el mencionado hecho hubiese sido denunciado.
Es el llamado “aborto ético”

Que se presuma que el feto habrá de nacer con graves taras

físicas o psíquicas (Síndrome de Down, trastornos neuronales),
siempre que el aborto se practique dentro de las veintidós
primeras semanas de gestación y que el dictamen, expresado con
anterioridad a la práctica del aborto, sea emitido por dos
especialistas ser centro o establecimiento sanitario, público o
privado, acreditado al efecto, y distintos de aquél por quien o bajo
cuya dirección se practique el aborto.
Es el llamado “aborto eugénico”

En los casos previstos en el número anterior, no será punible la

conducta de la embarazada aún cuando la práctica del aborto no
se realice en un centro o establecimiento público o privado
acreditado o no se hayan emitido los dictámenes médicos
exigidos.

A partir de Julio de 2010 entró en vigor la actual reforma o “Ley

de Plazos”, también llamada “Ley Aído”, que forma parte de
una ley más general llamada “Ley de Salud Sexual y
Reproductiva”.

La Ley de Plazos, además de lo contemplado en la del 85, admite

el aborto libre las 14 primeras semanas (3 meses y medio) con
una decisión libre e informada de la embarazada y hasta 22
semanas (5 meses y medio) si hay grave peligro para la vida de la
madre o graves malformaciones del feto con un dictamen médico
previo de un médico distinto al que practique la intervención. En
este caso, se trata de un parto inducido, ya que el feto sería
viable en incubadora.

75
Si las malformaciones o el mal estado de la madre se
diagnosticaran más allá de las 22 semanas, podría abortar hasta
el final del embarazo. Sólo serán castigados por ley los abortos
ilegales y los no consentidos.

Las mujeres podrán abortar a partir de 16 años sin permiso

paterno, teniendo sólo la obligación de informar a los padres. Si
éstos fuesen contrarios al aborto, la mujer puede alegar conflicto
familiar, y, en ese caso, la opinión de los padres no es vinculante.

Así mismo, se regulará la objeción de conciencia de los médicos

contrarios al aborto, introduciendo estas técnicas como asignatura
en los futuros planes de la carrera de Medicina. Se prevé una
asignatura sobre Educación Sexual en Enseñanzas Medias
impartida por personal del Ministerio de Sanidad.

Esta ley ha sido reformada en 2015. Los cambios la acercan a la

ley de 1985. Es la conocida como “Reforma Gallardón”. Sus
principales aspectos son:

1. El aborto se permite si existe "menoscabo importante y duradero"

para la salud física y psíquica de la mujer o un peligro importante
para su vida. El otro supuesto es que haya "delito contra salud o
indemnidad sexual" de la mujer (violación).

2. El plazo para el primer supuesto (riesgo para la salud física o

psíquica de la mujer) será de 22 semanas de gestación y para el
segundo (violación), de 12 semanas. Para poder acogerse a esta
segunda posibilidad, será necesario haber denunciado la agresión.

3. El riesgo para la salud física o psíquica de la madre deberá

"acreditarse de forma suficiente con dos informes motivados emitidos
por dos médicos distintos del que practican el aborto". Los
facultativos deben ser "especialistas en la patología que genera esa
decisión". Después de que los facultativos hayan evaluado a la mujer,
esta recibirá información "verbal" de la mano de un "colaborador del
sistema público" sobre las alternativas a la interrupción de su
embarazo; tras eso está obligada a esperar "al menos siete días"
(frente a los tres actuales) para tomar su decisión.

4. Los médicos que realicen la evaluación de la mujer o del feto no

podrán trabajar en el mismo centro donde se vaya a practicar la
intervención.

5. Cuando el peligro para la salud psíquica de la madre tenga causa

en una "anomalía fetal incompatible con la vida", será preciso un
informe médico sobre la madre y otro sobre el feto, de forma "que

76
quede probada dicha anomalía".

6. Si la anomalía incompatible con la vida no hubiera podido ser

detectada clínicamente "con un diagnóstico certero" en las 22
primeras semanas de gestación, el aborto también podrá practicarse
después, siempre y cuando se cumplan los requisitos anteriores.

7.Se permite la objeción de conciencia de todos los profesionales

sanitarios que participen o colaboren en el proceso de interrupción
del embarazo (diagnóstico e intervención). Para ello, el profesional
deberá comunicarlo por escrito al director del centro dentro de los
cinco días siguientes a empezar a trabajar en él. Su decisión se
incluirá en su expediente personal, que será reservado y confidencial.
El ejercicio de este derecho, que no admite modificaciones, se podrá
modificar en cualquier momento.

8. Se prohíbe la publicidad de las clínicas que practican abortos. Esa

información solo deben facilitarla los especialistas.

9. Para que el consentimiento de las menores de edad se entienda

como "informado y libre", es decir, para que puedan abortar en los
supuestos que permite la ley, será obligatoria "la participación de los
titulares de la patria potestad", ya sean padres o tutores.

10. Practicar un aborto fuera de los supuestos estipulados no tendrá

reproche penal para la mujer, pero el médico que se salte la ley sí
será sancionado según la normativa vigente.

Las células madre

Una célula madre es una célula que tiene capacidad de producir uno
o más tejidos maduros, funcionales y plenamente diferenciados:
muscular, nervioso, etc.

La mayoría de tejidos de un individuo adulto poseen una población

específica propia de células madre que permiten su renovación
periódica o su regeneración cuando se produce algún daño. Se
denominan células madre adultas

Las células madre embrionarias son aquellas que forman parte de la

masa celular interna de un embrión de 4-5 días de edad y que tienen
la capacidad de formar todos los tipos celulares de un organismo
adulto.

77
Una característica fundamental de las células madre embrionarias es
que pueden mantenerse (en el cuerpo o en una placa de cultivo) de
forma indefinida.

Tipos de células madre

Existen cuatro tipos de células madre:

EMBRIONARIAS

• La célula madre totipotente puede crecer y formar un

organismo completo. Es el embrión en fase de cigoto (óvulo
fecundado por espermatozoide)

• Las células madre pluripotentes no puede formar un

organismo completo. Estamos hablando del embrión a nivel de
blastocito y las células de sangre de cordón umbilical, cuya
conservación en bancos públicos y/o privados es común en la
actualidad.

ADULTAS

• Las células madre multipotentes son aquellas que solo pueden

generar células de su propio tipo o linaje embrionario de origen,
por ejemplo, células de médula ósea. Ya no son embrionarias,
sino adultas y sirven para curar varios tipos de enfermedades,
por ejemplo neurológicas: Alzheimer, Parkinson…

• Las células madre unipotentes son también adultas y

pueden formar únicamente un tipo de célula particular: las
hepáticas sólo regeneran el hígado

Uso de células madre

Existen algunos tratamientos con células madre, pero la mayoría

todavía se encuentran en una etapa experimental.

Recientes investigaciones lograron activar óvulos humanos no

fecundados, lo cual podría ser en futuro próximo una fuente sin
controversias éticas para la consecución de células madre.

Investigaciones medicas, anticipan que un día con el uso de la

tecnología, derivada de células madre adultas se podrá tratar el
cáncer, diabetes, heridas en la espina dorsal y médula ósea y daño

78
en los músculos, como también se podrán tratar otras enfermedades
como cardiopatías. Muchos prometedores tratamientos de serias
enfermedades han sido aplicados, usando células madre adultas.
La ventaja de las células madre adultas sobre las embrionarias es que
no hay problema en que sean rechazadas, porque normalmente las
células madre son extraídas del paciente. Todavía existe un gran
problema tanto científico como social rodeando las investigaciones de
las células madre embrionarias.

Recientemente han sido utilizadas las células madre encontradas

en la sangre del cordón umbilical para tratar pacientes con cáncer
durante la quimioterapia, porque la mayoría de las células en
crecimiento mueren por los agentes tóxicos. Ese efecto secundario de
la quimioterapia es lo que los trasplantes de células madre tratan de
eliminar.

La controversia sobre las células madre es el debate ético y

religioso sobre las investigaciones de la creación, uso y destrucción
de las células madres embrionarias. La oposición a las investigaciones
dice que esta práctica puede llevar a la clonación y
fundamentalmente a la desvalorización de la vida humana y, por
tanto, la protección de embriones humanos porque, en el presente el
estado de la tecnología, la creación humana embrionaria de células
madre requiere de la destrucción de un embrión humano, combinado
con el hecho de que la vida humana empieza cuando un esperma
fertiliza un óvulo para formar una sola célula. Sin embargo, no habría
problema ético ni religioso en utilizar células madre procedentes de
abortos espontáneos (naturales)

Recientemente, investigaciones en el Centro de Investigación

“Principe Felipe” de Valencia han sido capaces de obtener células
madre embrionarias sin matar a los embriones, las VAL 10B. Son
células pluripotenciales, es decir capaces de convertirse en cualquier
tipo de tejido del cuerpo. Se obtienen a partir de un embrión
congelado de unos 3 días, con 7 células. Se aisla una de ellas y, a
pesar de ello, el embrión sigue siendo perfectamente viable. A partir
de ella se crea una línea celular totalmente compatible con el
embrión. Hay posibilidades de enormes avances en enfermedades
neurodegenerativas como Alzheimer o Párkinson, leucemia,
enfermedades cardiacas, hepáticas. Si esta técnica se mejora puede
ser posible que se eliminen algunos de los problemas éticos
relacionados con las investigaciones embrionarias de células madre.

Otra alternativa son las llamadas iPS o células adultas

reprogramadas para convertirlas en células madre, pero aún se
encuentran en un proceso de investigación inicial

79
Trasplantes de órganos

El primer transplante lo realizó el cardiólogo sudafricano Christiaan

Barnard en 1967.

El Dr. Barnard y su ayudante, el Dr. Hamilton Naki

Los más frecuentes son de corazón, pulmón, riñón, hígado, páncreas

y médula ósea.

Hay obligación de gratuidad, se entienden como donación solidaria

y voluntaria y sólo se cubren los gastos de operación y traslado, si
fuese necesario, para evitar el mercado negro de órganos (de niños,
de enfermos sin comprobar)

Existe un control riguroso en las listas de espera para evitar cualquier

tipo de discriminación, así como tratamiento preferente de casos
urgentes

Hay varios tipos de trasplantes : de órganos procedentes de personas

vivas compatibles (familia o no, con consentimiento informado y
autorización de padres o representantes legales en casos de menores
o incapacitados), de personas en situación de muerte cerebral (coma
profundo sin percepción ni reacciones a estímulos, ausencia de
movimiento durante una hora, sin respiración espontánea durante 3
minutos, sin reflejos, elentroencefalograma plano tras estimulación) y
procedentes de cadáveres (con consentimiento previo en vida, o de
familia o representantes legales)

Útimamente se ensaya con xenotrasplantes, es decir, órganos

procedentes de animales compatibles con el enfermo, siempre que se
respeten los derechos básicos de los animales (evitar el sufrimiento

80
innecesario y la crueldad), pero los resultados son aún muy poco
significativos

LA MUERTE EN BIOÉTICA

La distanasia

Se llama también encarnizamiento terapéutico : consiste en una

prolongación artificial y cruel de la vida en pacientes terminales con
tratamientos dolorosos y agresivos, a veces por motivos económicos
y políticos. Hoy día, se prohíbe esta práctica, rechazada por
profesionales sanitarios, legislaciones y confesiones religiosas.

La ortotanasia

Se aplica en casos terminales, se eliminan tratamientos dolorosos

para el paciente, dejándole morir, con tratamientos paliativos,
informando y aconsejando a sus representantes legales y familiares.
Actualmente, esta práctica está plenamente aceptada por
profesionales sanitarios, legislaciones y confesiones religiosas. Se
llama también eutanasia pasiva

La cacotanasia

Son los casos en los que se da muerte en contra de la voluntad del

enfermo o sin saber si es su deseo: la recogía la « Ley de higiene
racial » del Nazismo y se aplicó a enfermos psíquicos y físicos en
hospitales y contra grupos raciales en los campos de concentración.
Esta práctica está rigurosamente prohibida a todos los niveles antes
citados

81
La eutanasia activa o suicidio asistido

Precisa intervención directa de otra persona. Este tipo de eutanasia

se aplica a enfermos no terminales que la solicitan por tener
enfermedades que suponen sufrimiento físico y/o psicológico. Está
prohibida en casi todos los países del mundo y rechazada por las
confesiones religiosas

El secreto médico
La información sobre cada paciente es estrictamente confidencial.
Sólo puede dar si el paciente o sus representantes legales lo
autorizan, o si se pide mediante orden judicial

Ética en la publicidad de medicamentos

Cuidando la claridad y exactitud en la información, así como las

estadísticas sobre la frecuencia de efectos secundarios y
contraindicaciones de los medicamentos

Ética de la medicina legal y forense

Exigiendo veracidad y control legal de pruebas y de resultados

Manipulación genética

El GENOMA HUMANO empieza a estudiarse con las Leyes de Mendel

sobre la herencia. Lo que él llamaba « factores hereditarios » se
denominaron GENES y en 1944 se descubre el mayor avance en
genética : el ADN (ácido desoxirribonucleico que se encuentra en los
cromosomas que forman el núcleo de las células).
El mensaje hereditario se trasmite a las proteínas escrito en cuatro
bases nitrogenadas : guanina, timina, citosina y adenina.
El uso y modificación de esa información se llama INGENIERÍA
GENÉTICA.

En 1990 comienza el proyecto « Genoma Humano », que trata de

investigar todos los mensajes genéticos de la especie humana,
formada por 100.000 genes reunidos en 23 cromosomas. Hoy ya está
completo el mapa del GENOMA HUMANO, aunque aún no se conoce
del todo la función de cada uno de los genes.

82
Este conocimiento puede ser positivo, para prevenir y curar
enfermedades hereditarias, y mejora de la resistencia frente a
enfermedades, epidemias y pandemias.

Pero también puede tener un aspecto negativo muy peligroso: se

conocen datos de la intimidad del paciente, puede haber terapias con
embriones y entonces existe la posibilidad de selección artificial o
“eugenesia”, que llevaría a la eliminación de individuos por motivos
de discriminación por minusvalías o razas enteras, y se pueden hacer
patentes sobre los genes que harían imposible que los países pobres
accedieran a información sobre avances científicos y farmacológicos.

Las patentes farmacéuticas en el Tercer Mundo

El Tercer Mundo vive una situación sanitaria muy compleja y

problemática.
Las principales pandemias son el SIDA, el PALUDISMO o MALARIA,
la DESNUTRICIÓN, la TUBERCULOSIS, la HEPATITIS C y,
últimamente, el CÁNCER, además de enfermedades debidas ala
situación de poca higiene o al clima de estos países
El acceso a médicos y medicamentos es insuficiente. Los pacientes
rara vez tienen medicinas, que debe pagar de su bolsillo, puesto
que no existen ni mínimas redes de Seguridad Social para
subvencionar el gasto sanitario.
Las multinacionales farmacéuticas pertenecen a los países
desarrollados y tienen propiedad intelectual y comercial sobre
sus investigaciones y medicamentos. A esta propiedad se le llama
PATENTE. Ellas deciden si cederla o no.
La solución para el Tercer Mundo es la fabricación de
medicamentos genéricos. Un genérico, recetado
obligatoriamente en primer lugar en la sanidad pública española,
es el mismo medicamento sin marca comercial, lo que abarata
mucho su coste. Como las compañías son las propietarias de las
fórmulas, deciden si hacer genéricos o no.
En 2002 se firmó la Declaración de Doha, para fomentar la
fabricación y uso de genéricos en el Tercer Mundo. Sin embargo,
gobiernos como el de EEUU, presionados por el poder económico
de las farmacéuticas, han puesto gran cantidad de impedimentos
para su fabricación. Ni los estados en desarrollo pueden
subvencionar las medicinas ni, por supuesto, la población puede
pagarlas.
Gran cantidad de ONG y diversas instituciones del primer mundo
han denunciado la situación. Las farmacéuticas se defienden
alegando el gasto que supone el I+D, sin tener en cuenta el
margen de ganancia con el que operan.
Los casos mas conocidos de escándalos en este tema son:

83
 PFIZER CONTRA EL GOBIERNO DE FILIPINAS
Pfizer fabrica NOVASC, un medicamento contra la hipertensión y
algunas cardiopatías para 8 millones de filipinos. El gobierno
filipino, al ver que la patente caducaba, se adelantó e importó
legalmente el genérico a una décima parte de su coste. Pfizer lo
llevó a los tribunales

ABBOTT CONTRA EL GOBIERNO DE NIGERIA

Es el caso en el que se basa la película “El jardinero fiel”. Abbott

fabricaba KALETRA, un medicamento contra el SIDA que
necesitaba refrigeración y que era muy suave, lo que alargaba el
tratamiento.
Ahora fabrica una nueva versión resistente al calor y mucho mas
efectiva llamada LOPINAVIR-RITONAVIR a 9´6$ (8€), pero sólo
para los EEUU.
Actualmente se está llevando a cabo un ambicioso proyecto contra
el SIDA en Nigeria, y Abbott se niega a vender el nuevo
medicamento que ha sustituido al antiguo, que ya no se fabrica,
según denuncia Médicos Sin Fronteras

NOVARTIS CONTRA EL GOBIERNO DE LA INDIA

Novartis fabrica GLIVEC, un medicamento contra un tipo muy
concreto de cáncer linfático (leucemia) que hace innecesarias la
quimio y la radioterapia. Glivec cuesta 2.000€ y costaría 150€ si
se fabrica genérico
La India es el principal productor de genéricos del mundo. El
gobierno hindú reclamó judicialmente a Novartis que le cediera la
patente para fabricar el genérico de Glivec para 20.000 pacientes
En Agosto de 2007, Novartis perdió el juicio contra la India, con lo
que se puede actualmente fabricar Glivec como genérico

84
LOS LÍMITES DE LA TECNICA. Hiroshima

La TECNOÉTICA intenta poner límites morales y legales a la

tecnología y su aplicación.

El criterio es el respeto a la dignidad del hombre y a la

preservación del planeta.

Uno de los acontecimientos que llevaron a la creación de esta

disciplina es el uso bélico de la energía nuclear en Hiroshima y
Nagasaki en 1945, al final de la II Guerra Mundial:

“Hasta entonces sólo había sido el vago fantasma de la guerra.

Hiroshima vivía tranquila en medio de la escasez con sus 400.000
habitantes aglomerados en típicas casas japonesas de uno o dos
pisos edificadas en madera, a excepción de algunos grandes edificios
de cemento apiñados en el centro de la ciudad y que dominaban la
llanura. De vez en cuando, con regularidad semanal, se embarcaban
y desembarcaban soldados porque el puerto era militar.

Hiroshima antes de la bomba

Hiroshima después de la bomba

Los americanos parecían haberse olvidado de la ciudad.

Centrados en Kure, Osaka o Kobe, a Hiroshima sólo llegaban los ecos
de continuos bombardeos que azotaban esas poblaciones.
Al principio, los habitantes de Hiroshima pasaban la noche en
cuevas horadadas en montes vecinos. Pero el hábito de las falsas
alarmas y del sonido de sirenas convenció a la población de que no

85
valía la pena salir de casa y que era más peligroso pillar un resfriado
en las cuevas que las amenazas de bombardeo.
Lejos de Hiroshima, unos hombres, inquietos por los sucesos
de Pearl Harbour, desempolvaron un viejo proyecto. Recordaron que
en 1919 el físico británico E. Rutherford había logrado desintegrar un
átomo y que en 1938 el químico alemán O. Hahn había bombardeado
uranio usando neutrones. En Estados Unidos, ya en guerra, E.Fermi,
L. Slizard y P.Wigner más los profesores Chadwick y Allier trabajaban
con el Reino Unido, Noruega y Francia. Einstein había alertado al
gobierno americano sobre el peligro para Occidente si Alemania
fabricaba antes la bomba.

Estados Unidos puso en marcha la “Operación Manhattan”, la

fabricación de la primera bomba atómica de la historia. Se dio
prioridad absoluta al proyecto con el físico R.J.Oppenheimer como
supervisor. Pronto llegaron al puerto de Lobito, en 2000 cilindros de
acero, 1140 toneladas de mineral rico en uranio. La materia prima
estaba disponible.

Einstein y Oppenheimer Rutherford

Científicos, técnicos y militares se pusieron a trabajar,

ignorando la mayoría la finalidad de las investigaciones. En Los
Álamos, Nuevo México, lograron aislar “uranio 235” a escala
industrial. Otros laboratorios en las Universidades de Columbia,
California y Chicago continuaron las pruebas, en contacto con un

86
laboratorio en Noruega, cuyas instalaciones desaparecieron tras el
lanzamiento.
Fermi logró en 1942 la reacción en cadena y, en 1944 se
terminaron las investigaciones.
Pero el Nobel de Física N. Bohr, refugiado en EE.UU., escribió al
Presidente Roosevelt sobre los peligros de este arma.
Alemania iba perdiendo definitivamente la guerra en aquel
momento, y Japón estaba cercado. Sin embargo, las voces de Bohr,
Einstein y Slizard no se atendieron. Había demasiado tiempo y dinero
invertidos en el proyecto.
En julio de 1945 en el polígono de tiro de Alamogordo, en pleno
desierto, una luz blanca, deslumbrante lo iluminó todo. Una esfera
roja, se elevó al cielo unida al suelo por una estela gris. Era el primer
experimento de lo que parecía un arma convencional.
El presidente Truman lanza un ultimatum al Japón: se admitía
la supervivencia de la monarquía a cambio de la rendición sin
condiciones. Japón ignora la nota.
El 26 de julio llegó, a bordo del crucero Indianápolis la carcasa
de la bomba y parte del uranio 235. El resto viaja en un “C-54”. El
comandante Spaatz pide una orden expresa del presidente para
lanzar una bomba que mataría a unas 100.000 personas.
Hiroshima se elige como objetivo. Un ”B-29” la sobrevuela para
asegurar la visibilidad. El bombardero elegido es el Enola Gay,
nombre de la madre del piloto, coronel Tibbets. Será escoltado por
dos “B-29”. La bomba, de 3m. de largo por 1,5m de diámetro se
ensambla en vuelo. El proyectil explotará a 600m antes de tocar
suelo. Nadie sabe sus efectos a esa altura.

Little Boy

El 5 de agosto de 1945 llega la orden de Truman. El 6 a la 1.37

despegan los tres “B-29” tras una oración del capellán de las Fuerzas
Armadas.
Paul Tibbets comprobó el altímetro. El “B-29”, que llevaba en el
morro pintado el nombre de su madre, Enola Gay, volaba a 30.800

87
pies, a 400 kms/hora. Se aseguró de que Great Artist y No.91, los
aviones encargados de las tareas científicas y de fotografiar la
hazaña, volaban sin novedad tras él. El cielo estaba gris, pero todo
estaba en orden. No sin cierta emoción anunció a sus compañeros:
“¡Volamos sobre Hiroshima!”.
Era un americano normal, del montón, que aún recordaba el
rostro del coronel Lansdale, de la US Army Intelligence al
preguntarle: “¿has oído hablar de la energía atómica?”.
El respondió que algo sabía por física y por los experimentos de
los alemanes con agua pesada para llegar a separar el átomo.
“Bien – le dijo el profesor Ramsey, físico de Harvard de 29
años- pues los EE.UU. ya lo han conseguido. Estamos fabricando una
bomba con una fuerza superior en 20.000 toneladas a una
convencional”.
La conversación había transcurrido en el Cuartel General del 2º
Ejército de la USAF en Colorado, en 1944.
Tibbets había sido investigado y las fuerzas armadas pasaron
por alto un pequeño problema con la ley ocurrido años antes.
Eligieron a este eficiente piloto de 27 años, casado y con un hijo para
la “Operación Manhattan”.
Luego, los largos preparativos secretos hasta su despegue.
Sólo sabía parte de la verdad. A él y a sus hombres se les dijo que
sería “algo definitivo para acabar la guerra”.
Aún le parecía oír al padre Downey rezando antes de despegar:
“Dios Todopoderoso, oye la oración de los que te aman. Te rogamos
que estés con los que van a luchar contra nuestros enemigos.
Guárdalos y protégelos para que vuelen felizmente a su objetivo. Que
conozcamos tu fuerza y tu poder y, armados contigo, llevemos la
guerra a su fin y podamos experimentar la paz sobre la Tierra...”
Tibbets notó entonces el sobrepeso de Little Boy para el avión.
Este inocente nombre se daba a los dos trozos de uranio 235
separados por un espacio vacío que chocarían entre sí mediante la
explosión de dos cargas convencionales, para que la nueva masa
produjera una reacción nuclear. Los 12,5 kilotones (un kilotón son
1000 toneladas de TNT) le habían preocupado desde el principio, pero
no comentó nada.
A las 4.25 le relevó Lewis y a éste George, el piloto automático.
Todo seguía en orden. Revisó el túnel acolchado por donde
descendería la bomba. No había problemas.
Le preguntó Bob, al artillero: “¿Llevamos el invento de un
químico loco?” y él contestó “no exactamente”; “¿el de un físico
loco?”, y respondió “sí”; “¿átomos divididos?”...Tibbets se volvió a la
cabina sin contestar. Bob había leído algo en una revista científica,
pero no sabía lo que decía.
Hiroshima ya estaba en la mirilla del visor. Ningún radar
japonés les detectó. Tibbets ordenó: “¡Listos para el disparo y el giro
inmediato!”. Los otros dos aviones estaban en posición. Eran las
8.15 de la mañana del 6 de agosto de 1945, y el cielo estaba limpio.

88
 A las 7.09, Radio Hiroshima alertó de alarma aérea, pero las
sirenas no nos habían alertado. Estábamos habituados. Alguien entró
en la habitación y se puso a hablar conmigo.
Tibbets ya no era consciente el ruido de los motores. Estaba
tenso. De repente exclamó: “¡fuego!” y las compuertas se abrieron.
El avión se giró y la bomba apareció como suspendida en el aire.
Luego comenzó a caer, tomando velocidad, desplomándose en su
objetivo.

Explosión desde “Great Artist”

“¿Qué ha sido eso?”, dije poniéndome en pie y señalando la

ventana. Un fogonazo como de magnesio había rasgado de azul el
cielo. Un mugido sordo y continuado nos llegó con fuerza aterradora.
Tembló la casa. Cayeron los cristales hechos añicos, se desquiciaron
las puertas y tabiques de barro y nos derribó la onda expansiva,
mientras nos tapábamos instintivamente la cabeza con las manos y
nos caían encima gran cantidad de objetos.
Pero estábamos prácticamente ilesos. Nadie en la casa tenía
heridas graves. Subimos a la colina y un panorama desolador se abrió
ante nuestros ojos: una nube oscura sobre un desierto de cenizas y
un solar arrasado donde estuvo Hiroshima.
Un segundo después, un relámpago color púrpura se extendió
por la ciudad. La temperatura era de 50.000.000ºC. Una bola de
fuego, como un pequeño sol, irradió sus rayos produciéndose, por
diferencia de temperatura, una onda como un tifón. Resultado: un
incendio de un kilómetro y medio a la redonda, que quemó la piel a
más de tres kms y destruyó todo a 6 kms.
320.000 ciudadanos civiles y 40.000 soldados murieron
instantáneamente. Las columnas del hospital Shima quedaron
aplastadas contra el pavimento. Sus ocupantes se volatilizaron. Los
edificios, las cañerías reventadas. Sólo 20 médicos de 200 para
atender a los enfermos.
“Agua, quiero agua” gritaban los supervivientes a las orillas del
Terma, retirando cadáveres para beber. Eran momias ambulantes.
Rostros y cuerpos deformados, ropa a jirones, fundida con la piel, sin
saber dónde ir, con la mirada perdida, entre escombros y vías de
tranvía retorcidas, y edificios en llamas. Un hombre sentado en las

89
escaleras de un banco sólo era una sombra en el granito. Hoy se
contempla en el Museo de la Paz de Hiroshima. Aquello era el
infierno.

Yo contemplaba ese apocalipsis. Nadie dijo la palabra

“atómica”. Nada era comparable a aquello. Sabíamos que había
armas secretas, pero esto era el espectáculo más feroz de
destrucción del hombre por el hombre.
“Hay que ir a la ciudad”, dije en un gesto primario de
solidaridad. En ese instante recordé de golpe mi pasado. Después
miré el reloj y estaba parado, como miles de relojes en Hiroshima,
como miles de vidas humanas, a las 8.15 de la mañana. Se paró el
reloj e Hiroshima quedó clavada en nuestra mente.

Reloj parado a las 8. 15, momento de explosión de la bomba

(Museo de la Paz de Hiroshima)

Convertí todo lo que quedaba de la casa en hospital

improvisado y me puse manos a la obra.”
Mientras rescataba su pobre botiquín de entre los escombros –
sólo podía aprovechar algo de yodo, aspirinas, sal de frutas y
bicarbonato- se sintió diminuto frente a 200.000 heridos de muerte.
Sintió que en medio de aquel mar de angustia y destrucción algo
tendría que decir, y que la explosión de dentro era mayor que el
fogonazo y el trueno que les había asolado.
“¡Ya llegan!”- dijo un compañero. Eran las primeras sombras
ambulantes pidiendo ayuda...
En el cielo de Hiroshima, el coronel Tibbets, mirando lo que
quedaba de la ciudad, exclamó horrorizado: “¿Qué hemos hecho,
Dios mío?”
El Presidente Truman, a bordo del crucero Augusta pasea en
cubierta, de mal humor tras el Acuerdo de Postdam, que dio lugar al
enfrentamiento entre los EE.UU. y la U.R.S.S. Mientras escucha la
orquesta del barco, y toma el lunch, llega un ayudante con un
despacho telegrafiado: “Los resultados son altamente satisfactorios a
todos los niveles. Hay importantes efectos comprobados...”. En sus
memorias, Truman suavizó su reacción. En realidad exclamó con
alegría: “¡Chicos, les hemos endosado un adoquín de 20.000
toneladas de TNT!”. Los marines saltaron de alegría.

90
 El presidente Truman

Los japoneses empezaron a hablar de la explosión como el

Pika-don (“fuego explosivo”).
La consecuencia eran heridos cuya naturaleza ya estaba muy
gastada por los años de guerra. Tenían un fondo tuberculoso y había
que darles de comer en abundancia...y no teníamos nada. Había que
buscar algo prestado, regalado, comprado.
Los heridos con la piel desgarrada, unida a la ropa
ennegrecida, con los cuerpos cubiertos de ampollas y manchas rojas
y violetas, otras negras, carbonizadas, sin saber cómo ni donde,
comenzaron a llegar. Las primeras eran unas chicas obreras, luego
niños que gritaban el nombre de sus padres, ancianas enloquecidas,
soldados. En todos los rostros hay una mueca de horror. Tiemblan de
dolor y miedo, se retuercen en el suelo, desfallecidos por la debilidad.
No dan a basto. Biblioteca y recibidor son ahora enfermería, el
despacho es el quirófano.
Primero se limpian las heridas: fracturas de huesos, cortes con
desgarro muscular, otras limpias fáciles de curar. Pero lo dominante
eran las quemaduras como las del hombre que vino con una ampolla
que le cubría pecho, vientre y espalda.
“Yo preguntaba cómo se habían quemado así, y contestaban
que los edificios ardían y ellos estaban debajo. Pero había otra clase
de quemaduras cuyo origen era inexplicable: tras la luz y la explosión
no sucedía nada, pero al rato, iban saliendo ampollitas superficiales
que al cabo de 4 ó 5 horas eran quemaduras y, en 1 día, supuraban.
Todo sin fuego. Hoy sabemos que eran radiaciones infrarrojas, que
atacan los tejidos: epidermis, endodermis, músculos, incluso huesos.
Había que punzar. Al cabo de 4 horas, teníamos 150 personas con
1/3 de la piel en carne viva. Sufrimientos espantosos, se retorcían
como serpientes, pero nadie daba un grito ni lloraba. Era la manera
de ser del japonés”.
Pronto llegaron alimentos donados por los campesinos y
sobrealimentaron a los heridos para aumentar la autocuración del
cuerpo.
En la ciudad, la situación era espantosa: un niño con un cristal
clavado en la pupila, una mujer con un trozo de madera clavada en
los intercostales. En el río, gente que se ahogaba al ir a beber porque
subió la marea y no tenían fuerzas para salir.
Al día siguiente, un aldeano trajo al dispensario un saco de
ácido bórico que fue vital para desinfectar heridas y calmar el dolor.

91
 Pero otros muchos enfermos tuvieron que conformarse con
médicos y enfermeras a medio formar, que curaban heridas con
mercurio cromo, que destruía los tejidos.
Otros, con remedios tradicionales japoneses que no servían
para este tipo de heridas y que empeoraban la situación, a veces
hasta la muerte. Era difícil convencerlos de que no siguiesen con esos
remedios caseros.
“En una ocasión, tuve que curar a un joven que venía
acompañado de su esposa. Estaban recién casados. Fui su verdugo
durante dos horas en las que ninguno de los dos se lamentó de nada.
Él me decía: “Dele duro” y ella se limitaba a ayudarme. Al cabo de
ocho meses se restableció de sus quemaduras y han seguido siendo
amigos míos hasta su muerte. Tengo la conciencia de haberle salvado
la vida en aquella ocasión, pues hubiese muerto por intoxicación.

"Otro de los casos que me produjo un gran impacto fue el de

Nakamura-san, una universitaria que había conocido tiempo antes.
No había vuelto a saber nada de ella durante algún tiempo, pero, al
enterarme de que estaba herida, me lancé a las calles, buscando casi
a ciegas entre escombros, sin puntos de referencia. La encontré en
un lugar del que salía un olor insoportable, que me echó hacia atrás.
Era un tejado de latas chamuscadas y una pared de medio metro. Ella
estaba tendida en el suelo con los brazos y piernas extendidos,
hinchados, formando una gran quemadura de la que brotaba pus en
hilos turbios que regaban el suelo. La carne quemada apenas dejaba
ver el hueso y la piel. Así llevaba 15 días, sin atender ni limpiar. La
espalda era una pura llaga gangrenada, y al atender la región coxal,
la masa muscular, corrompida, dejaba una cavidad en la que cabía un
puño cerrado, y en cuyo fondo hervía una madeja de gusanos. La
trasladamos como pudimos al hospital y durante dos meses cuidamos
de ella, pues deliraba por la fiebre. Al cabo de ese tiempo murió de
un ataque al corazón. Su padre se encargó de quemar el cadáver".
Además carecían de anestésicos. En el caso de los niños era
terrible, pues tenían graves heridas: uno, por una teja que le cayó en
la cabeza, tenía un corte de oreja a oreja, con el cuero cabelludo
separado del hueso, y lleno de barro y cristal.
A los pocos días, llegaban padres buscando a los hijos que
creían muertos, y que volvían a ver al menos en vías de curación.
Llenos de alegría, se tiraban a nuestros pies, intentando expresar su
agradecimiento.
"Pero lo que más me extrañaba era que muchas personas que
estuvieron en la ciudad y no habían sufrido herida alguna, pasados
unos días, sentían debilidad, decían que se abrasaban por dentro...y
morían. Abriendo sus encías, vimos que las tenían ensangrentadas.
Toda la fosa bucal estaba llena de heridas y con faringitis aguda. El
pelo se caía. Era una patología radiactiva. Más tarde tipifiqué tres
tipos de ondas: explosiva (como la de otras bombas, actuando en 6
kms. a la redonda), térmica (con una energía de 10.000.000ºC y

92
unas radiaciones infrarrojas capaces de destruir tejidos) y radiactiva
(con un radio de acción de 1,5 kms., causante de la disminución de
glóbulos rojos y blancos, hemorragias en encías, boca y garganta,
manchas en la piel, caída del pelo, vómitos, fiebre alta)".
Las famosas sombras que dejaron huellas humanas sobre las
paredes se debieron a calcinación. La elevación de la temperatura en
la onda térmica era instantánea. Si en la pared había una persona u
objeto, se calcinaba en el momento la parte descubierta, mientras el
cuerpo interpuesto era un escudo que dejaba su silueta en la pared.

Sombras efecto de la bomba

Todo esto se producía en el más terrible aislamiento. Cortada

toda comunicación, Hiroshima no recibe auxilio hasta el día siguiente
desde Tokio y Osaka. Y con lentitud, temerosos de la radiación.

Hiroshima tras la bomba

Dentro había 50.000 cadáveres que había que quemar, más los
que aparecían al retirar los escombros: familias enteras sepultadas

93
bajo sus casas. Hacían montones de 50 ó 60 cadáveres ayudados por
los transeúntes.
"Se corrió la voz de un gas mortal en la ciudad, consecuencia
de la bomba. Era falso, pues nosotros habríamos muerto
rápidamente. Muchos años después, al ver la película Hiroshima en
Bogotá, los ojos se me nublaron y mis nervios se fundieron ante tal
descarga emocional".
Al poco tiempo, el 15 de Agosto, el Emperador-Dios Hiro-Hito,
rinde el Japón a las tropas aliadas. En los cuarteles los soldados y en
el cielo los kamikazes se suicidan, aunque es una minoría, frente a la
mayor parte del pueblo japonés que acepta la decisión del
Emperador: la bomba no terminó con la guerra, sino la Tenno Heika,
la obediencia ciega al Emperador. No hubo roces después entre
americanos y japoneses: éstos sustituyeron la palabra "guerra" por la
de "reconstrucción". Sin embargo, la bomba supuso un profundo
cambio en la mentalidad japonesa. El 1 de Enero de 1946, el
Emperador y sus ministros redactan un escrito en el que animan a
trabajar para reconstruir el Japón, todos juntos, codo con codo,
inconcebible para la anterior figura del "Emperador-Dios". El escrito
termina de este modo:
"El vínculo entre vosotros y yo, pueblo mío, y lo que nos une con un
lazo de mutua y constante confianza y veneración no es un mito o
una leyenda. Sin embargo, considerar al Emperador como un dios en
la tierra y al pueblo japonés como superior a los otros, y, por lo
tanto, destinado a regir el mundo, es un hecho basado sólo en una
idea puramente imaginaria".

El Emperador Hiro-Hito
Pedro Arrupe, jesuita médico

La bomba se convirtió en la explosión simbólica del estallido de

una nueva era de esperanza y angustia. Fue un acontecimiento fuera
del tiempo, que no tiene relación con él, que pertenece a la
eternidad”.

P.M.LAMET: Arrupe

94
 P.ARRUPE: Yo viví la bomba atómica

INTERNET Y LAS REDES SOCIALES

- La informática surge por necesidades bélicas en 1941, en

la Segunda Guerra Mundial. Algunos científicos considerados
inventores de la inteligencia artificial colaboraron en la Guerra,
como es el caso del británico Alan Turing o el húngaro-
estadounidense John Von Neumann. A partir de entonces,
comienza su desarrollo con uso civil.

- Sin embargo, hasta 1976 no aparecen los ordenadores

personales, los PC, y hasta 1990 no se generaliza el uso de
INTERNET, es decir, la red de información pública, compartida
e interactiva global, la “World Wide Web”

- Internet se caracteriza , en su lado positivo, por la abundancia

de información, la rapidez (ADSL), la movilidad (Wi Fi). Da
lugar a actividades como el teletrabajo y la telegestión con
menos costes y una mejor conciliación entre trabajo y familia
(como por ejemplo, ING); la telemedicina, con información
compartida por varios médicos, con telediagnósticos,
operaciones, seguimiento del paciente y, desde el punto de
vista educativo, a la teleformación mediante cursos on-line, el
llamado E-LEARNING. También proporciona sistemas
inteligentes de seguridad, facilidad en las compras, ocio (chat,
videojuegos en red)

- Pero tiene también aspectos negativos y peligrosos, que analiza

un proyecto ético y jurídico de la ONU llamado INTERNÉTICA:
es necesario un control constante para que la red sea más
segura, que no se introduzcan contenidos que defiendan la
violencia, la discriminación, informaciones falsas, invasión de la
intimidad y almacenamiento de esos datos para un uso ilegal
sin permiso del afectado (Ley de Protección de Datos),
piratería, baja calidad en los servicios prestados por las
compañías, conductas adictivas en el uso de la red, en el móvil,
en videojuegos, control parental de contenidos, sustitución de
la relación personal por el ordenador (relaciones virtuales) y las
TEF (Transferencia Electrónica de Fondos: compras en Internet,
cajeros, cargos indebidos, duplicación de tarjetas...)

95
REDES SOCIALES

El fenómeno de las redes sociales es uno de los más

importantes en Internet en los últimos tiempos. Millones de personas
en todo el mundo las utilizan para intercambiar información, exponer
sus ideas, sentimientos, colgar material multimedia…

Algunas de las más importantes son:

Facebook ha recibido todo tipo de críticas desde que alcanzó difusión

global.

Especialmente debido al alcance que está teniendo entre menores,

sus efectos psicológicos y sus alarmantes políticas de privacidad.

En el momento de aceptar el contrato de términos de uso de la

comunidad, el usuario cede la propiedad exclusiva y perpetua de toda
la información e imágenes que agregue a red social y a otras
compañías asociadas con ella, como Google.

Aunque el director ejecutivo Mark Zuckerberg, declaró, para

tranquilizar a los usuarios, que "nunca se utilizará esta información
fuera del servicio Facebook", la red social obtiene facultad de utilizar
esta información como desee.

96
Si se quiere dar de baja una cuenta, el proceso es muy largo, debido
a que Facebook la mantiene activa "en caso de que el usuario decida
reactivar su cuenta", y así mismo mantiene copias de esa información
indefinidamente.

Y en caso de defunción del usuario, su cuenta es mantenida "activa

bajo un estado memorial especial por un período determinado por
nosotros para permitir a otros usuarios publicar y ver comentarios".

Así mismo, numerosas personas han tenido conflictos laborales y

personales por el uso indebido de Facebook.

Desde instituciones públicas, hasta colegios pasando por blogs y otros

sitios web vinculados a redes sociales han criticado diferentes
aspectos de Facebook como la ausencia de control sobre la verdadera
identidad de sus usuarios (menores de la edad permitida muchos de
ellos), la creación de perfiles falsos o la aparición de grupos o de
posts que pueden ser considerados ofensivos o, incluso, delictivos, y
cuya eliminación de la red social es complicada. En algunos casos, se
ha tenido que recurrir incluso a los tribunales.

Twitter tiene una política de privacidad similar a la de Facebook.

La red es propietaria de todo tipo de información que faciliten

sus usuarios y la puede utilizar de manera externa en otras
plataformas como Instagram.

97
 De igual modo, las cuentas desactivadas o el tratamiento a los
tweets calificados de ofensivos o constitutivos de delito han
merecido críticas por parte de los usuarios.

ÉTICA EMPRESARIAL

La Filosofía reflexiona sobre el punto de vista ÉTICO o NORMATIVO

de las empresas: sus CÓDIGOS PROFESIONALES O DEONTOLÓGICOS
y su RESPONSABILIDAD CORPORATIVA, su conciencia como
instituciones sobre sus actos empresariales, recogida en el llamada
LIBRO VERDE de la UE.

http://eur-lex.europa.eu/legal-
content/ES/TXT/?uri=URISERV:n26039

Hay mecanismos de control como auditorías y comités que vigilan el

cumplimiento de las normas éticas de los negocios, y cuyas
resoluciones son de obligado cumplimiento, puesto que marcan la
BUENA PRÁXIS o PRÁCTICA empresarial.

La Economía y la Empresa son PROYECTOS RACIONALES ya desde

Aristóteles, que hablaba de Economía desde el concepto de OIKÓS
NOMOS, las leyes que rigen la casa común. Actualmente, esta visión
moral de la economía procede de Adam Smith, uno de los creadores
del Liberalismo económico.

La Filosofía pretende formar la MENTALIDAD del Emprendedor para

que sus actos sean VALIOSOS moralmente para todos, en un
contexto económico nuevo tras el final del modelo del siglo XIX.

Emprender (start up) implica un proyecto que va más allá de lo

económico y que incluye buena parte de la vida de quien lo inicia.

La empresa, por tanto, debe buscar el BIEN COMÚN de la sociedad

creando riqueza, empleo de calidad y bienestar y deben analizarse los
MEDIOS MORALES y LEGALES para conseguir esos FINES.

98
 LOS VALORES

Definición y características

- Son cualidades de las personas y las cosas que orientan

nuestra conducta, crean nuestra identidad personal y de grupo y
dan lugar a modos de vida que se trasmiten de generación en
generación
- Pueden ser POSITIVOS, los que representan el bien y el deber, o
NEGATIVOS, llamados contravalores.
- Se sitúan siempre en una jerarquía (superiores e inferiores)
según preferencias personales y sociales, a veces por convicción,
otras por imposición o por moda. Esta última es negativa
moralmente.
- Los valores aparecen a veces con símbolos: un símbolo es la
representación externa de una creencia o idea

Teorías
- Valores ABSOLUTOS: son los que no varían.
- Valores RELATIVOS: son subjetivos o culturales, y pueden
modificarse o eliminarse
- PLURALISMO moral: son valores diferentes entre sí que conviven
bajo unos valores fundamentales, que deben protegerse
en cualquier situación: derecho a la vida, a la integridad, a la
no discriminación, etc. A los fundamentales se les llama VALORES
MÍNIMOS y a los plurales VALORES MÁXIMOS

Tipos
Esta clasificación de valores es del filósofo José ORTEGA y GASSET:

ESPIRITUALES Religiosos: amor a Dios, amor al

prójimo...
Morales: bien, honestidad,
honradez...
Intelectuales: verdad
Estéticos: belleza
VITALES Salud, calidad de vida material
ECONÓMICOS-TÉCNICOS- Eficacia, utilidad, uso: dinero
MATERIALES

99
TEST ÉTICA VALORES

1. Nombra a 3 personas o grupos de personas que TE VALOREN

explicando las razones.
2. Nombra a 3 personas o grupos de personas A LOS QUE VALORES
explicando las razones.
3. Nombra 3 CUALIDADES que tengas
4. Nombra 3 CUALIDADES que te gustaría adquirir
5. Nombra 3 DEFECTOS que tengas y que te gustaría perder
6. Nombra 3 OBJETOS MATERIALES que te gustaría adquirir
7. Nombra 3 OBJETOS MATERIALES que te gustaría conservar
8. Nombra los 3 OBJETIVOS más importantes para ti en el futuro
9. Nombra 3 PROBLEMAS PERSONALES que te preocupen en la
actualidad
10. Nombra los 3 PROBLEMAS SOCIALES que te preocupen en la
actualidad
11. ¿Qué PERSONAJE HISTÓRICO te hubiera gustado ser? ¿Por qué?
12. ¿En qué ACONTECIMIENTO HISTÓRICO te hubiera gustado
participar? ¿Por qué?
13. ¿A qué personaje FAMOSO ACTUAL admiras? ¿Por qué?
14. ¿Qué ACONTECIMIENTO ACTUAL consideras positivo?
15.¿Hay algo que te gustaría suprimir ahora de tu vida? ¿Por qué?
16. ¿Hay algo o alguien que echas en falta en tu vida? ¿Por qué?
17. Ordena estos valores por preferencia personal teniendo en cuenta
que el 1 es el más importante:
AMISTAD. AMOR. FAMILIA. PLACER. LIBERTAD. DINERO. SALUD.
JUSTICIA. ASPECTO FÍSICO.
CREENCIAS PERSONALES. SOLIDARIDAD. ESTUDIOS. TRABAJO

18. Expresa tu grado de acuerdo o desacuerdo con las siguientes

acciones teniendo en cuenta la siguiente valoración:
1. NADA DE ACUERDO 2. UN POCO DE ACUERDO 3. A VECES,
DEPENDE
4. BASTANTE DE ACUERDO 5. TOTALMENTE DE ACUERDO
- Prostitución
- Abusos
- Aceptar sobornos
- Fraude en impuestos
- Mentir para obtener beneficio propio
- No pagar la consumición en un bar
- No pagar una multa de tráfico
- Robar en unos grandes almacenes
- Infidelidad
- Adicciones

100
Ética, Cultura y Civilización

Cultura
- Es un rasgo exclusivamente HUMANO
- Está formada por aquellas realidades físicas o prácticas y teóricas
o intelectuales que el hombre ha producido por vivir en sociedad y
que le sirven para entender la realidad y adaptarse a ella: arte,
normas, leyes, lenguaje...

Civilización
- Es el PROGRESO de la humanidad hacia un estadio superior a
todos los niveles, que se desea alcanzar. También se define como
la síntesis de rasgos culturales comunes a varias culturas:
Occidente, Asia, Islam...

SUBCULTURA y CONTRACULTURA

- La SUBCULTURA está formada por grupos que viven dentro de

una misma cultura, pero que la viven de un modo diferente,
debido a sus características propias. En ningún caso se plantea
ruptura con la cultura en la que se vive, pero sí ciertas
transformaciones: mujeres, jóvenes, inmigrantes...

- La CONTRACULTURA son movimientos de RUPTURA con la

cultura en la que se vive:
Tribus urbanas: buscan su propia identidad mediante
ídolos. A veces son violentas
Grupos de ataque social: formados por delincuentes.
Siempre violentos: terrorismo, violencia organizada
Grupos alternativos: No son violentos. Buscan
alternativas a la sociedad occidental: ONG, movimientos
antiglobalización

CULTURA MATERIAL y NO MATERIAL

- La cultura material está formada por técnicas de carácter cultural

y materiales relacionados con ellas
- La cultura no material está formada por conocimientos teóricos,
creencias e ideologías

101
TEORÍAS SOBRE LA CULTURA

Multiculturalismo e Interculturalismo

Multiculturalismo

- Es la convivencia en el MISMO ESPACIO SOCIAL de personas con

TRADICIONES CULTURALES DISTINTAS, respetándose en mayor o
menor medida pero sin relaciones sociales importantes entre ellas.

Interculturalismo

- Es la convivencia en el MISMO ESPACIO SOCIAL de personas con

TRADICIONES CULTURALES DISTINTAS, respetándose en
igualdad y estableciendo relaciones sociales importantes entre
ellas.

- TIPOS:
1. Multinacionalismo: Estados federales (EEUU, Suiza)
2. Polietnicidad: varias razas o tradiciones culturales en un
mismo estado: EEUU, Bélgica

EEUU

- ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE UNA SOCIEDAD MULTICULTURAL

Y UNA INTERCULTURAL? ¿CUÁL ES MÁS DEMOCRÁTICA?

- PON UN EJEMPLO DE CADA UNA DE ELLAS

Etnocentrismo

- Se considera que la cultura propia es SUPERIOR al resto, a las

que se define como inferiores y negativas
- Se evita, por tanto, relación con otras culturas: no se permiten
matrimonios mixtos, ni educación compartida
- Se relaciona con actitudes como: XENOFOBIA, RACISMO,
SEGREGACIONISMO Y CHAUVINISMO.

102
 Relativismo

- Analiza las culturas desde su CONTEXTO PROPIO como único

modo de entenderlas
- Se pueden dar los dos extremos:
a) No hay relación con otras culturas para mantener
“puros” los rasgos culturales
b) Una excesiva tolerancia que lleva a aceptar incluso
violaciones de DDHH

PROBLEMAS ACTUALES

La violencia

GOYA. Fusilamientos de la Moncloa

- Se entiende por violencia cualquier tipo de actitud

psicológica, moral y física que se realiza contra un
individuo o sociedad con la finalidad de causar
sufrimiento y dolor.

- Hay 2 tipos de violencia:

DIRECTA: es externa: insultos, agresiones, asesinatos,

violaciones, humillaciones, guerras, terrorismo, delincuencia

ESTRUCTURAL: es interna: negación de derechos fundamentales,

lo que da lugar al trabajo infantil, hambrunas, explotación laboral
y sexual...

103
 - Hay 2 teorías sobre el origen de la violencia:

a) El hombre es violento por naturaleza y es muy difícil eliminar

esos instintos violentos: Hobbes, Darwin, Freud

b) La sociedad hace violento al hombre, cambiando el modelo

social, terminaría la violencia. Rousseau

El terrorismo

- Es una de las formas de violencia mas extendidas en la

actualidad
- Se trata de GRUPOS muy ORGANIZADOS y con una fuerte
estructura JERÁRQUICA
- Intentan cambiar una realidad que no aceptan mediante la
violencia: secuestros, atentados, ejecuciones selectivas

11 Septiembre 2001. Ataque al World Trade Center en NY

11 Marzo 2004. Atentados de Madrid

- Justifican sus acciones mediante la teoría que afirma que “el fin
justifica los medios”: el objetivo, la sociedad nueva del futuro
es lo único importante, las consecuencias y las circunstancias
de sus actos no importan, y las víctimas, tampoco

- También consideran que el único culpable permanente es la

sociedad y los individuos a los que atacan

104
 - Hay dos tipos de terrorismo:

DE ESTADO: en dictaduras, el gobierno usa los mismos medios

que una organización terrorista, aumentados por el poder que
tiene el estado: Cuba, la URSS, Chile y Argentina en los 70 y 80

DE ORGANIZACIONES ILEGALES:

Políticas: FARC (Colombia), IRA auténtico (escisión del IRA, que se

rindió en 1998 y entregó las armas), ETA

Comunicado de ETA

Religiosas: del integristas islámicos: Yihad Islámica y Hamás en

Gaza, Hizbullah en el Líbano, Al-Qaeda y el autodenominado Estado
Islámico o DAESH-ISIS.

Osama bin Laden, líder de Al-Qaeda

Bandera de DAESH-ISIS

105
La guerra

- Es una situación de violencia generalizada entre 2 o mas países

o bien a nivel interno (guerra civil)

- Las CAUSAS más comunes de la guerra son políticas,

económicas, sociales y religiosas. A veces predomina una de
ellas, otras veces están mezcladas

- El siglo XX ha sido el siglo mas violento de la historia, con

numerosos conflictos que, en algunos casos, todavía no han
terminado:

PRIMERA GUERRA MUNDIAL O GRAN GUERRA: 1914-1918. Por

primera vez, se utiliza la aviación militar y armas químicas.

GUERRA CIVIL ESPAÑOLA: 1936-1939. Supuso el enfrentamiento

entre las “Dos Españas” y un ensayo para las potencias
internacionales: Hitler y Mussolini frente a Las Brigadas
Internacionales

Robert CAPPA, Miliciano

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL: 1939-1945. Con unos 50 millones de

muertos, se considera la guerra más importante del XX. El
Holocausto, las bombas atómicas sobre Japón y el reparto de
territorios al final de la guerra construyeron la actualidad

GUERRAS ÁRABE-ISRAELÍES: desde 1948, con el debate aun abierto

de la posibilidad de dos estados, uno palestino y otro judío. Algunas
organizaciones integristas y terroristas ponen este conflicto como
causa de sus ataques a Occidente

GUERRA DE COREA: años 50. Primer ensayo de guerra entre

Occidente y el Este (URSS) durante la Guerra Fría. Dividió al país en
el Norte (comunista) y el Sur (Occidental). Actualmente se mantiene
la división y el norte mantiene sus ensayos nucleares sin permiso de
organismos internacionales

GUERRAS EN ÁFRICA: desde la descolonización: Uganda, Ruanda,

Sierra Leona...guerras tribales y religiosas extremadamente

106
violentas, origen del problema de los diamantes de conflicto y los
niños y niñas soldado

VIETNAM, heridos con napalm

GUERRA DE VIETNAM: AÑOS 60 y 70. Un nuevo ensayo de guerra

durante la Guerra Fría. Al igual que Corea, el país se dividió en norte
(comunista) y sur (pro-occidental)

GUERRA IRAN-IRAK. Problemas fronterizos entre Sadam Hussein y la

República islámica, países ambos productores de una buena parte del
petróleo mundial

GUERRA DEL GOLFO: hasta 1991. Sadam Hussein invade Kuwait (pro
occidental) y el Presidente Bush (padre) le ataca hasta dejarle
rodeado en Bagdad

GUERRAS DE LOS BALCANES: años 90. Al caer el comunismo,

Yugoslavia se divide en varias zonas enfrentadas entre sí por
problemas políticos, étnicos y religiosos. Se cometieron violaciones de
derechos humanos parecidas a las de la II Guerra Mundial. Aun
quedan tropas de la ONU vigilando la zona

GUERRA DE AFGANISTÁN: 2001. Tras el 11-S, el presidente Bush

(hijo) ataca a los talibanes y a Al Qaeda en Afganistán buscando a
Bin Laden. Al terminar, queda un gobierno puesto por EEUU y
problemas aún con pequeños grupos talibanes y con el tráfico de opio
y armas delos “señores de la guerra” afganos

GUERRA DE IRAK: 2003. Bush decide terminar con el régimen de

Sadam, que es ahorcado posteriormente. La posguerra está siendo
muy violenta por ataques de grupos integristas

107
La discriminación

Discriminar significa negar derechos fundamentales a individuos y

colectivos a los que se considera inferiores. Es un tipo de violencia
psicológica y moral que se convierte en numerosas ocasiones en
física.

- Los principales tipos de discriminación son:

ECONÓMICA

Desnutrición en África

- A los pobres, a las personas sin recursos económicos

suficientes.

- Se considera pobre a quien tiene unos ingresos inferiores al

salario mínimo, que es de 707€ en España. Actualmente, 8
millones de españoles son pobres y según la ONU 1200
millones de personas no llegan a 1$ al día
- Además, en muchos países se les niegan derechos como la
educación y la sanidad, que harían cambiar la situación

- En Occidente, los colectivos mas afectados son los parados

(especialmente los de larga duración mayores de 45 años y
mujeres), trabajadores eventuales, jóvenes en su primer
empleo, ancianos y personas dependientes con pensiones
bajas, inmigrantes

108
RACISMO Y XENOFOBIA

- El racismo es la afirmación de que una determinada raza

(color de piel especialmente) es superior al resto. Su
forma actual mas extendida es la segregación, la separación
de razas para mantenerlas “puras”.

Hay varios tipos de racismo:

INDIVIDUAL

- Cuando un individuo crece en una sociedad racista formando

parte del grupo considerado superior.

INTERNALIZADO

- Cuando un individuo crece en un ambiente racista en el que es

la víctima considerada inferior.
- Se llama internalizado porque llega un momento en el que
asume y acepta su situación como algo natural y lógico que no
es posible cambiar

Linda Brown-Smith. Su familia luchó por su incorporación a un colegio

para blancos en Kansas en los años 50 mediante una demanda.

109
ESPACIAL-GEOGRÁFICO

- Es el que obedece a criterios puramente racistas, creando

barrios denominados GUETOS, de los que no se puede salir sin
autorización.
- A veces se relaciona con la discriminación económica.

Gueto de Varsovia durante la Segunda Guerra Mundial

Barrios en NYC

INSTITUCIONAL

-Cuando existen en vigor LEYES explícitamente racistas como en el

caso del Nazismo o del Apartheid sudafricano.

La XENOFOBIA es el rechazo al extranjero. A veces coincide con

el racismo: rechazamos a un individuo por su raza y su procedencia.
Pero puede darse por separado: rechazar a alguien sólo por su
procedencia (como los atenienses frente a helenos de otras pólis)

Es un fenómeno que aparece frecuentemente con los movimientos

migratorios

110
Conflictos raciales a partir del XX

- EL más importantes es el HOLOCAUSTO de judíos y gitanos en

la Segunda Guerra Mundial. Desde 1933 con la llegada de Hitler
al poder hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial en 1945, se
calcula que murieron unos 6.000.000 de judíos y unos 250.000
gitanos (romaníes, especialmente) en los campos de
concentración nazis.
- En hebreo se denomina SHOÁ, catástrofe.
- Es la llamada SOLUCIÓN FINAL de la CUESTIÓN JUDÍA.
- Es el GENOCIDIO de más de 6.000.000 de judíos en los
territorios ocupados por el Nazismo en toda Europa.
- La decisión se toma en otoño de 1941. Se empieza a deportar
población de todas partes de Europa a los CAMPOS DE
EXTERMINIO, donde eran asesinados, por gas ZIKLON B,
fusilamiento, ahorcamiento, hambre experimentos
pseudocientíficos y torturas. Después, eran incinerados.
- HIMMLER, por mandato de HITLER (aunque no existe acuerdo
de los historiadores) planificó, organizó administrativamente y
supervisó las matanzas. Todo el aparato estatal se puso al
servicio de la idea del exterminio de RAZAS y COLECTIVOS
considerados INFERIORES. .
- En 1943, el GUETTO DE VARSOVIA se levanta contra las
deportaciones y miles de judíos formaron parte de movimientos
de RESISTENCIA en Europa.
- No hubo un plan minuciosamente preconcebido sino un
exterminio GRADUAL hasta ser GENERALIZADO al final de la
guerra, cuando era patente la derrota nazi.
- Los ANTECEDENTES son el profundo ANTISEMITISMO del XIX,
acompañado por teorías PSEUDOCIENTÍFICAS , religiosas,
filosóficas (el Irracionalismo) y políticas (el auge del
Nacionalismo alemán por la Unificación).
- Se llegó al consenso de tener una mayor o menor cantidad de
ANTEPASADOS para considerarse o no judío. Incluso se sabe
que algunos dirigentes nazis tenían familia judía, dato que se
ocultó.
- Desde un punto de vista POLÍTICO, la República de WEIMAR
surge de la humillación que sufre Alemania tras la I Guerra

111
 Mundial. El paro y la violencia eran habituales, y parte de la
población responsabilizó a los JUDÍOS de esta situación, así
como de la relación de algunos de ellos con el BOLCHEVISMO
SOVIÉTICO.
- Proliferaron las PUBLICACIONES antisemitas, unidas a un
sentimiento de INDIFERENCIA por parte del resto de la
población, salvo EXCEPCIONES por parte de asociaciones
ciudadanas, colectivos religiosos cristianos y algunos
diplomáticos.
- Frente a ellos, el Nazismo toma las calles y llega al poder tras
las ELECCIONES de 1933, tras sucesivos intentos violentos y el
PUTCH de Munich que llevó a Hitler a prisión, donde escribe MI
LUCHA.
- A partir de 1933, los judíos empiezan a sufrir graduales
RECORTES DE DERECHOS.
- Algunos EMIGRAN en este momento.
- Otros se quedan a pesar del acoso de la obligatoriedad de
identificación con elas estrellas amarillas, y la Noche de los
Cristales rotos y la de los Cuchillos largos, la quema de
sinagogas, pérdida de su nacionalidad y empleo, etc.
- Poco después, comienzan las DEPORTACIONES los campos y
las matanzas, que coinciden con la época de mayor
EXPANSIONISMO del régimen nazi, lo que hace imposible poder
encontrar refugio para las víctimas.
- En 1942, en la Congerencia de Wansee se plantea cierta
ORGANIZACIÓN en el exterminio y Himmler toma las riendas.
- La Operación REINHARD vacía los guettos y llena los campos,
llegando a asesinar a 1.400.000 personas en el más extenso,
Auschwitz- Birkenau. Otros campos fueron Sobibor, Treblinka,
Mathausen, Teresienstadt, Dachau, Belzec, Majdanek, Chelmno,
Jasenovac, Bergen Belsen, Buchenwald hasta un total de 56.
- El Holocausto asesinó a buena parte de la población ashkenazi
del Centro y Este de Europa, así como a gran cantidad de
sefardíes, especialmente en Grecia.
- Tras la guerra, se comenzó a recopilar información sobre el
Holocausto, con instituciones como la fundación Shimon
Wiesenthal o el Museo de Yad Vashem. A aquellas personas e
instituciones no judías que ayudaron a salvar a las víctimas con

112
 riesgo de sus propias vidas se les denomina JUSTOS ENTRE LAS
NACIONES.
- Se recuerda el Holocausto el YomHaShoá tanto en Israel como
a nivel internacional.
- El llamado Negacionismo o Revisionismo es delito en los países
occidentales, y el apoyo a la ideología nazi se considera delito
de ODIO y está penado por ley.

Mapa de los campos nazis en Europa

En los años 60 está presente el SEGREGACIONISMO en EEUU y

contra él lucha el Movimiento por los Derechos Civiles en
Estados Unidos. Una lucha larga, y no-violenta, para extender el
acceso pleno a los derechos civiles y la igualdad ante la ley a los
grupos que no los tienen, sobre todo a los ciudadanos negros. Han
sido numerosos movimientos a favor de otros grupos en EE. UU. a
través del tiempo, pero generalmente se usan el término para
referirse a las luchas que tomaron lugar entre 1955 y 1968 para

113
 terminar la discriminación contra los afroamericanos y terminar
con la segregación racial, especialmente en el sur de Estados
Unidos.

Se considera que este periodo comienza con el boicot a los autobuses

de Montgomery en 1955 y termina con el asesinato de Martin Luther
King en 1968, aunque el movimiento por los derechos civiles en
Estados Unidos sigue de muchas formas hasta nuestros días.

Rosa Parks

El primero de diciembre de 1955, Rosa Parks (la "madre del

Movimiento por los Derechos Civiles") rehusó a levantarse de su
asiento en un autobús público para dejárselo a un pasajero blanco.
Rosa fue arrestada, enjuiciada y sentenciada por conducta
desordenada y por violar una ley local. Cuando el incidente se conoció
entre la comunidad negra, cincuenta líderes afroamericanos se
reunieron y organizaron el Boicot de Autobuses de Montgomery para
protestar por la segregación de negros y blancos en los autobuses
públicos. El boicot duró 382 días, hasta que la ley local de
segregación entre afroamericanos y blancos fue levantada. Este
incidente es frecuentemente citado como la chispa del Movimiento
por los Derechos Civiles.

114
MARTIN LUTHER KING nació en Atlanta (Georgia). Hijo del
Reverendo Martin Luther King, llegó al mundo el 15 de enero de
1929, y fue ordenado ministro baptista a los 17.

Comenzó a tratar las ideas del nacionalista indio Mahatma Gandhi, las
cuales se convirtieron en el centro de su propia filosofía de protesta
no violenta.

En 1954 fue nombrado como pastor en la Iglesia baptista de Dexter

Avenue en Montgomery (Alabama). Ese año, fue prohibida la
educación pública segregacionista que mantenían numerosos estados
del sur contra la disposición del Tribunal Supremo norteamericano.

En 1955 se barajó la idea del boicot pidiéndole lo dirigiera contra una

compañía de transportes públicos en Montgomery, y Martin Luther
King llamó al boicot por el asunto de Rosa Parks con las siguientes
palabras: "No tenemos otra opción que la protesta. Han sido muchos
los años de notable paciencia, hasta el punto de que, en ocasiones,
hemos dado a nuestros hermanos blancos la impresión de que nos
gustaba el modo en que nos trataban. Pero esta noche estamos aquí
para liberarnos de esa paciencia que nos ha hecho pacientes con algo
tan importante como la libertad y la justicia".

La protesta se llevó a cabo durante 381 días; en ella King fue

arrestado y encarcelado, su vivienda fue destrozada y recibió muchas
fue amenazado de muerte por el KKK (Ku Kux Klan), grupo
supremacista (creen en la superioridad de la raza blanca frente al
resto). En 1956 se puso fin al boicot con una orden del Tribunal
Supremo que prohibía la segregación en el transporte público de la
ciudad. Trás el éxito conseguido en el boicot de Montgomery, King
tomó el papel de líder muy respetado. Trás esto, se fundó la

115
Conferencia de Líderes Cristianos del Sur (SCLC) por los clérigos
negros de todo el Sur, los cuales nombraron a King su presidente.

El KKK

En 1959 ya ostentaba el liderazgo nacional del movimiento de

derechos civiles. Al principio estaba centrado en la reconciliación,
ahora debido a el liderazgo negro sufría una transformación radical
exigía un cambio 'por cualquier medio posible'. King pidió que la no
violencia siguiera siendo la estrategia principal de resistencia.

En 1963 se puso al frente en Birmingham (Alabama) de una campaña

a favor de los derechos civiles para lograr el censo de votantes
negros, acabar con la segregación y conseguir una mejor educación y
alojamiento en los estados del sur. Durante estas campañas fue
arrestado varias veces.

Ese mismo año, en agosto, se celebra la famosa “Marcha sobre

Washington. La marcha tenía seis metas oficiales: "leyes
significativas de derechos civiles; un programa de empleo federal
masivo; por pleno empleo justo; vivienda decente, ejercicio del
derecho al voto; y educación integrada adecuada." De éstos, el foco
verdadero de la marcha estaba en la aprobación de la Ley de
Derechos Civiles, que la administración de John F. Kennedy había
propuesto después de las movilizaciones en Birmingham.

La marcha fue un gran éxito, aunque no estuvo ajena a la

controversia. Más de 200.000 manifestantes se reunieron frente al
Monumento a Lincoln, donde Martin Luther King pronunció su famoso
discurso "yo tengo un sueño".

Después de la marcha, King y otros líderes de los derechos civiles se

reunieron con el presidente Kennedy en la Casa Blanca. Mientras que
Kennedy parecía confiar sinceramente en la aprobación de la ley, no
estaba claro que tenía los votos para hacerlo. Pero tras su asesinato
el 22 de noviembre de 1963, el nuevo presidente Lyndon B. Johnson
logró utilizar su influencia en el Congreso para sacara delante gran
parte de la agenda legislativa de Kennedy.

En 1964 le otorgaron el Premio Nobel de la Paz.

El 4 de abril de 1968 King fue asesinado en Memphis (Tennessee).

James Earl Ray, un preso blanco que había escapado de la prisión,

116
fue arrestado por el asesinato; declarado culpable, en marzo de 1969
se le sentenciaron 99 años de cárcel.

El lugar de nacimiento y su tumba en Atlanta fueron designados

lugares históricos nacionales.

El Apartheid

El apartheid es una política de segregación racial practicada en la

República de Sudafrica, situada en el sur del continente africano y
que duró prácticamente 50 años de este siglo.

El término apartheid en lengua africaans significa separación y

describe la rígida división entre la minoría blanca gobernante y la
mayoría no blanca, vigente hasta las primeras elecciones generales
de 1994 en las que pudo participar toda la población.

Antes de que el apartheid se convirtiera en la política oficial,

Sudáfrica ya tenía una larga historia de segregación racial y dominio
blanco. En 1910 solo los "blancos" podían acceder al Parlamento y
una ley de 1913 sobre las tierras indígenas limitaba a 21 millones de
acres (42 millones de ha.) la tierra que podía estar en manos de los
negros, que era un 13% de la extensión del pais.

Muchos africanos se opusieron a estas restricciones y 1912 se creó el

Congreso Nacional Africano para luchar contra estas políticas injustas
del gobierno.

En la década de 1950, cuando el apartheid se adoptó como política

oficial, el A.N.C. declaró que " Sudafrica era de todos sus habitantes,
ya fueran negros o blancos" y luchó de forma activa por su abolición.
El Partido Nacional (N.P.) introdujo el apartheid en su programa
electoral de 1948 y, tras su victoria, pasó a formar parte de la política

117
gubernamental de la República de Sudáfrica hasta principios de la
década de 1980.

La legislación del apartheid clasificaba la población en tres grupos

raciales: blancos, bantúes o negros y de color o mestizos.
Posteriormente se añadieron los hindúes y pakistaníes como otra
categoría más.

La legislación fijaba los lugares de asentamiento de cada grupo, los

trabajos que podían realizar y el tipo de educación que podían recibir.
También prohibía casi cualquier tipo de contacto social entre las
diferentes razas, así, no podía haber matrimonios mixtos, no podían
bañarse en las mismas playas, no podían usar los mismos medios de
transporte, obligaban a la agrupación de los bantúes en zonas
negras, etc.

El tipo de enseñanza era completamente distinta y , por supuesto,

separada de forma que los "no blancos" recibían una inferior
educación puesto que iban a tener un trabajo inferior aunque gracias,
sobre todo, a las escuelas religiosas, algunos sudafricanos de raza
negra recibían educación superior e incluso existía una universidad
"para negros", la de Fort Hare, donde estudió Nelsón Mandela, pero
sólo para una pequeña minoría.

Para mantener la separación y que esta fuera efectiva había un

sistema de cartillas de control o pases que todo negro sudafricano
estaba obligado a llevar en todo momento y limitaba su acceso a las
zonas para blancos. Así, por ejemplo, a veces las familias quedaban
separadas a causa de este sistema de pases, como en el caso de un
negro que no podía visitar a su esposa que trabajaba en una zona
blanca (generalmente de criadas) porque los pases de visita solo se
concedían a los trabajadores de esa zona.

Las personas blancas que se oponían abiertamente al apartheid eran

consideradas fuera de la legalidad. El gobierno sudafricano decretó
estrictas medidas de seguridad convirtiendo al país en un estado
policial.

Dentro del país había muchos grupos e instituciones que luchaban

contra el apartheid. Los mas conocidos son el ya nombrado Congreso
Nacional Africano, A.N.C., con sus líderes Oliver Tambo y Nelson
Mandela, también estaban las iglesias sudafricanas cuyo
representante mas conocido es el arzobispo anglicano de Ciudad de El
Cabo, Desmond Tutú.

En 1984, la Constitución abrió de modo parcial la participación del

parlamento a los mestizos y asiáticos, pero siguió excluyendo a los
negros (mas del 75% de la población).

118
Pero hubo que esperar al acceso a la presidencia en 1989 de Frederik
Williem De Klerk para que el gobierno sudafricano entrara
resueltamente en el proceso de desaparición total del apartheid, se
liberaron a los líderes anti-apartheid con penas de larga duración, se
terminó con la segregación en las playas y sobre todo unas fechas
muy significativas como fue febrero de 1990 en que se levantó la
prohibición que pesaba sobre el A.N.C. y puso en libertad a Mandela
tras 28 años de prisión. En mayo de 1990 se puso fin a la
segregación en los hospitales y el 15 de octubre del mismo año entró
en vigor la ley votada en junio, que derogaba la segregación racial en
lugares públicos.

En junio de 1991 el Parlamento procedió a la abolición total de las

leyes fundamentales del apartheid. De este modo, fueron abolidas las
leyes sobre la tierra, sobre la restricción de residencia y sobre la
clasificación racial.

Este mismo año, en 1991, Nelsón Mandela fue elegido presidente del
Congreso Nacional Africano participando directamente en las
complicadas y largas negociaciones, salpicadas de huelgas generales,
con el presidente del Partido Nacional de De Klerk.

Finalmente, se alcanzó un acuerdo el 13 de noviembre de 1993 en el

que se acordaba instituir en Sudáfrica un régimen democrático no
racial ni sexista basado en el principio enarbolado por los luchadores
negros, de " una persona, un voto".

Como reconocimiento al éxito de estas difíciles negociaciones

Mandela y De Klerk compartieron en 1993 el Premio Nobel de la Paz.

Las primeras elecciones libres en la historia de Sudáfrica se

celebraron del 26 al 29 de abril de 1994 y el A.N.C. obtuvo una clara
victoria siendo elegido Nelson Mandela primer presidente negro del
país, el 10 de mayo de 1994. Su Vicepresidente fue De Klerk. Tras la
aprobación parlamentaria en mayo de 1996 de la nueva Constitución
sudafricana se completó el proceso de democratización e igualdad
entre todos los ciudadanos de Sudáfrica.

GUERRA DE RUANDA

En 1994 dos razas enfrentadas, hutus y tutsis llevaron a cabo uno de

los genocidios más salvajes de la historia, con unos 800.000 muertos,
la mayor parte por arma blanca, mientras Occidente no hizo casi
nada por evitar la llegada de machetes, puñales y cuchillos a la zona
por un valor de 4.500.000 dólares. Huyendo de esta masacre, una
buena parte de la población ruandesa huye a campos de refugiados

119
en el vecino Zaire. En uno de ellos mueren asesinados en 1996 cuatro
maristas españoles mientras intentaban proteger a los niños a los que
cuidaban, atacados por la etnia contraria. Al ser muertos
occidentales, se movilizó la opinión pública mundial sobre este
conflicto.

Maristas asesinados en Zaire

SEXUAL

- Se llama MACHISMO cuando se trata de la superioridad, a

todos los niveles, del hombre sobre la mujer: biológica,
intelectual, social, cultural, y la asignación social de ciertas
características y funciones a uno u otro sexo.
- Si se habla de la superioridad de cualquiera de los dos sexos
frente al otro se denomina SEXISMO

- A lo largo de la historia la mujer ha sido considerada de

maneras muy diferentes:

En Grecia y Roma fue claramente discriminada, no votaba, no

tenía derechos y era propiedad del varón. Tampoco era educada
más allá de una breve instrucción básica. En Grecia, el GINECEO
era la zona de las casas destinada a la mujer.

120
En la Edad Media y el Renacimiento se le concedieron algunos
derechos jurídicos, económicos y políticos, y hubo mujeres con
poder económico y reinas como Isabel la Católica. Los RRCC tenían
como lema TANTO MONTA, aludiendo a la igualdad entre ellos.

Techo de la Aljafería en Zaragoza

Estos derechos desaparecen en el XVII y vuelven a estar de

actualidad en el XVIII

El FEMINISMO surge en el XVIII como un movimiento de

reivindicación de derechos y libertades para la mujer. Tras la
Revolución Francesa la feminista Olimpia de Gouges redacta la
Declaración de Derechos de la mujer y la ciudadana.

En el XIX, el filósofo John Stuart-Mill y el Movimiento Sufragista

piden el voto para la mujer, el sufragio universal, que tampoco
tuviera en cuenta las diferencias económicas y sociales

121
 John Stuart-Mill

En el XX logra el reconocimiento de derechos en Occidente, por el

trabajo desempeñado por la mujer en las Guerras Mundiales.
En España vota por primera vez en la II República, época también
de la primera mujer ministra, Federica Montseny. Feministas
importantes son Clara Campoamor y Victoria Kent

C. Campoamor V. Kent

Hoy existe discriminación en numerosos países musulmanes y en

Occidente por motivos laborales relacionados con cargas familiares y
con el gravísimo problema del maltrato.

Afganas con burka

Hay dos tipos de feminismo:

El de la diferencia, que apuesta por las características propias de

lo femenino contra lo masculino, y que, en sectores radicales lleva
a la discriminación del varón
El de la igualdad, que respeta las diferencias propias de cada
sexo y lucha por la igualdad legal y social de hombres y mujeres

122
POR EDAD

- Se produce en niños, jóvenes y ancianos

- Son sectores NO PRODUCTIVOS en una sociedad basada en la
riqueza de la producción y la actividad económica
- Niños y jóvenes a veces son vistos como foco de conflictos y
como meros consumidores
- En el caso de los ancianos la situación se agrava si se añade el
bajo poder adquisitivo de muchas pensiones

POR FÍSICO

- Actualmente, los medios de comunicación y a sociedad tras

ellos, fomentan un modelo de belleza y de éxito femenino y
masculino muy alejado de la realidad.
- Factores como la altura, los rasgos y, sobre todo, el peso han
sido motivo d discriminación y han dado lugar a numerosas
operaciones de cirugía, incluso en menores (300.000 en
España en 2006)
- Pero los principales problemas son los trastornos de la
alimentación, la anorexia y la bulimia. Ambos tienen un doble
componente: físico (oscilaciones en el peso o “efecto rebote”,
problemas hormonales como la ausencia de menstruación o el
aumento de vello, anemia, sequedad de la piel...) y psicológico
(ansiedad depresión, fobias o miedos irracionales, manías,
insomnio, deformación de la imagen real)

Deformación de la imagen

- La anorexia consiste en dejar de comer voluntariamente para

perder peso, o comer una ingesta de calorías insuficiente, por
debajo de 1000cal/día en adolescentes.
- La bulimia es la ingesta excesiva, rápida y sin selección de
alimentos, especialmente los “prohibidos”, altos en calorías,
glucosa, grasas. Esto produce un sentimiento de culpa
incontrolable que lleva al vómito.
- Aunque la mayor parte de afectados son mujeres, ya hay
numerosos casos de hombres con estos trastornos. En ellos

123
 aparece también otro problema llamado vigorexia, que
consiste en tomar productos a veces ilegales (esteriodes,
anabolizantes) para aumentar rápido la masa muscular que se
consigue en los gimnasios
- Todos estos casos deben ser tratados por especialistas

SOLUCIONES

El Pacifismo

- Hay dos definiciones de paz:

NEGATIVA: como ausencia de conflictos y de violencia. Se llama

negativa porque hace depender la paz de la guerra

POSITIVA: situación estable caracterizada por el respeto, la

convivencia, el diálogo, la justicia Esta es la definición de los
pacifistas

- El Pacifismo es un movimiento que analiza las causas de la

violencia para erradicarla, elabora proyectos sociales y
educativos realistas para conseguir y mantener la paz y
rechaza la violencia como solución a los conflictos que
aparecen en las vidas de los hombres

- A lo largo de la historia han existido numeroso movimientos

pacifistas. Por su importancia destacan las primeras
comunidades cristianas y los proyectos de los Ilustrados del
XVIII.

- Ambos han influido en movimientos y personajes mas actuales

como:

GANDHI: impulsor de la Independencia de la India frente al

colonialismo británico, con la NO VIOLENCIA, teoría inspirada en el
Cristianismo, y que, a su vez, influyó en M.L. King. Fue acuchillado
por un hindú contrario a sus métodos. El 30 de Enero se celebra el
Día Mundial de la Paz conmemorando su asesinato.

124
TERESA de CALCUTA: creadora de una importantísima red
asistencial para enfermos terminales en la India y en el resto del
mundo. Agnes Bonxa viaja a la India como religiosa de la
Congregación de Loreto. Su primer destino fue un colegio
femenino de élite en Calcuta. Al conocer los barrios marginales de
esta ciudad, decide salirse de esta congregación y fundar la suya
propia, las Misioneras de la Caridad, así como adoptar el sari,
prenda típica de las mujeres hindúes como hábito. Murió en 1997
y ha sido canonizada recientemente.

ELIE WIESEL Y SIMON WIESENTHAL.

Supervivientes del Holocausto.

El primero fue Premio Nobel de la Paz por sus actividades en todo
el mundo para concienciar en contra de la violencia.
El segundo creó el mayor archivo de datos sobre los nazis tras la
II Guerra Mundial, lo que llevó a la detención de muchos de ellos
en décadas posteriores.

Elie Wiesel y Simón Wiesental

BASTA YA, GESTO POR LA PAZ, Asociaciones de Víctimas del

Terrorismo: movimientos ciudadanos del País Vasco contra el
terrorismo de ETA y el islamista

125
 Miguel Ángel Blanco

Joseba Pagazaurtundúa

Francisco Tomás y Valiente

Miguel Ángel Blanco, concejal del PP en Érmua fue ejecutado

tras tres días de cautiverio por ETA que pedía a cambio de su vida
el acercamiento de presos al País Vasco. En su memoria se
crearon las asociaciones pacifistas Foro de Érmua y Fundación
Miguel Ángel Blanco

Joseba Pagazaurtundúa, miembro del PSE y de BASTA YA,

asesinado por ETA. Su hermana Maite es la presidenta de la
Fundación de Víctimas del Terrorismo

Francisco Tomás y Valiente, presidente del Tribunal

Constitucional y profesor de Derecho en la UAM, asesinado por
ETA en su despacho de la Universidad. Su muerte dio lugar a
MANOS BLANCAS, un movimiento pacifista formado
espontáneamente por alumnos y profesores de la UAM

126
El Voluntariado

ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES

Definición y funcionamiento
- Son organizaciones sin ánimo de lucro
- Se encargan, junto con los gobiernos, pero con independencia
ideológica, de solucionar problemas sociales, jurídicos y
económicos en los países desarrollados y en los países en vías
de desarrollo
- Funcionan con una pequeña parte de personal asalariado y,
sobre todo, voluntarios
- Reciben subvenciones del estado si, tras una auditoría
independiente de sus cuentas, se demuestra que el dinero que
reciben se emplea correctamente. Esta auditoría la lleva a cabo
la FUNDACIÓN LEALTAD

Las principales organizaciones son:

APADRINAMIENTO
AYUDA EN ACCIÓN
www.ayudaenaccion.org

SANIDAD
MÉDICOS SIN FRONTERAS
www.msf.es

AYUDA HUMANITARIA, COOPERACIÓN INERNACIONAL, COMERCIO

JUSTO
INTERMON OXFAM
www.intermonoxfam.org

ATENCIÓN A COLECTIVOS DE RIESGO EN ESPAÑA

PROYECTO HOMBRE
www.proyectohombre.org

MENSAJEROS DE LA PAZ
www.edaddorada.tsai.es

CARITAS
www.caritas.es

ECOLOGÍA Y PROTECCIÓN DE ANIMALES

GREENPEACE
www.greenpeace.es

127
FUNDACIÓN “EL REFUGIO”
www.elrefugio.org

DERECHOS HUMANOS

AMNISTÍA INTERNACIONAL
www.a-i.es

Los Derechos Humanos

- Son las exigencias mínimas que se deben conceder a TODOS

los seres humanos por el mero hecho de serlo, por su
DIGNIDAD intrínseca, innata y para su perfeccionamiento como
seres humanos

- Todos tenemos estos derechos desde el momento en que

somos concebidos hasta la muerte

- El problema es que una gran parte de la población mundial

desconoce la existencia de estos derechos, que se deben
reconocer y exigir

- Hasta llegar a hoy, el reconocimiento de derechos humanos ha

pasado por 3 etapas:

XVIII: La Revolución Francesa pide la LIBERTAD mediante

derechos políticos, como el voto. Se crea a partir de entonces el
Estado de Derecho, en el que el Jefe del estado está por debajo de
la Constitución

XIX: Los Movimientos Obreros y el Papa León XIII piden la

IGUALDAD, los derechos económicos y sociales de la Clase Obrera.
Se crea el Estado Social de Derecho: el estado se encarga de
necesidades básicas de la población: educación, sanidad,
prestaciones sociales

XX: Los Movimientos sociales, algunas instituciones y las ONG

piden la FRATERNIDAD, la solidaridad con el Tercer Mundo, los
derechos culturales, económicos, ecológicos y de desarrollo

- La Declaración actual de Derechos Humanos se promulgó en

1948 como garantía de paz frente a los horrores del exterminio
nazi y la bomba atómica en la Segunda Guerra Mundial.

128
- Hoy está firmada por la mayor parte de países, pero hay otros
como China, con 1200 millones de habitantes que no ha
firmado, y en algunos que se ha firmado, no se respeta.

- A partir de ella se promulgaron los Derechos de la mujer y del

Niño.

- Hay varios tribunales especializados en DDHH y son las

instancias más elevadas a las que recurrir. La mayor parte se
dedica a juzgar crímenes contra la humanidad. Son el Tribunal
de Derechos Humanos de Estrasburgo para la Unión Europea y
el de La Haya. El proyecto de Tribunal Penal Internacional está
parado por la oposición de países como EEUU

- Estos derechos son:

Universales: se aplican a todos los seres humanos sin distinción

Correlativos con deberes: a cada derecho le corresponde un deber
El origen del resto de leyes: en las democracias, las leyes parten
delos derechos humanos y no pueden tener la mas mínima
incompatibilidad con ellos
Preferentes: en caso de conflicto con otras leyes, se atenderá
primero a los DDHH
Imprescriptibles: su aplicación no tiene fecha límite aunque
prescriban en los distintos países, siempre se puede abrir un caso
referido a ellos
Intransferibles: nadie puede ni debe renunciar a ellos a favor de
otra persona, pues todos los tenemos
Innegociables: no se puede renunciar a ellos a cambio de otra
cosa
Interdependientes: si se viola uno de ellos, todos los demás
quedan afectados porque se relacionan y dependen entre sí

129
GUERRA Y DERECHOS HUMANOS:

Sierra Leona, niños soldados y diamantes de conflicto.

El proyecto de Chema Caballero

- Sierra Leona es un país de la Costa Occidental de África. Tiene

fronteras con Liberia y Guinea. La zona oriental es montañosa.

- Tiene 72.000 kms2 y casi 5 millones de habitantes

- La población es muy joven porque la esperanza de vida es de
37 años, la mas baja del mundo debido a las guerras y a que
ocupa los últimos puestos en cuanto a desarrollo
- Sólo el 30% de la población lee y escribe y sólo el 28% tiene
acceso a una sanidad e higiene básicas
- La mortalidad infantil ronda el 20% (niños que no llegan al
año), a los que hay que sumar los niños muertos en conflictos
- Tiene una deuda externa de 1243 millones $, el 122% de su
PIB. Es un país rico en recursos forestales, agrícolas y, sobre
todo, mineros: oro y diamantes en las montañas
- En 1960 se independizó del Reino Unido. A partir de 1971
comienzan los conflictos con sucesivos golpes de estado y
enfrentamientos entre partidos
- Sin embargo, la guerra que ha puesto a sierra Leona de
actualidad en Occidente comienza en 1991. En ese año el
liberiano Charles Taylor quiere crear una república islámica
uniendo Liberia y Sierra Leona y, de paso, quedarse con las
zonas mineras.
- Para ello, desestabiliza Sierra Leona creando el Frente Unido
Revolucionario (RUF en inglés), dirigido por el sanguinario
Foday Sankoh y formado por niños y adolescentes arrancados
de sus familias y obligados a luchar.

130
 Ch. Taylor F. Sankoh

- Eran adoctrinados, alcoholizados, drogados y violados (las

“niñas-esclavas”) en los campamentos, y se sentían dueños
dela situación por ir armados con machetes y armas de fuego

- Se enfrentaron al Partido del Pueblo que gobernó hasta 1996 y

se opuso a Taylor y Sankoh. Los rebeldes y los niños soldados
entraban en los pueblos y amputaban los brazos o asesinaban a
los que creían votantes del Partido del Pueblo, unos 10.000.

131
 - Las armas de los niños se pagaban con diamantes que salían
fácilmente del país.
- La paz llega en 1999 y una buena parte de la guerrilla es
desmovilizada, pero el pueblo y sus propias familias odian a los
niños soldados por las atrocidades cometidas en la guerra
- Ese año, los Misioneros Javerianos compran un antiguo hotel de
lujo casi destruido por la guerra, el Saint Michael, y lo
trasforman en un centro de educación y rehabilitación para
niños y niñas soldados.

- El objetivo es atenderlos psicológicamente mediante terapias

personalizadas y muy complejas que llegan a durar un año.
Después, darles una vida digna para su reinserción social:
formarles profesionalmente, recuperar la autoestima,
abandonar hábitos violentos...los casos de las niñas son mas
complicados porque a la violencia hay que añadir abusos,
violaciones, embarazos y abortos...
- El director del proyecto es el javeriano español Chema
Caballero, un sacerdote que ha rehabilitado con su equipo a
unos 3000 niños y niñas soldados desde 1999. El centro acoge
niños entre 7 y 18 años.

132
 - Uno delos casos mas llamativos es de de Abubakar Kallay, alias
“Killer” (Asesino) en la guerrilla
- Fue secuestrado con 10 años y mataron a su padre delante de
él. Su madre y su hermana desaparecieron. Él fue llevado a la
selva y “entrenado”.
- Comenzó a matar a los 10 años. A los 17 llegó al centro. Era
extremadamente violento, aunque a veces se quedaba
encerrado en sí mismo, como ausente. Tras meses de terapia,
un día le hizo un regalo a Chema. Le dio una bolsa de plástico y
le pidió que la abriera. Chema creyó que era fruta o algún
objeto hecho en el taller. Era una calavera humana, del primer
hombre que mató con 10 años y que, según él, le protegía
como amuleto. A partir de entonces comenzó su reinserción
- Se ha casado con Fatma Jallouh, una chica del centro. El es
taxista y ella tien un puesto de fruta y verdura en la capital,
Freetown.
- No pueden tener hijos porque ella quedó incapacitada en su
etapa en la guerrilla, pero han adoptado una niña que acaba de
salir de la guerrilla y están formando su propia familia

Toda esta situación en Sierra Leona tiene un origen económico: el

control de las minas diamantíferas que hacen de Sierra Leona el
segundo productor del mundo tras Sudáfrica.

Campaña de Intermón Oxfam y Amnistía Internacional

133
- Los diamantes son una fuente de ingresos para guerrillas y
gobiernos corruptos y dictatoriales. Salen ilegalmente y llegan a
países occidentales donde se clasifican y obtienen “apariencia legal”.
Se tallan en la India y se venden en todo el mundo. Es imposible ya
saber su origen. La mayoría son “diamantes de sangre” que, además
de lo ya expuesto, mantienen a los mineros en una situación
infrahumana de explotación en las minas

- Cuando el escándalo llega a la prensa occidental, una de las

principales compañías de diamantes, De Beers, se pone a
disposición de diversas ONG y deja de comprar en Sierra Leona
y otros lugares en guerra.
- Algún tiempo después, las ONG y estas compañías ponen en
marcha el “Proceso Kimberly”, un certificado que intenta
demostrar que el origen de los diamantes no es un país en
guerra. Sin embargo, no puede demostrar con seguridad la
mina de la que proceden.
- En 2007 se estrena “Diamante de Sangre”, que lleva al cine el
drama de los niños soldados y los diamantes de conflicto.

134
SOCIEDAD y POLITICA

Concepto de Sociedad. Términos básicos

La Sociología es la ciencia que estudia la conducta del hombre como

miembro de un grupo o comunidad llamado SOCIEDAD.

A esta conducta se le llama ACCIÓN SOCIAL.

Debe tener en cuenta a los otros miembros del grupo, debe tener
sentido para el individuo y los otros y está influida siempre por el
contexto en el que se produce.

La Política es la ciencia que estudia el gobierno y la administración del

Estado.

Los principales términos en Sociología son:

ESTATUS: es la posición del individuo en un grupo con relación a

otros, así como los signos externos que corresponden a esa posición
y grupo

ROL: conducta que se espera de cada individuo según su estatus.

Hay 2 tipos: adscritos (se nace con ellos: sexo, raza) y adquiridos (se
obtienen durante la vida en sociedad: estudios, trabajo)

INSTITUCIONES: son un conjunto de COSTUMBRES (modos de vida

habituales) y de NORMAS o LEYES que se crean para satisfacer
necesidades básicas. Las más importantes son: familia, educación,
economía, religión, gobierno

CLASE o GRUPO SOCIAL: conjunto de personas con un mismo

sistema de comportamiento social, de valores y modo de vida. En el
CAPITALISMO las clases se diferencian por motivos económicos
(baja-media-alta) y en el COMUNISMO y el ANARQUISMO sólo había
una clase por no haber diferencias económicas

TRADICIÓN: son conductas que proceden del PASADO y que se

conservan en el presente si se consideran útiles o valiosas. Si esto no
ocurre, se modifican o desaparecen

LEY: son normas OBLIGATORIAS que, en caso de no cumplirse,

reciben una SANCIÓN por parte de la sociedad. En democracia, los
ciudadanos son IGUALES ante la ley. Las leyes siempre son
PÚBLICAS, se dan a conocer al pueblo, y nunca tienen efectos
retroactivos, es decir, no se pueden aplicar a sucesos anteriores a su
promulgación.

135
PODER: Es la capacidad de elección y decisión. El poder puede ser
SUSTANCIAL, es decir, la potestad que posee la fuerza legal de
instituciones como el gobierno en una Democracia o el partido único
en una República Popular; y SUBJETIVO, el ejercido por un sujeto en
las dictaduras personales.

ESTADO: Es una comunidad regida por un conjunto de leyes, así

como el poder de imponerlas por la fuerza. Ese poder reside en su
legitimidad. Esta imposición tiene tres niveles:
Estado de ALARMA: lo decreta el Gobierno por huelgas generales,
crisis sanitarias, catástrofes naturales, crisis económicas graves. Hay
límites para poder circular y se puede llegar a la limitación de
servicios básicos.
Estado de EXCEPCIÓN: lo debe permitir el Parlamento. El Gobierno
puede organizar el orden público de manera que se limiten algunas
libertades, como en el caso de ataques terroristas o intentos de
golpes de estado.
Estado de GUERRA: pasa también por el Parlamento y lo decreta el
Gobierno. Desaparecen las garantías constitucionales. Es el caso del
triunfo de un golpe de estado, una invasión o una declaración
conjunta de uno o varios países.

NACIÓN: Hace referencia a características culturales como el idioma,

las costumbres, el folklore, los acontecimientos históricos…

JUSTICIA: es la capacidad de tratar a los miembros de una sociedad

de un modo IMPARCIAL y ECUÁNIME. Puede ser aritmética (igualdad
absoluta, literalidad de la ley) o geométrica (proporcional, teniendo
en cuenta otros factores). En democracia se añade la JUSTICIA
SOCIAL y DE OPORTUNIDADES para todos los ciudadanos, es decir,
que el Estado garantice que las necesidades básicas de la población
estén cubiertas. También es imprescindible la SEGURIDAD JURÍDICA
basada en el derecho a la defensa y la no arbitrariedad de los
poderes públicos.

LEGITIMACIÓN: Según el sociólogo Max Weber, es el apoyo que

dan los miembros de una sociedad a un sistema político. Puede ser:

CARISMÁTICA: personal, a un líder

TRADICIONAL: dinástica-monárquica
RACIONAL-LEGAL: alternancia en el poder democrático, basado en la
voluntad general, y la búsqueda de la justicia y el bien común.

136
SOCIALIZACIÓN: es el proceso mediante el cual el individuo se
ADAPTA a la sociedad.
Se divide en 2 etapas:

PRIMARIA: infancia y adolescencia. Se da principalmente en

la familia e instituciones educativas y tiene un fuerte carácter
emocional
SECUNDARIA: juventud y edad adulta. Se da principalmente
en grupos de amigos, familia propia, estudios superiores, trabajo.
Tiene un carácter racional e ideológico: aparecen las creencias
religiosas, morales, políticas.
A veces se puede dar una “segunda adaptación” a una nueva
sociedad. A este proceso se la llama RESOCIALIZACIÓN y es más
sencillo porque ya hay una socialización previa. Ej. Emigrantes

La socialización puede recibir 3 tipos de respuestas:

CONFORME: conducta estándar, protocolaria, fija

VARIADA: conducta personal, admitida socialmente
DESVIADA: conducta rechazada, a veces ilegal

Concepto de Ciudadanía

El CIUDADANO es el miembro de una comunidad sociopolítica frente

a la que tiene una serie de derechos y obligaciones.

Hay varios tipos de ciudadanía:

POLITICA: se refiere al ciudadano como miembro de pleno derecho

de un Estado, es decir, con posesión y uso pleno de su
nacionalidad. Esto le permite tener garantizadas sus LIBERTADES
y DERECHOS CIVILES, y su participación en la toma de decisiones.

137
 SOCIAL: el ciudadano disfruta, además, de derechos sociales
básicos.

ECONOMICA: es el sistema capitalista de mercado esta ciudadanía

se refiere a derechos y obligaciones de empresarios, trabajadores
por cuenta ajena y autónomos en lo relacionado con el empleo
como medio de sustento y transformación social.

CIVIL: es la ciudadanía relacionada con el derecho a pertenecer a

grupos y asociaciones sociales como la familia, sindicatos…

SENTIMENTAL: fomentando sentimientos de pertenencia a esa

comunidad.

RESPONSABLE: desarrollando íntegramente al individuo.

MODELOS SOCIALES

SOCIEDADES ANTIGUAS

Están formadas por pequeñas comunidades.

Tienen estructuras sociales basadas en el PARENTESCO, así como
una economía de SUBSISTENCIA o pequeño comercio.
Su legitimación es CARISMÁTICA: se valora la experiencia del líder
En Egipto y Grecia aparecen distintos tipos de economía y política.

La más importante de estas sociedades es la DEMOCRACIA

GRIEGA, que era esclavista, prohibía el voto a la mujer y a los
extranjeros, independientemente de los años de residencia en las
Pólis griegas, pequeños estados independientes.

Pericles, general ateniense

138
Se organizaba mediante Asamblea, dirigida principalmente por los
Aristócratas, a pesar de algunas reformas, como la de Pericles, que
daban mayor importancia a la burguesía.

Este tipo de democracia tenía como finalidad el BIEN COMÚN de los

ciudadanos, es decir, su desarrollo integral y su perfeccionamiento
moral. Estas teorías políticas aparecen fundamentalmente en “La
República” de Platón y en la “Política de Aristóteles

SOCIEDADES MEDIEVALES y RENACENTISTAS

Están basadas en la PIRÁMIDE SOCIAL formada por estamentos, es

decir, posiciones sociales inamovibles: rey-alto clero/nobleza
(señores feudales)-siervos (vasallaje)

Tenían una economía basada en la AGRICULTURA y la propiedad de la

tierra (FISIOCRATISMO)

Aparece en esta época el IUSNATURALISMO con Sto. Tomás: se basa

en las características fundamentales de la naturaleza humana: lo que
se suele considerar bueno o malo de modo muy general, universal:
anticipan los Derechos Humanos.

La pirámide medieval

En el Renacimiento, se crean los Estados Modernos, Monarquías

Totalitarias como la de los RRCC, el Emperador Carlos o Enrique VIII.

En contraposición a ellas, surgen UTOPIAS como la de Tomás MORO,

que rechaza la Inglaterra de su época y propone una isla llamada
Utopía sin propiedad privada ni clases sociales, donde se elige al

139
Príncipe, cuyo cargo es vitalicio por voto d¡recto, y con una estructura
social basada en la familia.

Tomás MORO

BARROCO E ILUSTRACIÓN (XVII-XVIII)

Se basan en el CONTRATO SOCIAL: un acuerdo entre todos los

miembros de una sociedad para asegurar la paz y la convivencia, la
no destrucción de la sociedad.

Hay dos modelos opuestos sobre el acuerdo:

Hobbes Rousseau

HOBBES (XVII)

Tiene una visión PESIMISTA del hombre: “Homo homini lupus”

Predominan socialmente los CONFLICTOS de INTERESES: los bienes y

recursos son menores que la población y para obtenerlos se establece
una “guerra de todos contra todos”.

La MONARQUÍA ABSOLUTA se establece como garantía del

cumplimiento POR LA FUERZA de un pacto de no agresión mutua. El
rey se identifica con el Estado y posee todo el poder, lo que le puede
convertir en un tirano al que llama LEVIATHÁN, monstruo bíblico que
representa el mal

140
 ROUSSEAU (XVIII)

Parte de una visión OPTIMISTA del hombre: es “bueno por

naturaleza”

Es autosuficiente, o vive en pequeñas comunidades IGUALITARIAS: el

modelo del “buen salvaje” americano

Se producen cambios del hábitat y se reducen los recursos, con lo

que aparece la PROPIEDAD PRIVADA y nace el egoísmo: las
sociedades en ese momento corrompen al individuo y le hacen
egoísta

La solución es un nuevo sistema político basado en un pacto por

voluntad general: la DEMOCRACIA

RAWLS (XX)

Es el principal contractualista en la actualidad, que defiende la

vigencia del pacto social referido al consenso al que se llega mediante
el diálogo en las democracias.

MARXISMO (XIX)

Es el proyecto de Kart Marx y F. Engels para crear una nueva

sociedad libre frente al sistema capitalista.

Este proyecto se llevaría a cabo en varias fases:

1. Conciencia de clase: hacer que el Proletariado asuma sus

características como clase y sea consciente
2. Lucha de clases: frente al capitalista. En principio, la huelga
3. Revolución: cambio rápido y violento de sistema

141
 4. Dictadura del proletariado: etapa transitoria en el que las clases
intercambian su importancia social
5. Estado comunista: etapa definitiva: estado ateo, centralizado,
sin propiedad privada, gobernado por el único partido admitido,
el comunista: URSS 1917-1989

ANARQUISMO (XIX)

Es la teoría política defendida por M. Bakunin. Aunque tiene puntos

en común con el Marxismo tales como la supresión de las clases
sociales y de la propiedad privada, se diferencia de éste
fundamentalmente al negar la necesidad del ESTADO, ya que el
hombre nace absolutamente libre y dicha institución acabaría
eliminando la libertad.

LOS ESTADOS NO DEMOCRÁTICOS

B. Mussolini

Son los que Popper llama SOCIEDADES CERRADAS.

Subordinan al individuo frente al BIEN COMÚN: El individuo está en

deuda con el estado, no al revés

142
El poder político y lo público invaden todos los aspectos de la
sociedad, hasta los más privados

Los más importantes son:

Monarquías feudales y absolutas, hoy Teocracias que identifican

poder religioso y político (Emiratos, Arabia Saudí, Califato ISIS)

Estados Autoritarios: El Estado Comunista, el Fascismo y el

Nazismo

UTOPÍAS

Describen sociedades teóricamente PERFECTAS, que reflejan DESEOS

de las sociedades reales.
CRITICAN al sistema existente por comparación con él.
Orientan la existencia de los individuos hacia su logro.
Algunas de las más importantes son La República de Platón, Walden 2
de Skinner, Un mundo feliz y La Isla ambas de Huxley y 1984 de
Orwell.

Se denominan DISTOPÍAS a aquellas que, una vez puestas en

práctica, dan lugar a resultados negativos.

LA DEMOCRACIA MODERNA COMO ESTADO (XVIII…)

Es lo que Popper llama SOCIEDAD ABIERTA

El ESTADO es una institución cuya finalidad principal es la

organización de la convivencia a todos los niveles, bajo unas mismas
leyes y bajo el mismo poder. Está formado por la población, el
territorio geográfico, la soberanía o capacidad de tomar decisiones,
las leyes y la búsqueda del bien común.

Democracia procede del término griego DEMOKRATÍA, es decir el

poder del pueblo.

143
Por organización interna, las democracias pueden ser:

Centralizadas, como Francia. En ellas, la toma de decisiones se

lleva a cabo desde el Gobierno central

Descentralizadas

REGIONALES, con bajo nivel de descentralización (Italia)

AUTONÓMICAS, alto nivel de descentralización (España)

FEDERALES, con un muy alto nivel de descentralización,

aunque el gobierno central se reserva las competencias
fundamentales, como Sanidad, Justicia o Educación (Alemania,
EEUU). Se forman por adhesión, forzosa o no, de pequeños
Estados.

144
CONFEDERALES, por adhesión voluntaria de pequeños Estados que
ceden competencias al central (Suiza, Puerto Rico)

Por organización económica pueden ser:

LIBERALES: con un amplio margen de libertades individuales y

poco intervencionismo. Se rige por la ley clásica del mercado
oferta-demanda: EEUU

SOCIALES: valoran especialmente la protección de derechos

fundamentales y la regulación por parte del estado de esos
derechos. Está representado por la Socialdemocracia.

145
Por organización política pueden ser:

MONARQUÍAS CONSTITUCIONALES O PARLAMENTARIAS

El Jefe del Estado es el Rey o Reina con derechos dinásticos. Su

cargo es vitalicio y hereditario: El Reino Unido, Holanda, Países
Nórdicos, Bélgica, España…
La Constitución se sitúa por encima del Jefe del Estado, que es
supervisado en sus funciones por el Parlamento: sanción de
leyes, representación internacional…

Isabel II

REPÚBLICAS

El Jefe del Estado es el Presidente de la República, elegido por

el pueblo, como el Parlamento y el Gobierno. En EEUU el
sistema se denomina Presidencialismo: es un modelo
bipartidista en el que se elige Parlamento y Presidente-
Vicepresidente. En Alemania, el Canciller tiene una cuota de
poder similar al Presidente de EEUU.

146
Elementos fundamentales de la democracia

SOBERANÍA POPULAR

Reside en el pueblo y se basa en la regla de la mayoría y el respeto a

las minorías. El procedimiento para conseguir mayorías es el sufragio
universal.

España, 1933. Primeras elecciones con sufragio universal

Este tipo de sufragio puede ser:

DIRECTO, también llamado ASAMBLEARIO y PARTICIPATIVO: 15M,

adecuado para grupos pequeños.

INDIRECTO, también llamado DELEGADO o REPRESENTATIVO. En

este caso, se elige un Parlamento formado por diversos partidos
políticos que representan a los ciudadanos. El voto es secreto y en la
mayor parte de países es un derecho, no una obligación. Mediante su
voto, la ciudadanía controla indirectamente los órganos de poder. Una
LEGISLATURA es el período de tiempo entre dos elecciones. Suele
durar 4 años en la mayor parte de los países.
Mediante este tipo de sufragio votan todos los mayores de edad y
ciudadanos nacionales y nacionalizados. En el caso de la UE, los
ciudadanos de países miembros podrán votar y presentarse a
candidatos en elecciones municipales en su lugar de residencia
habitual.

Los resultados del sufragio pueden ser:

1. Mayoría absoluta: un candidato-partido consigue el 51% de

votos en adelante

147
 2. Mayoría simple: cuando se obtiene el 49% como máximo, lo
que suele obligar a una segunda vuelta o a pactos electorales
posteriores

A la hora de emitir el voto se pueden dar otras circunstancias como:

La ABSTENCIÓN, es decir, la no emisión de voto

VOTO en BLANCO: se emite el voto con sobre vacío
VOTO NULO: voto emitido con irregularidades voluntarias o no.

ESTADO SOCIAL Y DEMOCRÁTICO DE DERECHO O ESTADO DEL

BIENESTAR

Tiene su origen en el Estado Liberal de Derecho del XIX y en las

Democracias de Derecho de comienzos del XX.
Comenzó a llamarse del Bienestar después de la Segunda Guerra
Mundial, cuando se empieza a reconstruir Europa y los Gobiernos
democráticos toman conciencia de que deben encargarse de
proporcionar a la población servicios básicos, para evitar el
descontento previo a la Guerra, que supuso el ascenso de los
totalitarismos.

Respeta la propiedad y la iniciativa privada

Compatibiliza los servicios privados y públicos
Favorece la responsabilidad social en cuanto al USO de los bienes
El sector Terciario es la base de la Economía, mientras que se
deslocaliza el Secundario. El Terciario es un sector muy especializado,
especialmente tras la llegada de las nuevas tecnologías.
Los modelos familiares son diversos.
Cobran importancia las migraciones hacia estos estados
desarrollados.

La RECAUDACIÓN DE IMPUESTOS es la principal fuente de ingresos

del Estado mediante la Hacienda pública, y proceden de la aportación
de los ciudadanos según sus INGRESOS para poder mantener las
prestaciones sociales públicas: sanidad, obras públicas, educación,
justicia…

148
 AGENCIA TRIBUITARIA

Los impuestos pueden ser:

1. Directos: los determinan los Presupuestos Generales del

Estado: el IRPF (declaración de bienes e ingresos ante el Estado
mediante las retenciones de sueldo o lo declarado por
autónomos, con posibilidad de deducciones), el de
SOCIEDADES (en el caso de empresas), PATRIMONIO
(declaración de propiedades) y el de SUCESIONES Y
DONACIONES (en caso de herencias o aportaciones voluntarias
a instituciones u organizaciones)

2. Indirectos: se pagan en función del consumo y el gasto: IVA

(europeo), ESPECIALES (tabaco, alcohol, carburantes). Algunos
son LOCALES o REGIONALES (vivienda, coche, circulación).

LA SEGURIDAD SOCIAL es un sistema de cobertura universal o

parcial que se sufraga con las cuotas de los trabajadores por cuenta
ajena (con nómina), por cuenta propia (autónomos) y empresas.
Se encarga de cubrir PRESTACIONES SOCIALES BÁSICAS como la
cobertura sanitaria, bajas médicas, subsidio de desempleo, pensiones
(invalidez, viudedad, jubilación).

La democracia es un ESTADO DE DERECHO desde el punto de vista

político y jurídico.

La Constitución es la norma básica que procede de los DDHH, y está

por encima del Jefe de Estado, que lo es por ella.

Está formada por derechos y deberes, es decir, permite y limita.

La Constitución determina las características del Estado y de ella

parten el resto de leyes.
Se llama también CARTA MAGNA, y todas constan de un Preámbulo
general como presentación, títulos generales sobre asuntos concretos
y artículos que determinan y especifican cada título

149
 Constitución EEUU (1787), la más antigua aún en vigor

Divide poderes según la teoría política de Montesquieu: el legislativo

(crea las leyes y es elegido por el pueblo, es el Parlamento), el
ejecutivo (el gobierno elegido por el pueblo, que pone en práctica las
leyes y administra) y el judicial (formado por todos los tribunales de
justicia, jueces, fiscales y magistrados, juzga el incumplimiento de la
ley)

Defiende la seguridad del territorio mediante el ejército y las fuerzas

de seguridad.

En un Estado de Derecho la TRANSPARENCIA de las Administraciones

Públicas es una exigencia, así como la información veraz sobre estos
asuntos a los ciudadanos.

150
LA DEMOCRACIA EN ESPAÑA

Toma de posesión del rey Juan Carlos I el 22 de Noviembre de 1975

Con la muerte de FRANCO el 20 de Noviembre de 1975 se inicia un

período de trasformación de España en una democracia que se
denomina TRANSICIÓN.

Esta etapa concluye en 1978 tras la aprobación de la Constitución

después de las primeras elecciones generales de 1977.

Partidos políticos y resultado de las elecciones generales de 1977

151
La Constitución de 1978

Es la Constitución vigente en la actualidad. Ha sido modificada

en tres ocasiones, relacionadas con la entrada de España en la UE.

Recoge los DERECHOS y DEBERES fundamentales de los

españoles, y se inspira en la Declaración Universal de Derechos
Humanos. Es también la base del resto de leyes en el Estado Español,
tanto las que se aplican a nivel nacional como autonómico, provincial
y local.

España es una MONARQUÍA PARLAMENTARIA.

Es un sistema dinástico hereditario.
Al heredero con derechos sucesorios se le denomina Príncipe/Princesa
de Asturias. El Rey, Jefe del Estado, tiene poder simbólico como
unidad del estado, árbitro y moderador entre los poderes e
instituciones del Estado, y representa a España a nivel internacional.
También es el mando supremo de las Fuerzas Armadas y sanciona las
leyes enviadas por el Gobierno y el Parlamento.

El Rey Juan Carlos I y el Rey Felipe VI

152
El PARLAMENTO se elige cada 4 años en Elecciones Generales o
Legislativas junto con el Gobierno o Ejecutivo, formado por el
Presidente de Gobierno y los ministros. El Parlamento español está
formado por:

Las CORTES o Congreso de los Diputados, llamado también

Cámara Baja, con 350 diputados.
Regula la acción del Gobierno, redacta y aprueba las leyes.

El SENADO o Cámara Alta. Formado por 259 senadores, actúa

también como cámara de representación autonómica.

ESPAÑA es un estado AUTONÓMICO DESCENTRALIZADO.

La mayor parte de las leyes tienen un núcleo esencial de aplicación

en todo el estado, pero su desarrollo depende, por TRANSFERENCIAS,
de cada Comunidad Autónoma, regida por su propio ESTATUTO DE
AUTONOMÍA. A esta capacidad se le llama COMPETENCIA.

España se divide en 17 CCAA, más las Ciudades Autónomas de Ceuta

y Melilla.
Cada Comunidad posee su propio Presidente y Parlamento, elegidos
en Elecciones Autonómicas.
Algunas CCAA se denominan históricas porque sus Estatutos se
aprobaron o tramitaron en la II República: Cataluña, País Vasco,
Galicia y Comunidad Valenciana.

153
El resto procede de la Constitución del 78: Comunidad de Madrid,
Castilla-León, Castilla-La Mancha, Baleares, Andalucía, Extremadura,
Navarra, La Rioja, Murcia, Cantabria, Asturias, Aragón, Ceuta y
Melilla.

El TRIBUNAL CONSTITUCIONAL regula las relaciones entre CCAA y

éstas con el Gobierno Central.

La Constitución regula la igualdad y solidaridad entre CCAA con el

Fondo de Compensación.

A su vez, en cada Comunidad existen MUNICIPIOS regidos por

AYUNTAMIENTOS o administraciones locales, elegidos por elecciones
municipales.
Las PROVINCIAS se administran mediante DIPUTACIONES (Cabildos
en Canarias). También son de ámbito local.

El TRIBUNAL CONSTITUCIONAL interpreta la Constitución en caso de

conflicto.

La Constitución crea la figura del DEFENSOR DEL PUEBLO como

control y defensa de los intereses y derechos de los ciudadanos.
También existe este cargo a nivel autonómico.

La Carta Magna respeta la SEPARACIÓN DE PODERES, el

PLURALISMO POLÍTICO (la existencia de partidos políticos de
diferente ideología), la existencia de organizaciones SINDICALES (de
clase como UGT o CCOO e independientes), la existencia de
LIBERTADES, la SOBERANÍA POPULAR y la función de las fuerzas
Armadas y Cuerpos de Seguridad del Estado. Del mismo modo,
garantiza las LIBERTADES: religión, reunión, prensa, información…

154
155
LA UNIÓN EUROPEA

Esta denominación procede del TRATADO DE MAASTRICHT de 1993.

Ha sido reformada como estructura política en 2009 mediante el
TRATADO DE LISBOA debido a posteriores incorporaciones de nuevos
países.

España se incorpora a la entonces CEE (Comunidad Económica

Europea) en 1985.

En 2002, España, como casi todos los países miembros de la UE,

adopta el EURO como moneda oficial, que se rige por el BCE (Banco
Central Europeo).

Las principales instituciones de la UE son:

Legislativas

CONSEJO: reside en Bruselas. Aprueba el Presupuesto de la UE. Está

formado por los ministros representantes de los estados miembros.
Su Presidencia es de carácter rotatorio y cambia cada 6 meses.

CONSEJO EUROPEO: está formado por los Jefes de Gobierno de los

países miembros, un Presidente y un Presidente de Comisión

PRESIDENTE: su cargo dura 2 años y medio. Representa a la UE

PARLAMENTO: con sede en Estrasburgo. Aprueba los presupuestos.

Está formado por europarlamentarios elegidos cada 5 años. Su
número depende de la población de cada país, y se agrupan
ideológicamente: Grupo Socialdemócrata, Grupo Popular Europeo…

156
Ejecutiva

COMISIÓN EUROPEA: con sede en Bruselas. Es el Gobierno de la

UE formado por Comisarios elegidos cada 5 años.

Judicial

TRIBUNAL DE ESTRASBURGO: Se encarga de cuestiones de

legislación comunitaria.

En Junio de 2016, el Reino Unido decide, por REFERÉNDUM, salir de

la UE. A esta situación se le denomina BREXIT. Es el primer caso de
salida voluntaria de la Institución.

157
TEXTOS DE FILOSOFÍA 1 BACHILLERATO
INTRODUCCIÓN

Texto 1

"El inicio de la filosofía griega es el paso "del mito a la razón". Pero

¿qué es un mito?. En el XIX era la "religión homérica", que era la
invención de un gran poeta que daba unidad y riqueza a mitos
locales, de diversos ambientes del mundo griego. Aristóteles quiso
demostrar que en el nacimiento de la familia de los dioses y del orden
del universo ya había pensamientos lógicos y conceptos filosóficos
latentes. Por eso me parece muy dudoso el esquema tradicional "del
mito a la razón". Quizá el mito es más razón que mito"

H.G. GADAMER: El inicio de la filosofía occidental

1. ¿Por qué critica Gadamer la expresión "del mito a la razón?

2. ¿Hay relación entre la Ciencia y los mitos en Grecia? ¿Por qué?

Texto 2

"El valor de la filosofía es su real incertidumbre, porque no puede

decirnos con certeza cuál es la respuesta a las dudas que crea, pero,
aún así, nos da posibilidades que nos libran de la tiranía de la
costumbre. Rechaza el dogmatismo de los que no creen en la "duda
liberadora" y protege nuestro sentido de la admiración"

B. RUSSELL: Los problemas de la filosofía

• ¿Qué es el dogmatismo?

• ¿Por qué la duda estimulan el pensamiento crítico y la libertad? Pon

un ejemplo.

158
PSICOLOGÍA

Texto 1

"Los dioses formaron a los hombres con una mezcla de tierra y fuego.
Ordenaron a Prometeo y Epimeteo que les distribuyeran las
capacidades de un modo conveniente. Prometeo vio que el hombre
estaba desnudo y descalzo. Intentando protegerle robó a Hefesto el
fuego y a Atenea su sabiduría. Por este parentesco con la divinidad el
hombre es el único en creer en los dioses. Por último, Zeus envió a
Hermes con el sentido moral y la justicia para que hubiese orden y
amistad en las ciudades"

PLATÓN Protágoras

1. Explica, según el texto, la formación del ser humano

2. ¿Por qué nos da Prometeo fuego y sabiduría? ¿Qué simbolizan?

Texto 2

"Si quieres conocer a una persona no le preguntes lo que piensa, sino

lo que ama y cómo lo ama"

S.AGUSTÍN: Obras completas

"Nada grande se ha hecho en este mundo sin pasión"

G.W.F.HEGEL: Lecciones sobre Filosofía de la Historia

• ¿Crees que los sentimientos y las emociones son suficientes para

definir al hombre? ¿Por qué?

• Nombra actos positivos y negativos en la vida que se produzcan por

sentimientos y emociones

• Nombra acontecimientos históricos positivos y negativos que creas

que tiene un origen emocional-sentimental

159
Texto 3

"El complejo de Edipo es el fenómeno central de la primera etapa

sexual infantil. Luego sucumbe a la represión y es seguido del período
de latencia. Las causas que provocan su fin son las decepciones
dolorosas sufridas por el niño, y que son inevitables. Son experiencias
perturbadoras basadas en la ausencia de satisfacción, de esperanza.
Es vivido por la mayoría como una experiencia individual, pero, en
realidad, es un fenómeno hereditario que desaparece al iniciarse la
fase siguiente de desarrollo.

Por ejemplo, la niña que se cree objeto preferente del amor de su

padre recibe una dura regañina por parte de éste y se ve expulsada
de su feliz paraíso. O el niño que considera a su madre como
propiedad exclusiva, la ve orientar de repente su cariño y sus
cuidados hacia un nuevo hermanito"

S. FREUD: Los textos fundamentales del psicoanálisis

1. ¿Qué hipótesis utiliza Freud en el texto para superar el complejo

de Edipo?

2. ¿Recuerdas haber experimentado este complejo en tu infancia?

Explícalo. ¿Cómo lo superaste?

Texto 4

"Por ser la realización de deseos los sueños se dividen en tres clases:

Primero, los que muestran un deseo no reprimido. Segundo, los que
exteriorizan, disfrazándolo, un deseo reprimido, y que son los que
necesitan del análisis.

Tercero, los que representan un deseo reprimido y lo representan sin

disfraz o con uno insuficiente. Suelen ir acompañados de angustia,
sensación que acaba por interrumpirlos, y que sustituye a su
deformación. Puede demostrarse, sin dificultad, que el contenido
ideológico que produce angustia o terror fue en su día un deseo que
no se realizó por represión".

S.FREUD: La interpretación de los sueños

1. ¿Qué tienen en común estos tres tipos de sueños?

2. ¿Has reprimido con frecuencia deseos? ¿Se han reflejado en tus

sueños? ¿En qué tipo de sueño de los tres que aparecen en el texto?

160
ANTROPOLOGÍA

Texto 1

Dijo Dios: "Produzca la tierra animales vivientes de cada especie". Y

así fue.

Y vio Dios que estaba bien.

Dijo Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza y

mande sobre los peces del mar, y las aves del cielo, y las bestias, y
todas las alimañas terrestres y todas las serpientes de la tierra". Y
creó Dios al hombre a imagen suya: hombre y mujer los creó.

Y los bendijo y les dijo: "creced y multiplicaos, llenad la tierra y

sometedla, dominad sobre los peces del mar, las aves del cielo y todo
animal de la tierra.

Dijo Dios: "mirad que os he dado toda semilla que existe sobre la faz
de la tierra : eso os servirá de alimento"

GÉNESIS 1-29

- ¿Es posible entender este texto desde el Evolucionismo? ¿Por

qué?

Texto 2

"Cada especie tiende a aumentar considerablemente su número de

individuos, y los descendientes modificados serán capaces de
aumentar si se diversifican en costumbres. Hay una constante en la
selección natural a conservar a la especie más modificada, y por
tanto, las leves características de las variedades de una misma
especie tienden a aumentar hasta convertirse en las grandes
diferencias de las especies de un mismo género. Este hecho es
completamente inexplicable por la teoría de la Creación"

DARWIN: El origen de las especies

- ¿Compartes la última afirmación de Darwin? ¿Por qué?

161
Texto 3

"Aunque genéticamente somos unos primates muy parecidos a los

chimpancés y un producto de la Evolución, somos radicalmente
distintos: somos los únicos seres que se preguntan por su existencia.
Pero no seamos triunfalistas: desde siempre se ha intentado situar al
hombre de espaldas a la naturaleza o, peor aún, por encima de ella.

De ahí proceden algunos de los males de la humanidad actual. Sólo

desde Darwin hemos entendido que no somos la especie elegida, sólo
una especie única entre otras muchas únicas, pero maravillosamente
inteligente.

Cualquier indígena de cualquier parte del mundo o cualquiera de

nuestros antepasados prehistóricos conocía de sobra que "la tierra no
pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra"

J.L. ARSUAGA e I.MARTÍNEZ: La especie elegida

1. Según el texto, ¿somos sólo un animal más?

2. ¿Hay diferencia entre evolución y progreso?

3. ¿Qué consecuencias tiene que procedamos de un animal?

Texto 4

¿Preguntas qué es la libertad? No ser esclavo de nada, de ninguna

necesidad y conservar la fortuna al alcance de la mano.

SÉNECA

- Nombra alguna esclavitud a la que esté sujeto el hombre actual

Texto 5

La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad.

La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia
sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no
reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse
por sí mismo de ella sin la tutela de otro.

¡Sapere aude!¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el

lema de la ilustración.

La pereza y la cobardía son causa de que una tan gran parte de los
hombres continúe a gusto en su estado de alumno...; también lo son

162
de que se haga tan fácil para otros erigirse en tutores.

¡Es tan cómodo no estar emancipado! Tengo a mi disposición un libro

que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su
conciencia, un médico que me prescribe las dietas, etc, etc, así que
no necesito molestarme.

Si puedo pagar no me hace falta pensar, ya habrá otros que tomen a

su cargo, en mi nombre, tan fastidiosa tarea.

Los tutores, que tan bondadosamente se han arrogado este oficio,

cuidan muy bien que la gran mayoría de los hombres considere el
paso de la emancipación, además de muy difícil, en extremo
peligroso. Después de entontecer sus animales domésticos y procurar
cuidadosamente que no se salgan del camino trillado donde los
metieron, les muestran los peligros que les amenazarían caso de
aventurarse a salir de él. Pero estos peligros no son tan graves pues,
con unas cuantas caídas, aprenderían a caminar solitos; ahora que,
lecciones de esa naturaleza, espantan y le curan a cualquiera las
ganas de nuevos ensayos.

Es, pues, difícil para cada hombre en particular lograr salir de esa
incapacidad, convertida casi en segunda naturaleza. Le ha cobrado
afición y se siente realmente incapaz de servirse de su propia razón,
porque nunca se le permitió intentar la aventura....

KANT, ¿Qué es la Ilustración?

1. ¿Cuál es la idea principal?

2. ¿A qué peligros se refiere el autor al final del texto

163
Texto 6

Los comunistas no tienen por qué ocultar sus ideas e intenciones.

Abiertamente declaran que sus objetivos sólo pueden alcanzarse

derrocando por la violencia todo el orden social existente.

Que tiemblen si quieren las clases gobernantes ante la perspectiva de

una revolución comunista. Con ella, el proletario no tiene nada que
perder sino sus cadenas. Por el contrario, tienen todo un mundo
entero que ganar.

¡Proletarios del mundo, uníos!

MARX y ENGELS, El Manifiesto Comunista

- ¿Qué personajes históricos conoces que representen este ideal

de hombre revolucionario? Nómbralos y explica brevemente la
biografía de uno de ellos

Texto 7

La palabra “superhombre”, que designa un tipo de óptima

constitución, en contraste con los hombres “modernos”, con los
hombres “buenos”, con los cristianos y demás nihilistas - una palabra
que, en boca de Zaratustra, el aniquilador de la moral, se convierte
en una palabra muy digna de reflexión, ha sido entendida casi en
todas partes, con total inocencia, es decir, ha sido entendida como un
tipo “idealista” de una especie superior de hombre, mitad “santo”,
mitad “genio”.

Otros doctos animales con cuernos me han achacado, por su parte,

darwinismo; incluso se ha redescubierto aquí el “culto de los héroes”,
tan duramente rechazado por mí.

NIETZSCHE, Ecce Homo

- ¿Por qué crees que se ha intentado relacionar esta figura del

Superhombre con el Nazismo?

164
FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

Texto 1

¡Oh hermosura que excedéis a todas las hermosuras!

Sin herir dolor hacéis, y sin dolor deshacéis,

el amor de las criaturas.

Oh nudo que así juntáis dos cosas tan desiguales,

no sé por qué os desatáis,

pues atado fuerza dais a tener por bien los males.

Juntáis quien no tiene ser

con el Ser que no se acaba;

sin acabar acabáis,

sin tener que amar amáis,

engrandecéis nuestra nada.

TERESA DE JESÚS

- Señala las expresiones que tienen relación con la unión con

Dios en este texto.

Texto 2

La miseria religiosa es, al mismo tiempo, la expresión de la miseria

real y la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la
criatura atormentada, el alma de un mundo desalmado, y también es
el espíritu de situaciones carentes de espíritu. La religión es el opio
del pueblo.
Renunciar a la religión en tanto dicha ilusoria del pueblo es exigir
para éste una dicha verdadera. Exigir la renuncia a las ilusiones
correspondientes a su estado presente es exigir la renuncia a una
situación que necesita de ilusiones. Por lo tanto, la crítica de la
religión es, en germen, la crítica de este valle de lágrimas, rodeado
de una aureola de religiosidad

MARX, Contribución a la Crítica del la Filosofía del Derecho de Hegel

- ¿Cuál es la idea principal del texto? ¿Estás de acuerdo con ella?

¿Por qué?

165
Texto 3

¡Mirad, yo os enseño el superhombre!

El superhombre es el sentido de la tierra. Diga vuestra voluntad: ¡sea
el superhombre el sentido de la tierra! ¡Yo os conjuro, hermanos
míos, permaneced fieles a la tierra y no creáis a quienes os hablan de
esperanzas supraterrenales! Son envenenadores, lo sepan o no.
Son despreciadores de la vida, son moribundos y están, ellos
también, envenenados, la tierra está cansada de ellos: ¡ojalá
desaparezcan!

NIETZSCHE, Así habló Zaratustra

- ¿A quién se refiere la crítica de Nietzsche en este texto? ¿Por qué?
¿Estás de acuerdo con el autor?

166
ÉTICA

Texto 1

Los macedonios consideran bello que las muchachas sean amadas por
un hombre antes de casarse, y feo después de que se hayan casado;
para los griegos es feo tanto lo uno como lo otro.

Los espartanos hacen pedazos los cadáveres de sus padres y se los

comen considerando una tumba bellísima quedar sepultados en sus
propios hijos; pero si alguno hiciera esto en Grecia, sería rechazado y
condenado a morir cubierto de vergüenza por haber cometido un acto
feo y terrible.

Los persas consideran bello que los hombres se adornen al igual que
las mujeres y que se unan con su hija, madre o hermana; en cambio,
los griegos consideran feas e inmorales tales acciones

ANÓNIMO (Siglo IV a. C.)

- DÍ CUAL ES LA IDEA PRINCIPAL DE ESTE TEXTO Y EXPLICALA CON

UN EJEMPLO HISTÓRICO Y OTRO ACTUAL.

Texto 2

"Todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e

independientes y poseen ciertos derechos inherentes a su persona,
de los que, cuando entran a formar parte de una sociedad, no pueden
ser privados por ningún convenio: el goce de la vida y libertad y los
medios de adquirir y poseer la propiedad y de buscar y conseguir la
felicidad y seguridad". Declaración de Derechos de Virginia,
EE.UU. s.XVIII

"Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las

distinciones sociales no pueden fundarse más que sobre la utilidad
común". Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano
París, 1789

"Son españoles todos los hombres libres de uno y otro hemisferio"

Constitución Española, 1812

"Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y

derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben
comportarse fraternalmente los unos con los otros". Declaración
Universal de Derechos Humanos ONU, 1948

- COMPARA ESTAS DECLARACIONES DE DERECHOS Y SEÑALA SUS

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS

167
Texto 3

Actos propiamente morales sólo son aquellos en los que podemos

atribuir al agente una responsabilidad no sólo por lo que se propuso
realizar, sino también por los resultados o consecuencias de su
acción. Pero el problema de la responsabilidad moral se halla
estrechamente ligado, a su vez, al de la libertad humana, pues sólo si
se admite que el agente tiene cierta libertad de opción y decisión,
cabe hacerle responsable de sus actos

ÉTICA Editorial. GRIJALBO

- COMENTA ESTE TEXTO MEDIANTE UN EJEMPLO EN EL QUE UNA

ACCIÓN SEA RESPONSABLE Y OTRO EN LA QUE NO HAYA
RESPONSABILIDAD.

Texto 4

La “televisión basura” no surge de forma espontánea. La pasividad

frente a la pantalla provoca desinterés en los programadores. Sólo el
40% de la audiencia selecciona programas.

Más del 50% de la población está descontenta con la programación.

El resto es sumisa. Se pide un aumento de programación cultural y
educativa. Pero estos espacios son los menos vistos frente a los
“reality” y programas de corazón. Se pide también menos publicidad
y mas programación informativa. Viendo las audiencias, o mienten los
encuestados o contestan de cara a la galería.

La audiencia rechaza pornografía y violencia, aunque valora

positivamente el tratamiento “duro” de temas como el terrorismo,
accidentes, etc.

- RELACIONA EL TEXTO CON LO VISTO EN ÉTICA PERIODÍSTICA

Texto 5

Pedro es periodista en un periódico de una pequeña ciudad. Es amigo

de Carlos, comisario de policía, y han trabajado juntos en varios
casos que han hecho que Pedro ascendiera. Carlos llama a Pedro para
que publique un artículo en su periódico sobre los logros de la
comisaría en la que trabaja.

- ¿DEBE ACCEDER PEDRO A PUBLICAR EL ARTÍCULO? ¿POR QUÉ? -

SI NO TUVIERA OTRO REMEDIO, ¿CUÁL SERÍA EL MEJOR MODO
DE HACERLO?

168
Texto 6

Un reportero gráfico es enviado a una zona de conflicto. Toma fotos

en las que se aprecian de manera evidente y cruda terribles
violaciones de derechos humanos por parte de soldados de un
gobierno no querido por la población, y cuya legitimidad se discute. El
reportero cree que estas fotos ayudarán a que su gobierno occidental
se lance en defensa de la paz y los derechos humanos, pero teniendo
en cuenta que eso supondría una invasión y un recrudecimiento de la
violencia.

El periodista no sabe qué hacer: sus fotos denunciarían una situación

espantosa pero podrían desencadenar otra peor.

Los soldados descubren su labor y se ordena su muerte. El reportero

trata de salir del país con ayuda de un empleado de aduanas que, por
un lado está de acuerdo con publicarlas fotos, pero, por otro, sabe
que, si le pillan, le matarían. Además, su deber es denunciar al
periodista ante las autoridades.

- IDENTIFICA LOS ASPECTOS ÉTICOS DEL TEXTO.

- BUSCA ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE CADA POSICIÓN

Texto 7

“El siglo XX será recordado por 3 grandes innovaciones: unos medios

para salvar, prolongar y mejorar la vida sin precedentes; unos
medios, también sin precedentes, para destruir esas vidas que se
tratan de salvar, que incluyen, por primera vez, el riesgo de
desaparición de toda la humanidad; y un conocimiento, igualmente
sin precedentes, de nosotros mismos y del universo que nos rodea.
Estos 3 formidables desarrollos han sido posibles por la ciencia y la
tecnología, una espada de dos filos”.

C.SAGAN: “Ciencia y tecnología: avances y retrocesos”

- Pon un ejemplo de cada uno de las 3 innovaciones del XX que

aparecen en el texto

169
Texto 8

“Tengo aún una pregunta.

- Hágala, dijo Pierre.

- ¿Qué ocurrirá con los desamparados, los improductivos, los

pequeños de Dios?

- Es usted muy inteligente, pero no ha previsto el futuro. Me

he ocupado de nuestros pequeños. Una serie de directivas
políticas secretas han dispuesto que todas las personas que,
por razones de enfermedad incurable, demencias, u otro tipo de
impedimento físico o psicológico puedan significar, en caso de
guerra, un peso económico y demográfico para el Estado, serán
discretamente eliminados desde el principio de las hostilidades.
Hitler nos ha provisto de todos los modelos para estos casos.
Hemos mejorados los proyectos al incluir tratamientos
compasivos y no brutales de exterminación... Impresiona, ¿no
es así?”

MORRIS WEST Los bufones de Dios

- RELACIONA EL ACONTECIMIENTO HISTÓRICO DEL TEXTO

CON 2 SITUACIONES ACTUALES

Texto 9

ART. 17 PROTECCIÓN DE LAS PERSONAS QUE NO SEAN CAPACES DE

DAR SU CONSENTIMIENTO Sólo podrá hacerse un experimento con
una persona sin capacidad (aptitud para comprender la información y
decidir según sus valores, expresando su opinión razonada y libre)
cuando se den estas condiciones:

• Que los resultados previstos supongan un beneficio real y directo

para su salud

• Que el experimento no sea eficaz con personas capaces de dar su

consentimiento

• Que se haya dado expresamente y por escrito la autorización de su

representante, autoridad o tutor legal

CONSEJO DE EUROPA CONVENIO SOBRE DDHH Y BIOMEDICINA

- ¿QUÉ ES MÁS IMPORTANTE, EL BENEFICIO DE UN

EXPERIMENTO O LA PROTECCIÓN A LA PERSONA QUE SE

170
 PRESTA? ¿QUIÉN LO DEBERÍA DECIDIR?

- ¿SE DEBEN PERMITIR EXPERIMENTOS COMO LOS DEL

ART.17? ¿SE DEBEN UTILIZAR DATOS IMPORTANTES
OBTENIDOS ILEGALMENTE? PON ALGÚN CASO HISTÓRICO DE
ESTE TIPO DE DATOS

Texto 10

"Mi participación en la construcción de la bomba atómica se limitó a

un único hecho: firmé una carta dirigida al presidente Roosevelt. En
ella el énfasis se ponía en la necesidad de preparar experimentos
para estudiar la posibilidad de realizar una bomba atómica.

Era consciente del horrendo peligro que la realización de este intento

representaría para la humanidad. Pero la probabilidad de que los
alemanes estuvieran trabajando en lo mismo me empujó a dar este
paso.

No me quedó otra salida, aunque siempre he sido un pacifista

convencido.

Matar en la guerra no es, en mi opinión, mejor que un vulgar

asesinato."

ALBERT EINSTEIN, Mi visión del mundo

- Da tu opinión personal sobre la intervención de Einstein en al

bomba atómica.
- ¿Qué consecuencias trae no tener en cuenta los límites éticos
de la Ciencia y la Técnica? Pon un ejemplo.

TEXTO 11

Con el ordenador se lleva a cabo hoy una verdadera mutación.

Modifica más radicalmente que cualquier otra herramienta
nuestra relación con el mundo. Interviene en la conducta, en la
observación y en la comunicación y trasforma la vida del
hombre en una cuestión de comunicación.

CLAUDE CADOZ Las realidades virtuales

- ¿ES TAN NECESARIO EL ORDENADOR O EL SMARTPHONE EN

NUESTRA VIDA? ¿QUÉ LES DIFERENCIA DE OTRAS MÁQUINAS?

- LA INFORMACIÓN ES MUY ABUNDANTE PERO, ¿SABEMOS

171
 QUÉ HACER CON ELLA? ¿LA SELECCIONAMOS? ¿ACCEDEMOS
TODOS A ELLA? ¿PUEDE ESTAR CONTROLADA POR OTROS? SI
ES ASÍ, ¿POR QUIÉN?

Texto 12

"La aparición de la llamada realidad virtual, fenómeno tecnológico por

el cual la vivencia de lo que hay en un ordenador se hace más y más
cercana a la percepción, de tal manera que el concepto de medio se
diluye, hasta llegar a una estimulación cerebral directa eliminando
mediaciones entre ojo e imagen, marcando un patrón de percepción,
enseña al ojo a ver y al oído a oír.

La realidad virtual crea un nuevo entorno, una realidad cocinada en

un ordenador que puede hacer que olvidemos cómo digerir la realidad
cruda. De alguna forma, esta tendencia se puede observar en las
vivencias de los espectadores de algunos programas de televisión,
para los que las aventuras y desventuras de unos personajes de
cartón generan más emociones que lo que le ocurre a la gente de
carne y hueso en la vida cotidiana, y sufre más la tragedia de los
protagonistas de turno que la miseria humana que podemos
contemplar día a día con nuestros propios ojos."

J.BUSTAMANTE: Sociedad informatizada, ¿sociedad

deshumanizada?

1. ¿Qué ventajas e inconvenientes tiene la realidad virtual?

2. Pon un ejemplo actual en el que se hayan producido o estén

produciendo ahora los efectos de los que habla el texto.

Texto 13

“La confianza es directamente proporcional a la capacidad de las

empresas para hacer públicas y justificar razonadamente sus
decisiones y acciones”

DOMINGO GARCÍA-MARZÁ, Ética empresarial, del diálogo a la

confianza

1. ¿En qué sentido crees que la confianza es necesaria para el

buen funcionamiento de una empresa?
2. Explica la relación entre confiar y tener que justificar una
decisión en una empresa.
3. Pon ejemplos de marcas y empresas que te inspiren confianza
y explica la razón.

172
Texto 14

“Desde el fin de la Primera Guerra Mundial se ha regresado a la

práctica y a la teoría del hedonismo radical.

Este objetivo de placer ilimitado entra en contradicción con el del

trabajo disciplinado. La cadena de montaje interminable y la rutina
burocrática son una combinación contradictoria con la televisión, el
buen coche y el sexo.

El trabajo obsesivo produce locura y corresponde a una necesidad

económica del siglo XX: el consumo de bienes y el uso de servicios al
máximo.

Los datos disponibles aseguran que este hedonismo individualista y

egoísta no conduce a la felicidad, no produce bienestar. En nuestras
sociedades somos profundamente infelices: angustiados, solitarios,
deprimidos, destructivos y dependientes. Nos alegramos cuando
podemos matar el tiempo que hemos ahorrado con tanto trabajo.

La pasión por tener produce una lucha de clases interminable. Los

comunistas creían que su sistema acabaría con esta guerra al
suprimir las clases, pero es una ficción: el comunismo se basa
también en el principio de un consumo ilimitado como meta de la
vida. Mientras todo el mundo desee consumir más habrá clases,
habrá lucha entre ellas, una guerra interminable porque la avaricia y
la paz se excluyen mutuamente”

ERICH FROMM, ¿Tener o ser?

1. ¿Por qué satisfacer las necesidades personales no produce el

bienestar de todos?
2. ¿Qué error comparten capitalismo y comunismo?
3. ¿Sería posible una sociedad sin consumo? ¿Se refiere a esto
Fromm?
4. Investiga sobre las actividades de la Fundación Bill y Melinda
Gates y sobre las actividades filantrópicas de Steve Wozniak.

173
Texto 15

“En aquel entonces no lo entendí, pero ser despedido de Apple fue

lo mejor que podía haberme pasado. La pesadez de tener éxito fue
reemplazada por la iluminación de ser un principiante otra vez. Me
liberó y entré en una de esas etapas más creativas de mi vida.

Durante los siguientes 5 años fundé una compañía llamada NeXT,

otra llamada PIXAR y me enamoré de una asombrosa mujer que
se convirtió en mi esposa. PIXAR continuó y creó la primera
película en el mundo animada por ordenador, Toy Story, y ahora
es el estudio de animación de más éxito a escala mundial. Apple
compró NeXT y regresé a Apple, y la tecnología que desarrollamos
en NeXT constituye el corazón del actual renacimiento de Apple”

STEVE JOBS, Discurso en Stanford

PROPUESTA DE TRABAJO

- Imagina que eres un ejecutivo fundador de una gran empresa

en el ámbito que tu elijas (lo debes mencionar), y en el que
tienes gran experiencia
- Por determinado motivo que debes explicar, eres despedido y
te ves obligado a empezar de nuevo.
- ¿Cuáles serían tus pasos? ¿Qué deberías tener en cuenta?
- Cuéntanos tu situación y cómo la resolverías, así como el
resultado.

TEXTO 16

El director general de una empresa, el Sr. Gómez, ha nombrado a

Raquel Ulloa, una joven ejecutiva, gerente de contratos de la
empresa, es decir, encargada de todos los contratos hechos y que se
vayan a firmar en la empresa.

La empresa acaba de firmar un código ético de conducta para toda la

empresa, en el que se matiza especialmente que ningún empleado
aceptará regalos de clientes, proveedores, contratistas o similares,
porque podrían influir en decisiones empresariales presentes o
futuras.

Tras unos meses de trabajo, la Sra. Ulloa desempeñaba su tarea con

total satisfacción para la empresa.

Un día, el Sr. Gómez pasaba por delante del despacho de la Sra. Ulloa
mientras sonaba el teléfono. Ella estaba de viaje y el director
contestó diciendo que, aunque ella no estaba, podía dejarle el recado.

174
“Dígale a la Sra. Ulloa que hoy ha llegado el nuevo contrato y que le
enviamos la caja de vino que pidió”

El director sabía lo del contrato, pero no lo del vino. Dejó una nota en
el despacho de Ulloa para hablar urgentemente con ella cuando
regresara.

Ella lo explicó diciendo que el proveedor estaba muy contento con el

nuevo contrato y que quería agradecerlo. En broma le comentó lo del
vino y el proveedor se lo debió tomar en serio…

BLANCHARD y PEALE, El poder ético del directivo

- ¿QUÉ ES EL CÓDIGO ÉTICO DE UNA EMPRESA? ¿HASTA QUÉ

PUNTO OBLIGA A LOS EMPLEADOS?

- BUSCA EL SIGNIFICADO DE SOBORNO, COHECHO Y

PREVARICACIÓN

- ¿DEBERÍA HABER ACEPTADO EL VINO? ¿QUÉ DEBE HACER EL

DIRECTOR?

Texto 17

Una empresa tiene problemas económicos desde hace 6 meses. Uno

de sus directivos, bajo una gran presión, encuentra un experto
vendedor que puede sacar a la empresa de esa situación.

Este vendedor era un hombre seguro de sí mismo, experto en

nuestra industria y con un buen currículo. Además, había estado
trabajando 6 años con nuestros competidores. Durante la entrevista,
el candidato sacó un pen drive de la cartera y le preguntó al directivo
si imaginaba su contenido. Era información confidencial sobre su
anterior empresa que le daría si le contrataba. Le echó indignado.

Al llegar a casa, valoró moralmente su decisión. No era deseable

contratarle, pero, fríamente, los logros de ese vendedor podrían
suponerle un ascenso que necesitaba y merecía.

Al llegar a la oficina, habló con una compañera que le apoyó en base

a que, si era capaz de ofrecerles el pen a ellos, haría lo mismo con
información de la empresa si alguna vez se le despedía, y porque
sería un escándalo si alguien supiera cómo se obtuvo la información.

- ¿Qué debía hacer? ¿Contratarle o no?

BLANCHARD y PEALE, El poder ético del directivo

- ¿QUÉ LE ACONSEJARÍAS? ¿POR QUÉ?

175
Texto 18

"La peregrinación en busca de papeles comienza a las 6 de la

mañana. A esa hora, los inmigrantes se alinean para pedir número a
la puerta de la comisaría de Los Madrazos; de la Dirección General de
Migraciones, en la calle Pintor Rosales; del Ministerio de Trabajo de la
Plaza de Santa Bárbara. Allí se gestionan los permisos de residencia y
trabajo: los mayores tesoros a los que aspira un inmigrante.

A las 8 de la mañana el frío es intenso. Uno se olvida de que tiene

pies. Ochenta, noventa, cien inmigrantes aguardan en perfecta
formación. Abundan las ropas ligeras frente a los escasos 4 grados de
temperatura. Algunos tiemblan. La cola avanza con cuentagotas. Los
somnolientos paseantes se sorprenden ante la aglomeración de
marroquíes que toman la estrecha acera. Les miran con curiosidad y
después contemplan el enigmático edificio que engulle lentamente la
fila de extranjeros. Se les observa con disimulo. Se les pasa revista"

J.RODRÍGUEZ, El País Semanal Abril 1995

- IMAGINA QUE ERES UN INMIGRANTE COMO LOS QUE APARECEN

EN EL TEXTO. CUANDO LLEGUE TU TURNO DA TRES RAZONES PARA
CONSEGUIR EL PERMISO DE RESIDENCIA O TRABAJO EN ESPAÑA.

- IMAGINA QUE ERES EL FUNCIONARIO QUE DEBE DAR LOS

PERMISOS. DA TRES RAZONES PARA NEGARLO.

Texto 19

“Vienen a Alemania a ensuciar lo que tocan/ metámosles en la

cárcel/arrojémoslos a los campos de concentración/no nos
conformemos con que se vayan/matemos a sus hijos/violemos a sus
mujeres/exterminemos su raza/si te cruzas con un turco en el
metro/dale diecisiete puñaladas/y se le ves con una mujer
alemana/acuérdate que es tu raza la que está profanando/repitamos
lo que hemos sabido hacer en otros tiempos”

La canción se llama “La canalla”, y pertenece a un grupo llamado

Victoria Final, formado por skin-heads. En Alemania hay más de 50
grupos de este tipo. Estas canciones son propaganda política, los
adolescentes bajan la canción, van a un concierto e intentan conocer
a elementos de extrema derecha, acabando algunos en estas
formaciones prohibidas legalmente en Alemania.

El Mundo. Febrero de 2003

- DESCRIBE LAS FRASES VIOLENTAS E INTENTA EXPLICAR SU

CONTENIDO MEDIANTE LAS TEORÍAS EXPLICADAS.

176
 - EXPLICA QUÉ MEDIDAS LEGALES SON POSIBLES HOY EN
ESPAÑA CONTRA ESTE TIPO DE MANIFESTACIONES

- ¿QUÉ ACTITUD CREES QUE SE DEBERÍA TOMAR ANTE ESTE

TIPO DE GRUPOS Y SUS ACTIVIDADES? DA SOLUCIONES
REALISTAS

Texto 20

"Nadie pudo retener largo tiempo el poder por medio de la violencia"

SÉNECA

- NOMBRA SISTEMAS POLÍTICOS EN LA HISTORIA

CARACTERIZADOS POR LA VIOLENCIA Y EXPLICA CÓMO
TERMINARON

Texto 21

Las palabras son la traducción sonora de las ideas.

Cualquier lengua recoge muchas expresiones que muestran el grado

de discriminación que aparece también en castellano.

Veamos algunos ejemplos:

Merienda de negros: algo salvaje, incivilizado, caótico

Eres un moro: celoso, machista

Eres un judío: tacaño, no merecedor de confianza. Hay

variantes como perro judío y hacer una judiada, traicionar. El
adjetivo ladino como traidor, malvado, retorcido, cuando en
realidad hace referencia al español que hablaban los judíos en
España antes de la expulsión del siglo XV, idioma que
conservan en muchas partes del mundo.

¿Qué pasa, soy negro?: ignorar a alguien, discriminarle

Hacer el indio: hacer el tonto

Vas hecho un gitano: ir sucio, harapiento

Beber como un cosaco: beber en exceso, ser un borracho

177
 Mujer tenías que ser, como si ellas fueran seres inferiores
que siempre se equivocan

- PON MAS EJEMPLOS DE EXPRESIONES DE ESTE TIPO INDICANDO

SU SIGNIFICADO

- ¿EN QUÉ SE BASAN ESTE TIPO DE EXPRESIONES?

- ¿QUÉ PENSARÍAS SI FUESES UN MIEMBRO DE UNO DE ESOS

COLECTIVOS?

Texto 22

"Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al

trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a
través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus
necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda
hacerse discriminación por razón alguna"

Constitución Española, art. 35.1

- NOMBRA LAS CAUSAS MÁS FRECUENTES DE PARO

- DA 3 POSIBLES SOLUCIONES AL PARO EN ESPAÑA

Texto 23

“Negar a los extranjeros la entrada en nuestra ciudad, y a nuestros

ciudadanos el permiso para viajar a otros países, es una cosa que no
se puede hacer en absoluto, pues se calificaría de bárbara e
inhumana por los demás hombres: nos echarían en cara la horrible
costumbre de excluir de nuestro país a los extranjeros y que nuestras
costumbres son salvajes”

PLATÓN. Las Leyes

- ¿POR QUÉ DICE EL TEXTO QUE ECHAR A LOS EXTRANJEROS ES

SALVAJE? ¿SE PUEDE APLICAR EL TEXTO A LA ACTUALIDAD? ¿POR
QUÉ?

178
Texto 24

Vuelvan a Mississippi, vuelvan a Alabama, regresen a Georgia, a

Louisiana, a las zonas pobres y guetos de las ciudades norteñas, con
la sabiduría de que de alguna forma esta situación puede ser y será
cambiada.

No nos deleitemos en el valle de la desesperación. Les digo a ustedes

hoy, mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del
momento, yo todavía tengo un sueño. Es un sueño arraigado
profundamente en el sueño americano

Yo tengo un sueño que un día esta nación se elevará y vivirá el

verdadero significado de su credo, creemos que estas verdades son
evidentes: que todos los hombres son creados iguales.

Yo tengo un sueño que un día en las coloradas colinas de Georgia los

hijos de los ex esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos
serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.

Yo tengo un sueño que un día incluso el estado de Mississippi, un

estado desierto, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión,
será transformado en un oasis de libertad y justicia.

Yo tengo un sueño que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en

una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el
contenido de su carácter.

¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo un sueño que un día, allá en Alabama, con sus racistas

despiadados, con un gobernador cuyos labios gotean con las palabras
de la interposición y la anulación; un día allí mismo en Alabama
pequeños niños negros y pequeñas niñas negras serán capaces de
unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas blancas como
hermanos y hermanas.

¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo un sueño que un día cada valle será exaltado, cada colina y
montaña será bajada, los sitios escarpados serán aplanados y los
sitios sinuosos serán enderezados, y que la gloria del Señor será
revelada, y toda la carne la verá al unísono.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur.

Con esta fe seremos capaces de esculpir de la montaña de la
desesperación una piedra de esperanza.

Con esta fe seremos capaces de transformar las discordancias de

nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe

179
seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar
juntos, de ir a prisión juntos, de luchar por nuestra libertad juntos,
con la certeza de que un día seremos libres.

Este será el día, este será el día en que todos los niños de Dios serán
capaces de cantar con un nuevo significado: "Mi país, dulce tierra de
libertad, sobre ti canto. Tierra donde mis padres murieron, tierra del

orgullo del peregrino, desde cada ladera, dejen resonar la libertad". Y

si Estados Unidos va a convertirse en una gran nación, esto debe
convertirse en realidad.

Entonces dejen resonar la libertad desde las prodigiosas cumbres de

Nueva Hampshire. Dejen resonar la libertad desde las grandes
montañas de Nueva York. Dejen resonar la libertad desde los
Alleghenies de Pennsylvania! Dejen resonar la libertad desde los picos
nevados de Colorado. Dejen resonar la libertad desde los curvados
picos de California. Dejen resonar la libertad desde las montañas de
piedra de Georgia. Dejen resonar la libertad de la montaña Lookout
de Tennessee. Dejen resonar la libertad desde cada colina y cada
topera de Mississippi, desde cada ladera, ¡dejen resonar la libertad!

Y cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la

dejemos resonar desde cada pueblo y cada caserío, desde cada
estado y cada ciudad, seremos capaces de apresurar la llegada de
ese día cuando todos los hijos de Dios, hombres negros y hombres
blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos, serán capaces de
unir sus manos y cantar las palabras de un viejo spiritual negro: "¡Por
fin somos libres! ¡Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso,
¡por fin somos libres!"

MARTIN LUTHER KING. Discurso final de la Marcha sobre

Washington Agosto 1963

- PON UN EJEMPLO DE RACISMO A LA POBLACIÓN DE COLOR

EN ESTADOS UNIDOS ACTUALMENTE.

- ¿EXISTE EL "RACISMO INVERSO"? PON UN EJEMPLO.

180
Texto 25

"El feminismo es la lucha por conseguir una nueva identidad humana

a partir del hecho biológico de hacer nacido mujer; es alcanzar, junto
con los hombres, una nueva y superior categoría: la de personas. No
implica una ruptura con el hombre como ser humano, sino con la idea
creada a través de la historia de que el varón es, por definición, el ser
superior y pensante, y la mujer, la otra cara del espejo. El feminismo
es una filosofía que lucha por la libertad. La libertad de las mujeres
no implica la esclavitud de los hombres, del mismo modo que los
hombres no pueden soñar en ser libres si siguen oprimiendo a las
mujeres. Pero el feminismo es también una nueva concepción del
mundo, visto a través del prisma de las mujeres. Un mundo en paz
donde convivan sin marginación ni opresión, hombres y mujeres.
Sería demasiado fácil decir que la mujer sólo tiene que luchar contra
el hombre para llegar a ser libre. También debe luchar contra sí
misma. Ser mujer hoy día, no es nada fácil. Pero tampoco lo es ser
hombre. En realidad lo que es difícil es poder llegar a comportarse y a
ser considerados como seres humanos, tanto las mujeres como los
hombres."

MONTSERRAT ROIG, El feminismo

- EXPLICA LAS PRINCIPALES IDEAS DEL TEXTO

- DEFINE EL TÉRMINO "DISCRIMINACIÓN POSITIVA"

Texto 26

Derecho a la igualdad, sin distinción de raza, credo o nacionalidad

Derecho a una protección especial para su desarrollo físico, mental y

social

Derecho a un nombre y a una nacionalidad

Derecho a una alimentación, vivienda y atención médica adecuadas

para el niño y la madre

Derecho a una educación y cuidados especiales para el niño física o

mentalmente disminuido

Derecho a comprensión y amor por parte de los padres y la sociedad

Derecho a recibir educación gratuita y a disfrutar de los juegos

181
Derecho a ser el primero en recibir ayuda en casos de desastre

Derecho a ser protegido contra el abandono y la explotación en el

trabajo

Derecho a formarse en un espíritu de solidaridad, comprensión,

amistad y justicia entre los pueblos

Declaración de Derechos del Niño ONU, 1959

- Nombra casos concretos de violación de cada uno de estos derechos

en el mundo

182
SOCIEDAD Y POLÍTICA

Texto 1

TIPOS DE IGUALDAD LEGAL

JURÍDICO-POLÍTICA: da a cada uno los mismos derechos políticos y

jurídicos, o sea, el poder legalizado de oponer resistencia al poder
político.

SOCIAL: da a cada uno la misma importancia social, es decir, el

poder de oponerse a la discriminación social.

DE OPORTUNIDADES: da igual reconocimiento por igual mérito. Da a

cada uno las mismas oportunidades para ascender, es decir, poder
hacer que se tomen en consideración los propios méritos.

MATERIAL-ECONÓMICA: da igualdad de condiciones materiales para

el acceso igualitario a las oportunidades. Da a cada uno el mismo
poder inicial necesario para adquirir el rango y capacidad de cualquier
otro: la misma riqueza para todos, o propiedad estatal de la riqueza.
Ningún poder económico privado.

G.SARTORI: Teoría de la democracia

- Pon un ejemplo en el que se cumplan y otro en el que se

violen los tipos de igualdad del texto.

Texto 2

Hay leyes injustas. ¿Las obedeceremos o no? Algunos creen que hay
que esperar a ser mayoría y luego no cumplirlas. Pero es culpa del
gobierno mantenerlas y no atender al pueblo que pide su cambio.
Bajo un gobierno que encarcela injustamente a cualquiera, el
verdadero puesto del hombre justo es la cárcel.

H.D.THOREAU, Del deber de la desobediencia civil

- ¿TE PARECE ACEPTABLE LA DESOBEDIENCIA CIVIL? ¿QUÉ

RAZONES DA EL TEXTO?

- NOMBRA UN EJEMPLO HISTÓRICO DE DESOBEDIENCIA CIVIL

Y NOMBRA UNA LEY ACTUAL QUE NO TE PAREZCA JUSTA
RAZONANDO TU RESPUESTA

183
TEXTO 3

“La palabra PODER indica su carácter potencial, frente al término

FUERZA, que es siempre una entidad intercambiable, mensurable.
Mientras que ésta es una cualidad natural de un individuo aislado, el
poder surge entre los hombres cuando actúan juntos, y desaparece
cuando se dispersan.

El único factor para generar poder es vivir unido al pueblo. Quien se

aísla y no participa de ese estar unidos, sufre la pérdida de poder por
grande que sea su fuerza.

Bajo las condiciones de la vida humana, la única alternativa al poder

es la fuerza, que un solo hombre puede ejercer contra sus
semejantes y de la que uno o unos pocos posean el monopolio al
hacerse con los medios de la violencia. La violencia puede destruir el
poder, pero nunca ser su sustituto. De ahí resulta la frecuente
combinación política entre fuerza y carencia de poder.

Al poder le corresponde la condición de pluralidad, por lo que puede

dividirse sin disminuirlo. La fuerza, por el contrario, es indivisible.

El poder sólo es real donde palabra y acción no se han separado,

donde las palabras no están vacías y los actos no son brutales. Donde
las palabras no se emplean para ocultar realidades y los actos no se
usan para violar o destruir, sino para establecer relaciones y crear
nuevas realidades.”

H.ARENDT: La condición humana

- Pon un ejemplo histórico de un sistema político basado en la fuerza

y otro basado en el poder.

- ¿Crees que puede haber poder sin fuerza? ¿Y fuerza sin poder?

Texto 4

“Poco a poco, con castigos y premios –a veces con signos de

aprobación y reproches no violentos- , el primer grupo a que el niño
pertenece comienza a moldear su personalidad según sus valores y
su imagen del mundo. Se le dan normas de conducta, se le enseña a
aceptar una estructura social determinada.

A su vez, cuando el niño haya asumido estos esquemas y se haya

convertido en socializador, es muy probable que inconscientemente
colabore al mantenimiento de la cultura y de la estructura social que
recibió de pequeño. La reproducción de la sociedad en el tiempo, es
decir, la permanencia de pautas de desigualdad, autoridad y privilegio

184
no es sólo un hecho biológico, sino también cultural. Por eso el
proceso educativo – el modo de educar - es tan importante en la
continuidad o discontinuidad de los sistemas sociales. Todo el mundo
sabe que en las primeras fases de socialización es cuando el individuo
es más vulnerable, posee más plasticidad. Si un pueblo es más
tolerante que otro, o más autoritario, todo se debe, en gran parte, al
modo de socialización de su población infantil.”

S. GINER, Sociología

- ¿La educación reproduce las normas o permite modificarlas? Pon un

ejemplo de cada caso.

- ¿Podría haber socialización si este proceso comenzase en la

adolescencia? ¿Por qué?

Texto 5

“La ciudad es, por naturaleza, anterior al individuo, porque el

individuo separado no se basta a sí mismo, y el que no puede vivir en
sociedad o no necesita nada por su propia suficiencia, es una bestia o
un Dios. Es natural en todos la tendencia a la comunidad, que es el
mayor de los bienes, porque, así como el hombre es más perfecto
que los animales, sin ley ni justicia es el peor de todos, porque la
peor injusticia es la que tiene armas para servir a la prudencia y la
virtud, pero puede usarlas para las cosas opuestas”.

ARISTÓTELES, Política

- ¿Qué significa que “la ciudad es, por naturaleza, anterior al

individuo”? ¿Es que puede haber Estado sin individuos?

- Pon ejemplo de pueblos que no tengan Estado.

Texto 6

“Es cierto que algunas criaturas vivientes (abejas, hormigas) viven en

sociedad, aunque no tengan dirección alguna que no sea sus deseos
particulares, ni palabra para significar lo creen oportuno para el bien
común. Y, por tanto, quizá alguien se plantee por qué el hombre no
puede hacerlo. Contesto:

- Primero, que los hombres están en competencia por su honor

y dignidad, de lo que surgen envidias, odios y guerras.

185
 - Segundo, que, entre estas criaturas, el bien común no se
distingue del privado.

- Tercero, que no tienen uso de razón y, por eso, no ven

defectos en su sistema de convivencia.

- Cuarto, que no tienen palabras con las que aumentar o

disminuir la bondad o maldad de sus actos, provocando
descontento y eliminando la paz caprichosamente.

- Quinto, no distinguen el daño, y, mientras están a gusto, no

se enfadan con sus prójimos.

- Por último, el acuerdo de esas criaturas es natural, y el de los

hombres es por pacto, es decir, artificial. En consecuencia,
además del pacto, debe existir algo capaz de hacer constante y
duradero ese acuerdo, y esto es un poder común que los
mantenga en el temor y dirija sus acciones al bien común.”

T.HOBBES, Leviathán

- Explica la idea central del texto.

- Pon un ejemplo en el que se cumplan las teorías de Hobbes.

Texto 7

"Concibo en la especie humana dos clases de desigualdades: una,

natural o física, establecida por la naturaleza, como la de fuerzas
corporales o de inteligencia; otra, moral o política que depende de
una especie de convención y que es establecida y autorizada por el
consentimiento de los hombres. Consiste ésta en los diferentes
privilegios que unos disfrutan en perjuicio de otros, como el de ser
más ricos, más poderosos o, incluso, el de hacerse obedecer."

J.J.ROUSSEAU: Discurso sobre el origen y fundamentación de la

desigualdad entre los hombres.

- ¿Compartes la opinión de Rousseau? ¿Por qué?

- Pon un ejemplo social en el que aparezca lo que dice el autor.

186
Texto 8

“El Estado ha sido siempre el patrimonio de una clase privilegiada

cualquiera: clase sacerdotal, clase nobiliaria, clase burguesa. Clase
burocrática, en fin, cuando el Estado, habiéndose agotado todas las
otras clases, cae o se eleva, como se quiera, a la condición de la
máquina. Siempre garantiza lo que encuentra: a unos, su riqueza, a
otros su pobreza. A unos, la libertad, basada en la propiedad; a otros
la esclavitud, consecuencia fatal de su miseria.”

M. BAKUNIN

- ¿Cuál es la idea principal del texto?

- Indica una ventaja de la existencia del Estado y un inconveniente.

Texto 9

"De modo que por eso los gobiernos actuales en las

democracias están formados por representantes elegidos por
los ciudadanos que se ocupan de resolver los problemas
prácticos de la administración de la comunidad de acuerdo con
la voluntad expresa de la mayoría y son pagados por ello... Los
partidos políticos tienen una función en la democracia moderna
que no me parece hay fácil de sustituir; pero, por medio de las
listas electorales cerradas, la disciplina de voto en el
Parlamento y otros procedimientos autoritarios, acaban por
volverse casi impermeables a la crítica y al control de los
ciudadanos.

Y, por tanto, los ciudadanos se desalientan cada vez más de

reflexionar sobre los asuntos públicos: "total, ¿para qué
molestarme si van a hacer lo que les de la gana?" y se
desinteresan de la política.

Como ya dijo Nietzsche: "El poder corrompe, y el poder

absoluto corrompe absolutamente"

FERNANDO SAVATER, Política para Amador

- ¿CUÁL ES LA PRINCIPAL IDEA DEL TEXTO? ¿SABES QUÉ SON

LAS LISTAS ABIERTAS?

187
Texto 10

Todos sabemos qué gobiernos son democráticos y cuáles no. Pero,

¿es una prueba de democracia que el gobierno sea elegido por el
pueblo? Cuando Hitler se convirtió en Canciller en 1933 lo logró por
un proceso constitucional normal y como líder del partido más
votado. De hecho, el gobierno es simplemente elegido por la mayoría.
Y, a veces, ni eso, porque Gran Bretaña, considerada modelo de
democracia no cubre ese criterio: ningún gobierno en los últimos 40
años ha sido elegido por mayoría absoluta.

A. ARBLASTER Democracia

-¿QUÉ PROBLEMAS DE LA DEMOCRACIA SEÑALA EL TEXTO?

Texto 11

"En cada Estado hay tres clases de poderes: la potestad legislativa, la

ejecutiva y la judicial.

Según el primero, el príncipe o magistrado hace las leyes y corrige o

deroga las que están en vigor. Según el segundo, hace la paz o la
guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y
previene las invasiones. Por el tercero, castiga los crímenes o dirime
los litigios de los particulares.

La libertad política es la tranquilidad del espíritu que proviene de la

opinión que cada uno tiene de su seguridad; y para que goce de ella,
es preciso que sea tal el gobierno que ningún ciudadano tenga motivo
para temer a otro.

Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una

misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de
temer que el monarca o Senado hagan leyes tiránicas para
ejecutarlas del mismo modo".

MONTESQUIEU: El espíritu de las leyes

- ¿Crees que es compatible la relación entre los tres poderes y su

independencia?

- Pon un ejemplo en el que sea posible esta relación con su

independencia y otro en el que no

188
Texto 12

"Los medios de comunicación de masas -prensa, películas, radio,

televisión- son grandes organizaciones con una dirección
centralizada. El ejército, la administración, el sistema educativo, las
universidades y los establecimientos de investigación científica, la
mayoría de las Iglesias, tienden también a estar organizadas de
forma centralizada y a depositar mucho poder en manos de unos
pocos. Finalmente, en las sociedades modernas la misma política
aparece en ocasiones asumir ejemplos semejantes. Los líderes
políticos aparecen como directivos de maquinarias amplias y
burocráticas de los partidos, se dirigen al pueblo a través de los
medios de comunicación (que dan muy poca capacidad de respuesta
a la población) y, al alcanzar el poder, asumen el control de la gran
maquinaria burocrática del Estado moderno. No es de extrañar que
en las mentes de algunos sociólogos exista una especie de espectro
que llaman "sociedad de masas" en la que los individuos se
convierten en títeres impotentes, manipulados a voluntad por una
élite todopoderosa de directivos y políticos".

J.E.GOLDTHORPE: Introducción a la
sociología

- ¿Quiénes te parecen las personas más influyentes de nuestra

sociedad a nivel nacional e internacional?. Pon ejemplos de esas
"pocas manos" en las que se concentra el poder según el texto

- ¿Cuál es la principal consecuencia de la sociedad de masas según el

texto?

189
190