La fondation d'�sgard

Le fr�ne Yggdrasil (1886) Friedrich Wilhelm Heine.

Les fils de Borr, Odin, Vili et V�, construisirent �sgard apr�s avoir cr�� les
�tres humains2. Ses fortifications, cependant, furent �lev�es par un artisan
(Smi�r) g�ant.

Idavoll
Idavoll (I�av�llr : probablement � plaine renaissante �3) est la plaine sur
laquelle Odin s'�tablit et d�signa douze autres Ases pour r�gner avec lui4.

Les dieux y �rig�rent des temples, y install�rent des forges, frapp�rent le minerai
et fabriqu�rent des outils5.

Il est dit qu'apr�s le Ragnar�k, les Ases retourneront � Idavoll, l� o� autrefois

s'�levait Asgard :

� C'est l� aussi que viendront les fils de Thor, Modi et Magni, lesquels seront en
possession de Mj�llnir. C'est l� encore que se rendront Baldr et Hodr, en
provenance de Hel. Tous ensemble, ils prendront place et converseront : ils
�voqueront leurs antiques secrets et s'entretiendront de tous les �v�nements qui
autrefois se d�roul�rent, du serpent de Midgard et du loup Fenrir. Ils trouveront
dans l'herbe les tablettes d'or qui avaient appartenu aux Ases6. �

Les temples
Douze temples furent construits sur la plaine pour les douze Ases majeurs, qui
pourraient correspondre �galement aux douze signes du zodiaque, Thrudheim �tant le
z�nith. En effet, les Scandinaves divisaient leur ann�e en douze mois plac�s chacun
sous le patronage d'un dieu7.

Cette analyse conna�t tout de m�me des critiques, dans la mesure notamment o� le
Grimnism�l - dans lequel se trouve l'essentiel des connaissances sur ces temples -
les num�rote explicitement sans pour autant �tre univoque sur la place de
Thrudheim. Par ailleurs, si Valaskj�lf doit �tre entendu comme �tant le Valhalla,
la classification de Finn Magnussen lui fait correspondre un peu opportun�ment non
Odin mais son fils Vali8.

Maisons c�lestes selon Finn Magnussen8

Halle C�leste Divinit� tut�laire Signe zodiacal P�riode
�dalir Ullr Sagittaire 23 novembre
�lfheimr Freyr Capricorne 23 d�cembre
Valaskj�lf Vali Verseau 22 janvier
S�kkvabekkr S�ga Poisson 21 f�vrier
Gladsheim Odin B�lier 23 mars
Thrymheimr Skadi Taureau 22 avril
Breidablik Balder G�meaux 22 mai
Himinbj�rg Heimdall Cancer 21 juin
F�lkvangr Freyja Lion 25 juillet
Glitnir Forseti Vierge 24 ao�t
N�at�n Nj�rd Balance 23 septembre
Landvidi Vidar Scorpion 23 octobre
�dalir (vieux norrois pour vall�e des ifs 9) est le palais du dieu ase Ull. Le fait
que le bois d'if ait �t� employ� dans le Nord pour faire des arcs a conduit �
percevoir Ull comme un dieu archer10.
�lfheim (� monde des Elfes �11) est la demeure de Freyr. Elle lui a �t� donn�e par
les dieux en cadeau lorsque, enfant, il perdit sa premi�re dent, selon une coutume
encore vive en Islande (tann-f�)12. Cette version contredit toutefois le mythe de
la guerre entre Ases et Vanes, � la fin de laquelle Freyr joue un r�le,
vraisemblablement en tant qu'adulte13. La Gylfaginning fait en revanche de �lfheim
une demeure se trouvant dans les cieux et abritant les Elfes lumineux14.
Valaskj�lf (� tour des tu�s �, ou encore � Tour de V�li �11) appartient � Odin,
c'est une tour recouverte d'un toit d'argent massif. Il s'y trouve un tr�ne,
Hlidskj�lf (� tour au-dessus d'une porte �15), et quand le p�re des dieux y est
assis, il peut voir tous les mondes14. Toutefois, Hlidskj�lf sert �galement �
d�signer la tour elle-m�me, elle surmonterait alors l'une des entr�es du Valhall
auquel peut �tre assimil� le Valaskjalf15. En effet, lorsque Freyr aper�oit Gerd,
c'est en s'�tant rendu � Hlidskj�lf, depuis laquelle il a pu � observer tous les
mondes �16, il en est de m�me lorsque les Ases pourchassent Loki cach� dans une
cascade, Odin l'aper�oit du haut de Hlidskj�lf17.
S�kkvabekkr (� vaisseau qui sombre �18, ou encore � banc du destructeur �19) est la
vaste r�sidence de S�ga20. Son nom peut aussi d�signer po�tiquement la lune, par
r�f�rence � l'enl�vement de Bil et Hj�ki18. Elle se dresse parmi le flot des vagues
froides, Odin et S�ga s'y rendent chaque jour pour y boire joyeusement dans des
coupes d'or21.
Gladsheim (Gla�sheimr : � monde �clatant �3) est le premier temple qui fut
construit sur Idavoll. � C'est le b�timent le mieux construit qui soit sur terre et
aussi le plus grand, tant � l'ext�rieur qu'� l'int�rieur, tout y est comme de l'or
pur �. S'y trouvent les si�ges des douze Ases, en plus du tr�ne d'Odin22.
Thrymheim (� s�jour du bruit �, ou � s�jour de la force � dans le Codex
Upsaliensis23) est une halle situ�e dans les montagnes, Skadi y vit, comme son p�re
Thiazi avant elle24. Son emplacement est difficile � d�terminer, dans la mesure o�
il est dit, lors de l'enl�vement d'Idunn par le g�ant Thiazi, que Loki avait attir�
la d�esse hors d'Asgard. Pris de peur, il finit m�me par promettre de retourner la
chercher aux J�tunheimar25.
Brei�ablik (� large �clat �11) est la r�sidence de Balder, et � il n'en existe pas
de plus belle qu'elle �14. Elle se trouve dans un endroit o� � il ne peut y avoir
rien d'impur �26.
Himinbjorg (� montagnes du ciel �27), est situ� � l'extr�mit� du ciel, pr�s de
Bifr�st, et de l�, Heimdall peut si�ger, afin de garder le pont contre les g�ants
des montagnes28. Il est ajout� que � l�, dans l'am�ne demeure, le veilleur des
dieux boit joyeusement le bon hydromel �29.
F�lkvangr (� plaine des troupes �30) est la demeure de Freyja, elle y a une halle
appel�e Sessrumnir31.
Glitnir (� le brillant �11), � dont les murs, les piliers et les colonnes sont d'or
rouge, mais dont le toit est d'argent �14, est la halle de Forseti. Mais c'est
�galement le tribunal des dieux et des hommes, et il apaise toujours les
querelles32.
No�t�n (� enclos aux bateaux �23) est l'endroit o� vit Niord, pr�s de la mer. Lui
et sa femme eurent un dispute afin de savoir o� ils vivraient, � la montagne ou
pr�s des flots, ils d�cid�rent finalement de vivre s�par�ment.
Landvidi (� vaste domaine �33) est la terre de Vidar, couverte d'arbres et d'herbes
hautes14.
La fortification d'�sgard
Le mythe
Article connexe : Sleipnir#Naissance de Sleipnir.
D'apr�s la Gylfaginning (42), Asgard est entour� d'une muraille infranchissable,
construite par un G�ant apr�s la guerre contre les Vanes, au cours de laquelle la
pr�c�dente forteresse avait �t� d�truite34. Ce mythe est aussi celui de la
naissance de Sleipnir.

Au d�but, � l'arriv�e des dieux, lorsque ceux-ci eurent �tabli Midgard et construit
le Valhalla, ils re�urent la visite d'un b�tisseur inconnu qui leur proposa de
construire une forteresse divine imprenable qui les mettrait � l'abri de toutes les
invasions en trois saisons (35). En �change de ce service, l'�tranger demandait le
Soleil, la Lune et Freya. Apr�s quelques d�bats, les dieux lui donn�rent leur
accord s'il s'ex�cutait en un semestre seulement et sans l'aide de personne. Le
b�tisseur n'eut qu'une requ�te : il demanda l'autorisation d'utiliser son cheval
Sva�ilfari, et cela lui fut accord�, gr�ce � l'influence de Loki. � la grande
surprise des dieux, l'�talon Sva�ilfari effectuait un travail colossal, et
transportait d'�normes rochers durant la nuit. Avec l'aide de son cheval, le
b�tisseur avan�ait tr�s rapidement, si bien que trois jours avant la date impos�e,
il ne lui restait plus qu'� construire la porte. Les dieux, m�contents, conclurent
que Loki �tait la cause de sa r�ussite et l'oblig�rent � trouver un moyen d'arr�ter
l'homme36. Ils promirent � ce dernier les plus horribles tourments s'il ne
parvenait pas � trouver un moyen d'emp�cher le b�tisseur de terminer son ouvrage
dans les temps et ainsi d'emporter le paiement, et s'appr�taient � le ch�tier quand
Loki, effray�, leur promit de trouver un stratag�me. Cette nuit-l�, le b�tisseur
partait chercher les derni�res pierres avec son �talon Sva�ilfari quand, au d�tour
d'un bois, il rencontra une jument. La jument hennit en direction de Sva�ilfari et
celui-ci, � r�alisant quel genre de cheval il �tait �, devint fr�n�tique, se mit �
hennir, d�chira ses harnais et se dirigea vers la jument. Celle-ci courut dans tout
le bois, Sva�ilfari derri�re elle, le b�tisseur tentant de les rattraper. Les deux
chevaux coururent ainsi toute la nuit et les travaux de construction ne purent
avancer d'un pouce pendant les trois nuits qui restaient37. L'homme, furieux, se
transforma en g�ant car c'�tait sa vraie nature, et lorsque les dieux s'en
rendirent compte, ils firent fi de leurs serments ant�rieurs et appel�rent Thor.
Celui-ci se d�barrassa du g�ant rapidement en l'assommant avec son marteau
Mj�llnir.

Troie et �sgard
Par les mythologues, mais aussi dans le Prologue de l'Edda de Snorri, �sgard est
rapproch�e � Troie.

Prologue de l'Edda
Le Prologue de l'Edda de Snorri � dont la paternit� est toutefois d�battue � d�bute
par une explication �vh�m�riste de l'origine des divinit�s nordiques : l'un des
rois qui r�gnaient � Troie se nommait M�n�n ou Menn�n. Il avait �pous� une fille du
roi Priam et eut d'elle un fils nomm� Tr�r, � que nous appelons Thor �. Il fut
�lev� en Thrace par L�r�kus. Il �tait beau et fort et, quand il eut douze ans, il
tua son p�re adoptif et s'empara de son royaume.

Dix-huit g�n�rations plus tard naquit V�den, � que nous appelons Odin �, homme
d'une grande sagesse et poss�dant de nombreux dons. Son �pouse se nommait Fr�g�d�,
� que nous appelons Frigg �. Odin, qui avait le don de voyance, apprit qu'il devait
se rendre dans le nord. Aussi quitta-t-il l'Anatolie avec une suite nombreuse.
Sup�rieurs en beaut� et en sagesse aux autres hommes, les Ases (ainsi nomm�s car
ils venaient d'Asie) furent bient�t consid�r�s comme des dieux car, en chaque
endroit o� ils s�journaient, la paix et la prosp�rit� les accompagnaient.

Le Prologue de l'Edda de Snorri fait donc de Troie l'anc�tre d'Asgard. Or la

Gylfaginning en fait pr�cis�ment mention, � plusieurs reprises. Ainsi, quand le
Tr�s-Haut s'exprime au sujet d'Odin :

� Alfadr est le nom qu'il porte dans notre langue, mais, dans l'ancien Asgard, il
poss�dait douze noms [�]38. �

Ou plus clairement encore :

� Ensuite, les fils de Bor construisirent pour eux-m�mes, au milieu du monde, un

fort qui est appel� Asgard, mais auquel les hommes donnent le nom de Troie2. �

� C'est d'eux que provient la lign�e formant ce que nous appelons les � races des
Ases � : elles r�sid�rent dans l'ancien Asgard ainsi que dans tous les royaumes qui
en d�pendaient2. �

Article connexe : Mythe des origines troyennes.

De nombreux historiens, parmi lesquels Saxo Grammaticus, ont donn� aux Normands des
origines troyennes et le Prologue de l'Edda de Snorri atteste que cette croyance
est d�j� ancienne. Cette tradition, rencontr�e �galement chez d'autres peuples
europ�ens, aurait �t� emprunt�e aux Francs par les Normands39.

Mythologie compar�e
Article connexe : Troie#Fondation.

Asgard lors de sa destruction (1905) Emil Doepler.

Joseph Fontenrose met en avant l'existence d'un motif, celui du Ma�tre ouvrier
proposant la construction d'un ouvrage impossible en �change d'un prix immense,
puis �tant dup� par le donneur d'ordres. Ce motif appara�t dans le mythe de la
fortification d'Asgard et de Troie, mais aussi dans de tr�s nombreux autres
l�gendes dans toute l'Europe40, et m�me jusque dans l'Assam, en Inde41. Toutefois,
cette similarit� ne permet pas d'affirmer que les deux mythes ont une origine
commune, ou encore que l'un a inspir� l'autre. Mais ces deux-ci �tant bien
ant�rieurs � toute autre attestation du motif, par exemple dans les contes, peut
�tre le mythe indo-europ�en originel, le cas �ch�ant, parlait-il de la construction
d'une enceinte fortifi�e42.

Par ailleurs, Heinz Klingenberg a trac� un parall�le entre Tr�r/Thor et le h�ros

troyen �n�e, plusieurs traits du personnages de Tr�r et de nombreux �pisodes de sa
vie apparaissant d�marqu�s de l��n�ide de Virgile notamment43.

Notes et r�f�rences
? Snorri Sturluson, Fran�ois-Xavier Dillmann, L'Edda : r�cits de mythologie
nordique, Paris, Gallimard, 1991, p. 139.
? a b et c Gylfaginning 9.
? a et b Snorri Sturluson, Fran�ois-Xavier Dillmann, op. cit. p. 155
? Gylfaginning 14
? Voluspa 7-8
? Gylfaginning 53
? (en) Samuel Astley Dunham, History of Denmark, Sweden, and Norway, Vol. 2, 1839,
p. 55
? a et b (en) Paul Henri Mallet, Walter Scott, Northern Antiquities, H. G. Bohn,
1847, p. 503-504
? Patrick Guelpa, Dieux & mythes nordiques, Presses Univ. Septentrion, 2009, p.
111. (ISBN 2-7574-0120-3)
? Rudolf Simek, Angela Hall (trad.), Dictionary of Northern Mythology, D.S. Brewer,
2007, (ISBN 0-85991-513-1), p. 375
? a b c et d Snorri Sturluson, Fran�ois-Xavier Dillmann, L'Edda : r�cits de
mythologie nordique, Paris, Gallimard, 1991, p. 160
? Richard Cleasby, Gu�brandur Vigf�sson, An Icelandic-English dictionary, Clarendon
Press, 1874
? John Lindow, Norse mythology: a guide to the Gods, heroes, rituals, and beliefs,
Oxford University Press, 2002, (ISBN 0195153820), p. 54
? a b c d et e Gylfaginning 17
? a et b Snorri Sturluson, Fran�ois-Xavier Dillmann, L'Edda : r�cits de mythologie
nordique, Paris, Gallimard, 1991, p. 150
? Gylfaginning 37
? Gylfaginning 50
? a et b Viktor Rydberg, William P. Reaves, Our Fathers' Godsaga: Retold for the
Young, iUniverse, 2003, (ISBN 0-595-29978-4), p. 194
? Snorri Sturluson, Fran�ois-Xavier Dillmann, L'Edda : r�cits de mythologie
nordique, Paris, Gallimard, 1991, p. 172
? Gylfaginning 35
? Grimnismal 7
? Gylfaginning 14
? a et b Snorri Sturluson, Fran�ois-Xavier Dillmann, op. cit. p. 165
? Gylfaginning 23
? Skaldskaparmal 1
? Gylfaginning 22
? Snorri Sturluson, Fran�ois-Xavier Dillmann, op. cit. p. 168
? Gylfaginning 27
? Grimnismal 13
? Snorri Sturluson, Fran�ois-Xavier Dillmann, op. cit. p. 166
? Gylfaginning 24
? Gylfaginning 32
? Esaias Hendrik Wilhelm Tegn�r, Histoire litteraire du Nord, J.Gide J.Baudry,
1850, p. 282
? V�lusp� 24
? Soit 3 semestres. En effet, en Islande, l'ann�e est d�compos�e en deux saisons,
l'hiver et l'�t�, de trois mois chacune. Snorri Sturluson, Fran�ois-Xavier
Dillmann, op. cit. p. 178
? (en) Anthony Faulkes, Edda, Everyman, 1995 (ISBN 0-4608-7616-3), p. 35
? (en) Anthony Faulkes, Edda, Everyman, 1995 (ISBN 0-4608-7616-3), p. 36
? Gylfaginning 3
? Viktor Rydberg, Rasmus B. Anderson (trad.) Teutonic Mythology, Norr�na Society,
1907, Vol. 1 Part II A.11, p.67
? Joseph Fontenrose, The Building of the City Walls: Troy and Asgard, in The
Journal of American Folklore, Vol. 96, No. 379 (Jan. - Mar., 1983), p. 57
? Op. cit., p. 58
? Op. cit., p. 61
? Heinz Klingenberg, � Tr�r ��rr (Thor) wie Tros Aeneas: Snorra Edda Prolog,
Vergil-Rezeption und Altisl�ndische Gelehrte Urgeschichte �, alv�ssm�l, 1, 1993,
17-54.