Universidad Santo Tomás

Facultad de Filosofía y Letras

Lingüística General
Deison Julián Galeano Barbosa

Gonzales, J (1989). Prólogo a la edición española. En Perelman, C y Olbrechts, L.

Tratado de la argumentación (Pp. 7-26). Madrid, España: Gredos.
Reseña
El texto pretende dar una contextualización (antes de verse de frente al texto nato de
Perelman y Olbrechts) que se hace tanto del tema a tratar, como del autor y como
influenciará en el tema, inicialmente, se tratará la retórica en la primera mitad del siglo XX,
iniciando en la edad media y en el renacimiento por el cultivo de la dialéctica. Además en
el renacimiento se cultivará la dialéctica, pero no de un modo peculiar, la dialéctica que
cultivo el renacimiento fue la dialéctica y la retórica aristotélica, que en la edad moderna
serán marginadas por el racionalismo hegemónico, en consecuencia en los siglos XII al
XIX la retórica se vio reducida a una especie estilística. Aunque después en el siglo XX
(finales XIX) debido al pragmatismo, vitalismo, historicismo y la axiología, se sentarán las
bases para la rehabilitación de la retórica y la teoría de la argumentación (nueva retórica)
claramente afectadas por circunstancias políticas y sociales.
Así pues se empezará poco a poco una rehabilitación de la retórica, pero antes de tratar la
rehabilitación de la retórica, se hablará primero de su contexto histórico hasta llegar a tal
rehabilitación: Inicialmente tuvo connotaciones negativas (desvinculación filosófica), por
lo que rehabilitarla significaba devolverla a lo que la retórica significaba en a corpus
filosófico de Aristóteles y Platón, esto concientizó a quienes intentaban recuperarla a
devolverla a tal corpus; Gracias a la conciencia generada para su recuperación en el siglo
XX, se rehabilitó de una manera lenta, debido a lo necesaria que era para la vida práctica y
a su vez para la fundamentación del saber bajo el nombre de nueva retórica (hallazgo traído
por la filosofía). La nueva retórica se caracterizará por su interdisciplinariedad de los
saberes (imagen, publicidad, cine, etc.).
Finalmente se puede notar que estas contextualizaciones se hacen de modo somero pero
falaz, por ejemplo, en el tema, la retórica, se tratara desde sus inicios y sus problemáticas
con la desaparición, además en este proceso de rehabilitación, aparecerá Pereleman, un
autor que influirá de una manera importante en la rehabilitación de la retórica; pretenderá
rehabilitar la retórica por medio de la distinción entre: lógica como una ciencia de la
demostración, y la dialéctica (o retórica) como una ciencia de lo probable (argumentación),
que forma parte de la filosofía, ya que no tiene demostraciones absolutas, sino argumentos.
Sostendrá a su vez en su teoría, que la argumentación es complementaria a la teoría de la
demostración (objeto de la lógica formal), y que esto dará paso a relaciones
interdisciplinares entre conocimientos.
En Perelman se abarcará desde su trasfondo filosófico que lo mueve a rehabilitarla y cómo
influirá en tal rehabilitación. La intención del autor es introducir al lector al entorno que se
encontraba la retórica, o nueva argumentación. En el trasfondo de Perelman se verá que
primeramente perteneció a un grupo en Zúrich caracterizado por tener una tendencia hacia
la filosofía neo-dialéctica, esto recaerá en su formación ya que la aceptará y tendrá una
tendencia hacia esta. Finalmente gracias a este fondo filosófico sostendrá que la filosofía no
debe tener un fin en sí, al contrario, debe seguir la elaboración de principios con miras al
pensamiento y la acción. Se opondrá a absolutismos. No cree en revelaciones definitivas e

1|Página
Universidad Santo Tomás
Facultad de Filosofía y Letras
Lingüística General
Deison Julián Galeano Barbosa

inmutables ya que a la teoría de la argumentación le interesarán más las proporciones, y la

adhesión intelectual variable. Cabe resaltar que Perelman trabajará en conjunto con otros
autores como Viehwey para fecundar esta nueva retorica que también podrá ser llamada la
Teoría de la Argumentación. Tendrá como fecha histórica el año de 1952, ya que publicará
la obra titulada Rhétorique et philosophie en conjunto con Olbrechts.
A modo de conclusión se podrá ver que Gonzales está realmente interesado por brindar una
contextualización a grandes rasgos (aunque a su vez puntuales) de la tesis del texto y
también del autor, haciéndolo de una manera muy ordenada y concreta. Además logrará su
cometido, ya que no solo da las bases para poder entender el tema que se tratará (origen,
problemática, actualidad), sino que a su vez dará el trasfondo en el que se ve inmerso el
autor (inicios, corrientes de estudio, ideología) para así dar una mejor vista al problema a
tratar manejando cada tema de manera coherente y ordenada en relación a los otros y en
busca siempre de las partes hasta llegar al todo.

2|Página