Joven 2019-1T - El Libro de Apocalipsis

Colección
guía de estudio
de la biblia
Título deleoriginal
Editado impreso enpor
inglés:
la The Book of
Revelation.
UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN
Es propiedad © 2018 ACES.
en su Centro
Queda hecho eldedepósito
Aplicación
que EDITORIAL
marca la ley
El libro de
IMPRENTA
11.723. UNIÓN,
Km. 19 Carr. Central, Ñaña, Lima, Perú.
Primera edición
Telf. (01) 618-6301
Apocalipsis
MMXVIII – 9,5M
E-mail: ventas@editorialunion.com.pe
www.editorialunion.com.pe
Libro de edición argentina
IMPRESO EN LA ARGENTINA - Printed in
Argentina
Hecho el Depósito Legal en la
Biblioteca Nacional del Perú
Se terminó de imprimir el 28 de septiembre
N° 2018-xxxxxx
de 2018 en talleres propios (Gral. José de San
Martín 4555, B1604CDG Florida Oeste, Buenos Introducción 2
Aires, Rep. Argentina).
JOB 24635-18 UNIÓN® 1. El evangelio de Patmos 5
ISBN 978-987-701-815-8
Impreso en el Perú / Printed in Peru
2. En medio de los candeleros 14
Kim, Justin
3. El pueblo de Dios en las ciudades 23
Octubre 2018
El libro de Apocalipsis : Edición para jóvenes
/ Justin Kim / Coordinación general de 4. La entronización del Cordero 32
Justin Kim / Dirigido por Eduardo Kahl
Fichtenberg / Ilustrado por Nelson Espinoza. 5. Los siete sellos 41
– 1ª ed. – Florida : Asociación Casa Editora
Sudamericana, 2018. 6. El pueblo de Dios es sellado 50
120 p. ; il. ; 21 x 15 cm.
7. Las siete trompetas 59
Traducción de: Natalia Jonas.
8. Satanás, un enemigo derrotado 68
ISBN 978-987-701-815-8
9. Satanás y sus dos aliados 77
1. Escatología. I. Kim, Justin, coord. II. Kahl
Fichtenberg, Eduardo, dir. III. Espinoza, Nelson,
10. El evangelio eterno de Dios 86
ilus. IV. Jonas, Natalia, trad. V. Título. 11. Las siete últimas plagas 95
CDD 236
12. Juicio sobre Babilonia 104
Prohibida la reproducción total o parcial de
esta publicación (texto, imágenes y diseño), su
13. "Yo hago nuevas todas las cosas" 113
manipulación informática y transmisión ya sea
electrónica, mecánica, por fotocopia u otros
medios, sin permiso previo del editor.
-110428-
Guía de Estudio de la Biblia // Lecciones de la Escuela Sabática // Edición para jóvenes // Enero-marzo de 2019 //
Coordinador: Justin Kim // Dirección: Eduardo Kahl Fichtenberg // Traducción: Natalia Jonas // Diseño e Ilustraciones:
Nelson Espinoza.
Las Guías de Estudio de la Biblia son preparadas por la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día. La prepa-
ración de estas guías está bajo la dirección general de una comisión mundial de evaluación de manuscritos para la Escuela
Sabática, cuyos miembros actúan como consultores. Las lecciones publicadas reflejan las sugerencias de la comisión, de
modo que no representan exclusivamente la intención del autor o el director editorial.
INTRO
Las buenas noticias
de Patmos
H
ace casi dos milenios, el apóstol Juan estaba exiliado en una islita
rocosa del mar Egeo debido a su fiel testimonio del evangelio. El an-
ciano apóstol padecía todas las penurias del encarcelamiento romano.
Cierto sábado, recibió una visita especial de Jesucristo, que fue para
alentar a su siervo en sus sufrimientos. En una serie de visiones panorámicas,
Jesús le mostró la historia de la iglesia y lo que el pueblo de Dios experimentaría
mientras esperaba el regreso de su Señor.
Lo que Juan vio en visión lo registró fielmente en un pergamino que tituló
“La revelación de Jesucristo” (Apoc. 1:1).* El libro que escribió revela lo que Jesús
ha estado haciendo en el cielo desde su ascensión y lo que hará cuando regrese.
Su objetivo era garantizarles a los cristianos a través de las edades que contaban
con la presencia de Cristo y sostenerlos cuando experimentaran las pruebas
de la vida cotidiana en medio de un mundo caído y sumido en el Gran Conflicto.
Durante este trimestre, ahondaremos en este libro. Por las limitaciones
de espacio, no entraremos en un análisis detallado del texto, sino que nos cen-
traremos en las partes y los temas principales del libro a grandes rasgos. Se
recomienda que los lectores interactúen con el texto personalmente. La idea
es familiarizarse con los temas clave del libro y apreciar que en verdad revela a
Jesucristo, su vida, su muerte y su ministerio en favor de su pueblo.
Nuestro estudio del Apocalipsis se basa en las siguientes proposiciones:
1. El concepto bíblico de la inspiración de la Biblia. Si bien los mensajes del
libro provienen de Dios, el lenguaje en el que se comunicaron esos mensajes
es humano. Al utilizar el lenguaje y las imágenes derivadas de la historia del
pueblo de Dios del Antiguo Testamento, descubriremos cómo Juan comunicó
esos mensajes.
* Las citas bíblicas transcritas en esta Guía pertenecen mayormente a la Nueva Versión
Internacional (NVI). En caso de que se recurra a otras versiones de la Biblia, se aclara en la
referencia. Las citas textuales de libros de Elena de White han sido tomadas de las últimas
ediciones publicadas por la ACES.–Nota del editor.
2 ×
ODuCCióN
2. Las profecías del Apocalipsis se analizan y se aplican utilizando el método
historicista de interpretación profética, que enseña que la profecía sigue el flujo
de la historia, desde la antigüedad hasta el fin del mundo. En lugar de imponer
una interpretación predeterminada sobre el texto, haremos todo lo posible para
extraer el significado del texto mismo, estudiando el lenguaje, las imágenes y
el contexto.
3. La estructura organizativa del Apocalipsis en muchos sentidos es funda-
mental para la aplicación responsable de las profecías del libro. Nuestro análisis
se basará en la estructura triple del libro:
a. Apocalipsis 1:9 al 3:22 se refiere principalmente a la situación de
las iglesias en la época de Juan; los textos también abordan proféticamente la
situación de la iglesia en diferentes períodos de la historia.
b. Apocalipsis 4:1 al 11:18 repite la historia de la iglesia desde la época
de Juan hasta el tiempo del fin, utilizando símbolos que agregan más detalles.
c. Apocalipsis 11:19 al 22:5 se centra principalmente en el tiempo
del fin.
4. Una interpretación significativa de las profecías del Apocalipsis debe ser
cristocéntrica. Todo el libro se escribió desde la perspectiva de Cristo. Solo a
través de Cristo los símbolos e imágenes del libro de Apocalipsis adquieren su
significado e importancia supremos.
El libro de Apocalipsis promete bendiciones para quienes lean o escuchen
sus palabras y para quienes atiendan y guarden las amonestaciones que allí se
encuentran: “Dichoso el que lee y dichosos los que escuchan las palabras de este
mensaje profético y hacen caso de lo que aquí está escrito, porque el tiempo
de su cumplimiento está cerca” (Apoc. 1:3). Al analizar este libro, te invitamos
a descubrir por ti mismo lo que debes escuchar, y a prestar atención, mientras
esperamos la venida de nuestro Señor Jesucristo.
× 3
Indicadores
para el estudio LOGOS: es una guía para el estudio
directo de los versículos bíblicos
Ten en cuenta el propósito de cada de la semana.
una de las secciones de la Guía de Estudio
de la Biblia:
INTRODUCCIÓN: está diseñada EVIDENCIA: trata los temas de

para estimular tu interés y enfocar la lección desde una perspectiva
tu pensamiento en el tema de la histórica, científica, filosófica o
semana. teológica.
TESTIMONIO: presenta la pers- CÓMO HACER: desarrolla lo que

pectiva de Elena de White sobre las abstracciones de la lección
el tema de la lección. significan para la vida diaria.
OPINIÓN: es un punto de vista EXPLORA: provee al lector de una

personal sobre la lección, que tiene variedad de maneras abiertas y
como objetivo animar a una re- creativas de explorar el tema de
flexión y a un diálogo adicionales. la lección.
CLAVE DE ABREVIATURAS
BJ: Biblia de Jerusalén
BLPH: Biblia La Palabra (Hispanoamérica)
VM: La Biblia, Versión Moderna
#RPSP
Reavivados Por Su Palabra
RVR: La Biblia, Reina-Valera revisión 1960
Sigue el plan que consiste en
leer toda la Biblia en cinco años,
junto con algunos libros de Elena
de White.
Al pie de cada día, encontrarás

los capítulos correspondientes
a esa jornada.
Lección 1 – Del 29 de diciembre al 4 de enero
El evangelio de Patmos
"Dichoso el que lee y dichosos los que escuchan las palabras de este mensaje
profético y hacen caso de lo que aquí está escrito, porque el tiempo de su
cumplimiento está cerca" (Apoc. 1:3).
Sábado 29 diciembre
¿El león, la bruja y el armario

como el Apocalipsis?
Introducción › Apoc. 1:1
E
n 2005, la película taquillera El león, la bruja y el armario, basada en una serie
para niños de C. S. Lewis, se estrenó en todo el mundo con un interesante dilema
de relaciones públicas. En un principio, el león al que hace referencia el título se
publicitó ampliamente entre comunidades cristianas como una representación
de Jesús; sin embargo, cuando trataron de llegar a una audiencia mayor, se alejaron
de la analogía religiosa que C. S. Lewis estaba haciendo. El león es una representación
de Jesús y, en el clímax de la alegoría, él da su vida para salvar a Edward, el traidor, y
eliminar el invierno eterno con el que la bruja había maldecido a Narnia.
De manera similar, el Apocalipsis fue escrito con analogías claramente dirigidas a
la iglesia. Se lo ha denominado el libro más misterioso de la Biblia. Diferentes religiones
realizaron interpretaciones variadas, lo que causó confusión en la comunidad cristiana.
A su vez, algunas iglesias han elegido ignorar por completo este libro importante, porque
les parece demasiado misterioso y difícil de entender.
Para comprender el Apocalipsis y sus diferentes símbolos, necesitamos tener un
buen conocimiento de los otros 65 libros de la Biblia. Solo en el contexto de la Escritura
podemos obtener una interpretación precisa del simbolismo en el Apocalipsis. Recuerda
que Juan escribió este libro para la iglesia, es decir, las personas que ya habían aprendido
las enseñanzas básicas de la Biblia.
¿Se puede comprender el Apocalipsis? ¡Sí! Estudia la Biblia dispuesto a hacerlo
en profundidad y se te revelará la verdad de Dios en el libro de Apocalipsis. "Todos los
que desean luz estudien las Escrituras, comparando versículo con versículo, rogando
a Dios por la iluminación del Espíritu Santo. La promesa es que todos los que buscan
hallarán".1 Y Jesús prometió, en las Bienaventuranzas, que quienes tengan hambre y
sed de justicia serán saciados. Oro para que seas saciado cuando tus ojos se abran a
los misterios del Apocalipsis por medio del estudio diligente y la dirección del Espíritu
Santo, que te guiará a toda verdad.
1
Reflejemos a Jesús, p. 93.
Paul Clarke, Orlando, Florida, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Éxodo 28 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2.

Domingo 30 diciembre
Ánimo para el desalentado

Logos › Apoc. 1:9, 19; 11:15
La razón de la carta (Apoc. 1:9)

El Apocalipsis es una carta pastoral apasionada, cuya intención es producir con-
fianza y esperanza entre el pueblo de Dios. Fue escrito por el apóstol Juan en la isla de
Patmos, ubicada a 65 kilómetros de su ciudad natal, Éfeso. Juan, que sufría persecución,
estaba preocupado por la comunidad cristiana, también perseguida. A menudo se hace
referencia a este libro como el Apocalipsis de Juan; sin embargo, el libro se identifica a
sí mismo como el Apocalipsis, o la Revelación, de Jesucristo. Esto es significativo porque
una revelación de Jesús siempre transformará la perspectiva propia y, así, afectará el
resultado de su situación personal.
Aunque el libro de Apocalipsis contiene siete cartas a las iglesias de Asia Menor, el
libro completo es en realidad una carta, que se esperaba que fuera leída públicamente a
todas las iglesias. Esta carta es apocalíptica en su naturaleza; la palabra griega apokálypsis
significa el descubrimiento o la revelación de cosas que, de otra forma, estarían ocultas.
Una característica de esta literatura apocalíptica es que las revelaciones no son única-
mente sobre lo que sucederá en el futuro incierto, sino también sobre de lo que está
sucediendo en este momento en los reinos actuales invisibles. El libro es más que solo
una revelación de cosas ocultas, también es profundamente profético en su naturaleza;
y los objetivos predominantes de la literatura profética son proclamar el juicio inminente
de Dios y promover la seguridad de su promesa de salvación.
Cosas ocultas, pero percibidas

Las cosas que son (Apoc. 1:19; 2; 3): El libro de Apocalipsis revela estructuras profundas
del universo. Estas estructuras profundas no son visibles para el telescopio espacial más
poderoso ni para un acelerador de partículas. El Apocalipsis las revela corriendo el velo
de la distracción espiritual, para mostrarnos un mundo oculto al ojo humano. Podemos
ver un mundo de angustia y dolor; sin embargo, en ese mundo, también hay esperanza
y promesa. Esto anima e inspira a los cristianos a soportar los tiempos de aflicción y
permanecer fieles durante esas situaciones: guerras internas entre la fidelidad personal
y el abandono de la fe, y guerras externas de una cultura fuera de control. Respecto de
las cosas que son, hay tres verdades ocultas que todos tienen que reconocer. Primero,
que para Dios no hay nada oculto. Él conoce todo sobre nosotros: nuestras luchas,
nuestras equivocaciones y nuestros triunfos. Segundo, vencer es un imperativo, y es
posible por medio del poder de Jesús. Y finalmente, es importante prestar atención a
las advertencias y los consejos revelados por el Espíritu Santo.
Las cosas que han de ser (Apoc. 1:19; 4-22): Estas estructuras profundas del universo
también se encuentran al comienzo de la visión de Juan, cuando es arrebatado al cielo
para que se le muestren "las cosas que sucederán" (4:1, RVR). Allí, en el cielo, ve un trono
y a alguien sentado sobre él. Todo lo demás se describe en relación con este trono, que
está rodeado por cuatro seres vivientes que exclaman: "Santo, santo, santo" (vers. 8), y
por 24 ancianos que se postran y dicen: "Digno eres" (vers. 11). Hay un solo trono en el
centro del universo, y su ocupante recibe la adoración, con todo derecho, porque es el
6 × #RPSP:: Hoy, Éxodo 29 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2.

Creador de todas las cosas. El mundo no está fuera de control; quien lo creó todavía es
activamente el soberano.
Además, en medio de los seres vivientes, el trono y los ancianos, hay un Cordero
que parece "haber sido sacrificado" (5:6). Este Cordero también es el León de Judá que
ha conquistado y, por lo tanto, tiene la llave del plan de Dios para la historia. Aquí está la
segunda verdad estructural profunda: la llave de la historia es esta metáfora mezclada
del León conquistador que es el Cordero sacrificado. Él venció al ser inmolado y levan-
tado a una nueva vida. A sus pies, los seres vivientes y los ancianos también se postran
y dicen: "Digno eres" (vers. 9). Entonces, los millones y millones de ángeles que están allí
se unen a ellos, diciendo: "Digno es el Cordero, que ha sido fue sacrificado" (vers. 12). Hay
una verdad oculta de las cosas que han de ser, y que todos deben reconocer: el trono de
Dios todavía es el centro del universo; y una vislumbre de ese trono desplazará a todos
los otros dioses que adoramos.
Hacer lugar para el Reino (Apoc. 11:15)

A fin de comprender el libro de Apocalipsis en nuestros días, debemos entender la
naturaleza de la esperanza. Para los cristianos, la esperanza no es un deseo, un diente
debajo de la almohada, o dedos cruzados. La esperanza cristiana es seguridad, es una
promesa firme y vinculante. No es un sentimiento; es un hecho. La esperanza es inde-
pendiente de las circunstancias, y el mal nunca la conquistará. Incluso cuando parece que
está venciendo el dolor, la batalla ya fue ganada por la esperanza. Es un hecho arraigado
en la realidad de la naturaleza profética del libro: "El reino del mundo ha pasado a ser
de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos" (11:15). Esta es
la promesa para todos aquellos que están sufriendo por el Reino, y la advertencia para
todos aquellos que se oponen al Reino.
PARA PENSAR Y DEBATIR
¿Cuáles son algunos de los desafíos que enfrentas, que te desaniman como cristiano?
¿De qué modo impacta en tu vida la revelación de la promesa que el reino de este
mundo se convertirá en el Reino de Dios?
Explica cómo encuentras ánimo en las promesas reveladas.
Gordon S. Jones, Houston, Texas, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Éxodo 29 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2. × 7

Lunes 31 diciembre
"¿Libro sellado?"
Testimonio › Apoc. 1:1-3
"Muchos han albergado la idea de que el Apocalipsis es un libro sellado, y no quieren

dedicar tiempo a estudiar sus misterios. Afirman que deben contemplar las glorias de
la salvación, y que los misterios revelados a Juan en la isla de Patmos son dignos de una
consideración menor que aquellas.
"Pero Dios no considera así este libro. El Señor dice: ‘Yo testifico a todo aquel que
oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá
sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras
del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad
y de las cosas que están escritas en este libro’ (Apoc. 21:18, 19).
"El libro del Apocalipsis revela al mundo lo que ha sido, lo que es y lo que ha de venir;
es para nuestra instrucción, para quienes han alcanzado los fines de los siglos. Debe
estudiarse con temor reverente. Tenemos el privilegio de conocer lo que es para nuestra
instrucción. Pero ¿tratamos la palabra de Dios con la reverencia que merece, y con la
gratitud que a Dios le agradaría ver? ‘Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre
de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra’ (2 Tim. 3:16, 17).
"El Señor mismo reveló a su siervo Juan los misterios del libro del Apocalipsis, y su
propósito es que sean manifestados para el estudio de todos. En este libro se describen
escenas que ahora están en el pasado, y algunas de interés eterno que están sucediendo
alrededor de nosotros; otras de sus profecías no se cumplirán plenamente sino en el fin
del tiempo, cuando tenga lugar el último gran conflicto entre los poderes de las tinieblas
y el Príncipe del cielo".1
1
El Cristo triunfante, pág. 315 (2 de noviembre); Review and Herald, 31 de agosto de 1897.
En el mundo contemporáneo en que vivimos, ¿qué puedes hacer para estudiar y com-
partir el libro del Apocalipsis de una manera innovadora?
¿De qué forma somos bendecidos al escuchar y leer las palabras de profecía?
Si se nos aconseja sobre la importancia de estudiar el libro del Apocalipsis, ¿por qué
encontramos que hoy este libro es tan poco comprendido?
Dawn Forde Murphy, Weirsdale, Florida, EE.UU.

Martes 1° enero
Una visión desde el volcán

Evidencia › Apoc. 1:3
El paisaje rocoso de Patmos, una isla volcánica cerca de la costa de lo que hoy es el
oeste de Turquía, experimentaría su erupción más poderosa en la forma de la entrega
supernatural de un mensaje del Hijo de Dios. En el mar Egeo, en esta isla más septentrional
del Dodecaneso (palabra que, literalmente, significa "doce islas"), se encontraba exiliado,
a causa de su compromiso inquebrantable con el Señor, el discípulo que había estado en
el centro del círculo íntimo de Jesús. En la época de su exilio, Juan era una isla figurativa
en una isla literal, separado de los otros once apóstoles por ser el único sobreviviente.
La mayoría de los historiadores cree que el Apocalipsis fue escrito en el año 95 d.C.,
cerca del final del reinado del emperador Domiciano. A diferencia de los emperadores de
su época, que esperaban hasta después de su muerte para ser aclamados como dioses,
Domiciano quiso ser adorado mientras estaba vivo. Al mismo tiempo que se esforzaba
por lograr que los cristianos renunciaran a su fe, tuvo que enfrentarse cara a cara con un
baluarte que se negó a inclinarse ante él. Juan había caminado con Jesús y no lo negaría
para elevar el ego de un emperador terrenal.
El historiador romano Tácito mencionó una política romana de exiliar a prisioneros
políticos a pequeñas islas. En los días de su destierro a Patmos, Juan era un ciudadano
muy anciano y eso hizo que le fuera difícil movilizarse en el tipo de terreno que había en
la isla. Sin embargo, él sabía que Dios lo protegería en medio de las pruebas (Apoc. 1:9).
En la base de la montaña, en Patmos, Juan fue separado de lo conocido. A mitad de
camino del ascenso está la Gruta del Apocalipsis, donde se cree que Juan estaba viviendo
cuando recibió las visiones. Hoy, este sitio es considerado Patrimonio de la Humanidad.
Otros creyentes que sufrían persecución deseaban profundamente esperanza; y
Jesús no los dejó sin una palabra segura. De hecho, Apocalipsis 1:3 dio ánimo inmediato
a Juan, que estaba experimentando el exilio por haber escuchado, leído y guardado la
Palabra de Dios. En el versículo 3, además, se encuentra la primera promesa en una
serie de siete bendiciones o "bienaventuranzas" que aparecen a lo largo del Apocalipsis.
En el libro de Lucas, el hombre ciego quería desesperadamente la restauración
de su visión (18:35-43). A lo largo del libro de Apocalipsis, Jesús maximizó la singular
oportunidad de restaurar la vista para invitar al mundo entero a prestar atención a la
instrucción espiritualmente esclarecedora que llevaría a una restauración permanente
con él y con el Padre.
¿Cuáles son algunas maneras de decodificar los símbolos bíblicos?
¿Se debería tomar alguna parte del lenguaje del Apocalipsis de manera literal?
¿Es todavía relevante para los cristianos el mensaje misterioso del Apocalipsis?
Tamra Clarke, Weirsdale, Florida, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Éxodo 31 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2. × 9

Miércoles 2 enero
¿Está preparado tu corazón?

Cómo hacer › Juan 14:1-3; Apoc. 1:1, 2; 22:16
Desde el comienzo, Dios ha tenido un plan de salvación para todos nosotros. Su Pa-
labra no vuelve vacía, ni él tarda en cumplir sus promesas (Isa. 55:11; 2 Ped. 3:9). Juan 14:1
al 3 presenta la promesa de Jesús de volver y llevarnos a vivir para siempre con él, en
un lugar que está preparando. Esto presenta un marcado contraste con el estado actual
de la Tierra, un lugar que ha perdido su color, dinamismo y vida. Así como hojas verdes
de los árboles de follaje caduco pierden su clorofila, cambian de color y caen, el pecado
nos ha hecho sufrir lo mismo.
Solo las plantas que están arraigadas y enraizadas en buena tierra pueden prosperar
contra fuertes vientos, lluvias y otros eventos climáticos severos. De la misma manera,
los cristianos debemos estar arraigados y enraizados en Cristo. Él es lo único que puede
mantenernos fuertes en momentos de dificultad.
Una poda moderada es buena para nuestras "ramas". Entresacar las hojas gruesas
de un árbol puede ayudar a aumentar la circulación del aire y de la luz del sol, lo cual
resulta en mayor salud para la planta. Debemos estar dispuestos a abrir nuestro cora-
zón por completo a Cristo, y permitirle quitar nuestros pecados y aquellos elementos
que obstruyen su luz en nuestra vida. Dios le entregó a Juan la revelación y las palabras
de Jesucristo. Esas palabras, cuando las aplicamos a nuestra vida, obran para eliminar
aquellas partes de nuestra vida que nos hacen resistir a Dios (Heb. 4:12). Su poda es un
componente necesario para nuestro crecimiento espiritual. Jesús nos amonesta a seguir
su ejemplo y tener amor por nuestro prójimo, y no asimilar o amar las cosas de este mundo
(1 Juan 2:15-17). Podar es mantenernos unidos a Cristo mientras él quita aquellas cosas.
La luz del sol y el agua diarias permiten que ocurra el proceso de fotosíntesis, que
alimenta a la planta y le permite prosperar en toda su belleza. Nuestra luz del sol y
agua diarias son las cosas que permitimos que entren en nuestro corazón. Jesús nos
advierte que no nos angustiemos (Juan 14:1). Si cultivamos la oración y el estudio de
la Biblia, obtendremos paz y, además, produciremos un buen fruto, que testificará de
Cristo a los demás.
Apocalipsis 22:16 dice que Jesús es "la brillante estrella de la mañana". ¿De qué forma
podrías permitir que su Palabra atraviese el denso follaje de tu vida y brille en ti?
Reflexiona en lo que debes eliminar para que él pueda entrar y darte su paz.
Sabemos que Dios está preparando un lugar para nosotros. ¿Estarás listo para ir
con él?
Opal Leighvard, Orlando, Florida, EE.UU.

Jueves 3 enero
¿Es real?
Opinión › Juan 14:1-3, 29; 2 Ped. 3:4
A menudo escuchamos la frase: "Estamos viviendo en el tiempo del fin", pero a

algunos nos cuesta entender el concepto que estas palabras encierran. Algunos hasta
pueden argumentar que la historia se está repitiendo o que, si el mundo no terminó
en aquel entonces, ¿por qué terminará ahora? En 2 Pedro 3:4, vemos a los burladores
y escarnecedores decir: "¿Qué hubo de esa promesa de su venida? Nuestros padres
murieron, y nada ha cambiado desde el principio de la creación".
¿Qué hace que esta vez sea diferente? Bueno, la diferencia está en que el libro de
Apocalipsis es un regalo que Dios promete a los que leen, escuchan y obedecen (Apoc. 1:3).
El regalo máximo en Jesucristo, en torno a quien gira la profecía. Aquí se revela exclusi-
vamente la historia a su pueblo, y nos permite entender el pasado, reconocer el presente
y prepararnos para el futuro. Jesús profetizó muchas veces en la Biblia, pero una que
me llamó la atención es cuando consoló a sus discípulos antes de su crucifixión. Él los
animó a no preocuparse, porque volvería para llevarlos a su Hogar, un lugar que está
preparando para todos nosotros. No solo nos asegura su Segunda Venida, sino también
nos informa todo esto "antes de que suceda, para que cuando suceda, crean" (Juan 14:29).
Esta declaración ilustra la importancia de la profecía. Dios no dio el don de la profecía
para satisfacer nuestra curiosidad sobre el futuro, sino para solidificar nuestra fe en él
a fin de que, cuando suceda, creamos.
El Apocalipsis además nos permite ejercitar nuestra fe por medio de su siervo
Juan, que nos advierte sobre el tiempo del fin y nos da esperanza para nuestro futuro.
Es asombroso ver cómo se le revela a Juan, en una visión, el Hogar que Jesús ha
preparado para nosotros, y que nos fue prometido en Juan 14:1 al 3. A su vez, encontra-
mos que la profecía, por medio de las cartas escritas a las siete iglesias y el mensaje de
los tres ángeles, nos informa de las pruebas, las tribulaciones y las persecuciones que
han de venir. El libro también nos revela que se creará una Tierra Nueva como recom-
pensa para quienes perseveren. Cristo quiere que cada uno de nosotros seamos salvos.
No quiere que estemos en la oscuridad ni que seamos engañados. Esta fue su misión
mientras estuvo en la Tierra. Por lo tanto, nos da la oportunidad de ser conscientes del
futuro para que, cuando suceda, no solo creamos, sino también estemos preparados.
Si pudieras tener una visión de tu semana, ¿estarías mejor equipado para enfrentar
los desafíos que se presenten?
¿Estás entre los burladores y escarnecedores? Si es así, ¿qué puedes hacer para
cambiar?
Ugochi Nkoronye, Orlando, Florida, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Éxodo 33 – Durante esta semana, H

HAp caps. 1, 2. × 11
Viernes 4 enero
Un par de pisadas
Explora › Apoc. 1-3
En resumen...
Es una época crítica para la iglesia y la mayoría de los seguidores de Jesús ya han
sufrido el martirio. Juan está exiliado, probablemente en un esfuerzo por silenciarlo.
Todo parece estar perdido, pero el Señor mismo tiene el control. "En el día del Señor
vino sobre mí el Espíritu –escribe Juan–, y oí detrás de mí una voz fuerte". Se le da a
Juan una visión sobre las condiciones en que estaría la iglesia, los problemas que sufriría
y el discernimiento que necesitaría respecto de la autoridad, el poder y el amor de Dios
en cada período. Aquel que preservó a los primeros testigos continuará sustentando a
quienes, por guardar la fe, se encuentren con el mismo sufrimiento (Apoc. 2:10). Ahora
miremos hacia atrás, a las palabras de esta profecía: ¿Tenemos suficiente evidencia para
determinar si Cristo puede suplir cada una de nuestras necesidades? Sí. No hay situación
para la que él no haya hecho suficiente provisión a fin de ayudarnos (ver Apoc. 2:1, 8,
12, 18; 3:1, 7, 14, 21).
Actividades sugeridas
» Pon en práctica afirmaciones diarias que te recuerden que, no importa lo que enfrentes,
la realidad es que no puedes hacer nada por ti mismo, pero ¡con Cristo puedes hacer todo!
» "Recárgate" por medio de la oración. Mantente conectado leyendo, escuchando o
mirando textos o contenido multimedia relacionados con este tema. Pon me gusta.
Comparte. Suscríbete a algún medio que provea materiales relevantes y alentadores.
» Comienza un blog diario o elige otro tipo de plataforma multimedia para hablar de las
bendiciones que le esperan a quienes venzan (un nombre nuevo, puertas abiertas que
ningún hombre puede cerrar, etc.). Comparte tu testimonio con otros e intercambien
mensajes sobre el tema.
» Medita en la bondad de Dios durante los tiempos de prueba. Anima a otros a seguir
por el buen camino. Cuando estés pasando por una prueba, piensa: "Sé que al final
tendré un testimonio para compartir". Escucha o lee las palabras de una canción que
te inspire a mantenerte firme.
» Lee en oración para entender y analizar la profecía. Anota las cosas que te sorprenden
o los detalles clave que necesitas recordar. ¿Cuáles son algunas de las cosas que todavía
no comprendes? Obtén claridad. No te des por vencido.
» Escribe acerca de todas las situaciones en las que nuestro Dios omnipotente cuidó
de ti. Compara y contrasta el crecimiento que obtuviste por haber pasado por esas
experiencias. ¿Qué necesitas comenzar, terminar o guardar?
Lectura adicional
Ezequiel 33:13; Mateo 18:21-35; 24:13; Lucas 8:12, 13; Lucas 12:42-46; Juan 15:1-6;
Colosenses 3:4; Hebreos 10:38; Apocalipsis 3:5.
Elena de White, Los hechos de los apóstoles, cap. 57 ("El Apocalipsis").
Althea Dixon, Orlando, Florida, EE.UU.
12 × PSP:: Hoy,
#RPS y, Éxodo
Éx 34 – Durante esta semana, HA
HAp caps.
ps. 1, 2.
MÁS PREGUNTAS (DEL FOLLETO DE ADULTOS)
Lee Apocalipsis 1:1 y 2. ¿Cuál es la importancia del título completo del libro? ¿Qué nos
dice el título acerca de quién es el personaje central del libro?
Lee Juan 14:1 al 3. ¿En qué medida esta amplia promesa nos ayuda a entender mejor
lo que Jesús está haciendo por nosotros en el cielo en este momento? ¿Cómo pode-
mos aprender a obtener esperanza de esta maravillosa promesa?
Lee Deuteronomio 29:29. ¿En qué medida este pasaje nos ayuda a entender por qué
hay algunas cosas que no se nos revelan? Según este versículo, ¿cuál es el propósito
de las cosas que sí se nos revelan? Es decir, ¿para qué se nos revelan? Ver, además,
Apoc. 22:7.
Lee Apocalipsis 13:1; Daniel 7:1 al 3 y Ezequiel 1:1 al 14. ¿Qué es lo único que todas estas
visiones tienen en común?
Efesios 2:6 y Filipenses 3:20 describen a los redimidos como a quienes Dios resucitó
e hizo sentar con Jesús en los lugares celestiales. ¿Qué podría significar eso, y cómo
disfrutamos actualmente de este estatus glorioso en Cristo como "reyes y sacerdotes"
mientras aún estamos en este mundo maldito de pecado? Este hecho ¿cómo debería
afectar nuestra manera de vivir?
Lee Apocalipsis 1:7 y 8. La terminología de este pasaje se deriva de varios textos

proféticos: Daniel 7:13 y 14; Zacarías 12:10; Mateo 24:30. ¿Qué nos dicen estos textos
sobre la certeza de la Segunda Venida?
Una promesa es tan sólida como la integridad de la persona que promete y su

capacidad para cumplirla. El hecho de que Dios (que en el pasado cumplió todas sus
promesas) haya hecho la promesa de la Segunda Venida ¿en qué medida te brinda la
seguridad de que Cristo regresará como lo prometió?
Si el Apocalipsis es la revelación de Jesucristo, ¿por qué la palabra apocalipsis tiene

una connotación negativa en la actualidad? ¿Qué nos dice esto acerca de la percepción
popular del Apocalipsis entre los cristianos? ¿Por qué a menudo se asocia la palabra
temor con las profecías del Apocalipsis?
Piensa en algunas de las predicciones no cumplidas de los últimos veinte años con
respecto a los sucesos del tiempo del fin y la segunda venida de Jesús. Más allá de los
sentimientos o motivos de quienes las divulgan (que de todos modos no los cono-
ceremos), ¿cuáles son los resultados negativos de estas predicciones no cumplidas?
¿Cómo hacen sentir a quienes creyeron en esas predicciones? ¿Cómo hacen quedar a
los cristianos en general frente a los de afuera que ven que estas predicciones no se
cumplen? Los que creemos en las profecías y buscamos puntos de referencia en los
acontecimientos del tiempo del fin ¿cómo podemos encontrar el justo equilibrio en la
forma de interpretar las profecías y en la manera de enseñarlas a los demás?
SP:: Hoy,, Éx
#RPSP
# Éxodo 34 – Durante esta semana, HAp caps.
s. 1,
1 2. × 13
Lección 2 – Del 5 al 11 de enero
En medio de los
candeleros
"Al que salga vencedor le daré el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como
también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono" (Apoc. 3:21).
Sábado 5 enero
Una revelación de...

Introducción › Apoc. 1:9-3:22
M
e encanta leer buenas historias de misterio y detectives. Arthur Conan
Doyle, el creador de Sherlock Holmes y del Dr. Watson, escribió más de
cincuenta historias cortas sobre las aventuras del famoso detective y su
compañero. Es una serie épica de misterios de asesinatos ficticios que han
cautivado a lectores por ya más de un siglo. En el curso de la investigación de este primer
asesinato, Holmes le dice a Watson: "En la madeja incolora de la vida, encontramos la
hebra escarlata del asesinato, y nuestro deber consiste en desenredarla, separarla de
las restantes y sacar a la luz hasta el menor de sus detalles".
Los relatos de Doyle del gran Sherlock Holmes han resistido la prueba del tiempo. Los
lectores se conectan con la habilidad del detective de usar su intelecto para desenredar
casos difíciles. Y aquí, no puedo evitar recordar el libro de Apocalipsis. Muchos cristianos
que leen fielmente la Biblia han rehuido una lectura profunda del Apocalipsis por sus
imágenes misteriosas y su interfuncionamiento complejo. Muchos han percibido el libro
como "sellado", lleno de secretos demasiado grandes para el intelecto del lector común.
Sin embargo, ¿qué pasaría si, en lugar de sentirnos intimidados por sus complejidades,
abordáramos el libro como una gran novela de misterio cósmico? Elena de White veía
el Apocalipsis como una lectura esencial para todos, y dijo que "el libro del Apocalipsis
debe ser abierto ante la gente. A muchos se les ha enseñado que es un libro sellado; pero
es un libro sellado únicamente para aquellos que rechazan la luz y la verdad". De hecho
este libro, incluso desde su nombre mismo –el Apocalipsis o la Revelación–, revela un
misterio. El libro de Apocalipsis es solo eso: una revelación de Jesucristo y los eventos
que caracterizarán su pronta venida. ¡Qué libro más emocionante para leer, estudiar,
decodificar y atesorar!
Esta semana, al explorar los primeros capítulos del Apocalipsis, comprende que no
es una simple historia de misterio ficticia. Es un relato emocionante del plan de Jesús
para nuestro mundo y para el Hogar celestial que nos está preparando. Obtener com-
prensión y discernimiento más profundos de este libro es mucho más apasionante que
leer cualquier novela de no ficción. Es fascinante porque es real, relevante y una lectura
esencial para el mundo hoy.
Emma L. Harper, Enumclaw, Washington, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Éxodo 35 – Durante esta semana, HAp cap. 3.

Domingo 6 enero
La isla santa de Patmos

Hoy, la isla griega de Patmos es un destino turístico popular ubicado en el Archipiélago

del Dodecaneso, ubicado en el Mar Egeo y perteneciente a Grecia. A menudo se la llama
la Isla del Apocalipsis y contiene un sitio arqueológico llamado la Gruta del Apocalipsis. Se
cree que allí habitó Juan mientras estuvo apresado en la isla. En el siglo X se construyó
un monasterio en este lugar y ha sido un centro de aprendizaje griego ortodoxo desde
entonces. Cada año, decenas de miles de turistas cristianos rinden homenaje a la historia
y la importancia de este lugar. En 1999, la UNESCO designó la Gruta del Apocalipsis como
Patrimonio de la Humanidad, confiriéndole así la importancia formal que los creyentes
cristianos han reconocido por siglos.
No solo los cristianos peregrinan a Patmos para visitar este sitio de importancia
bíblica. Patmos también es frecuentada por cruceros llenos de turistas que buscan
aventuras isleñas y disfrutar playas prístinas. Restaurantes excelentes, tiendas únicas,
piscinas de natación, hoteles y resorts caracterizan gran parte de la actividad turística
del Patmos moderno. Todo esto, sin embargo, está muy lejos de lo que sucedía aquí
hace dos mil años.
En los días de Juan, Patmos era una isla remota bajo el gobierno romano. Es una isla
pequeña, que tiene solo 155 kilómetros cuadrados de área total. Era rocosa y desolada
y, en esos tiempos, se encontraba casi completamente exenta de sociedad. Era una isla
perfecta para que los romanos establecieran una prisión. Fue a Patmos, la Alcatraz
del mundo antiguo, donde el Imperio Romano mandaba a los prisioneros que quería
desterrar de la sociedad. En el año 95 d.C., el emperador romano Tito Flavio Domiciano
envió al apóstol Juan a esta isla para silenciar sus esfuerzos de evangelización. El mundo
greco-romano era increíblemente receptivo al nuevo mensaje de Jesucristo, a tal punto
que la elite romana se sintió amenazada por la rápida propagación de este movimiento.
Desde el tiempo de Juan, esta isla diminuta ha sido invadida y ocupada por los turcos,
saqueada varias veces por piratas normandos, y considerada un destino sagrado por las
Cruzadas; en épocas más recientes, fue ocupada por los italianos y, luego, por los nazis
durante la Segunda Guerra Mundial. No caben dudas de que esta pequeña isla ha tenido
en el mundo un impacto desproporcionado respecto de su tamaño. Es una ironía histórica
que el lugar exacto donde se esperaba silenciar la predicación del apóstol Juan fue la
plataforma de lanzamiento para el mensaje final del Señor al mundo.
Craig Mattson, Lake Tapps, Washington, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Éxodo 36 – Durante esta semana, HAp cap. 3. × 15

Lunes 7 enero
Jesús revelado en el Apocalipsis

Logos › Dan. 1:1-21; Apoc. 1:9-11
Las primeras escenas del libro de Apocalipsis encuentran al fiel discípulo Juan preso
en la isla de Patmos. Había sido sentenciado a este destino a causa de su vasto éxito en
proclamar el evangelio a lo largo del mundo romano. La experiencia carcelaria en Patmos
tenía la intención de silenciar su poderoso mensaje. Pero, las autoridades romanas no
podrían haber estado más equivocadas.
Los primeros versículos del Apocalipsis tienen un parecido asombroso con los pri-
meros versículos del libro de Daniel. El capítulo 1 de Daniel comienza con un asedio a la
ciudad de Jerusalén. El rey Nabucodonosor tomó muchos cautivos, incluyendo a Daniel.
A pesar de su cautividad, Daniel permaneció fiel al Señor.
Mientras acontecía el asedio en Jerusalén, Daniel probablemente temía por su vida
y quizás estaba confundido. De manera similar, el estado mental de Juan mientras lo
juzgaban, sentenciaban y transportaban a la isla-prisión debe de haber sido de profundo
estrés. Aun así, fue por medio de estas dificultades que Dios nos dio las obras de Daniel
y el Apocalipsis, repletas de esperanza.
Aquí hay una lección muy poderosa sobre la experiencia cristiana: mantenerse
fieles al Señor y confiar en que él puede transformar nuestros momentos oscuros en
lecciones trascendentales y eternas. Aquí vemos una revelación de Jesús como un Dios
personal y amante, que está presente en todo momento y nos conduce hasta en los
valles más oscuros de la vida.
El Día del Señor (Éxo. 31:13; Isa. 58:13; Mat. 12:8; Apoc. 1:10)
Cuando los teólogos discuten sobre escatología, están analizando la parte de la
teología que trata sobre la muerte, el juicio y los eventos relacionados con el tiempo
del fin. El libro de Apocalipsis, y su libro compañero Daniel, son libros escatológicos que
presentan un cuadro a través de imágenes de los eventos del tiempo del fin.
La naturaleza escatológica de estos libros es lo que ha llevado a los eruditos a debatir
el significado del término "Día del Señor" utilizado en Apocalipsis 1:10. ¿Se refiere este
término al día sábado? ¿O será que señala al futuro, al gran día de la segunda venida de
Jesucristo? No importa la postura que compartas en este debato erudito; lo hermoso
es que ambos argumentos son una revelación de Jesucristo. El primer argumento, el
sábado, es una revelación semanal de Jesucristo en nuestra vida. Un día separado
para Dios, para el hombre, desde el mismo comienzo de la creación de este mundo. El
segundo argumento, la segunda venida de Jesucristo, representa la revelación final, y
más dramática, de Jesucristo. El día en que los hijos y las hijas de esta Tierra se reunirán,
finalmente, con su Padre celestial.
Jesús revelado (Apoc. 1:12-17)

Por más fascinante que sea el debate sobre el Día del Señor, lo siguiente que le sucede
a Juan desafía toda descripción. Me es difícil imaginar cómo habrá sido. Sabemos que
estaba observando a Jesús. Pero, el Jesús que veo en mi mente no tiene pies de bronce
al rojo vivo, una voz tan fuerte como el estruendo de una catarata ni una espada de dos
16 × #RPSP:: Hoy, Éxodo 37 – Durante esta semana, HAp cap. 3.

filos que sale de su boca. Pero parece que a Juan realmente le fue muy difícil articular su
visión. En medio de esta colorida imaginería, usa repetidamente la palabra "como", para
asociar lo que veía con conceptos tangibles humanos; aunque esto, al mismo tiempo,
sugiere que la visión del Señor que Juan vio estaba más allá de la descripción lingüística.
Qué hermosa revelación de Jesucristo en su gloria posresurrección.
La ubicación en la cual Jesucristo estaba también es de vital importancia. Se
encontraba de pie en medio de los candelabros. Apocalipsis 1:20 revela el misterio de
los candelabros: representan las siete iglesias. Por tanto, cuando Juan se dio vuelta y
contempló esta visión, Jesús estaba literalmente con los creyentes de sus iglesias. Esta
es una de las revelaciones más preciosas de Jesucristo. Jesús ha prometido estar con
nosotros, y está con nosotros. Una investigación más profunda del Apocalipsis revela
que estas iglesias no son solo las siete antiguas iglesias cristianas de Asia Menor; también
son tipos de las iglesias cristianas a lo largo de la historia hasta la actualidad. Entonces,
cuando Juan informa que vio al Hijo del Hombre entre los candelabros, Jesús mismo nos
está comunicando que se encuentra aquí, con nosotros, en nuestra iglesia, hoy.
Jesús y sus iglesias (Jer. 2:2; Apoc. 2:1-7)

Cuando leemos Apocalipsis 2, es importante recordar que los nombres de estas
iglesias "son un símbolo de la iglesia en diferentes períodos de la era cristiana. El núme-
ro siete indica algo completo, y significa que los mensajes se extienden hasta el fin del
tiempo, mientras que los símbolos usados revelan la condición de la iglesia en diferentes
períodos de la historia".1
Juan comienza Apocalipsis 2 con un llamado directo a las siete iglesias. Este primer
llamado a la iglesia en Éfeso empieza revelando solo una parte de la visión completa de
Cristo que aparece en Apocalipsis 1:12 al 16: "Esto dice el que tiene las siete estrellas en
su mano derecha y se pasea en medio de los siete candelabros de oro". Espera... ¿y los
pies de bronce al rojo vivo y la espada de dos filos?
Al desarrollarse el segundo capítulo del Apocalipsis, Juan solo usa segmentos de su
visión completa de Cristo para comunicarse con las siete iglesias. Esto es estratégico y
profundamente simbólico de Cristo, quien se encuentra con nosotros donde estemos. Cada
iglesia tenía sus propios desafíos únicos y, por lo tanto, necesitaba que se le presentara a
Cristo de una manera levemente distinta. Al encarar la vida, podemos tener la seguridad
de que Jesús siempre estará con nosotros; que estará entre los creyentes de su iglesia,
listo para encontrarse con ellos donde estén. Así es como el Apocalipsis revela a Jesús.
1
Los hechos de los apóstoles, p. 483.
¿De qué otras maneras puedes ver que se revela a Jesús en los primeros tres capí-
tulos del Apocalipsis? ¿Qué partes de Jesús son reveladas a las otras seis iglesias?
¿Por qué?
Aplica a tu vida la vivencia de Juan en Patmos. ¿Qué similitudes puedes experimentar

respecto de confiar en el Señor al pasar por experiencias oscuras?
Daniel Pérez, Oklahoma City, Oklahoma, EE.UU.

Martes 8 enero
Un final crítico
"En los días de los apóstoles, los creyentes cristianos estaban llenos de celo y entu-
siasmo. Tan incansablemente trabajaban por su Maestro que, en un tiempo relativamente
corto, a pesar de la terrible oposición, el evangelio del reino se divulgó en todas las partes
habitadas de la tierra. El celo manifestado en ese tiempo por los seguidores de Jesús fue
registrado por la pluma inspirada como estímulo para los creyentes de todas las épocas".1
"Pero después de un tiempo, el celo de los creyentes comenzó a disminuir, y su
amor hacia Dios y su amor mutuo decreció. La frialdad penetró en la iglesia. Algunos se
olvidaron de la manera maravillosa en que habían recibido la verdad".2
"Los enemigos de la verdad confiaban que, al mantener a Juan en el destierro, silen-
ciarían para siempre la voz de un fiel testigo de Dios; pero en Patmos, el discípulo recibió
un mensaje cuya influencia continuaría fortaleciendo a la iglesia hasta el fin del tiempo.
Aunque no se libraron de la responsabilidad de su mala acción, los que desterraron a
Juan llegaron a ser instrumentos en las manos de Dios para realizar los propósitos del
Cielo; y el mismo esfuerzo para extinguir la luz destacó vívidamente la verdad".3
"Esa revelación fue dada para la orientación y el aliento de la iglesia durante la dis-
pensación cristiana. [...] Es ‘la revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar
a sus siervos las cosas que deben suceder presto... Bienaventurado el que lee —dijo el
Señor—, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas:
porque el tiempo está cerca’ " (Apoc. 1:1, 3).4
"En el Apocalipsis están reveladas las cosas profundas de Dios. El nombre mismo que
fue dado a sus páginas inspiradas: El Apocalipsis o Revelación, contradice la afirmación
de que es un libro sellado. Una revelación es algo revelado. El Señor mismo reveló a su
siervo los misterios contenidos en dicho libro, y es su propósito que estén abiertos al
estudio de todos. Sus verdades se dirigen tanto a los que viven en los últimos días de la
historia de esta tierra como a los que vivían en los días de Juan".5
1
Los hechos de los apóstoles, p. 477. | 2 Ibid., p. 478. | 3 Ibid., p. 479. | 4 Ibid., p. 481. | 5 Ibid., pp. 481, 482.
¿Qué similitudes puedes ver entre el mundo cristiano en los días de Juan y en nues-
tros días?
¿De qué maneras has visto a Dios tomar situaciones malas y transformarlas en
bendición?
Al experimentar situaciones desafiantes, ¿qué fortaleza e inspiración puedes obtener

de la experiencia de Juan y la autoría del libro de Apocalipsis?
M. Lizzette Harper, Lake Tapps, Washington, EE.UU.

Miércoles 9 enero
El Apocalipsis hoy
Cómo hacer › Apoc. 1:9-18; 2:2-19
A veces puede ser difícil extraer, para el día a día, lecciones prácticas de la narra-
tiva compleja del libro del Apocalipsis. Sin embargo, como revelación de Jesucristo, el
Apocalipsis puede presentarles a sus lectores algunos principios muy claros y prácticos
según los cuales regir la vida.
Recuerda el día de reposo: Apocalipsis 1:10 nos revela que el Señor le habló a Juan un
sábado, "el día del Señor". La importancia del sábado está manifiesta a lo largo de la Biblia,
y aquí, en la experiencia de Juan, se resalta una vez más su relevancia. Teniendo presente
esto, busca hacer del sábado un día especial, una experiencia única, y un día de verdadero
descanso y rejuvenecimiento en Cristo. Establece tradiciones sabáticas: selecciona una
lista de reproducción de música instrumental para el sábado y, utilizando fragancias o
comidas especiales, crea una atmósfera hogareña que sea distintiva del sábado.
Busca establecer relaciones profundas: A lo largo del libro del Apocalipsis, al describir
Dios las características de sus iglesias, le dice a cada una: "Te conozco". Dios nos conoce
personalmente y nos ha comunicado esto de manera completa en el libro del Apocalip-
sis. Al imitar a Cristo y buscar cada día ser más semejante a él, necesitamos procurar
establecer relaciones profundas y significativas con quienes nos rodean.
Ama a tu iglesia: El libro del Apocalipsis puede ser a veces confuso, pero hay una
verdad que no da lugar a dudas: Jesús ama a la iglesia y se preocupa por su bienestar.
Según la define el Nuevo Testamento, la iglesia es el cuerpo de Cristo, las personas que
aceptan el mensaje de Jesús y elijen vivir su Palabra. Tú eres parte de la iglesia que se
analiza en el Apocalipsis, y eres un tesoro para Dios. Esto debería suscitar un compromiso
profundo con el cuerpo de la iglesia como una manera de expresar públicamente tu fe.
Escucha: En el segundo capítulo del Apocalipsis, el Señor le dice a la iglesia de Éfeso:
"El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (vers. 7). Al compro-
meternos a dedicar un momento de cada día a la comunión con Dios y decidir llevar una
vida de oración, podremos comenzar a percibir cada vez más la voz del Espíritu Santo
en nuestra vida. Es necesario un compromiso intencional y fiel para que el cristiano
escuche y responda al Señor. La instrucción de Dios en el Apocalipsis es tanto directa
como práctica, y para aplicarla cada día.
¿Qué tipo de experiencias difíciles te ha arrojado la vida? Al mirar atrás, ¿de qué mane-
ra ves que estas experiencias han contribuido a tu madurez y desarrollo espirituales
en general?
Kevin Henderson, Auburn, Washington, EE.UU.

Jueves 10 enero
El corazón de un cristiano
Opinión › Apoc. 1:9
¿Alguna vez tuviste una verdadera experiencia de desierto? No me refiero a salir

a acampar o a practicar senderismo en la naturaleza, sino a una verdadera experiencia
bíblica de desierto. Es interesante que tantos personajes bíblicos atravesaran profundas
experiencias existenciales de desierto. José fue abandonado por sus hermanos y terminó
aprisionado; Moisés fue llevado al desierto por cuarenta años para un entrenamiento
espiritual; David pasó una experiencia de desierto al ser perseguido por el rey Saúl;
e incluso el ministerio de Jesús incluyó una experiencia crítica de cuarenta días en el
desierto, luego de la cual fue tentado por Satanás.
La experiencia de desierto de Juan en la isla-prisión de Patmos proveyó un entor-
no para que Dios se nos revelara a todos por medio de la cautividad de Juan. No sé si
Juan alguna vez se vio tentado a darse por vencido al estar prisionero, pero sé que si
yo hubiera estado en los zapatos de Juan, la tentación de rendirme habría sido real. La
experiencia de Juan no fue un pequeño revés. Luego de trabajar incansablemente para
el avance del mensaje de Jesucristo en el mundo romano, Juan se encontró aprisionado
y aislado de aquellos a quienes quería darles las buenas nuevas. Cuán desmoralizador
debe de haber sido. Pero, aun en medio de todo esto, el corazón y el alma de Juan estaban
dedicados a su Señor; y cuando Dios habló, el corazón de Juan estaba receptivo y pudo oír.
En la experiencia de Juan, hay una lección muy práctica que podemos aplicar a nues-
tra vida hoy: sigue avanzando en Jesús. Me refiero a mucho más que a un compromiso
diario a orar y mantener una comunión constante con Dios. Esas cosas son básicas en
la vida del cristiano. Pero habrá días en que ese momento de comunión será apurado o
salteado, y días en que la oración puede parecer un ritual sin sentido. La vida se puede
volver muy oscura, y todos hemos pasado por una situación así en algún momento. Creo
que Juan estaba en uno de esos momentos cuando comprendió la realidad de su exilio
y cayó en la cuenta de que estaba en un lugar donde tendría muy pocas oportunidades
de continuar con su ministerio.
En cierto punto, todos llegamos a un Patmos metafórico en la vida. Los fracasos
de la vida, experiencias como desastres financieros o problemas relacionales, o caer en
tentaciones pueden llevarnos a querer darnos por vencidos en nuestra fe. Pero, como
Juan, los fieles pueden tener la seguridad de que, aun en medio del sufrimiento, Dios
tiene un plan más grande de lo que podemos llegar a percibir ahora. Y aunque nuestra
tribulación en este mundo sea severa, también es temporal y pequeña en comparación
con la eternidad que se nos ha prometido.
¿Hay alguien en tu vida que esté pasando por momentos de dificultad? ¿Cómo puedes
ser de ayuda?
Meggan N. Harper, Enumclaw, Washington, EE.UU.

Viernes 11 enero
La revelación de Juan y el
mensaje para nosotros
Explora › Apoc. 1
En resumen...
El libro del Apocalipsis nos fue dado por Dios, por medio de Juan, mientras el apóstol
estaba prisionero en la isla de Patmos. El Apocalipsis es un libro altamente simbólico, que
puede ser complicado de leer y entender, pero recuerda: los símbolos fueron inspirados.
Los primeros tres capítulos del libro abordan las luchas de las iglesias en los días de
Juan, y proveen un perfil profético de las iglesias que existirían a lo largo de la historia
cristiana. El Apocalipsis no solo es altamente simbólico; también se apoya fuertemente
en el lenguaje y los temas del Antiguo Testamento. Finalmente, el libro de Apocalipsis
revela el carácter y la obra de Jesucristo.
» Crea una lista de nombres de Jesús que puedas guardar en tu Biblia mientras lees las
lecciones de este trimestre y estudias el libro de Apocalipsis.
» Haz una lista de las promesas que se le dan a cada iglesia en Apocalipsis 2 y 3. Nota
cuántas promesas ofrece Jesús a cada iglesia.
» Familiarízate con la persona de Juan con la lectura del capítulo "Patmos" del libro Los
hechos de los apóstoles, de Elena de White.
» Escribe una carta de apoyo a tu pastor distrital, profesor, director o líder de asocia-
ción. Anímalo y dale fuerzas para su ministerio. Combina esto con un compromiso de
recordar su ministerio en tus oraciones.
» Compila una lista de reproducción de canciones basadas en el libro del Apocalipsis.
Dedica tiempo a escuchar varias de ellas e identifica de qué forma las letras se rela-
cionan con el libro del Apocalipsis.
» Dedica tiempo a investigar las representaciones de esta escena que hacen diferentes
artistas; luego, crea tu propia representación artística de la visión de Juan sobre Cristo.
Lectura adicional
Éxodo 25:37; Salmo 118:22; Isaías 58:13; Daniel 1, 2; Juan 10:11; Apocalipsis 17:14.
Elena de White, Los hechos de los apóstoles, cap. 57 ("El Apocalipsis").
Ranko Stefanovic, La revelación de Jesucristo: Comentario del libro de Apocalipsis
(Andrews University Press, 2013).
Craig Mattson, Lake Tapps, Washington, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Levítico 1 – Durante esta semana, HAp cap. 3

3. × 21
Lee Apocalipsis 1:9. ¿Qué nos dice Juan el revelador sobre las circunstancias en que
recibió las visiones del Apocalipsis?
¿Cómo podemos entender la diferencia entre sufrir por amor a Cristo y sufrir por
otras razones, incluidas nuestras decisiones equivocadas? ¿O qué decir de sufrir por lo
que, al parecer, no merece la pena para nada? ¿Cómo podemos aprender a confiar en
el Señor en cada situación?
Lee Apocalipsis 1:10; Éxodo 31:13; Isaías 58:13 y Mateo 12:8. Según estos versículos,
¿qué día especifica claramente la Biblia que es el día del Señor? ¿Cuán importante
debe haber sido este día para Juan en medio de sus dificultades?
Compara las dos versiones del cuarto mandamiento del Decálogo, en Éxodo 20:11 y
Deuteronomio 5:15. Estos pasajes subrayan que el sábado es una conmemoración de
la Creación y de la liberación, y nos recuerdan que Dios nos hizo y nos redimió. ¿Cómo
podemos, cada sábado, tener siempre presente la realidad de que Dios es nuestro
Creador y Redentor? Piensa en esto también: ¿De qué serviría que fuera nuestro
Creador si no fuera nuestro Redentor también?
Imagínate si el Señor le escribiera una carta a tu iglesia local, como lo hizo con las siete
iglesias, sobre los desafíos que enfrenta y su condición espiritual. ¿Qué podría decir
esa carta?
Lee Apocalipsis 2:5 al 7. ¿Qué tres cosas insta Jesús a hacer para que la iglesia reavive
su primer amor y su devoción a Cristo y a sus hermanos creyentes? ¿Cómo se relacio-
nan estas tres cosas secuencialmente?
Imagina que eres parte de una congregación cuyo amor está decayendo. Los miem-
bros quizá no practiquen ningún pecado conocido o visible. En cierta medida, incluso
están haciendo lo que corresponde; sin embargo, sufren de formalismo y frialdad. ¿De
qué manera el consejo de Jesús puede librar a la iglesia de esta situación?
Juan el revelador comparte con los lectores lo que vio y oyó en Patmos. Al leer Apoca-
lipsis 1:12 al 20, ¿qué ves y qué oyes? ¿Qué palabras de consuelo puedes obtener de lo
que se revela aquí?
El primer ángel de Apocalipsis 14:7 insta a los habitantes de la Tierra del tiempo del fin
a adorar "al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los manantiales". Este lenguaje es toma-
do de Éxodo 20:11. ¿Qué nos dice esto sobre la importancia del sábado en el tiempo
del fin, según se revela en el Apocalipsis?
Hay una extraña ironía que enfrentan muchos cristianos. Cuanto más tiempo pasan
en la iglesia, más fácil es que su fe disminuya. Sin embargo, debería suceder lo contra-
rio. Al fin y al cabo, cuanto más caminamos con Jesús, más debiéramos aprender de él
y de su amor por nosotros. Entonces, ¿qué podemos hacer para que la llama de la fe
no solo se mantenga encendida sino también brille cada vez más, como debería ser?
22 × #R : Hoy, Levítico 1 – Durante esta semana, HAp cap. 3.

#RPSP:
El pueblo de Dios en
las ciudades
"El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (Apoc. 3:22, RVR).
Sábado 12 enero
¿Quiero escuchar esto?

"T
e digo esto porque te quiero..." No puedo contar la cantidad de veces que
alguna versión de estas palabras intentó mitigar una crítica o un consejo
que me lastimó, que a veces me sorprendió, pero que a menudo, por más
que me pesara, me llevó por un mejor camino.
Seamos honestos: las únicas personas que están a salvo para darte el tipo de charla
que utiliza esas palabras son aquellas con quienes tienes una relación de confianza. Yo
las he recibido de mis padres, de maestros que esperaban más de mí, de médicos y de
mi esposo.
¿Y tú? ¿Has oído esas palabras de alguien a quien amas y en quien confías?
No debería sorprendernos que Jesús usara el mismo método al dirigirse a las iglesias
de la época de Juan. Después de todo, este es el mismo Jesús que comparó la relación
de Dios con sus seguidores con muchas de las mismas relaciones mencionadas: nuestro
Padre, el gran Médico, Maestro y novio. En Apocalipsis 3:19, en su mensaje a Laodicea,
Jesús pronuncia las palabras que todos reconocemos de nuestra propia vida: "Yo reprendo
y castigo a los que amo. Esfuérzate, pues, y cambia de conducta" (Apoc. 3:19, BLPH).
Los temas pesados en el libro del Apocalipsis ciertamente no son ideales para una
lectura superficial; y los mensajes de Cristo a las iglesias no son una excepción. Las
acusaciones de delitos, pecados e inmoralidad se encuentran con amenazas de vida y
muerte. En comparación, las promesas de victoria y dignidad parecen objetivos distantes.
Las simples palabras de amor en medio de las críticas, los cálculos de pecados y las
reprimendas son lo que iluminan la verdadera naturaleza de Cristo en estos mensajes. Él
no quiere que la iglesia se aleje de su naturaleza tibia y su riqueza terrenal por su propia
vanidad o por ganancias. Él quiere que experimenten todo lo que la vida puede ofrecer
si lo siguen de todo corazón. Quiere que sean parte de su Reino, que estén a su lado, ¡y
compartir con ellos su trono! Así como un padre, maestro, médico o cónyuge, el amor
es lo que hace que él quiera más para ellos.
¿Y sabes cuál es la mejor parte? ¡Él quiere lo mismo para nosotros! Cuando estudies
la Biblia, recuerda buscar los mensajes que te hablan duramente o las palabras que te
descolocan. Como yo, puede que encuentres el impulso necesario para hacer justamente
aquello que realmente cambiará tu corazón y tu vida.
Ashley Eisele, Silver Spring, Maryland, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Levítico 2 – Durante esta semana, HAp cap. 4.

Domingo 13 enero
Secretos de iglesia que están

debajo de la alfombra
Logos › Dan. 2:27, 28, 47; Mat. 13:35; Apoc. 3:6; 22:16
Secretos revelados en el Antiguo Testamento (Dan. 2:27, 28, 47)

Ya sabemos que el libro de la Revelación de Jesucristo tiene el propósito de revelar
quién es Jesús y lo que estará haciendo. En cuanto a esto, funciona de la misma manera
que las profecías en otros libros de la Biblia. Tanto Daniel como Nabucodonosor lo pro-
clamaron: "El misterio que el rey demanda, ni sabios [...] lo pueden revelar al rey. Pero
hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios". "Ciertamente el Dios vuestro es
Dios de dioses, y Señor de los reyes, y el que revela los misterios..." (Dan. 2:27, 28, 47,
RVR). El libro de Daniel fue sellado hasta el tiempo del fin.
Jesús revela secretos de la fundación (Mat. 13:35)

Jesús comenzó a revelar algunos de los secretos de Dios cuando habló en parábo-
las. Les dijo a sus discípulos: "Abriré en parábolas mi boca; declararé cosas escondidas
desde la fundación del mundo" (Mat. 13:35, RVR). "Porque a vosotros os es dado saber
los misterios del reino de los cielos" (Mat. 13:11, RVR). También aseguró que "nada hay
oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de ser conocido, y de
salir a luz. Mirad, pues, cómo oís..." (Luc. 8:17, 18, RVR). Es interesante cómo nos advirtió
que tengamos cuidado con el modo en que escuchamos.
Escuchar secretos no siempre es chisme (Apoc. 3:6)

Aunque había siete mensajes diferentes para siete iglesias distintas, cada mensaje
fue escrito para todas las iglesias. Cada uno incluía la amonestación: "El que tiene oído,
oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". No solo debía oír lo que se le decía a su propia
iglesia, sino a todas las iglesias. Nosotros, como ellos, tenemos la bendición de que se
nos recuerda, de una poderosa manera, para el tiempo del fin, qué engaños nos tenderá
el maligno.
Debe de haber sido muy difícil para muchas de las iglesias recibir las cartas. Darse
cuenta de que Dios conocía sus pecados secretos a tal punto que estaba lidiando con ellos
de esta manera puede haber sido atemorizante. Con seguridad, algunos simplemente
habrán desaparecido al ver que su vida era un libro abierto. Otros habrán tomado en
serio las advertencias.
Al analizar los mensajes, encontramos que Jesús podía suplir las necesidades de
cada iglesia, cualquiera fuera su situación. Sin lugar a dudas, puede suplir nuestras
necesidades hoy también. Nos dice que quiere que estemos en el cielo. No debemos
satisfacernos con nuestro cielo imaginario, ideado en nuestra cabeza. Permítele que
cambie incluso tu bondad a su imagen.
Las cartas a las iglesias fueron escritas, en primer lugar, para dejar todo al descubierto.
Quedarían en una situación en la que confesarían y se aferrarían a él, o permanecerían
en sus pecados a su propio riesgo eterno. En segundo lugar, les dejarían en claro a los
miembros de aquellas iglesias históricas que Dios los conocía íntimamente. Él estaba al
tanto de sus fallas, y los amaba lo suficiente como para buscar su salvación.
24 × #RPSP:: Hoy, Levítico 3 – Durante esta semana, HAp cap. 4.

La cultura de las iglesias era diferente en cada una. Jesús señaló su habilidad de
ocuparse de sus distintas luchas y situaciones. Su presentación de sí mismo nos habla
de las características particulares que posee para poder resolver los problemas que
enfrentamos. Jesús hace una evaluación de la iglesia, y luego le aconseja sobre cómo salir
de su aprieto. Finalmente, cada mensaje concluye con un llamado a escuchar al Espíritu
y con promesas para los vencedores.
Por última vez: escuchen (Apoc. 22:16)

Hay una lección que Dios quiere que cada uno de nosotros aprendamos personal-
mente. No debemos estar satisfechos con lo bueno que sintamos que tenemos o que
otros piensen que tenemos. Dios nos conoce mejor. Él ve nuestro corazón y nuestras
motivaciones. Entonces, renuncia a lo que tiene valor para ti, incluso lo que es bueno
a los ojos de Dios pero que no te permite crecer más porque te consideras suficiente.
Renuncia a ello para poder recibir lo que realmente te salva, y que solo Jesús puede darte.
Los problemas y las soluciones analizadas no necesariamente tenían la intención
de evitar que las personas de esas iglesias sufrieran, sino que supieran que Dios era
consciente de sus sufrimientos y que permitía que continuaran, y les prometía salvación
a quienes los soportaran. Este mensaje se da de siete maneras diferentes. Si estamos
escuchando, cada persona puede encontrar al menos un mensaje dirigido específica-
mente a ella. En Apocalipsis 22:16 tenemos un llamado final de Jesús. Él dice: "Yo Jesús
he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias" (RVR). Debemos
escuchar los mensajes a todas las iglesias.
Mírate como Jesús te vería. ¿Cuál de los mensajes a las iglesias parece hablarte espe-
cíficamente a ti? ¿De qué modo utilizarás la prescripción en ese mensaje para permitir
que Jesús te prepare para el cielo?
Siendo que se habla tanto de cómo escuchamos, analiza la manera en que escuchas
lo que Dios está diciendo. ¿Estás oyendo a través de la experiencia y la cultura de una
iglesia local o nacional? ¿Qué deberías hacer para asegurarte de tener una conexión
personal con Dios?
Imagina un momento en el futuro (500 años o más). ¿Qué dirán los observadores
sobre la manera en que eventos u otras influencias sociales habrán impactado a los
cristianos de nuestros días?
Gary R. Wagner, Union Springs, Nueva York, EE.UU.
: Hoy, Levítico 3 – Durante esta semana, HAp cap. 4. × 25

Lunes 14 enero
El Cristo comunicativo
Testimonio › Apoc. 2:1
"Los nombres de éstas [las siete iglesias] son un símbolo de la iglesia en diferentes
períodos de la era cristiana. El número siete indica algo completo, y significa que los
mensajes se extienden hasta el fin del tiempo, mientras que los símbolos usados revelan
la condición de la iglesia en diferentes períodos de la historia.
"Se habla de Cristo como caminando en medio de los candeleros de oro. Así se
simboliza su relación con las iglesias. Está en constante comunicación con su pueblo.
Conoce su real condición. Observa su orden, su piedad, su devoción. Aunque es el Sumo
Sacerdote y Mediador en el Santuario celestial, se lo representa como caminando de
aquí para allá en medio de sus iglesias en la tierra. Con incansable desvelo y constante
vigilancia, observa para ver si la luz de alguno de sus centinelas arde débilmente o si se
apaga. Si el candelero fuera dejado al mero cuidado humano, la vacilante llama langui-
decería y moriría; pero él es el verdadero centinela en la casa del Señor, el fiel guardián
de los atrios del templo. Su cuidado constante y su gracia sostenedora son la fuente de
la vida y la luz.
"Cristo fue presentado como sosteniendo las siete estrellas en su mano derecha.
Esto nos asegura que ninguna iglesia que sea fiel a su cometido necesita temer la des-
trucción; porque ninguna estrella que tiene la protección del Omnipotente puede ser
arrancada de la mano de Cristo.
" ‘El que tiene las siete estrellas en su diestra... dice estas cosas’ (Apoc. 2:1). Estas
palabras son dirigidas a los maestros de la iglesia, a los que Dios confió pesadas res-
ponsabilidades. Las dulces influencias que han de abundar en la iglesia están vinculadas
estrechamente con los ministros de Dios, quienes deben revelar el amor de Cristo. Las
estrellas del cielo están bajo su dirección. Las llena de luz; guía y dirige sus movimientos.
Si no lo hiciera, llegarían a ser estrellas caídas. Así es con sus ministros. Son instrumentos
en sus manos, y todo lo bueno que pueden hacer es realizado por medio del poder divino.
Por medio de ellos se difunde la luz del Salvador, quien ha de ser su eficiencia. Si tan solo
miraran a él como él miraba al Padre, serían capacitados para hacer su obra. Cuando
dependan de Dios, él les dará su esplendor para reflejarlo al mundo".1
1
Los hechos de los apóstoles, pp. 483, 484.
No podemos ver a Jesús cara a cara, pero aun así creemos que Cristo se comunica con
sus creyentes hoy. ¿Cómo le explicarías esto a un amigo que no es creyente?
¿A cuál de las iglesias del Apocalipsis se asemeja más tu experiencia espiritual hoy?
¿Necesitas hacer algún cambio? ¿Qué puedes hacer para modificar por cuál camino
estás yendo?
Jordan Wagner, Chattanooga, Tennessee, EE.UU.

Martes 15 enero
Conociéndote
Evidencia › Isa. 43:1, 2
Las siete iglesias del Apocalipsis estaban ubicadas en Asia Menor, y lindaban con
el mar Negro al norte, con el mar Egeo al oeste y con el Mediterráneo al sur. Hoy, esta
región es parte de Turquía.
Esas ciudades eran lugares prósperos y vibrantes donde las personas vivían, trabajaban
y formaban familias. Entender más sobre su historia nos ayuda a comprender mejor por
qué, en el libro del Apocalipsis, se resaltan sus problemas espirituales y las soluciones.
Ubicada en la intersección de una ruta de comercio, Éfeso era famosa por el templo
de Artemisa (Diana). Pablo visitó esta ciudad durante su segundo viaje (Hech. 18:19-21),
y volvió en su tercer viaje y pasó dos años allí (Hech. 19). Aquila, Priscila y Apolos todos
ministraron allí (Hech. 18:24-26). Los creyentes de ese lugar comenzaron su experiencia
cristiana quemando todos los libros de brujería (Hech. 19:18, 19), y fueron bendecidos
con ancianos responsables (Hech. 20:28).
Esmirna, un puerto comercial próspero, se encontraba a 65 kilómetros al norte de
Éfeso, y se hizo famosa por su cultura, sus artes y su religión. Algunos de sus residentes,
especialmente los cristianos, sufrieron pobreza y tribulación (Apoc. 2:9, 10).
Pérgamo estaba ubicada a 65 kilómetros al norte de Esmirna, y a unos 30 kilómetros
del mar. Hoy la ciudad se llama Bergama. Fue la capital del reino de Pérgamo durante
la dinastía atálida.
Sardis, que se encontraba a 80 kilómetros al este de Esmirna, se creía inmune a
las invasiones a causa de la geografía de su ubicación. Sin embargo, en el año 546 a.C.,
Ciro el Grande la conquistó e hizo de ella la sede de un sátrapa persa. La arrogancia de
la ciudad y la falta de seguridad operativa la debilitaron. Los atenienses la quemaron
en el 499 a.C. En 334 a.C., Alejandro Magno la invadió y, en aquella época, se levantó el
renombrado templo de Artemisa. Luego, en el 214 a.C., fue nuevamente invadida, esta
vez por Antíoco el Grande de Siria.
Filadelfia fue construida por Atala II Filadelfo, y estaba justo a 43 kilómetros al su-
deste de Sardis. Ubicada en el valle de Gediz y en parte del monte Tmolo, hoy se conoce
como Alaşehir. En la actualidad, todavía existen ruinas de muros, templos y edificios.
Tiatira, una pequeña ciudad ubicada a mitad de camino entre Pérgamo y Sardis, fue
famosa por su tintura de púrpura. Lidia, mencionada en Hechos 16, era de esta ciudad.
Laodicea, que se encontraba a 90 kilómetros al sudeste de Esmirna, era un im-
portante centro bancario y de importación en la región. Era famosa por la fabricación
de vestimentas de lana negra local y por ser la sede de una facultad de medicina con
especialidad en oftalmia, un problema de inflamación severa en los ojos.
¿Por qué es importante entender lo que los ciudadanos de cada una de esas ciudades
enfrentaban en su vida diaria? ¿De qué modo eso podía impactar en que aceptaran o
rechazaran la historia de Jesús?
Callie Neal, Moore, Kansas, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Levítico 5 – Durante esta semana, HAp cap. 4. × 27

Miércoles 16 enero
Su mensaje; mi mensaje
Cómo hacer › Mat. 10:22; Efe. 3:16-18; Col. 3:17; Apoc. 2, 3
Cada una de las siete iglesias del Apocalipsis tiene un mensaje para nosotros hoy.
Aunque cinco de ellas recibieron una amonestación, Dios también alabó a esos grupos
por sus manifestaciones tempranas de fe. Dios quería que supieran que tenían esperanza
si realizaban un cambio. Lo mismo ocurre con nosotros.
Filadelfia tenía amor: un reflejo del carácter de Dios. Nuestro amor por otros nos
permite revelar el verdadero carácter de Dios a quienes quizá no lo conocen.
Jesús les advirtió a sus seguidores que los odiarían a causa de su amor por él. Si
seguimos el consejo dado a Esmirna, no temeremos lo que podamos llegar a sufrir. Si
somos fieles, incluso ante la muerte, recibiremos la vida.
Éfeso olvidó su primer amor y el fervor por compartir el evangelio. ¿Has caído en
esta misma situación? Pasar tiempo consistentemente en la lectura de la Biblia y en
oración es el camino para restablecer tu relación y sentir la emoción que experimentaste
al comenzar tu caminar cristiano.
En los primeros días, Pérgamo se mantuvo firme en su creencia en Jesús y no negó
su fe. Se los animó a arrepentirse y se les prometió recibir el maná escondido. ¿Qué maná
escondido está esperando Dios proveerte?
Tiatira exhibió amor, fe, paciencia y buenas obras. ¿Disfrutas el ministerio que se
te ha dado de compartir a Jesús con otros? ¿Has pensando en la paciencia que exhibes
y las buenas obras que realizas?
¿Será que las circunstancias de tu vida te están "pasando factura"? ¿Están debilitando
tu fe? Adopta el consejo a Sardis: sé cuidadoso y fortalece lo poco que quede. Espera el
momento en que serás vestido con vestiduras blancas.
Laodicea no recibió ningún elogio. Dios notó que, espiritualmente, eran pobres,
estaban ciegos y desnudos. Incluso con una condenación así, Dios les dio un consejo de
esperanza. Con arrepentimiento y al aceptar el poder redentor de Dios, somos justifi-
cados por fe. No importa cuánto nos alejemos de Dios, él espera que acudamos a él y
aceptemos su regalo.
Adopta las mejores características de las siete iglesias y permanece al lado de Jesús
al comer del árbol de la vida mientras llevas la corona de oro hecha especialmente para ti.
¿Cuál de las siete iglesias sientes que representa mejor tu vida espiritual hoy? ¿Qué
consejo de los dados necesitas implementar en tu vida?
Las iglesias del Apocalipsis muestran cómo las personas se alejan de Dios. ¿De qué
modo podemos aplicar el consejo de reforma dado en Apocalipsis 2 y 3, sin parecer
legalistas?
Randolph Farley, Cottonwood, Kansas, EE.UU.
28 × : Hoy, Levítico 6 – Durante esta semana, HAp cap. 4.

Jueves 17 enero
Un Dios de segundas oportunidades

Opinión › Isa. 40:28; Gál. 6:9
¿Alguna vez sentiste que el mensaje a las siete iglesias del Apocalipsis se enfoca
exclusivamente en lo negativo? Aun así, el evangelio se encuentra en los versículos que
describen los fracasos espirituales de estas iglesias.
Éfeso se alejó de su primer amor pero, antes de eso, era paciente, odiaba las obras de
los falsos maestros y no se daba por vencida. Pérgamo se mantuvo firme en su creencia
en Jesús y, por un tiempo, no negó la fe. Tiatira tenía amor, fe, paciencia y buenas obras.
En Sardis, creyentes puros eran firmes en la fe. Los laodicenses no recibieron ningún
elogio. Estaban demasiado absortos en su mundo y parece que ni se dieron cuenta
de que, espiritualmente, eran pobres y ciegos, y estaban desnudos. Los creyentes de
Esmirna y de Filadelfia enfrentaron persecución y fueron testigos ante otros. Aunque
no se les dio una reprimenda, se les aconsejó que permanecieran fieles hasta la muerte
y que se aferraran a su fe.
Cinco de las siete iglesias recibieron reproches por distraerse de lo que habían sido
llamadas a hacer: compartir la historia de Jesús y permanecer fieles a él. Dios no los
apartó del todo. Les proveyó consejos para saber cómo volver a él. Con ese retorno, viene
la promesa de una relación renovada que puede ser eterna si los creyentes así lo eligen.
El consejo incluía arrepentimiento, permanecer fieles incluso si eso significaba morir,
mantenerse firmes en la fe, continuar siendo cuidadosos y ser celosos. Las recompensas
prometidas de una corona de vida, vestiduras blancas, nombres escritos en el Libro de
la vida, y sentarse con Cristo en su trono y comer con él deberían hacer que el arrepen-
timiento y la fidelidad sean muy atractivos.
¿Alguna vez te cansaste en tu experiencia con Cristo y te distrajiste a causa del
clamor constante del mundo por tu atención? ¿Has perdido el primer amor que experi-
mentaste cuando aceptaste a Jesús en tu vida y tu corazón? ¿Estás siendo ridiculizado
por familiares y amigos a causa de tus creencias? Recuerda: hay otros que han caminado
antes que ti y han enfrentado estas mismas cosas.
El mundo en que vivimos se está volviendo más y más malvado. Puede parecer que
el enemigo está ganando a diestra y siniestra. Pero, debemos recordar que la guerra ya
ha sido ganada, aunque parezca que los cielos se pueden caer en cualquier momento.
Nuestra fuerza espiritual está basada en nuestra relación con Cristo.
Las iglesias que recibieron reproches se permitieron alejarse de su enfoque en
Cristo. Se les dio una oportunidad para volver. ¡Esas son buenas noticias! El Dios a quien
servimos es un Dios de segundas, terceras, cuartas y más oportunidades. No se da por
vencido con nosotros porque nos ama.
¿Cómo puede morir tu fervor al pasar el tiempo desde tu bautismo? ¿Por qué estar
involucrado en el evangelismo nos ayuda a permanecer firmes en nuestra fe?
Deena Bartel-Wagner, Collegedale, Tennessee. EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Levítico 7 – Durante esta

sta semana
semana, HAp cap.
ap 4.
4 × 29
Viernes 18 enero
Habrá un día
Explora › Apoc. 3:22
En resumen...
El libro del Apocalipsis es fascinante. Jesús se enfocó en escribirle cartas a cada una
de las siete iglesias, pero esas cartas también fueron escritas para nosotros. ¿De qué
manera cartas escritas hace miles de años fueron escritas para quienes vivimos hoy? Hoy,
cada iglesia en el mundo atraviesa por dificultades y pruebas propias. Algunas iglesias
sufren persecución. Otras tienen problemas para permanecer a flote financieramente.
Hay algunas que ya no están alcanzando a su comunidad.
Cualquiera sea la situación por la que está pasando tu iglesia, hay esperanza. Por
más trillado que suene, es importante recordar que Jesús nos ofrece una vida con él si
continuamos siendo fieles aun cuando la marcha se pone difícil.
» Escucha la canción "There Will Be a Day", de Jeremy Camp (Hay videos subtitulados).
Enfócate en la esperanza que tenemos para aquel gran día.
» Escribe una oración sobre las promesas de Dios para quienes son fieles y leen su
Palabra durante el tiempo del fin.
» Usa un sitio web como BibleGateway.org para encontrar cuatro versículos bíblicos
que hablen sobre escuchar la Palabra de Dios en medio de las pruebas. Escríbelos a
mano y repásalos durante tu momento de devoción personal.
» Comparte con un amigo la manera en que Dios ha suplimos tus necesidades del modo
en que lo hizo con las siete iglesias.
» Reserva un momento cada día para leer sobre cada una de las siete iglesias. Reflexiona
en la forma en que Jesús ha estado trabajando en tu propia iglesia.
» Escribe un poema sobre cómo esperar el regreso de Cristo.
Lectura adicional
Apocalipsis 1:3; 3:3, 22.
Ashley M. Wagner, Union Springs, Nueva York, EE.UU.
30 × #RPSP:: Hoy, Levítico 8 – Durante esta semana, HAp ca

#R cap. 4.
Lee Apocalipsis 2:8 al 11. La forma en que Jesús se presenta a esta iglesia ¿qué
relación tiene con la situación de la iglesia? ¿Cuál era la situación de la iglesia? ¿Qué
advertencia le da Jesús a la iglesia sobre lo que vendría?
Lee Apocalipsis 3:7 al 13. La forma en que Jesús se presenta a esta iglesia ¿qué
relación tiene con la situación de la iglesia? La declaración de Jesús: "Tus fuerzas son
pocas" (Apoc. 3:8) ¿qué dice acerca de la condición de la iglesia? ¿Qué le promete Jesús
a esta iglesia?
¿Qué significa no renegar de "tu fe en mí" (Apoc. 2:13; ver, además, Apoc. 14:12). ¿Qué
nos dice esto sobre el origen de la fe y sobre nuestro deber sagrado de aferrarnos a
ella, incluso bajo amenaza de muerte?
Medita en las palabras de Apocalipsis 2:25: "Retengan con firmeza lo que ya tienen,
hasta que yo venga". ¿Qué significan esas palabras para nosotros, tanto colectiva
como individualmente? ¿Qué tenemos de Jesús que debamos retener?
Teniendo siempre presente la gran verdad de la salvación solo por la fe en Cristo, ¿en
qué sentido podríamos decir que nuestras obras no han sido halladas "perfectas" de-
lante Dios? ¿Qué significa eso, y cómo podemos "perfeccionar" nuestras obras delante
de él? Mat. 5:44-48.
Lee Apocalipsis 3:14 al 17 y Oseas 12:8. Traza paralelismos entre las características
históricas de la ciudad y la valoración de Cristo de esta iglesia. ¿Cómo dominaba a los
cristianos de Laodicea el espíritu autosuficiente de la ciudad?
Lee Apocalipsis 3:18 al 22. ¿Qué consejo les dio Jesús a los laodicenses? ¿Qué simbo-
lizan el oro, la ropa blanca y el colirio (ver 1 Ped. 1:7; Isa. 61:10; Efe. 1:17, 18)? ¿Qué nos
dice todo esto a nosotros, que como adventistas del séptimo día nos consideramos la
iglesia de Laodicea?
A menudo, los cristianos dicen que es difícil ser cristiano en las ciudades industria-
les, comerciales y metropolitanas. ¿Qué se puede aprender del hecho de que en las
ciudades prósperas de Asia había cristianos que se mantuvieron leales al evangelio e
inquebrantables en medio de toda la presión del ambiente pagano?
Piensa en esos cristianos de Asia a la luz de la oración de Jesús en Juan 17:15 al 19.
¿Cómo se aplica el concepto de estar en el mundo pero no ser del mundo para los
cristianos actuales, en particular para los que viven en ciudades metropolitanas?
¿Cómo podemos, como adventistas, prestar atención a las palabras que recibimos en
el mensaje a los laodicenses?
# SP:: Hoy, Levítico

Lev 8 – Durante esta semana, HAp cap. 4
4. × 31
La entronización del
Cordero
"Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y
me he sentado con mi Padre en su trono" (Apoc. 3:21, RVR).
Sábado 19 enero
Echa un vistazo por la puerta abierta

¿P
or qué algunas personas en los tiempos antiguos se postraban ante una
estatua de madera o un ídolo hecho de metal? No lo entiendo. Pensaban
que el objeto representaba a un espíritu que podía ayudarlos. "Oh, Baal,
escúchanos". Querían ver algo a lo cual pudieran hablar. Pero no tenían
prueba de un dios, y parece tan inútil.
Contrasta eso con las escenas de Apocalipsis 4 y 5. El apóstol Juan describe su visita
a la sala del trono del Dios a quien adoramos. Las limitaciones humanas de Juan no le
permitieron hacerle justicia a la escena, pero hace un esfuerzo valeroso.
En comparación con algunas otras partes del Apocalipsis, estos capítulos no tienen
mucha acción. Parecen no ser parte de una narrativa que nos esté llevando a algún lado.
Sin embargo, son un vistazo muy importante a la realidad de cómo es estar físicamente
en la presencia de Dios. Tenemos que observar con cuidado la imagen que Dios revela
de sí mismo y de su Hijo, Jesús, en el Santuario, donde la Trinidad está trabajando.
Visualiza los momentos descritos en Hechos 1:9 al 11: Jesús se eleva del suelo, deja
esta Tierra, sube al cielo. En Apocalipsis 5:6, y de allí en adelante, vemos el lugar al que
Jesús fue luego de su ascensión, incluyendo los detalles de dónde está parado y quién
está con él.
Entre las cosas que buscamos en estos capítulos querrás saber quiénes son los
"ancianos" sentados en tronos alrededor del trono de Dios. Y ¿quiénes son los cuatro
seres vivientes y por qué están en la presencia de Dios todo el tiempo? Alaban a Dios
constantemente. ¿Por qué harían eso y qué significado tienen sus alabanzas? Y ¿qué en
cuanto al arcoíris de esmeralda? En el capítulo 5, leemos sobre el rollo que nadie puede
abrir, y quién sí logra abrirlo. ¿Qué es el rollo? Descubre por qué tiene siete sellos y qué
sucede cuando el Hijo de Dios lo abre.
Como nos dicen los primeros versículos del libro de Hebreos, Dios nos habló por
medio de profetas hace mucho tiempo. Pero Apocalipsis 4 y 5 nos muestran más que un
mensaje. Son lo más cercano que podemos tener a un video de cómo son Dios y Jesús, y
qué están haciendo. Tenemos la oportunidad de ver a la Trinidad trabajando en nuestro
favor y entender por qué merecen nuestra adoración.
Tim Lale, Bowie, Maryland, EE.UU.

Domingo 20 enero
Y la gloria va para...
Los capítulos 1 al 3 del Apocalipsis pueden parecer relativamente directos. Pero, una
vez que llegas al capítulo 4, tranquilamente se te puede cruzar por la mente la palabra
"raro". Un Ser semejante a jaspe y cornalina, 24 ancianos sentados en tronos circundantes,
cuatro seres vivientes cubiertos de ojos...
Lo que más me fascinó a mí en este capítulo raro son los 24 ancianos; extraños en
lo normal que suenan en comparación con otros personajes más peculiares (Apoc. 4:4).
No se asemejan a piedras preciosas, no tienen características quiméricas, ningún cam-
po visual de 360º. Solo ropas blancas, coronas de oro y 24 tronos. ¿Quiénes son estos
ancianos? ¿Qué representan? ¿Cuál es su propósito?
No hay ninguna indicación en la Biblia ni en la tradición judía de que los ángeles
tomen el título de ancianos. Pero ambas fuentes hacen referencia a seres humanos como
ancianos. Los ancianos aquí se sientan en tronos, lo cual sugiere que comparten el trono
de Dios, mientras que los ángeles generalmente son presentados de pie en la presencia
de Dios. Las ropas blancas de los ancianos y las coronas de victoria son características
de los santos victoriosos (ver Apoc. 3:4, 5; Sant. 1:12). Toda esta evidencia sugiere que los
24 ancianos no son ángeles, sino seres humanos. Los ancianos, entonces, son un símbolo
de la humanidad misma; particularmente aquellos que han experimentado la salvación.
El número de ancianos también es simbólico. Generalmente, se usa el doce para
representar algo completo. Las doce tribus de Israel simbolizan al pueblo de Dios en
el Antiguo Testamento; los doce apóstoles simbolizan al pueblo de Dios en el Nuevo
Testamento. Y en la Nueva Jerusalén hay doce puertas, una por cada una de las doce
tribus de Israel, y doce cimientos, uno por cada uno de los doce apóstoles (Apoc. 21:12-14).
Junto con los cuatro seres vivientes y la hueste celestial, los 24 ancianos se unen
a la adoración a Dios. Arrojan sus coronas de victoria a los pies del Señor, delante del
trono, en reconocimiento de que debían a Dios su victoria espiritual. Alaban al Padre
como el Único digno de adoración como Creador y Sustentador de todas las cosas. En
el capítulo 5, su alabanza se extiende a Jesús, como el Único digno de abrir el rollo por
ser Salvador de la humanidad.
Los 24 ancianos nos recuerdan nuestro propósito máximo como seres humanos:
darle gloria a nuestro Creador y Redentor (Apoc. 14:7). ¿Cuánto de lo que hacemos le da
gloria a quien nos trajo a la existencia y dio su vida por nosotros? Piensa en quién es Dios
realmente para ti, y deja que te inspire a postrarte en adoración, dándole toda la gloria.
¿Qué áreas de tu vida te dan más gloria a ti que a Dios?
¿De qué formas puedes darle la gloria a Dios como tu Creador y Redentor?
Chelsy Tyler, Westminster, Maryland, EE.UU.

Lunes 21 enero
El que toma el rollo, quien rompe el sello

Logos › 1 Rey. 8:10, 11, 62-66; Isa. 6:2, 3; Eze. 1; Heb. 10:1-18; Apoc. 4; 5
El magnífico esplendor del cielo está plenamente presentado en Apocalipsis 4 y 5. Más

allá de eso, estos capítulos nos llevan rápidamente al punto culminante del plan celestial
de redención. Estamos en la sala del trono de Dios mismo, donde Jesús ha vuelto de una
odisea humana que lo hizo llevar el peso del destino de la humanidad sobre sus cansados
hombros. Vemos con admiración a los emocionados ciudadanos del cielo, mientras ellos
también observan los sorprendentes eventos finales relacionados al plan de rescate
celestial. Vemos bestias; un mar como de vidrio; un arcoíris espectacular; y muchos
otros extraños símbolos del carácter de Dios, su creación y sus actividades salvíficas.
¿Dónde he visto esto antes? (Heb. 4:14-16)

Jesús estaba lejos de ser un hijo pródigo, pero su regreso al cielo luego de su exitosa
odisea terrenal estuvo caracterizado por gran ceremonial. Después de todo, este era el
comienzo de su ministerio celestial, en el cual llegó a ser nuestra conexión directa con
todas las bendiciones celestiales y la gracia redentora (Heb. 4:14-16). Ya no se sacrificaría
más un cordero por la humanidad. ¡El Cordero de Dios había sido sacrificado una vez,
para siempre, y para todos!
El escenario de Apocalipsis 4 y 5 es la "zona cero" para nuestra redención final: la sala
del trono de Dios. Las escenas presentadas están repletas de imaginería del Santuario.
Específicamente, estos capítulos llevan las marcas de la inauguración del Templo de
Salomón (1 Rey. 8:62-66). Otra alusión clara al sistema del Santuario terrenal se encuen-
tra en Apocalipsis 4:6 al 8. Los cuatro seres vivientes mencionados allí encuentran su
contraparte en 1 Reyes 6:23 al 28. ¿Y los 24 ancianos? Algunos creen que representan
a quienes resucitaron con Jesús (ver Mat. 27:52, 53; Efe. 4:8). Pero hay otra posibilidad.
Resulta que había 24 turnos de sacerdotes en la época del Santuario (1 Crón. 24:1-19).
Aquellos ancianos celestiales entran en acción definitiva en Apocalipsis 4:9 al 11. Aquí
los vemos caer sobre sus rodillas, arrojar sus coronas a los pies de Jesús ¡y cantar una
canción de alabanza poderosa al Sumo Sacerdote supremo! Haremos bien en seguir ese
ejemplo ante cualquier oportunidad.
Es difícil escapar de las bestias; en Apocalipsis 4:6 al 8 vemos cuatro seres vivientes
que nos recuerdan las bestias en Ezequiel 1:5 al 28. En cuanto a sus seis alas, mira Isaías
6:2 y 3. En el simbolismo bíblico, las alas generalmente indican "la velocidad con que las
criaturas celestiales ejecutan los mandatos de Dios".1 De paso, algunos comentadores
creen que los "ojos" de estas bestias hacen referencia a un modismo hebreo para la
brillantez, que también puede significar inteligencia.
Ya mencionamos solo algunas de las asombrosas similitudes con los servicios del
Santuario y los escritos del Antiguo Testamento. Cuanto más lees, más claro queda que
todo esto fue un diseño divino.
Y ¿ese rollo? (Apoc. 5:1-8)

¿Alguna vez te encontraste con un frasco que no podías abrir sino con muchísimo
esfuerzo? ¡La fábrica lo había cerrado demasiado bien! Bueno, ¡imagina tratar de abrir

algo que ha sido sellado por manos divinas! Eso es lo que sucedió con el rollo mencionado
en Apocalipsis 5:1 al 8. Nadie podía abrir sus siete sellos, hasta que el Cordero victorioso
y digno, Jesús, tomó su lugar en la sala del trono celestial. ¿Por qué solo Jesús? ¡Porque
él había sido la única Persona con las credenciales necesarias para salvar la humanidad!
Volvamos a nuestro tema de la inauguración y el simbolismo del Santuario. "En el
antiguo Israel, cada vez que un nuevo rey asumía el trono, se le daba el rollo del pacto".2
En otras palabras, así como tantas otras cosas en estos capítulos del Apocalipsis, la
escena del rollo también está basada en el Santuario. El rollo que ha de ser abierto aquí
representa toda la historia de la salvación, como se verá claramente en los siguientes
capítulos del Apocalipsis.3 Es como si romper cada sello del rollo bautizara una nueva
etapa en la que se presentan una variedad de escenas asombrosas.
Sería difícil exagerar el drama asociado con esta sección del Apocalipsis. Juan, el
autor del libro, lloraba (Apoc. 5). Había pasado toda su vida adulta sirviendo a su Salvador
en el avance de su misión. Ahora, si alguna vez había tenido una mínima duda sobre si
valía la pena el costo, Juan supo que todo era real. Desde la cruz ensangrentada al mar
de vidrio, lo vio todo y lo dejó sin aliento. Quizá te sucederá lo mismo a ti.
1
Comentario bíblico adventista, t. 7, p. 785. | 2 Seth Pierce, What We Believe: Prophecies of Revelation for
Teens (Nampa, Idaho: Pacific Press Publishing Association, 2013), p. 92. | 3 Fuente adicional utilizada: Jon
Paulien, The Deep Things of God (Hagerstown, Maryland: Review and Herald Publishing Association,
2004).
¿Por qué es vital comprender los capítulos 4 y 5 del Apocalipsis?
¿Qué le dirías a alguien que cree que el Antiguo Testamento es, en gran parte, irrele-
vante para los "cristianos del Nuevo Testamento"?
¿Cuáles piensas que son algunas maneras efectivas de compartir el mensaje, a veces
complejo, del Apocalipsis?
Randy Fishell, Smithsburg, Maryland, EE.UU.

Martes 22 enero
"El Salvador de Dunkirk"

"Ojalá todos pudieran contemplar a nuestro precioso Salvador tal como es: un Sal-
vador. Que su mano aparte el velo que oculta su gloria de nuestros ojos. Aparece en su
elevado y santo lugar. ¿Qué veremos? Nuestro Salvador no está en actividad de silencio
e inactividad: está rodeado por seres celestiales, querubines y serafines, miríadas y
miríadas de ángeles".
"Todos esos seres celestiales tienen un propósito superior a todos los demás, en el
cual están intensamente interesados: la iglesia [de Cristo] en un mundo de corrupción.
Todas esas huestes están al servicio del Príncipe del cielo, ensalzan al Cordero de Dios
que quita el pecado del mundo. Están trabajando para Cristo, bajo su mandato, para
salvar hasta lo sumo a todos los que dependen de él y creen en él. Estos seres celestiales
se apresuran en su misión haciendo en favor de Cristo aquello que Herodes y Pilato hi-
cieron contra él. Se unen para destacar el honor y la gloria de Dios. Están unidos en una
santa alanza, en una grandiosa y sublime unidad de propósito, para mostrar el poder,
la compasión, el amor y la gloria del Salvador crucificado y resucitado".1
El tiempo se estaba acabando. Las tropas aliadas estaban varadas en las playas
de Dunkirk, Francia, y las tropas alemanas se estaban acercando. Desde una vasta red
de túneles secretos debajo de las murallas medievales de Dover Castle, el vicealmirante
Bertram Ramsay y su equipo trabajaban noche y día en un intento desesperado por res-
catar a las tropas antes de que se les acabara el tiempo. En solo diez días, y con recursos
limitados, el almirante Ramsay logró lo imposible y organizó la evacuación de más de
338.000 tropas aliadas en una flota agrupada a toda prisa que consistía en cientos de
barcos de pesca, yates, salvavidas y otras embarcaciones pequeñas.
A veces podemos sentir que Dios ha dejado este mundo a su suerte, y el enemigo
está a punto de salir victorioso. Pero detrás de escena, Jesús está trabajando incansa-
blemente en la mayor misión de rescate de la historia del universo. Todos los recursos
del cielo están enfocados en una sola cosa: el pueblo de Dios. No ha de sorprendernos
que los ángeles solo pueden exclamar: "¡Digno es el Cordero, que ha sido sacrificado, de
recibir el poder, la riqueza y la sabiduría, la fortaleza y la honra, la gloria y la alabanza!"
(Apoc. 5:12).
1
Comentario bíblico adventista, t. 7A, p. 979.
¿De qué forma el Santuario terrenal nos ayuda a comprender lo que Jesús está ha-
ciendo por nosotros ahora?
¿De qué manera saber lo que Jesús está haciendo en el Santuario celestial influye en
nuestra vida diaria?
Catherine Robinson, Silver Spring, Maryland, EE.UU.

Miércoles 23 enero
Reivindicación por proclamación

Cómo hacer › Apoc. 4:11; 5:13
No merecemos escuchar la voz de Dios. Ser su taburete en el cielo por la eternidad

es más de lo que merecemos y, aun así, nos ha preparado el paraíso y un gozo más allá
de nuestra comprensión; un tesoro incorruptible (1 Ped. 1:3-5).
Los seres vivientes que rodean el trono del Padre proclaman que él es santo y digno
de recibir gloria (Apoc. 4:11). Luego de que el Cordero inmolado abre el rollo, todos los seres
proclaman que el Padre y el Cordero reciben honor y gloria para siempre (Apoc. 5:13).
Son adecuados para ser testigos porque habitan con Dios y el Cordero.
Cuando habitemos con él, también nosotros proclamaremos que Dios y nuestro
Salvador son santos y dignos de recibir gloria y honor. Esta proclamación vindica su
carácter a los mundos porque el enemigo ha diseminado una mentira. El adversario ha
susurrado esta mentira y, aunque se manifiesta de diversas maneras, es simplemente
una sola mentira: no se puede confiar en Dios. Cada vez que proclamamos que Dios es
santo, bueno y digno de alabanza, vindicamos su carácter y debilitamos la autenticidad
de la mentira del enemigo.
¿Cómo podemos vindicar de manera más efectiva su carácter y decirle al mundo
que se puede confiar en Dios?
Pasa tiempo con Dios para que su carácter se te "pegue". ¿Has notado que cuando
pasas una cantidad considerable de tiempo con un amigo tiendes a adoptar sus cos-
tumbres, sus gestos y las frases que suele decir? Lo mismo ocurrirá cuando te deleites
en la presencia de Dios.
Hazte el hábito de permitir que Dios sea tu primer consejero en todas las cosas. Desde
decidir qué ropa vestirás hasta la elección de tu cónyuge; pedirle a Dios consejo y que
tenga el control total sobre tu vida te pondrá en marcha para testificar por ti mismo
cómo solamente él puede elegir lo mejor de lo mejor para ti.
Alaba a Dios incluso cuando tus planes no funcionen. Cuando Dios cierra una puerta,
podemos llegar a cuestionar sus intenciones para con nosotros. Es en este momento
cuando el enemigo tiende a susurrar que Dios no es quien dice ser; que no se puede
confiar en él. Agradécele a Dios cuando tus planes se derrumben. Puede haberte evitado
un dolor innecesario.
¿Es posible deleitarse en el Señor y en su santidad mientras seguimos luchando por

cosas de este mundo? ¿Por qué?
¿Cuáles piensas que son los beneficios de descubrir gradualmente el carácter de Dios?
Kim Machado, Columbia, Maryland, EE.UU.

Jueves 24 enero
La maravilla de todo esto

Opinión › Apoc. 4
"Recuerda que la vida no se mide por la cantidad de veces que respiras, sino por
aquellos momentos que te dejan sin aliento". Este dicho, que ha sido atribuido a muchos
autores, resuena en mi corazón de una manera poderosa. Esos momentos –momentos
de asombro, maravilla y gozo exultante– son experiencias que, a menudo, nos toman
por sorpresa y dejan una marca permanente en nuestros recuerdos.
Viajar es una manera genial de explorar el mundo y las diferentes personas que
viven en él, y muchas veces me dejó maravillada. He estado en grandes salas de concier-
tos, catedrales, museos, edificios gubernamentales y estructuras eclécticas en varios
países. En el mundo natural, las montañas y las cascadas llaman mi atención de manera
especial. Las personas y las culturas también me fascinan, y muchas veces estoy ansiosa
por interactuar y aprender de ellas.
¡Hay tanta belleza en este mundo! Y aun así, he aprendido que es solo una muestra
de la verdadera belleza del universo.
Cuando pienso en la sala del trono de Dios según se describe en Apocalipsis 4, me
quedo verdaderamente sin palabras. No hay nada en este mundo, natural o artificial,
que se compare con la majestad, la gloria y la maravilla de este espacio magnífico en
algún lugar del universo.
Un trono de piedras preciosas, un arcoíris de esmeralda, individuos vestidos de
manera suntuosa, seres alucinantes, música celestial y, por supuesto, la maravillosa
presencia de Dios el Padre.
Este Padre, lleno de poder y gracia, ha probado por su Palabra que nos considera
a nosotros, los seres humanos, su máxima creación. Dios nos ama, y ha hecho todo lo
que estaba en su poder para restaurar su preciosa creación a su imagen al darle a la
humanidad su Hijo: Jesús.
Gracias a Jesús, a su sacrificio y su victoria, yo y todos los que lo consideran su
Señor tenemos la seguridad de que, un día, podremos unirnos a él y al Padre en el cielo.
Veremos la naturaleza de la forma en que Dios la ideó, y exploraremos el universo de
maneras que no podemos comenzar a imaginar.
Pero, lo más importante: tendremos una relación de amor eterno con nuestro
Creador, Redentor y Amigo. Cuando me siento y pienso en eso y en lo que significa,
simplemente me deja sin aliento.
Juliana Baiono, Rockville, Maryland, EE.UU.

Viernes 25 enero
El regreso del Rey

Explora › Apoc. 5:8-14
En resumen...
El triunfo de Jesús sobre el pecado merece una celebración. El cielo resuena con los
cánticos de victoria luego de una guerra larga y agotadora. Jesús toma su lugar en la sala
del trono celestial, y es como una recopilación de todos los finales felices de las películas.
Ahora el bueno ganó, el amor gana y todos vivirán felices para siempre.
» Encuentra una canción que piensas que se aproxima lo más posible al tipo de himno
triunfal que acompañará las escenas de Apocalipsis 5.
» Planifica una celebración para un amigo o un familiar que ha perseverado para lograr
un objetivo. Podría ser una graduación, la finalización de un libro, o el aniversario de
la inauguración de un negocio o emprendimiento.
» Compón un poema o una canción de alabanza que siga el patrón de Apocalipsis 5.
Incluye alabanzas por algo específico que Dios ha hecho en tu vida.
» Estudia para encontrar la razón por la cual los seres vivientes de Apocalipsis 4 tienen
tantas alas y tantos ojos.
» Entrevista a tus amigos o familiares de mayor edad, y pregúntales sobres sus cele-
braciones más memorables.
» Crea una tarjeta para agradecer y honrar a alguien que haya hecho algo noble por ti
y merezca tu alabanza.
» Encuentra un video en Internet de alguna gran celebración; quizás una inauguración,
una coronación o una boda real. ¿Qué crees que tiene en común la ceremonia con la
celebración del Cordero?
Lectura adicional
Éxodo 15:1-21; Isaías 6; Ezequiel 1.
Elena de White, El conflicto de los siglos, pp. 731-737; La segunda venida y el cielo,
cap. 19 ("La música del cielo").
Elizabeth Viera Talbot, Apocalipsis – El quinto evangelio (Pacific Press Publishing
Association, 2014).
Kim Peckham, Lincoln, Nebraska, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Levítico

ico 15 – Durante esta semana, HAp cap. 5. × 39
Lee Apocalipsis 4:1 al 8 y Ezequiel 1:26 al 28. Según Apocalipsis 5:11 al 14, ¿qué pode-
mos aprender sobre la grandeza de la sala del trono celestial?
Lee Apocalipsis 4:8 al 11 y 5:9 al 14. ¿Qué puedes extraer sobre la verdadera adoración
en estos pasajes? ¿Por qué el Señor Dios es digno de ser adorado en el capítulo 4, y
por qué el Cordero es digno en Apocalipsis 5:9 al 14?
Piensa en lo que enseña el evangelio: el que nos creó, no solo a nosotros y a nuestro
mundo, sino a todo el cosmos, también es "el Cordero que ha sido sacrificado" por no-
sotros (Apoc. 5:12). ¿Qué asombrosa esperanza presenta esto en medio de un mundo
lleno de dolor y confusión?
Lee Apocalipsis 5:1. A la luz de Isaías 29:11 y 12, ¿cuál es el significado del sello del libro?
Lee Apocalipsis 5:2 al 7. ¿Por qué Cristo es el único en todo el universo que es digno de
tomar el libro sellado y abrirlo?
¿Cómo aprendemos a poner a Jesús en primer lugar en nuestra experiencia cristiana?
Lee Apocalipsis 5:8 al 14; Efesios 1:20 al 23 y Hebreos 10:12. ¿Qué dicen estos pasajes
que debiera darnos gran esperanza y consuelo en medio de un mundo que, en sí
mismo, ofrece tan poco de ambos?
Los físicos especulan que algún día el universo se quemará, se autoextinguirá o

simplemente se desintegrará. Qué contraste con el futuro que presenta la Palabra de
Dios. ¿Cómo podemos comenzar a regocijarnos, incluso ahora mismo, por el futuro
que nos espera?
Lee Hechos 2:32 al 36; y Juan 7:39. ¿Qué relevancia tenía la exaltación de Cristo en el
cielo para la venida del Espíritu Santo? ¿Por qué el Espíritu no podía descender sobre
los discípulos antes de que Jesús fuera glorificado?
Lee Hebreos 4:16 y 8:1. ¿Cuánta esperanza y ánimo hallas en el hecho de que Jesús se
siente en el trono celestial como nuestro Rey y Sacerdote? ¿Cómo impacta esto en tus
situaciones cotidianas de la vida, y en la incertidumbre del futuro?
Algún día estaremos en el cielo alabando y adorando al Señor por su bondad, su

poder y, especialmente, su gracia. ¿De qué manera podemos practicar, incluso ahora,
para cuando llegue ese gran día? Es decir, ¿cómo podemos adorarlo y alabarlo ahora
con corazones agradecidos por todo lo que él ha hecho y hará?
Lee Apocalipsis 4:11 y 5:9. ¿Qué dos papeles desempeña Jesús aquí, y en qué sentido
ambos roles son esenciales no solo para el plan de salvación, sino para explicar por
qué el Señor es tan digno de nuestra adoración? El sábado (y lo que este enseña) ¿en
qué medida es una expresión de estas dos maravillosas verdades sobre nuestro Dios?

Lección 5 – Del 26 de enero al 1° de febrero
Los siete sellos

"...Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu
sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has
hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra" (Apoc. 5:9,
10, RVR).
Sábado 26 enero
"La redención muy cerca ya está"

Introducción › Deut. 32:42; Mat. 24:3-14; Heb. 12:1, 2
N
unca he corrido una maratón, y solo pensar en eso es abrumador. Si yo inten-
tara participar de una maratón, estoy prácticamente segura que no podría
terminar los 42 kilómetros. Casi puedo oír mis piernas y músculos gritando:
"¡No entrenamos para esto!" o "¿Cuánto falta?" Pero tengo confianza de que,
con entrenamiento y preparación, correr una maratón es un objetivo que algún día podría
lograr. Los corredores entusiastas saben muy bien el entrenamiento y la dedicación que
se necesitan a fin de prepararse para una maratón. Y así como los corredores necesitan
prepararse física y mentalmente para las maratones, los cristianos necesitan entrenarse
y prepararse diariamente para completar la carrera espiritual.
Los corredores pueden tener que lidiar con deshidratación, dolor, cansancio y
cambios en la temperatura corporal, en especial cerca del final de la carrera. Del mismo
modo nosotros, en nuestra carrera espiritual, también enfrentamos períodos de dolor
y cansancio; sin embargo, podemos animarnos con que la carrera está por terminar.
Ha habido "guerras y rumores de guerras", se han levantado "nación contra nación, y
reino contra reino", y hay "hambres y terremotos por todas partes" (Mat. 24:6, 7). Jesús
también nos dice que nos odiarán y, posiblemente, nos matarán por su causa de su
nombre (Mat. 24:9, 10). Estas señales nos dan esperanza de que Jesús volverá pronto.
Como una maratón, nuestra carrera espiritual, especialmente cerca del final, puede ser
atemorizadora, difícil y dolorosa. Pero Jesús nos dice: "Alégrense, naciones, con el pueblo
de Dios; él vengará la sangre de sus siervos. ¡Sí! Dios se vengará de sus enemigos, y hará
expiación por su tierra y por su pueblo" (Deut. 32:43).
Al llegar a su fin la historia del mundo, aferrémonos con firmeza a las promesas de
Jesús, nuestro Conquistador, Redentor y Amigo. Mientras esperamos, "corramos con
perseverancia la carrera que tenemos por delante. Fijemos la mirada en Jesús, el iniciador
y perfeccionador de nuestra fe" (Heb. 12:1, 2). Como dice aquel himno: "Todo proclama
con poder, y las señales anuncian ya el fin. Atención: la vista levantad, la redención muy
cerca ya está".
Michelle Gordon, Glenside, Pensilvania, EE.UU.

Domingo 27 enero
Observa el trono
Logos › Lev. 26:21-26; Zac. 1:8-17; Gál. 3:13; Apoc. 5:1-10; 6:1-17
Jesús es Rey (Apoc. 5:1-10)

Puede ser un poco sorprendente que Jesús, quien es Dios, ganó autoridad luego de
la resurrección, al convertirse en el Rey de este mundo. Justo antes de ir a la cruz, dijo: "El
príncipe de este mundo va a ser expulsado" (Juan 12:31). Luego de la resurrección, Jesús
dijo: "Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra" (Mat. 28:18). Cuando Dios
creó la Tierra, le dio a Adán autoridad sobre ella; sin embargo, cuando Adán pecó, esa
autoridad fue transferida a Satanás, quien ha mantenido al mundo bajo su gobierno de
pecado y muerte (Luc. 4:6). Jesús, quien no pecó nunca, murió y resucitó de los muertos,
conquistó a Satanás y recuperó la autoridad que Adán había perdido.
Si no fuera por el libro del Apocalipsis, la última vez que veríamos a Jesús sería
en el libro de Hechos, cuando ascendió al cielo. Gracias al Apocalipsis, podemos ver lo
que sucedió cuando ocupó su trono en el cielo, y lo que ha estado ocurriendo desde
entonces. El capítulo 5 del Apocalipsis registra los maravillosos eventos que ocurren en
el cielo cuando se le da autoridad y poder a Jesús luego de la resurrección. Cristo, que
vivió como un ser humano tentado y puede comprender la experiencia humana de la
muerte, ahora es el único calificado para ser nuestro Juez. A causa de su cualificación
y autoridad, el Apocalipsis dice que se lo encontró digno de "recibir el rollo escrito y de
romper sus sellos" (Apoc. 5:9).
Jesús es un Hombre de acción (1 Rey. 16:11; Hech. 1, 2)

¿Qué es este rollo misterioso con sellos que Jesús abre? Una cosa que sabemos es
que Jesús comienza a abrir los rollos inmediatamente después de su resurrección, cuando
se sienta en su trono como Rey. Cuando miramos el Antiguo Testamento, vemos que
en el momento en que un rey tomaba el trono, comenzaba a ejecutar juicios. Este era
un momento para actuar y ejercer su autoridad recientemente adquirida. Encontramos
un ejemplo en 1 Reyes 16:11: "Tan pronto como Zimri usurpó el trono, eliminó a toda la
familia de Basá". A lo largo de la historia de los reyes de Israel y de Judá, en el Antiguo
Testamento, se repiten situaciones similares, así que no debería sorprendernos que Jesús
actúe inmediatamente al recibir su nuevo rol como Rey de este mundo. Al ser coronado,
Jesús envía al Espíritu Santo y trabaja para la salvación de la humanidad en Jerusalén,
en Judea, en Samaria y hasta los confines de la Tierra (Hech. 1; 2).
Jesús es Juez (Lev. 26:21-26; Isa. 10:5, 6; Apoc. 6:1-8)

El juicio llega primero a la casa de Dios (1 Ped. 4:17). Al observar lo que sucede en
la Tierra cuando Jesús abre los primeros cuatro sellos, vemos un lenguaje que nos trae
a la mente los juicios que caerían sobre el pueblo de Dios si no eran fieles a su pacto. El
caballo blanco del primer sello representa el éxito del evangelio durante el movimiento
apostólico, y que declina progresivamente a lo largo de los siguientes sellos.
Las maldiciones y las bendiciones del pacto se detallan en Levítico 26:21 al 26. Aquí
vemos que si el pueblo de Dios no era fiel a él, sufriría hambre, espada, plagas y bestias
salvajes. Estas son exactamente las mismas aflicciones que ocurren en la Tierra cuando

Jesús abre los primeros cuatro sellos en el cielo. Dios tiene un cerco de protección alre-
dedor de sus hijos; no obstante, vemos en la Escritura que, cuando el pueblo de Israel
se descarrió, Dios quitaba esta protección y permitía que otras naciones los afligieran
para guiarlos de nuevo al arrepentimiento y la fe (Lev. 26:23, 24).
Jesús es Vengador (Zac. 1:15; Apoc. 6:9-11)

Otro escenario común que encontramos en el Antiguo Testamento es que, cuando
las naciones que Dios ha usado para traer sus juicios sobre su pueblo exceden los límites,
Dios juzga a esas mismas naciones por ser demasiado violentas u opresivas: "En cambio,
estoy lleno de ira con las naciones engreídas. Mi enojo no era tan grave, pero ellas lo
agravaron más" (Zac. 1:15). Al abrir el quinto sello, Apocalipsis 6:10 registra el clamor de
los mártires, que preguntan: "¿Hasta cuándo, Soberano Señor, santo y veraz, seguirás sin
juzgar a los habitantes de la tierra y sin vengar nuestra muerte?" Los mártires de Dios
claman por justicia por el modo en que han sido maltratados, así como la sangre de Abel
clamó figuradamente desde la tierra. Ha llegado el momento de que Dios vindique a su
pueblo por medio del juicio. Las túnicas blancas revelan cuáles fueron los veredictos. Al
final, el sexto sello registra el juicio de Dios a las naciones y la segunda venida de Cristo.
Jesús es Salvador (Rom. 8:37; Gál. 3:13)

Jesucristo es el único adecuado para ser Juez, porque ha tomado sobre sí todas las
maldiciones que Dios dijo que caerían sobre los que quebrantan su Ley. Jesús no solo
tomó nuestra maldición, sino que fue tentado y venció; venció hasta la tumba. Por causa
de esto, puede comprender íntimamente nuestros dolores mientras nos da poder para
vencer. Jesús prometió a quienes venzan como él venció que se sentarán en su trono
con él. Entonces, podemos mirar cada prueba como una oportunidad para que Dios nos
haga vencedores ¡y dignos para el trono!
Piensa en alguna prueba que hayas enfrentado hace poco. ¿De qué forma puede
usarla Dios para hacerte un vencedor así como lo fue Jesús?
Menciona alguna de las cosas en las que Jesús venció y que te inspira.
¿Cuáles fuentes de aliento podemos encontrar al ver que Jesús está llamando a su
pueblo a arrepentirse por medio de las pruebas que enfrentan?
¿Cuáles son algunas de las maldiciones que Jesús recibió en nuestro lugar, según
están registradas en Levítico 26:21 al 26?
Como no sabemos cuándo volverá Jesús, ¿cómo podemos apoyarnos unos a otros
para mantener la fe? ¿Cómo mantienes tú la fe?
¿Qué estrategias usas cuando te sientes nervioso o ansioso? ¿Podrían ayudarte cuan-
do te sientes preocupado o atemorizado sobre el tiempo del fin?
Lee Givhan, Middletown, Delaware, EE.UU.

Lunes 28 enero
El Cordero inmolado del tiempo del fin

Testimonio › Apoc. 6:1-8; Lev. 26:21-26; Mat. 24:1-14
Imagina que estás en medio de una visión pacífica que repentinamente toma un
giro equivocado. ¿Cuál piensas que sería tu respuesta? Juan respondió con gran llanto
cuando se dio cuenta de que no había nadie digno de leer y abrir el rollo. Entonces, uno
de los ancianos fue a Juan y le dijo: "No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la
raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos" (Apoc. 5:5, RVR).
Considera cuán diferente sería nuestra perspectiva de la vida si no se hubiese abierto
el rollo para revelar profecías futuras.
Juan miró hacia el medio del trono, donde estaban los ancianos, y un Cordero in-
molado tomó el rollo. El Cordero representa a Jesús, que vino a quitar nuestros pecados
(Juan 1:29). Dice el Revelador: "Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de
los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí
un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió
venciendo, y para vencer" (Apoc. 6:1, 2, RVR). La blancura del caballo demuestra la pureza
de la fe durante los primeros siglos de la iglesia. La corona que se da al jinete, que avanza
y conquista con entusiasmo y éxito con la verdad, representa lo que experimentaron los
primeros ministros. El jinete sobre el caballo llevó el evangelio a todo el mundo.
Jesús predijo que habría guerras, rumores de guerras y terremotos en diversos
lugares, y que todo esto sería el comienzo de dolores. Se llegaría al mundo entero con
el evangelio; luego vendría el fin (Mat. 24:14). "En esta era, poco antes de la segunda
venida de Cristo en las nubes de los cielos, ha de hacerse una obra tal como la de Juan el
Bautista. Dios busca a hombres que preparen a un pueblo que esté firme en el gran día
del Señor. [...] Para poder dar un mensaje como el que dio Juan, debemos tener una ex-
periencia espiritual como la suya. La misma obra debe realizarse en nosotros. Debemos
contemplar a Dios y, al contemplarlo, perderemos de vista el yo".1
1
Testimonios para la iglesia, t. 8, pp. 347, 348.
¿Por qué Juan estaba angustiado porque no se podía, inicialmente, abrir el rollo?
¿Qué sucede cuando, a sabiendas, vas en contra de Dios?
¿Qué señales ocurrirán al acercarse el fin?
¿De qué manera el evangelio te da paz, valor y esperanza a ti personalmente?
¿Alguna vez conociste a alguien que estaba atemorizado por el lenguaje profético de
la Biblia? ¿Qué le dirías ahora?
Rochette Amos, Willow Grove, Pensilvania, EE.UU.

Martes 29 enero
Ya sabemos cómo termina esta historia

Evidencia › Apoc. 6:1-8
Cuando Juan escribió el Apocalipsis, la iglesia primitiva estaba pasando por un

momento tumultuoso, porque Roma estaba comenzando a demandar que los ciudada-
nos adoraran al emperador. La desobediencia a esta nueva regla llevó a que Juan fuera
exiliado a la isla de Patmos, donde recibió las visiones sobre las que leímos hoy (Apoc. 1:9,
10). Estas revelaciones son un mensaje que puede haber parecido un relato místico de
ficción para algunos de quienes lo leyeron en esa época. De hecho, hoy se han realizado
películas, programas televisivos y libros sobre el apocalipsis, glorificando la destrucción,
la muerte y el caos. Pero el libro del Apocalipsis ¿realmente trata de esto?
La palabra moderna "apocalipsis" ha llegado a significar "la destrucción completa
del mundo". Sin embargo, el término "apocalipsis" significa otra cosa; proveniente del
griego, "apocalipsis" se traduce como "descubrir" o "revelar". Aunque a menudo leemos
este libro en el contexto de la preparación para los días finales futuros, los cuatro jinetes
del Apocalipsis también nos dan una vislumbre del carácter de Dios a fin de ayudarnos
a mantener la fe al acercarse el fin.
El capítulo 6 trata sobre los seis sellos, y comparte los eventos que ocurrirán en los
días finales. Aunque a menudo nos enfocamos en los eventos de cada sello, hay un ele-
mento de prueba crucial en la primera frase. Apocalipsis 6:1 comienza con: "Vi cuando el
Cordero rompió el primero de los siete sellos". Antes de adentrarnos en las descripciones
de los jinetes, y en los engaños, las guerras, las hambrunas y las pestilencias que traen,
vemos otro carácter, el del Individuo que rompe los sellos y permite que ocurran todas
las acciones inminentes. Esa persona es el Cordero, Jesucristo.
Leer sobre el tiempo del fin puede ser un poco confuso. Sin embargo, no deberíamos
sentirnos abrumados, sino animados porque Jesús pronto vendrá. Nunca debemos olvidar
que hay en desarrollo una batalla espiritual que no podemos ver (Efe. 6:12). Mientras
que los cuatro jinetes del Apocalipsis nos dan una vislumbre del fin, podemos sentirnos
animados al saber que la batalla final ya fue ganada.
El simbolismo de colores a menudo se utiliza en la Biblia para mejorar nuestro en-

tendimiento (ver Sal. 51:7; Isa. 1:18; Jer. 14:2; Lam. 5:10; Dan. 11:35; Mat. 17:2). ¿De qué
manera el uso del color amplía nuestra comprensión de Apocalipsis 6:1 al 8?
Haz una lista con los símbolos que encuentras en el texto de hoy. ¿En qué otro lugar
de la Biblia encuentras estos símbolos e imágenes? Con esto en mente, piensa en por
qué se utilizó ese símbolo en particular. ¿Qué nos enseña su inclusión sobre el carácter
de Dios?
Krissy Wint, Doylestown, Pensilvania, EE.UU.

Miércoles 30 enero
La realidad es mejor
Cómo hacer › Apoc. 6:12
¿Alguna vez te pasó que hicieron una película basada en uno de tus libros preferidos
pero, por alguna razón, no incluyeron tu parte preferida? O aun peor, ¿reinterpretaron
esa escena y le dieron un significado completamente diferente? Hollywood es famoso
por tomarse licencias artísticas al contar historias bíblicas y las presenta sin respetar el
contexto mayor de la salvación. El capítulo 6 del Apocalipsis ha sufrido especialmente
de esta reinterpretación desafortunada. Puedes imaginarte lo que la mayoría de las
personas dirían si se les preguntara qué piensan que los cuatro jinetes del Apocalipsis
representan. Quizá que traen destrucción y ruina para que algún personaje oscuro y
misterioso pueda dominar al mundo. Sin embargo, nosotros sabemos que es mejor no
hacer nuestras propias interpretaciones personales. Aquí hay algunas lecciones que
podríamos tomar de la comprensión bíblica de los cuatro jinetes y el resto de los sellos
para nuestra vida diaria.
Paz: En lugar de que nos influyan las interpretaciones de la Biblia, llenas de ansiedad,
que el mundo hace, podemos regocijarnos y tener paz. En vez de matones villanos, los
jinetes de Apocalipsis 6:1 al 8 representan la bondad del evangelio siendo proclamado.
Dios no se dedica al alarmismo. Cada sello abierto es una invitación. El rollo del Cordero, la
voluntad viviente de Jesús, revela la herencia de Cristo: su pueblo, un cuerpo restaurado al
que nos llama a ser parte. Podemos tener paz al saber que estamos en el cuerpo de Cristo.
Valor: Los jinetes representan las diversas condiciones bajo las que avanzará el
evangelio, ya sea en tiempos de prosperidad y rápida multiplicación; o de persecución,
hambruna y amenazas de muerte. Podemos saber que Dios estará con aquellos que
esparcen fielmente el evangelio más allá de las circunstancias.
Esperanza: Así como los siervos de Dios en los versículos 9 y 10, nosotros también
podemos maravillarnos por la cantidad de tiempo que pasa hasta que Dios interviene,
pero no tenemos que perder la esperanza. Podemos saber que Dios retrasa su venida
porque, en algún lugar, hay otra alma que diría que sí a la salvación que Jesús brinda
si tan solo su pueblo se la presentara. Dios sabe que hay más personas que están
esperando que les contemos sobre Jesús. Llevémosles esperanza, y fortalezcamos la
nuestra en el proceso.
En el sexto sello, al acercarnos a los momentos finales de la historia de este mundo,
debemos aferrarnos a la fe que Jesús da. Incluso cuando hay un "gran terremoto" y
algunas de las estrellas del cielo, quienes están en la iglesia, caen, aun así sabemos que
Dios está con nosotros.
¿Cuál piensas que sería un uso adecuado de licencia artística en los medios de comuni-
cación y la cinematografía cristiana?
Andrew Cararoll, Allentown, Pensilvania, EE.UU.
46 × : Hoy, Levítico 20 – Durante esta semana, HAp cap. 6.

Jueves 31 enero
El León y el Cordero
Opinión › Apoc. 5:1-10
En los círculos cristianos, a menudo nos enfocamos en que Jesús conquistó la tumba
en su capacidad como Hijo de Dios. Hablamos de que el poder de Dios es el único medio
por el cual Jesús podría haber resucitado de la tumba. Ese, por supuesto, no es un punto
de vista erróneo. Nadie, sino Dios, puede desafiar las leyes de la muerte. Sin embargo,
hay un principio de la historia de la resurrección en el que no meditamos lo suficiente:
las cicatrices de Cristo y sus implicancias.
En Apocalipsis 5, Juan dice que estaba angustiado porque nadie podía abrir el libro
con los siete sellos. Mientras llora, uno de los ancianos se le acerca y lo consuela dicién-
dole que, de hecho, hay Alguien digno de abrir el libro. En este texto, se describe a Jesús
como el León de la tribu de Judá y el Cordero que fue inmolado. Al principio parece que
el apóstol está insinuando que la victoria y la credibilidad de Jesús se basan en que es
el León de Judá. Sin embargo, al leer los versículos 9 y 10, vemos que la autoridad para
abrir el libro está en él como el Cordero que fue inmolado. En otras palabras, Jesús ganó
con sus cicatrices.
Jesús es digno de abrir el libro porque fue "sacrificado, y con [su] sangre compr[ó]
para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nación" (Apoc. 5:9). La credibilidad de Jesús
es un resultado de su vulnerabilidad. El poder de Dios era necesario para levantar a Jesús
de la muerte; sin embargo, somos atraídos a Cristo porque este poder llegó a su clímax
en la vulnerabilidad. Por medio de su muerte encarnó lo que les enseñó a sus discípulos
a hacer: "...los gobernantes de las naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales
abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera
hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor" (Mat. 20:25, 26).
Nuestro corazón no es atraído a Cristo porque él fue perfecto; nuestro corazón es
atraído a él porque se hizo vulnerable. Nadie quiere un amigo perfecto que no puede
ofrecer ni una pizca de vulnerabilidad. Así, el Cordero que fue inmolado se levantó con
sus cicatrices como parte de su victoria. Jesús nos enseña simpatía y empatía. Nuestro
mejor testigo es nuestro testimonio. Las personas no son cautivadas por nuestra retó-
rica a menos que sepan que hemos caminado por donde ellos ahora están caminando.
Nuestras cicatrices no son una fuente de vergüenza; así como con el Redentor de la
humanidad, nuestras cicatrices prueban que somos dignos.
¿Qué tipo de aliento te han dado las cicatrices de Cristo en tu experiencia con él?
¿Cuál es la diferencia entre vulnerabilidad y vergüenza?
Manushka Gracia-Desgage, Baton Rouge, Louisiana, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Levítico 21 – Durante

e esta semana, HAp cap. 6. × 47
Viernes 1° febrero
"Ahora los sellos están abiertos"

Explora › Mat. 24:14
En resumen...
En Apocalipsis 6, Jesús abre los seis sellos y nos lleva en un viaje por el esparcimiento
del evangelio y su recepción. El primer sello nos remonta a cuando se estaba predicando
el evangelio en su forma más pura y al modo en que el evangelio se esparció a casi todo
el mundo durante la época del apóstol Pablo. Los sellos dos al cinco muestran cómo la
expansión del evangelio tomó un rumbo sombrío cuando los gobiernos persiguieron y
mataron personas por causa del evangelio; cuando la iglesia tomó el lugar del gobierno,
y mató y persiguió personas en su nombre; cuando el evangelio se manchó con el pa-
ganismo y el comercialismo; y cuando los mártires murieron por el evangelio. El sexto
sello nos lleva a los últimos capítulos de la historia de la Tierra, cuando las señales y
las maravillas señalan la segunda venida de Jesucristo. Los seis sellos ya fueron rotos,
¿estamos listos para encontrarnos con Jesús, quien fue encontrado digno de abrirlos?
» Realiza un cuadro que resalte los siete sellos y los eventos históricos que se relacionan
con cada uno.
» Debatan en tu clase de Escuela Sabática las siguientes preguntas: ¿De qué manera el
evangelio se volvió comercial y se diluyó? ¿Qué prácticas paganas o infieles han sido
añadidas al evangelio en el siglo XXI? ¿Qué podemos hacer para asegurarnos de estar
predicando el evangelio de Jesucristo y nada más?
» Escribe la cita "Si un hombre no ha descubierto algo por lo que morir, no es apto para
vivir", de Martin Luther King Jr., en una tarjeta y colócala en algún lugar donde la veas
y puedas reflexionar en ese mensaje antes de comenzar o terminar tu día.
» Lee El libro de los mártires, de John Foxe, o investiga sobre un mártir cristiano famoso.
» Dedica algún tiempo de tu momento de oración diaria para orar por quienes todavía
no han oído el evangelio o aceptado a Cristo como su Salvador. Pregúntale a Dios cómo
puede utilizarte para esparcir el evangelio.
Lectura adicional
Joel 2:30, 31; Mateo 24.
Urías Smith, Daniel y el Apocalipsis, t. 2, cap. 6 ("Se desatan los sellos del libro de
la profecía").
Sara Horatius, Boston, Massachusetts, EE.UU.
48 × PSP:: Hoy, Levítico 22 – Durante esta semana, HAp

#RPS p cap. 6.
Lee Apocalipsis 6:1 al 8; Levítico 26:21 al 26 y Mateo 24:1 al 14. Observa las palabras
clave comunes de estos pasajes. ¿Qué descubres acerca del significado de los prime-
ros cuatro sellos sobre la base de estos paralelismos?
¿Por qué debemos recordar siempre que, en Cristo, estamos del lado ganador, inde-
pendientemente de las circunstancias inmediatas que nos rodeen?
Repasa una vez más el contenido de los mensajes a las iglesias de Éfeso, Sardis, Pér-
gamo y Tiatira en Apocalipsis 2. Compara la situación en esas iglesias con las escenas
de la apertura de los primeros cuatro sellos. ¿Qué paralelismos observas entre ellos?
Apocalipsis 6:6 declara que ni el aceite ni el vino se verán afectados por la hambruna
de la plaga del tercer sello. El aceite simboliza el Espíritu Santo, y el vino, la salvación
en Jesucristo. ¿Qué nos dice esto sobre el hecho de que, aun cuando la Palabra de Dios
es escasa, el Espíritu Santo todavía obra y que la salvación todavía está disponible
para todos los que buscan la verdad?
Lee Apocalipsis 6:11; Deuteronomio 32:43 y Salmo 79:10. ¿Cuál fue la respuesta del
Cielo a las oraciones del martirizado pueblo de Dios?
"¿Hasta cuándo, Señor?" ha sido el clamor del pueblo de Dios atribulado a lo largo de la
historia. ¿Quién no ha luchado nunca contra la falta de justicia en esta vida? ¿Qué con-
suelo encuentras en la escena del quinto sello, sabiendo que algún día se hará justicia?
Lee Apocalipsis 6:12 al 14; Mateo 24:29 y 30 y 2 Tesalonicenses 1:7 al 10. ¿Qué se revela
aquí?
"Pero ¿quién podrá soportar el día de su venida?" (Mal. 3:2). ¿Cómo responderías a esa
pregunta y qué razones bíblicas puedes dar para esa respuesta? Lleva tus respuestas
a la clase del sábado.
Lleva a la clase tu respuesta a la pregunta anterior. ¿Quiénes pueden soportar el día

de su venida y por qué pueden soportarlo? Analiza las implicaciones de tu respuesta
en términos de cómo debiéramos vivir hoy para estar preparados para el día de su
venida.
¿Qué lecciones valiosas has aprendido de la escena de la apertura de los siete sellos?
¿Por qué esto debiera mostrarte que, sin importar cuán malas sean las cosas en la
Tierra, Dios todavía es soberano, y finalmente se cumplirán todas las promesas que
tenemos en Cristo?
Reflexiona en la siguiente declaración: "La iglesia es el medio señalado por Dios para
la salvación de los hombres. Fue organizada para servir, y su misión es la de anunciar
el evangelio al mundo" (Hechos de los apóstoles, p. 9). Piensa en tu iglesia local. ¿Cómo
podría ser más fiel para alcanzar a las personas con el mensaje del evangelio?
#RPSP:: H
Hoy, Levítico
vítico 22 – Durante
D esta semana, HAp cap.
ca 6. × 49
Lección 6 – Del 2 al 8 de febrero
El pueblo de Dios es
sellado
"Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han
emblanquecido en la sangre del Cordero" (Apoc. 7:14, RVR).
Sábado 2 febrero
¿Listo para el sello?

Introducción › 2 Ped. 3:13
E
l tema del regreso de Cristo recorre toda la Biblia como un hilo, desde el comien-
zo del Antiguo Testamento hasta el final del Nuevo Testamento. Es la bendita
esperanza futura con la que cada verdadero cristiano vive. Nuestra perspectiva
del futuro debería ser la base de nuestra manera de vivir hoy. Así, la anticipación
por el regreso de Cristo viene con una responsabilidad que debemos ejercer en esta vida.
Cuando regrese el Señor, cada persona se presentará ante él para responsabilizar-
se por cómo vivió. Somos mayordomos a quienes se nos han confiado tiempo, dinero,
talentos y otras responsabilidades que nos fueron dados con el objetivo de que los
utilizáramos para la causa de Cristo. La pregunta que debemos hacernos es: "¿Estamos
listos para su regreso?" Cristo nos exhorta a estar listos para su regreso porque él
juzgará a todos en esto.
Muchos cristianos se han vuelto impacientes por la segunda venida de Cristo. Algunos
no han cumplido con sus compromisos y otros han cambiado sus planes a medida que
pasaba el tiempo. Sin embargo, la Biblia nos advierte: "El Señor no tarda en cumplir su
promesa". Pedro provee una respuesta adecuada a lo que muchas personas consideran
un retraso por parte del Señor en cumplir la promesa de su regreso: El Señor es "paciente
para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arre-
pentimiento" (2 Ped. 3:9, RVR). Esta perspectiva es confirmada en Apocalipsis 7:1 al 3.
La Biblia nos da la razón por la que Cristo parece estar tardando en volver. Les
está dando a todos una oportunidad más para arrepentirse y unirse a quienes tendrán
su sello. En su infinita misericordia y amor, Cristo espera a los seres humanos impíos, y
les ofrece más tiempo de gracia para que puedan renunciar a sus pecados y encontrar
salvación por medio de la sangre del Cordero.
Entonces, ¿qué debemos hacer a fin de estar listos para ser sellados? La cualificación
para recibir el sello de Dios se basa en nuestra habilidad de caminar en la luz, como Dios
mismo está en la luz. Pedro escribe: "Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas
cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz" (1
Ped. 3:14, RVR). Al esperar con ansias la segunda venida de Cristo, tenemos el deber de
mantenernos puros e irreprensibles, como un paso para recibir el sello.
Julius Nyerere, Ngong´, Nairobi, Kenia.
PSP:: Hoy, Levítico 23 – Durante esta semana, HAp caps. 7, 8.

Domingo 3 febrero
¿Estás entre los sellados?

Para entender el Apocalipsis es importante notar que las cifras y las imágenes que
se utilizan pueden no ser literales. En lugar de eso, señalan a algo mucho más grande,
que debe ser importante para quienes viven en esta era. Sobre Apocalipsis 7:4 al 8, es
importante preguntarnos no solo si el número es simbólico, sino también si estaremos
contados en este número cuando allá se pase lista.
Por tanto, ¿quiénes son las 144.000 personas descritas en la visión? Si considera-
mos que toda la escena es simbólica, podemos llegar a la conclusión de que el número
se refiere a aquellos que serán salvos al final. Representa a los siervos de Dios, los
cristianos de todas las edades hasta el fin del mundo. El número 144.000 está formado
por el número 12.000 multiplicado por sí mismo. Según un comentador, este número
representa lo completo y perfecto en su máxima expresión. Significa que "ni uno de
quienes son dignos será pasado por alto y olvidado. También conlleva el pensamiento
de que el universo natural, los poderes del mal y los estragos del tiempo no interferirán
con los planes de Dios hasta que todos se cumplan".1
Así, 144.000 simboliza el número completo de redimidos que habrá cuando este
mundo llegue a su fin. Es un número definitivo desconocido para nosotros, pero con
seguridad conocido para Dios, y tiene importancia para los cristianos que viven en esta
época. La visión, según lo expresa este pasaje, demuestra que Dios tiene un propósito que
cumplir con su pueblo, aun ante tribulaciones acérrimas. Dios tiene la intención de sellar
a un remanente de su pueblo, que estará sobre la faz de la Tierra cuando Cristo regrese.
En Apocalipsis 14, se detalla el carácter de los 144.000 escogidos. Este número re-
presenta a una iglesia pura y virgen, libre de corrupción por adulterio espiritual o moral.
Solo quienes se aferren a Cristo en la generación del anticristo pueden recibir el sello y
celebrar con el Cordero. La visión de Juan nos exhorta a hacer lo que Dios requiere de
nosotros, para estar entre los que recibirán el sello de la redención. También nos enseña
que Dios siempre tiene un remanente en la Tierra, personas que se mantendrán en sus
preceptos aun en las adversidades más grandes.
"Cuando Dios envió el diluvio a la Tierra, separó a Noé y a su familia del resto de la
raza humana, y el diluvio no los lastimó. Cuando Dios destruyó Jericó, protegió a Rahab
y a su familia... y, de manera similar, en un momento de gran tribulación, se le dará pro-
tección a este grupo de 144.000 israelitas".2
1
"Verse-by-Verse Bible Commentary: Revelation 7:4". En línea: https://www.studylight.org/commen-
tary/revelation/7-4.html | 2 "7. The Saints of the Great Tribulation". En línea: https://bible.org/
seriespage/7-saints-great-tribulation
¿Qué deberíamos hacer como iglesia para estar entre los sellados?
Mark Gift, Nairobi, Kenia.
#RPSP:: Hoy, Levítico 24 – Durante esta semana, HAp caps.

s. 7, 8. × 51
Lunes 4 febrero
El sello del Dios viviente

Logos › Apoc. 7:1-3; 7:4-8; 14:1-5
Detener los vientos (Apoc. 7:1-3)

Una de las grandes preguntas que debemos hacernos en cuanto al capítulo 7 del
Apocalipsis es: "¿Por qué fue importante detener los vientos?" En otro lugar, la Biblia
usa la palabra "vientos" para denotar un período de desastres que incluyen plagas y
hambruna (Eze. 5:12). El uso de "viento" en Apocalipsis 7 implica una metáfora sobre la
ira de Dios que caerá sobre el mundo justo antes de la segunda venida de Cristo. Esta
ira incluye todo tipo de tribulaciones: guerras, enfermedades incurables, desacuerdos
políticos, embarazos de adolescentes, drogas y más.
Antes de derramar su ira sobre la Tierra desobediente, Cristo espera un poco más
para darle a cada hijo e hija una oportunidad de estar con él en el cierre final de este
mundo. En 2 Pedro 3:9 aprendemos sobre Dios que él es "paciente para con nosotros".
Dios quiere que volvamos a él en arrepentimiento. Es importante saber que estamos
viviendo en una época en que el pueblo de Dios está siendo sellado. Y nosotros, ¿elegi-
remos recibir el sello?
El pueblo sellado de Dios (Apoc. 7:4-8)

La Biblia deja en claro quién recibirá el sello: la cantidad y sus tribus. Desde la
tribu de Judá hasta la de Benjamín, doce mil de cada tribu son sellados. Juan usa esta
imaginería para representar a toda la generación del pueblo de Dios, a quienes estarán
del lado de Cristo al final. Una cosa es decir que se es cristiano, y otra cosa es mantener
los principios del verdadero cristianismo. El número 144.000 es una representación de
aquellos que serán perseguidos hasta el fin. Es derivado de las doce tribus de Israel, que
Cristo el Salvador originó.
La gran multitud (Apoc. 7:9-14)

En Apocalipsis 7:9, Juan ve una gran multitud que nadie puede contar. También ve
personas de toda nación, tribu, lengua y pueblo reunidas ante el Cordero. El evangelio
de salvación es como la semilla de mostaza que, al plantarla, crece hasta ser un árbol
poderoso que provee refugio y sombra a todo tipo de animales y personas. Todo aquel que
acepta a Cristo como su Salvador personal tiene la posibilidad de celebrar con él al final.
El pueblo sellado de Dios es el producto de la semilla del evangelio de salvación. Si
hemos de estar de pie con el Cordero en el monte Sión cuando el mundo termine, enton-
ces debemos aceptar el mensaje de salvación que nos trae Cristo y sus representantes
de todo el mundo.
Los que siguen al Cordero (Apoc. 14:1-5)

Un poco antes en la Biblia, Cristo es reconocido como el "Cordero de Dios, que quita
el pecado del mundo" (Juan 1:29). En el Apocalipsis, Juan ve al Cordero y a quienes lo
siguen. Y ¿quiénes son los seguidores del Cordero? Para comenzar, el número 144.000
denota al pueblo sellado de todos los rincones del mundo.
52 × #RPSP:: Hoy, Levítico 25 – Durante esta semana, HAp caps. 7, 8.

En la visión, Juan nota las características del pueblo sellado, los seguidores del
Cordero. Una cualidad que sobresale es que "obedecen los mandamientos de Dios y
se mantienen fieles a Jesús" (Apoc. 14:12). De manera importante, Cristo aparece aquí
como el verdadero Cordero, que cubre a sus seguidores y a su iglesia con su sangre, que
derramó en la cruz, para hacerlos victoriosos aun en medio de tribulaciones.
Otra característica de los seguidores del Cordero es la marca distintiva que lleva
cada uno de ellos: el nombre de Dios en su frente. Esto confirma que han hecho una
declaración valiente y abierta de su fe en Dios y en Cristo, y que la han demostrado en
palabra y en hechos.
Además, los elegidos del Cordero conocen un solo deber: ofrecer felicitaciones y
alabanzas a Dios y a Cristo en un lenguaje que solo los redimidos pueden entender. Los
cristianos que vivimos en los días anteriores al fin del tiempo tenemos una elección que
hacer: o nos unimos con quienes siguen al Cordero, o permanecemos en el mundo y
enfrentamos la ira de Dios.
Salvación a Dios y el Cordero (Apoc. 14:5)

En Apocalipsis 14:5, se revela el carácter y la descripción de quienes siguen al Cordero.
Primero, son castos y puros: son vírgenes. No están corrompidos. Los seguidores del
Cordero no deben corromperse con un adulterio corporal o espiritual. Deben guardarse
de los pecados de la generación del anticristo.
En segundo lugar, los seguidores del Cordero mantienen una inquebrantable lealtad
y adherencia a Dios. Guardan el primer Mandamiento que dice: "No tengas otros dioses
además de mí" (Éxo. 20:3).
"Jehová, el eterno, el que existe por sí mismo, el no creado, el que es la Fuente y el
Sustentador de todo, es el único que tiene derecho a la veneración y adoración supre-
mas. Se prohíbe al hombre dar a cualquier otro objeto el primer lugar en sus afectos o
su servicio. Cualquier cosa que nos atraiga y que tienda a disminuir nuestro amor a Dios,
o que impida que le rindamos el debido servicio, es para nosotros un dios".1
Por sobre todo, los seguidores del Cordero son un remanente feliz que le da siem-
pre gloria a Cristo. El sello del Dios viviente está reservado para personas con estas
características.
1
Patriarcas y profetas, p. 313.
¿Por cuánto tiempo piensas que Dios debería detener los vientos?
¿Qué otras características para recibir el sello de Dios puedes agregar a las
mencionadas?
Tony Philip Oreso, Nairobi, Kenia.
#RPSP:: Hoy, Levítico 25 – Durante esta semana, HAp caps. 7, 8. × 53

Martes 5 febrero
Pensamientos sobre los sellados

"Cuando los ángeles de Dios dejen ya de contener los feroces vientos de las pasiones
humanas, todos los elementos de contención se soltarán. El mundo entero será envuelto
en una ruina más espantosa que la que cayó antiguamente sobre Jerusalén".1
Por tanto, "el sello es una garantía divina de perfecta seguridad sobre los escogidos
de Dios. El sello indica que eres un elegido de Dios. Eres propiedad del Señor".2
Este plan máximo de Dios para salvar a su pueblo enfurece aún más a Satanás.
"Satanás está, en este tiempo de sellamiento, valiéndose de todo artificio para desviar
las mentes del pueblo de Dios de la verdad presente y para hacerlo vacilar. Vi que Dios
extendía una cubierta sobre su pueblo para protegerlo en tiempo de aflicción; y toda
alma que se hubiese decidido por la verdad y fuese de corazón puro debía ser cobijada
por la cubierta del Todopoderoso".3
"No se trata de un sello o marca que se pueda ver, sino un afianzamiento en la verdad,
tanto intelectual como espiritualmente, de modo que los sellados son inconmovibles".4
Es "una marca que pueden leer los ángeles, pero no los ojos humanos, pues el ángel
destructor debe ver esa marca de redención. La mente inteligente ha visto la señal de
la cruz del Calvario en los hijos y las hijas que el Señor ha adoptado. Queda eliminado
el pecado de la transgresión de la Ley de Dios. Tienen puestos los vestidos de bodas, y
son obedientes y fieles a todos los mandatos de Dios".5
Pero ¿por qué Dios debe esperar un poco más antes de destruir el mundo? "Los
frascos de la ira de Dios no pueden ser derramados para destruir a los impíos y sus obras
hasta que todo el pueblo de Dios haya sido juzgado, y los casos de los vivos así como los
de los muertos estén decididos. Y aun después de que los santos hayan sido sellados con
el sello del Dios viviente, sus elegidos tendrán pruebas individuales. Vendrán aflicciones
personales; pero el horno es vigilado muy de cerca por un ojo que no permitirá que el
oro sea consumido. La indeleble marca de Dios está sobre ellos. Dios puede alegar que
su propio nombre está escrito allí. El Señor los ha encerrado. Su destino está escrito:
"DIOS, NUEVA JERUSALEN". Son propiedad de Dios, su posesión".6
1
El conflicto de los siglos, p. 672. | 2 El Cristo triunfante, p. 104 (5 de abril). | 3 Primeros escritos, p. 73. |
4
Eventos de los últimos días, p. 223. | 5 Maranata: El Señor viene, p. 251 (23 de agosto). | 6 Testimonios
para los ministros, p. 457.
¿Cuál es la importancia del sello de Dios para una persona que ha estado viviendo, y
todavía vive, en pecado?
Jane Oreso, Nairobi, Kenia.
54 × #RPSP:: Hoy, Levítico 26 – Durante esta semana, HAp caps. 7, 8.

Miércoles 6 febrero
Las características de los sellados

Cómo hacer › Apoc. 14:1-5
Nuestro estudio de esta semana trata del pueblo sellado de Dios. Por lo tanto, es
necesario que tomemos tiempo para analizar lo que debemos hacer a fin de obtener
el sello. En su significado literal, un sello es un artefacto que deja una impresión para
mostrar propiedad, acuerdo o autenticidad. En tiempos antiguos, los sellos estaban
hechos de piedras, pedazos de marfil o madera, con letras o diseños tallados (ver Éxo.
28:11). Un sello implica una marca de autenticidad, posesión o autoría (ver Est. 8:10).
Apocalipsis 14 comienza con el triunfo real de Cristo y su pueblo sellado. Juan pinta
una imagen de los eventos justo antes de la destrucción final del mundo malvado. En
la visión, Juan les asegura a los cristianos que el Cordero triunfará al final junto con sus
seguidores escogidos. La escena en el comienzo de este capítulo presenta a Cristo en su
capacidad oficial de Cordero expiatorio, con los 144.000 seguidores sellados.
Los seguidores sellados tienen características especiales, una de las cuales es el
nombre del Padre escrito en su frente. Esta es una demostración abierta de que son
hijos de Dios, por medio de la fe en Jesucristo. Para esta generación, es importante el
carácter que debemos cultivar a fin de ser contados entre los sellados de Dios.
Castidad y pureza: El mundo ofrece muchas cosas temporales con el potencial de
tentar a los cristianos a desviarse en su trayecto espiritual. En esta visión, Juan habla de
la multitud con el Cordero como el pueblo que no se ha corrompido de ninguna manera.
Para estar de pie con Cristo a su debido tiempo, debemos rechazar el pecado y todas
sus raíces (Gál. 5:19-23).
Lealtad absoluta a Cristo: El deber principal de los sellados es glorificar a Cristo y
adherirse a sus principios. Como seguidores de Cristo, tenemos la obligación de seguir
la conducción de su Palabra, su Espíritu y su providencia. Debemos dejar que Cristo nos
guíe de la manera y al lugar que él decida.
Redención: "Cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros" (Rom.
5:8). Para recibir el sello de Dios, debemos repudiar nuestra vieja naturaleza y adoptar
una vida nueva con Cristo. Por medio de su misericordia redentora, Cristo separará a
los escogidos del resto del mundo.
¿De qué forma podemos identificar a las personas que tienen el sello de Dios? ¿Es algo
visible que todos podemos ver?
¿Es posible que una persona que ha tenido una vida de pecado en el pasado llegue a
ser pura?
Pauline Otieno, Kisumu, Kenia.
#RPSP:: Hoy, Levítico 27 – Durante esta semana, HAp caps. 7, 8. × 55

Jueves 7 febrero
Las bendiciones de los sellados

Juan describe a una gran multitud que está en el cielo, y delante del trono y del
Cordero (Apoc. 7:9-14). La multitud representa a los salvados: los redimidos, sellados
para heredar el Reino de Dios.
Estar ante el trono celestial es un gran honor. Juan describe a la multitud como
vistiendo ropas blancas, algo que estaba reservado para los santos (Apoc. 6:11). Las
ropas blancas representan el nivel de pureza que se espera del pueblo de Dios. Tienen
ramas de palma en sus manos y manifiestan un sentimiento de victoria, celebración y
liberación (ver Lev. 23:40).
En una demostración de solidaridad, la multitud exclama a gran voz: "¡La salvación
viene de nuestro Dios!" (Apoc. 7:10). Su palabra es un testimonio de que se regocijan
en la verdad y de que la salvación solo es posible por medio de Dios y del Cordero (ver
Juan 14:6; Hech. 4:12). Nuestro deber como seres creados y como iglesia es alabar y glo-
rificar a Dios por la eternidad. En el cielo, nuestro papel principal será alabar y reconocer
la gloria de Dios y del Cordero.
Pero ¿cuáles son los beneficios que obtendrán los escogidos de Dios? La primera
bendición es que tendrán la oportunidad de aparecer ante el trono de Dios. Este es un
privilegio mucho mayor que compartir un pabellón presidencial en este mundo. En segundo
lugar, Dios mismo protege a los sellados. La Biblia explica que "el que está sentado en el
trono les dará refugio en su santuario" (Apoc. 7:15). Cristo, con toda la autoridad dada a
él por el Padre, guiará a los sellados a las fuentes de agua viva. No habrá más lágrimas
pues Dios se las enjugará. Esta es una gran garantía para los santos que sufrieron por
causa del Señor durante su vida en este mundo. La elección de permanecer del lado de
Dios conlleva una gran responsabilidad... y un premio. Si esperamos heredar el Reino
de Dios, debemos prepararnos para la guerra con el enemigo. Pero las bendiciones, y el
premio último por nuestro sufrimiento, superan las luchas, el dolor y el sufrimiento que
podamos experimentar en este mundo.
Podemos reclamar las bendiciones de los sellados. Lo que debemos hacer es elegir
permanecer con el Cordero durante el tiempo del fin.
¿Cuáles son algunas de las cosas que nos pueden obstaculizar ser sellados?
¿Qué rol podemos cumplir como iglesia para recibir el sello de Dios?
Dorothy Odhiambo, Homa-Bay, Kenia.
56 × #RPSP:: Hoy, Números 1 – Durante esta semana, HAp caps. 7, 8.

Viernes 8 febrero
El sello de justicia
Explora › Rom. 3:22
En resumen...
El sello del pueblo de Dios es una prueba de que pertenecemos al Sellador. El sello
protege, muestra permanencia y expone la prominencia del pueblo sellado. Por sobre
todo, el sello demuestra poder y da paz tanto a los sellados como al Sellador. Sin impor-
tar nuestros pecados pasados, nuestra raza, género o trasfondo, Dios nos da a todos la
misma oportunidad de ser parte de su pueblo sellado. Está dispuesto a sellarnos por la
sangre de Cristo, por medio del Espíritu Santo.
» Haz una lista de elementos de tu casa, aula u oficina que te gustaría sellar. ¿Cuál es la
diferencia entre los elementos con el sello y los que no lo tienen? Piensa cómo esta
actividad está relacionada con la lección de esta semana.
» Mira un documental sobre la persecución a cristianos en distintas partes del mundo.
¿Qué te enseña esto sobre el precio que deben pagar los cristianos por su lealtad?
» Escribe sobre las características de Cristo. Identifica cuáles de ellas faltan en tu vida,
que pueden dificultar que recibas el sello de Dios. Pídele al Espíritu Santo que te
ayude a desarrollar las características que te faltan y a usarlas para la causa de Dios.
» Lee Apocalipsis 14:1 al 5 y haz dos columnas. En una, escribe las características de
quienes están con el Cordero en el monte Sión. En la otra, escribe tus propias ca-
racterísticas. Compara las dos columnas e identifica cuáles te faltan y de qué modo
puedes adquirirlas.
» Escucha canciones cristianas que resalten el amor de Dios por su pueblo escogido.
» Interpreta la visión de Juan en relación con el estado actual de la iglesia. ¿Qué proble-
mas afloran en tu interpretación?
Lectura adicional
Mateo 25:46; Juan 3:16; Efesios 4:4.
Elena de White, Mensajes selectos, t. 3, p. 495.
San Ocheing´, Homa Bay, Kenia.
#RPSP:: Hoy, Números 2 – Durante esta semana, HAp caps. 7, 8. × 57

Lee Apocalipsis 7:1 al 3 y 2 Pedro 3:9 al 14. ¿Qué ve Juan? ¿Cuánto tiempo se supo-
ne que los ángeles frenarán los vientos? ¿Qué pasará cuando el sellamiento haya
concluido?
Pablo nos advierte que no entristezcamos al Espíritu Santo que nos selló (Efe. 4:30).
¿Qué significa eso? ¿Cómo agraviamos al Espíritu Santo? Una vez que tengas la res-
puesta, ¿qué decisiones puedes tomar que te ayuden a no entristecerlo?
Quizá no siempre nos sintamos cómodos con la simbología militar, aunque es común
en la Biblia. El hecho de tener presente la realidad del Gran Conflicto ¿cómo nos ayuda
a comprender lo apropiada que es realmente la simbología militar?
Sí, estamos vestidos con la justicia de Cristo, un don de fe. Pero ¿cómo podemos con-
servar esa fe, y permanecer fieles, en medio de las pruebas y las tribulaciones? O, aún
más, ¿cómo conservar esa fe y esa fidelidad en tiempos de tranquilidad y prosperi-
dad? Deut. 8:11-17.
Lee Apocalipsis 14:1 al 5. ¿Cuáles son las tres características principales de los 144.000
santos? ¿En qué aspectos estas características se relacionan con la descripción de los
santos del tiempo del fin de Apocalipsis 14:12?
¿Cómo podemos estar en peligro de cometer fornicación espiritual, incluso sin saber-
lo? ¿Por qué nos engañamos si creemos que no corremos ese peligro?
Lee Apocalipsis 14:5 y 2 Pedro 3:14. Apocalipsis afirma que el pueblo de Dios del tiem-
po del fin es "intachable". ¿Cómo se puede lograr este estado?
"Necesitamos ser refinados, limpiados de toda mundanalidad, hasta que reflejemos la

imagen de nuestro Salvador y lleguemos a ser ‘participantes de la naturaleza divina’
[...]. Cuando termine el conflicto de la vida, cuando la armadura sea colocada a los
pies de Jesús, cuando los santos de Dios sean glorificados, entonces, y solo entonces,
será seguro afirmar que somos salvos y sin pecado" (Mensajes Selectos, t. 3, pp. 405,
406). ¿Cómo podemos vivir una vida de santificación en preparación activa para la
eternidad y sin caer en las trampas del perfeccionismo y la santidad fanática? ¿Por
qué debemos mantener siempre presentes las grandes verdades que se encuentran
en Romanos 3:19 al 23?
Una característica importante de los 144.000 santos del tiempo del fin es que
entonan un canto nuevo. Al pensar en tu propia vida, tu experiencia espiritual actual
¿expresa una canción de una experiencia reciente con Dios? ¿O tu vida refleja historias
obsoletas de las obras de Dios, por carecer de evidencias de compromiso actual en tu
vida? ¿En qué medida tu vida actual refleja un cántico nuevo de tu andar espiritual y
de tu experiencia con Cristo?
¿Cuál es la diferencia entre conocer a Cristo y conocerlo verdaderamente? Si alguien te

preguntara: "¿Cómo es Cristo?", ¿Qué responderías y por qué?

Las siete trompetas

"Sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la
trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los
profetas" (Apoc. 10:7, RVR).
Sábado 9 febrero
El eco de una trompeta

Introducción › Jos. 6; Apoc. 8-11
L
os habitantes de Jericó se asomaban a los muros de la ciudad con miedo. Cada
día había habido esta extraña procesión. Cada día había habido un toque amena-
zante de trompetas. La tierra temblaba bajo el embate ominoso de miles de pies.
El pueblo de Israel, evidentemente, les estaba dando algún tipo de advertencia,
pero no podían entender cuál era. Extrañamente, hoy es diferente: la enigmática procesión
no se detiene después de dar una vuelta alrededor de la ciudad, sino que dan siete vuel-
tas. De repente, las trompetas suenan con poder y miles de voces rugen como truenos.
En el Apocalipsis, Juan pinta una similar imagen de trompetas de advertencia. Casi
hace eco a la historia de Jericó con los siete toques de trompetas. Mezclados con los
toques de trompetas hay plagas de granizo, sangre, oscuridad y langostas. Este texto de
la Biblia también nos recuerda las plagas desencadenadas a causa del orgulloso faraón
egipcio que oprimió al pueblo de Dios y desafió la orden de Dios de dejarlos en libertad.
Si continuamos leyendo el Apocalipsis, vemos un águila que vuela y predice tres
horrores o ayes. Langostas con colas de escorpión se arrastran desde un abismo lleno de
humo. Millones de bestias con cabeza de león y semejantes a caballos son soltadas con sus
jinetes para matar a un tercio de la raza humana con fuego, humo y azufre. Un ángel con
un pequeño rollo agridulce desciende sobre la tierra y ruge; los siete truenos devuelven
el rugido. Dos testigos reciben autoridad para destruir a quienes buscan destruirlos.
Esta sucesión de eventos puede ser desconcertante para nosotros, así como los siete
toques de trompetas alrededor de la gran muralla de Jericó aquel séptimo día descon-
certaron a sus habitantes. Como ellos, podemos tener la sensación de que, seguramente,
estos eventos tienen una gran importancia. Pero ¿cuál podrá ser esa importancia?
Entonces, el séptimo ángel toca su trompeta. De manera similar al grito del pueblo
de Israel en la conquista de Jericó, también se escuchan voces fuertes en el cielo: "El
reino del mundo ha pasado a ser de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los
siglos de los siglos" (Apoc. 11:15).
Así como Jericó cayó, los reinos de este mundo están cayendo. Al explorar los textos
de esta semana, llegaremos a una mayor comprensión del significado profético de las
siete trompetas y descubriremos un mensaje de esperanza. Surgirán temas distintivos:
Dios lucha por su pueblo y él traerá a su final el problema terrible del pecado.
Joneen Wilson, Colton, California, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Números 3 – Durante esta semana, HAp caps. 9, 10.

Domingo 10 febrero
Las siete trompetas

Logos › Gén. 40, 41; Efe. 5:2; Apoc. 8-11
En la Biblia encontramos sueños simbólicos ya desde la historia de José en Génesis

40. Quizá recuerdes cómo el copero soñó con uvas y el panadero con pan. Un poco des-
pués, el faraón mandó llamar a José de la cárcel para que le explicara sus dos sueños
sobre vacas y espigas de trigo.
En cada caso, los símbolos que aparecieron en los sueños señalaban el verdadero
tema: pan en un sueño sobre un panadero, vacas flacas en uno sobre hambruna, etc. Daniel
y el Apocalipsis siguen ese patrón. Una visión sobre el Santuario (Dan. 8) se presenta en
símbolos del Santuario (carnero, cabra, cuernos, "sacrificio diario"), mientras que uno
sobre la historia de la iglesia de Dios muestra iglesias de Asia menor (Apoc. 2–3). Una
profecía cuyo clímax es el sello de Dios y el silencio resultante en el cielo (Apoc. 4-8:1)
usa "sellos" en un libro como su mayor metáfora.
La profecía de las "siete trompetas" del Apocalipsis es la más larga. Aquí se ilustra la
historia de la caída del Imperio Romano con toques de advertencia de instrumentos de
metal. Y ¿por qué ilustrar la caída del Imperio Romano? En Daniel encontramos cuatro
imperios (Babilonia, Persia, Grecia, Roma), seguidos por el Reino de Cristo. Cuando se
escribe el Apocalipsis, tres de aquellos imperios habían desaparecido y uno, aunque
empezando a debilitarse, aún permanece. Entonces, el libro de Apocalipsis comienza,
lógicamente, con los juicios de Dios sobre el imperio que queda.
Por consiguiente, los mensajes de las primeras cuatro trompetas (cap. 8) predicen el
castigo de la Roma occidental por parte de tribus bárbaras, como los célebres bárbaros.
Las siguientes dos trompetas (cap. 9) presentan poderes que Dios utilizó para ejecutar
juicios sobre el cristianismo apóstata. Se describe el surgimiento de la pólvora, la artillería
y la influencia religiosa de los guerreros musulmanes.
Nuestra propia época está representada por la última trompeta, la séptima. Aquí
se abre el marco y vemos que Dios castigará al mundo por su oposición a la Ley de Dios.
En nuestro breve estudio de hoy, veremos dos puntos clave. Primero, desde la in-
troducción (Apoc. 8:2-5) observaremos la obra de Cristo en el Santuario celestial. Luego,
en la última sección de la profecía (Apoc. 11:15-19) veremos cómo nuestras elecciones de
hoy afectarán dónde estaremos cuando lleguen las consecuencias.
El ministerio de Cristo (Apoc. 8:2-5)

La escena del ángel con el incienso puede entenderse como un símbolo de la minis-
tración de Cristo a favor de su pueblo. El incienso, de aroma dulce, ofrecido "junto con las
oraciones de todo el pueblo de Dios" nos recuerda que no podemos acudir a la presencia de
Dios sin invitación. La gracia, el dulce aroma de la justicia perfecta de Cristo, es lo que hace
que nuestras oraciones sean aceptables para Dios (Efe. 5:2). Si Jesús mismo se encarga de
nuestras oraciones personalmente, ¿cómo puede ser que oremos tan poco? Si se nos anima
a acudir "confiadamente" ante el trono, ¿por qué hacerlo solo casual y ocasionalmente?
En el texto vemos el final futuro de la obra de Cristo como Mediador. El incensario
que es arrojado a la Tierra lleno de brasas calientes llama nuestra atención a la realidad
de que, un día, Jesús saldrá del Santuario.

Al comparar el Apocalipsis 8:2 al 5 con 11:19, podemos ver que la historia de los
juicios de Dios en la Tierra ocurre al mismo tiempo que la ministración de Cristo en el
cielo. En otras palabras, al mismo tiempo que Cristo ayuda a sus fieles, castiga la rebelión
atrevida en los imperios que los oprimen. Estos son los dos aspectos de su obra, como
Mediador y como Juez, que se resaltan en Apocalipsis 8 al 11.
La séptima trompeta (Apoc. 11:15-19)

Esta sección comienza con Jesús en el cielo, cuando se le dan los reinos de este
mundo. Cuando acepta este honor, el cielo se regocija porque está cerca de volver a la
Tierra para, finalmente, reclamarla como suya.1
Cuando Jesús regrese destruirá a aquellos que, por contaminación ambiental o
corrupción moral, han desfigurado el planeta (ver Apoc. 11:18).
El texto de las siete trompetas concluye con la imagen del Santuario celestial (con
los Diez Mandamientos en el arca) y de los castigos de Dios a la Tierra en las siete últimas
plagas (comparar 11:19 con 16:18-21). Estas son sus dos obras. Pronto ambas estarán
terminadas.
Conclusión
Mientras Jesús apremia nuestras oraciones ante el trono como si él mismo estuviera
realizando el pedido, ¿por qué habríamos de orar poco? Mientras se están juzgando a
sus enemigos, ¿por qué descuidaríamos el ser sus amigos?
Y si el pequeño libro del Apocalipsis dedica un capítulo entero al Islam, ¿no deberíamos
dedicarnos más a compartir las enseñanzas de los profetas con nuestros compañeros
musulmanes? Quizá tus amigos estarían más interesados de lo que te imaginas en saber
que Dios usó las fuerzas del Islam para castigar la idolatría y los pecados sexuales que
caracterizaron al "Santo Imperio Romano". Y si puedes partir de allí para mostrarles cómo
las profecías de Daniel y el Apocalipsis han predicho con exactitud dos milenios de historia,
podrías tener una conversación que te asiente en la fe e invite a otros a compartir esa fe.
Oramos demasiado poco. Escondemos nuestra luz con demasiada naturalidad. La
luz y el poder de Jesús están disponibles por medio de su ministerio y su revelación. Vale
la pena meditar en todo esto.
1
Para comentarios de Elena de White sobre esta sección, lee Primeros escritos, pp. 66-68 (cap. "El
sellamiento").
¿De qué maneras prácticas podemos ver los eventos mundiales a través de los ojos
de Dios?
Eugene William Prewitt, Tampin, Negeri Sembilan, Malasia.

Lunes 11 febrero
Las oraciones de los santos

"Considera esto: Ninguna oración humilde y sincera de fe es pasada por alto; cada
oración es escuchada.
"El salmista oró: ‘Jehová, a ti he clamado; apresúrate a mí; escucha mi voz cuando
te invocare. Suba mi oración delante de ti como el incienso, el don de mis manos como
la ofrenda de la tarde. Pon guarda a mi boca, oh Jehová; guarda la puerta de mis labios’.
"Tenemos toda evidencia de que la oración humilde y contrita ofrecida a Dios es
considerada preciosa a sus ojos. Nadie está perdido. La promesa es: ‘Pedid, y se os dará;
buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que
busca, halla; y al que llama, se le abrirá. ¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le
pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si
vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro
Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?’
"La invitación es para todos. El Salvador busca enseñarnos la verdad a través de
esa imagen. Al padre cuyo hijo le pide pan ¿le dará una piedra? Si pide un pez, ¿le dará
una serpiente? Si pide un huevo, ¿le dará un escorpión? Presenta estas situaciones como
algo que es imposible que ocurra. Y presentando un contraste entre un padre terrenal
y el Padre celestial, Cristo concluye: ‘Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas
dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas
cosas a los que le pidan?’ "1
"Las sencillas oraciones dictadas por el Espíritu Santo ascenderán a través de los
portales entreabiertos, por la puerta abierta de la que Cristo ha declarado: ‘He puesto
delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar’ (Apoc. 3:8). Estas oraciones,
mezcladas con el incienso de la perfección de Cristo, ascenderán como fragancia al Padre,
y llegarán las respuestas".2
"Si encontráis voz y tiempo para orar, Dios hallará tiempo y voz para responder".3
1
Carta 65, 23 de agosto de 1898. | 2 Testimonios para la iglesia, t. 6, p. 465. | 3 La oración, p. 101.
¿Qué representa el incienso en la Biblia, según las citas de hoy?
¿Cuáles son las promesas de Dios en cuanto a la oración?
¿Qué rol tenemos en la recepción de respuestas a nuestras oraciones? (Pista: ¡es muy
simple!)
Michel Lee, Austin, Texas, EE.UU.

Martes 12 febrero
Las trompetas en el sacrificio diario judío

Evidencia › Núm. 10:1-10; Apoc. 8:2-5
El preludio a las siete trompetas de Apocalipsis 8:2 al 5 evoca imaginería específica

del Tamid (sacrificio diario judío). Cada mañana, un sacerdote llenaba un incensario
con incienso y brasas del altar del sacrificio. Entonces, llevaba el incensario al altar del
incienso dentro del Santuario. Al final del servicio, otros sacerdotes tocaban trompetas.
En el Antiguo Testamento, las trompetas eran componentes importantes de la vida
diaria en Israel. Acompañaban las oraciones colectivas del pueblo de Dios y movilizaban
a Israel contra sus opresores. En Números 10, se mencionan varios propósitos para los
que se hacían sonar trompetas. A veces se usaban para llamar a asambleas, y en otras
ocasiones para viajes. Diferentes grupos se llamaban con diferentes toques. Por ejemplo,
una trompeta era para los príncipes, mientras que un toque de alarma era para todo el
campamento israelita. Las trompetas también eran tocadas por diferentes intérpretes.
Unas veces, las tocaban los sacerdotes; otras, se usaban para la guerra.
En Números 10:8 al 10 Dios dice que, cuando se tocan las trompetas, él recuerda
a su pueblo. A lo largo del Antiguo Testamento, Dios usa la imagen de las trompetas
junto con la oración como antecedente de la liberación de su pueblo de la opresión. Dos
ejemplos son la liberación de Judá frente a Israel (2 Crón. 13:13-15) y la victoria de Israel
sobre Jericó (Jos. 6:20).
Dios también usa trompetas para dar advertencias. En el Apocalipsis hay una ad-
vertencia o alarma del juicio que se acerca, justo cuando el servicio diario, o del Lugar
Santo, está a punto de terminar. Luego de las trompetas, el servicio anual, o del Lugar
Santísimo, está por comenzar. Estas trompetas no son sonidos de victoria, sino llamados
a que las personas se examinen, se arrepientan ¡y oren para que Dios las salve! Joel 2:1
declara: "Toquen la trompeta en Sión; den la voz de alarma en mi santo monte. Tiemblen
todos los habitantes del país, pues ya viene el día del Señor; en realidad ya está cerca".
Así como las trompetas y las oraciones llevaban a que Dios recordara la opresión de
Israel, esta escena en el Apocalipsis lleva a la venganza de Dios sobre los perseguidores
de la iglesia cristiana. Las escenas de los capítulos 8 al 11 presentan eventos históricos
literales que comenzaron en la época de Juan y continuarán hasta la segunda venida de
Cristo. Podemos ver la mano poderosa de Dios trabajando en la historia para mostrar
cuánto odia el mal y cuánto recuerda a su pueblo.
¿Alguna vez sentiste que tus oraciones no pasaban del techo? ¿Qué esperanza te da
este pasaje?
Números 10 muestra de qué modo las trompetas marcaban eventos importantes tan-
to en el ritmo diario como en el anual de los judíos. ¿Cuáles son algunas "trompetas"
en tu experiencia con Dios?
Jonathan Wheeler, Stanford, California, EE.UU.

Confía en Dios a través de su historia

Cómo hacer › Amós 3:7; Juan 16:33; Rom. 8:28
Vivimos en una era de mucho conocimiento; aun así, hay mucho miedo. Incluso
entre los cristianos, muchos no comprenden lo que Dios está haciendo detrás de escena.
Cuando llega el desastre, las personas corren a Dios y preguntan: "¿Por qué?"
Las siete trompetas detallan algunos de los días más oscuros en la historia de la
Tierra. Pero, en estos días finales, Dios está trabajando. El Rey está en el trono. Pronto
sonará la séptima trompeta y Dios nos llevará a su Hogar, para vivir con él por siempre.
En el tiempo que queda antes de esta reunión familiar, ¿cómo podemos aprender a confiar
en Dios, especialmente con todo el terror de las siete trompetas?
Haz de Dios la persona más importante en tu vida: Para superar el tiempo de las
siete trompetas, debemos hacer de Dios nuestra prioridad número 1. Comienza cuando
te despiertas por la mañana. Agradécele a Dios por mantenerte a salvo, pídele dirección
y recorre el día con su Palabra en tu corazón. Para esto, el estudio personal de la Biblia
y la oración son muy importantes.
Sigue los eventos mundiales a través de los ojos de Dios: A nuestro alrededor, los
titulares gritan la última crisis. Ya sea otra guerra en el Medio Oriente, un tiroteo en una
escuela o un líder político en problemas, nuestro mundo está enfrascado en las malas
noticias. Sin embargo, para comprender lo que Dios está haciendo, debemos mirar la
historia del mundo y la historia de las siete trompetas a la luz del Gran Conflicto. La
próxima vez que leas un titular negativo, pregúntate: "¿Qué está haciendo Dios?" La
séptima trompeta está a punto de sonar y nuestro trabajo es tener siempre presente
la perspectiva completa.
Reconoce que el sufrimiento es temporal: Una de las mayores controversias teológicas
es sobre la teodicea, una palabra creada para describir el proceso de tratar de explicar
la existencia contradictoria de un Dios bueno y de un mundo malo. El carácter de Dios
es de puro amor, y el amor implica un riesgo. Dios tomó un riesgo al crear a los seres
humanos, sabiendo que podríamos caer, y aun que lo haríamos, en tentación. Pero, a
causa de su sacrificio en la cruz, llegará un día en que el sufrimiento y la muerte cesarán
(1 Cor. 15:54, 55). La historia de las siete trompetas no es un final, sino una continuación
del amor de Dios obrando a lo largo de la historia.
Comparte su historia, la historia de Cristo, con quienes te rodean. ¿Tienes amigos que
se preocupan cuando ven todo lo malo que ocurre a su alrededor? Dedica un momento
a compartir con ellos lo que Dios ha hecho en tu vida, lo que está haciendo en la vida de
ellos y lo que está haciendo en la historia. Anima a tus amigos a confiar en Dios. Al final,
sonará la séptima trompeta y él arreglará todo.
¿Cómo compartirías con un amigo tus respuestas a la pregunta de por qué Dios per-
mite el sufrimiento?
Jason Miller, Silver Spring, Maryland, EE.UU.

Jueves 14 febrero
La revelación de Cristo: la séptima trompeta

Opinión › Éxo. 20:18, 19; 25:10-22; Apoc. 11:15-19
Aunque el tema de las siete trompetas es uno que provoca debates sobre su inter-
pretación, a menudo descuidamos ver la imagen principal de las trompetas: ¡Cristo! Sí,
puede sonar trillado, y quizá puedes sentirte tentado a decir "Todo en la Biblia se trata
de Cristo". Sin embargo, Apocalipsis 11:15 al 19 presenta una imagen de agradecimiento,
realización y revelación del mayor evento: la Segunda Venida. La séptima trompeta difiere
del resto en que se enfoca únicamente en revelar a Cristo y su propósito máximo para
nosotros: "Que yo habite entre ustedes" (Éxo. 25:8).
Muchas veces, al estudiar el Apocalipsis y las profecías en general, pasamos por
alto el ver a Cristo en esas escenas, cuando en realidad nada tiene sentido sin él. La sép-
tima trompeta revela claramente el Templo de Dios abierto a nosotros: seres humanos
pecaminosos, débiles e insignificantes. Las imágenes utilizadas en el versículo 19 nos
recuerdan lo que ocurrió cuando Dios pronunció su Ley en el monte Sinaí.
Adelantémonos algunos siglos: Cristo nuevamente está tratando de habitar con
sus hijos; sin embargo, ¡esta vez es por la eternidad! Una vez que se abre el Templo, el
apóstol Juan escribe "se vio el arca de su pacto" (Apoc. 11:19); o sea, que se mostró la
presencia de Dios en el Lugar Santísimo. ¿Puedes imaginar esto? Los israelitas le dijeron
a Moisés que tratara él con Dios porque ellos tenían miedo, incluso después de que Dios
instruyó a Moisés que le dijera a Israel que se preparara y se limpiaran por tres días. Pero,
incluso luego de "prepararse", no podían estar ante la presencia del Dios Todopoderoso.
¿Estamos listos para experimentar la séptima trompeta: la revelación de Cristo mismo
a la humanidad?
El arca del pacto en Éxodo contenía la Ley de Dios, su pacto, su carácter. De manera
similar, en el Nuevo Testamento, Dios quiere que el Israel espiritual obedezca los Manda-
mientos de Dios y se mantenga fiel a Jesús (Apoc. 14:12). La historia se repetirá cuando
Dios limpie la Tierra de la contaminación del pecado, así como Moisés y los levitas tenían
que "limpiar" a Israel de la idolatría y la fornicación espiritual que habían cometido con el
becerro de oro. Lo hermoso de nuestro Hacedor es que da esperanza a todo aquel que
desea ser limpio y renovar el pacto con él. Cristo vuelve pronto, ¡la séptima trompeta
está a las puertas! ¿Estás listo para el encuentro?
¿Por qué entender que Cristo está siendo revelado en las siete trompetas es un aspec-
to importante para entender el libro del Apocalipsis?
¿De qué formas puedes prepararte para el encuentro con Cristo?
¿Puedes ver más paralelismos entre el Israel del Antiguo Testamento y nosotros en
2019? Sobre la base de estos paralelismos, ¿cómo deberíamos reaccionar frente a los
eventos actuales y futuros?
Juan Antialon, Rahway, Nueva Jersey, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Números

os 8 – Durante
Dura esta semana, HAp caps. 9, 10. × 65
Viernes 15 febrero
Las plagas egipcias: ¿segunda ronda?

Explora › Apoc. 8-11
En resumen...
La historia registra a un Salvador amante suplicando y advirtiendo a los individuos
y a las naciones que se alejen de su vida malvada. Egipto, que una vez fue un imperio
orgulloso y poderoso, se rinde a la orden de Dios, "Deja a mi pueblo ir". La historia se
repite de manera similar en Apocalipsis 8 al 11.
Fuego y granizo, sangre y humo, estrellas que caen y ejércitos que destruyen arrasan
al mundo rebelde. La misericordia menospreciada junta sus alas para retirarse del trono
dorado, y dar lugar a la justicia y al juicio que se aproximan. ¿Te encuentras luchando
contra Dios? Entrégate a él, pues Cristo promete: "Vendré para llevármelos conmigo. Así
ustedes estarán donde yo esté" (Juan 14:3).
» Medita en cómo respondes diariamente a la gracia y la misericordia de Dios.
» Intercede en oración por tu comunidad y por tu nación; por la salvación de las almas
mientras la voz de la misericordia todavía ruega.
» Durante una reunión de oración o en la Escuela Sabática, comparte los pensamientos
y las lecciones que aprendiste.
» Estudia las profecías del mensaje del tercer ángel, de Apocalipsis 14:9 al 12, y compár-
telas en oración con alguien que nunca las haya escuchado.
» Memoriza Apocalipsis 10.
» Hornea masas o galletitas con forma del "libro pequeño" de Apocalipsis 10:8 al 11, y
escribe con glaseado "Dulce en la boca, amargo en el estómago". Pídele a amigos y a
familiares que compartan experiencias de vida agridulces y cómo Dios los libró en ellas.
Lectura adicional
Éxodo 5-12; Apocalipsis 8-11.
Elena de White, El Deseado de todas las gentes, cap. 63 ("Tu Rey viene") y cap. 64
("Un pueblo condenado").
Wadenerson Saint Martin, Loma Linda, California, EE.UU.
66 × P:: Hoy, Núm

#RPSP: Números 9 – Durante esta semana, HAp caps.. 9,
9 10.
Lee Apocalipsis 8:5 y Ezequiel 10:2. ¿Cuál es el origen del fuego que se lanza sobre los
enemigos del pueblo de Dios? La visión de Ezequiel que ordena esparcir fuego sobre
la Jerusalén apóstata ¿de qué manera dilucida la naturaleza de las trompetas del
Apocalipsis?
Lee Apocalipsis 8:13; 9:4, 20 y 21. ¿A quiénes van dirigidos los juicios de las siete
trompetas?
Indudablemente, la historia es sangrienta y está repleta de dolor y tristeza. ¿Cómo

debería ayudarnos esta triste realidad a comprender cuán maravilloso es realmente lo
que se nos promete en Jesús?
Lee Apocalipsis 10:5 al 7. Compara este pasaje con Daniel 12:6 y 7. ¿Qué palabras
tienen en común?
Elena de White dice: "Este tiempo, el que el ángel declara con un solemne juramento,
no es el fin de la historia [...], sino del tiempo profético que precederá al advenimien-
to de nuestro Señor; es decir, la gente no tendrá otro mensaje acerca de un tiempo
definido. Después de este lapso, que ahora abarca desde 1842 a 1844, no puede haber
ningún cómputo definido de tiempo profético. El cálculo más prolongado llega hasta el
otoño de 1844" (Comentario Bíblico Adventista, t. 7, p. 982). Según esta cita, ¿por qué
debemos evitar computar todo tipo de fechas futuras?
Al considerar lo esencial que era la sangre para el ritual del Día de la Expiación (ver
Lev. 16), ¿cómo podemos tener siempre presente la realidad de que el juicio es una
buena noticia? ¿Por qué es tan importante esta verdad?
Lee Apocalipsis 11:3 al 6. ¿En qué sentido los dos testigos reflejan a Zorobabel y a
Josué en su papel real y sacerdotal, respectivamente? (Ver Zac. 4:2, 3, 11-14.)
Lee Apocalipsis 11:7 al 13. Con tus palabras, describe lo que ocurrió con los dos testigos
al final de los 1.260 días proféticos.
A veces descubrimos que la predicación del evangelio puede ser amarga (Apoc. 10:10);
la gente rechaza nuestras palabras, se burla de ellas y de nosotros. A veces, la pre-
dicación puede despertar oposición. ¿Qué personajes bíblicos vienen a tu mente que
hayan enfrentado pruebas como estas? ¿Qué podemos aprender de sus experiencias?
Medita en la siguiente declaración: "Vez tras vez se me ha amonestado acerca de fijar

fechas. Nunca más habrá un mensaje para el pueblo de Dios que se base en el tiempo.
No hemos de saber el tiempo definido, ya sea del derramamiento del Espíritu Santo
o de la venida de Cristo" (Mensajes Selectos, t. 1, p. 220). ¿Cuál es el problema con
elaborar diagramas proféticos detallados con los acontecimientos finales después de
1844? ¿Cómo podemos protegernos contra las trampas inevitables que causan estos
diagramas?
SP:: Hoy, Números 9 – Durante esta semana, HA

#RPSP
# HAp caps
ps. 9, 10. × 67
Satanás, un enemigo
derrotado
"Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del
testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte" (Apoc. 12:11, RVR).
Sábado 16 febrero
Nuestro enemigo
Introducción › Gén. 3:15
U
na investigación realizada por el grupo Barna, en 2009, descubrió que el 40 %
de los cristianos entrevistados creían que Satanás "no es un ser viviente, sino
un símbolo del mal". ¿No es triste que muchos cristianos no creen que Satanás
existe? La Biblia nos advierte que Satanás es real. La Palabra de Dios presenta
una imagen del diablo como un ser extraordinariamente poderoso, que los cristianos
deben tomar en serio. Está presente desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
Pablo nos advierte que nuestra lucha con Satanás no es contra carne y sangre, sino
"contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efe. 6:12, RVR).
Muchas veces, el mundo en el que vivimos es atemorizador, frío, hostil y temible.
Estas son algunas de las señales de que Satanás realmente existe; él está relacionado
con todas estas situaciones que nos rodean. Los cristianos que vivimos en esta época
deberíamos conocer al enemigo para no caer en sus trampas.
La Biblia detalla las promesas de Dios, sus planes y sus propósitos para sus hijos. Por
otro lado, la Palabra de Dios también enseña sobre los orígenes del enemigo, Satanás; lo
que hace en este momento; y cómo podemos evitar sus engaños. Según Ezequiel 28:15, la
conducta de Lucifer era irreprochable, pues fue creado perfecto (RVR), así como cualquier
otro ser angélico. Su nombre significaba "lucero de la mañana" (Isa. 14:12).
Dios le dio a Lucifer el deber de servir a la humanidad dándole luz y verdad al mundo.
Sin embargo, Lucifer eligió convertirse en Satanás, el enemigo de Dios. La Biblia, por
medio del profeta Isaías, revela que Lucifer se rebeló contra Dios. Desarrolló un objetivo
propio: ir en contra de los principios de Dios; trajo confusión y destrucción a la humanidad,
y se propuso arruinar las obras de Dios.
Al acercarse el final de este mundo, Satanás sabe demasiado bien que está en el
último lapso de la carrera para engañar a los hijos de Dios. Por lo tanto, usa todo medio
posible para lograr sus objetivos. Sin embargo, como hijos de Dios, tenemos la seguridad
de que Satanás es un enemigo derrotado. Esta semana, nuestro estudio se enfocará
en cómo podemos, por medio del amor y la protección de Dios, evitar los engaños del
enemigo justo antes del fin del tiempo.
Anne Akoth, Pipeline, Nairobi, Kenia.
Hoy, Números 10 – Durante esta semana, HAp caps. 11, 12.

Domingo 17 febrero
El comienzo de la influencia de Satanás

En 1995, un líder de mi iglesia local tuvo la oportunidad de asistir al congreso de

la Asociación General en Utrecht, Países Bajos. Cuando volvió contó que, al llegar al
aeropuerto de ese país, encontraron un hombre borracho que no podía pronunciar su
propio nombre correctamente.
Sabía que mi amigo estaba acostumbrado a ver hombres y mujeres borrachos en
nuestro país. Pero, de alguna manera, no esperaba ver uno tan lejos de su casa. Bueno,
la borrachera es solo una de las maneras en que Satanás ha afectado al mundo.
Tenemos que aprender las características de Satanás y los métodos que utiliza que
lo hacen tan convincente y engañoso. En 2 Corintios 11:13, Pablo les advierte a los cris-
tianos que tengan cuidado con "falsos apóstoles, obreros estafadores, que se disfrazan
de apóstoles de Cristo". Esta enseñanza es consistente con el hecho de que Lucifer se
transformó de ángel de luz en Satanás, el enemigo.
En nuestra sociedad actual, las obras de Satanás son evidentes en todas partes.
Las personas tienen perspectivas divergentes sobre el propósito de la vida; la continua
decadencia moral; y los estándares, valores y estilos de vida espirituales. Muchas personas
creen y practican lo contrario a lo que enseña la Biblia. En medio de todo esto, Dios, a
través de Cristo, nos ha mostrado la manera de vencer al enemigo. Lo que aprendemos
de la Biblia es diferente a lo que vemos que sucede a nuestro alrededor. Esto se debe a
que Satanás ha construido mentiras para cada generación.
Ya desde que fue expulsado del cielo, Satanás ha estado utilizando diferentes mé-
todos para decir sus mentiras. Ha invadido la ciencia, la educación, el entretenimiento, la
religión y otras áreas para lograr sus objetivos. Sin embargo, como Dios sabe que nuestro
enemigo está al acecho, nos ha dejado advertencias y lineamientos en su divina Palabra.
"Practiquen el dominio propio y manténganse alerta. Su enemigo el diablo ronda
como león rugiente, buscando a quién devorar" (1 Ped. 5:8). Quienes viven en áreas llenas
de animales salvajes peligrosos conocen las precauciones que deben tomar para evitar la
confrontación. Efesios 6:10 al 18 nos enseña sobre la armadura de Dios, la cual debemos
vestir para protegernos del enemigo.
¿Qué precauciones tomarías si un animal salvaje peligroso te estuviera persiguiendo?

¿Cuáles precauciones podrías tomar para protegerte de Satanás?
¿Qué podemos hacer para evitar que Satanás invada nuestro espacio espiritual o
moral?
Norbert Kurema, Thika, Kenia.
Lunes 18 febrero
Un enemigo derrotado
Logos › 2 Tes. 2:8-12; Apoc. 12:1-5, 13, 14, 17
La mujer y el dragón (Apoc. 12:1-5)

Apocalipsis 12:1 al 5 describe la intención del enemigo: el objetivo de Satanás era
destruir a Cristo aquí en la Tierra pero, cuando falló en su intento, dirigió sus esfuerzos
a la iglesia.
La mujer en la visión representa a toda la familia de Dios. Se refiere a la nación y al
pueblo de Israel como está descrito en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento.
La mujer también representa a los cristianos, a quienes más tarde se los llamaría hijos
de la mujer.
Una lección que podemos aprender de esta visión es que Dios preserva a su pueblo
aun mientras Satanás está acechando, listo para devorar a cada hijo de Dios. También
es importante aprender que Satanás no está peleando esta batalla solo. En la visión fue
representando como el dragón, y Juan escribe que su cola "arrastró la tercera parte de
las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra".
Satanás tiene sus agentes aquí en la Tierra, con quienes busca engañar a los hijos
de Dios y seducirlos para su causa. Pero, por medio de su plan de salvación, Dios guiará
a sus hijos a la Tierra Prometida. Esto es posible mediante la aceptación de Cristo como
Salvador personal. El enemigo trató de destruir a Cristo en su nacimiento, durante su
ministerio y en el Calvario; pero sus esfuerzos fallaron cada vez. Solo por medio de la
fe en Cristo y la obediencia a los estatutos de Dios, nosotros también podemos vencer
a Satanás.
La guerra en la Tierra (Apoc. 12:13, 14)

Esta parte de la visión describe la persecución del pueblo de Dios en la Tierra.
Satanás está encolerizado con la iglesia y los seguidores de Cristo. Está haciendo todo
en su poder para destruirlos. Además, el enemigo sabe que, si puede destruir la iglesia,
puede suprimir el plan de Dios y lograr sus objetivos egoístas.
Sin embargo, incluso cuando Satanás intenta destruir al pueblo de Dios, causán-
dole dolor y aflicción, la mano milagrosa del Señor estará sobre la iglesia a fin de darle
seguridad y protección. La Biblia explica que la mujer recibió alas de águila para huir al
desierto y escapar de la tribulación montada por Satanás.
Esta visión brinda una lección para todos los cristianos hoy: aun al enfrentar
desafíos en diversas circunstancias, incluyendo nuestra salud, educación, ministerio o
familias, Dios siempre está allí con nosotros, a cada paso del camino, para asegurarnos
que estamos seguros y protegidos.
La metáfora de las alas se utiliza previamente en la Biblia, cuando los israelitas es-
caparon del faraón (Éxo. 19:4; Deut. 32:11). En esta visión, significa la protección de Dios
sobre su iglesia y sus hijos. La comparación entre un águila, que puede volar por encima
de las nubes, y una serpiente, que se arrastra por el suelo, muestra la superioridad de
Dios sobre Satanás. Dios siempre ha provisto alas de águila a sus amados hijos ante las
fieras adversidades.
Apuntando al remanente (Apoc. 12:17)
La guerra con el remanente es una extensión de la ira de Satanás. Él lanzó ataques
contra Cristo mismo, quien finalmente lo venció en la cruz. Entonces, Satanás dirigió su
ira hacia la iglesia naciente de Cristo, y trató de destruir el cristianismo en sus comienzos.
Esto llevó a la persecución y la diseminación de los discípulos y los apóstoles.
Pablo se refiere a los cristianos como "la descendencia de Abraham" (Gál. 3:29).
Por lo tanto, la guerra y la violencia contra el remanente, la persecución organizada por
Satanás, son cosas que cada cristiano en la Tierra debería esperar. Aun así, necesitamos
entender la distinción entre un cristiano verdadero y uno falso.
Juan escribe que Satanás está encolerizado con quienes "obedecen los mandamientos
de Dios y se mantienen fieles al testimonio de Jesús". Estos son los verdaderos miembros
del cuerpo cristiano, y no quienes lo profesan solo teóricamente.
La estrategia final del enemigo (2 Tes. 2:8-17)

Como sabe que su juicio casi ha llegado, Satanás ahora desata todo su poder. Imple-
menta todo tipo de maravillas mentirosas y usa todo engaño de maldad para seducir a
las personas a la muerte eterna. Sin embargo, deberíamos notar que incluso la estrategia
de Satanás del tiempo del fin no tendrá éxito contra el pueblo de Dios.
Desde el comienzo del tiempo, Dios tuvo un plan para librar a su pueblo del enemigo.
Por lo tanto, es solo cuestión de tiempo antes de que el enemigo sea consumido por
el brillo de la venida de Cristo. Satanás está en guerra contra nosotros. Un verdadero
seguidor de Cristo que vive en este tiempo debe sufrir; pero recordemos que las recom-
pensas por nuestro sufrimiento serán eternas. En una batalla espiritual con el enemigo,
solo podemos superarlo si obedecemos los Mandamientos de Dios y nos mantenemos
fieles al testimonio de Cristo.
¿Qué evidencias actuales señalan la batalla enfurecida entre Satanás y los cristianos?
¿Cómo podemos ganar las batallas?
¿Cuáles son algunos de los recursos que podemos utilizar para ayudarnos a obedecer
los Mandamientos de Dios y guardar el testimonio de Cristo?
Seline Khavetsa, Pipeline, Nairobi, Kenia.
Martes 19 febrero
Descripciones adecuadas
"El niño nacido a la iglesia que esperaba y velaba era nuestro Redentor adorable, que
pronto ha de regir las naciones con vara de hierro. Herodes no pudo destruirlo. Todas las
potencias combinadas de la tierra y del infierno no pudieron vencerlo. Aunque la tumba
lo tuvo un momento en su poder, rompió sus crueles ligaduras, abrió un camino de vida
para la humanidad, y fue arrebatado a Dios y su trono. Ascendió al cielo a la vista de sus
discípulos, dejándoles a ellos y a nosotros la promesa de que volverá".*
Satanás estaba aguardando la misión de Cristo en la Tierra como su última opor-
tunidad de tener éxito en la destrucción del plan de salvación. Se presentó a Cristo con
tentaciones capciosas y con la esperanza de vencerlo. Procuró de diversas maneras hacer
dar muerte a Cristo durante su ministerio. Cuando hubo logrado ponerlo en la tumba,
procuró con maligna alegría retenerlo en ella. Pero el Hijo de Dios salió triunfante de
cada encuentro; y transmite esta misericordiosa promesa a sus fieles discípulos: "Al que
venciere, yo le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo he vencido, y me he
sentado con mi Padre en su trono" (Apoc. 3:21, énfasis añadido).
"Nuevamente, parece haber un número de ocasiones en las que se habla de Sata-
nás como derrotado o echado. Una fue su primer rechazo del cielo; otra, cuando Cristo
lo venció en su primer advenimiento; y habrá otra en el futuro, cuando sea arrojado al
abismo donde permanecerá por mil años. Y en cada ocasión sucesiva, observamos una
limitación, siempre en aumento, de su poder. Cae a un nivel más bajo en cada combate
subsiguiente. […]
"Si es correcto opinar que ya hemos llegado a la generación que ha de presenciar las
escenas finales de la historia terrenal, esta guerra contra la verdad no puede estar muy
lejos en el futuro. Caracteriza a este residuo el hecho de que guarda los Mandamientos
de Dios y tiene el testimonio de Jesucristo".1
1
Extraído de Urías Smith, Las profecías de Daniel y el Apocalipsis, t. 2, pp. 193-198.
¿De qué modo podemos respetar los Mandamientos de Dios en fe y en práctica?
Brenda Kurema, Thika, Kenia.
¿De qué forma podemos resistir al enemigo?

En la vida tenemos que tomar decisiones. Decisiones sobre estudio, trabajo, familia,
dinero y mucho más. Mientras tanto, Satanás está suelto, tratando de engañarnos. ¿De
qué modo, entonces, podemos asegurarnos de que estamos haciendo lo correcto, y de
no estar siendo engañados por el diablo?
En Apocalipsis 12:11, aprendemos que solo podemos vencer al enemigo "por la sangre
del Cordero". Cristo venció a Satanás tanto en el cielo como en la Tierra. Por eso, armados
con la sangre del Cordero, podemos tomar las decisiones adecuadas de acuerdo con la
voluntad de Dios; podremos aplicar la verdad de Dios a cada situación que enfrentemos
y en cada decisión que tomemos.
La Biblia enseña que la sangre de Cristo vence el poder de Satanás (Apoc. 12:11). Las
acusaciones de Satanás contra nosotros son inútiles siempre que nos purifiquemos con
la sangre del Cordero. Es más, Satanás no tendrá poder sobre nosotros para siempre.
Su destino ya fue decidido, y se hará efectivo cuando regrese Jesucristo.
Cristo ya pagó el precio por nuestros pecados. Incluso si nuestros pecados son rojos
como escarlata podemos, por la muerte de Cristo en la cruz, ser reconciliados con Dios
por medio de la sangre del Cordero, ya que "en él tenemos la redención mediante su
sangre, el perdón de nuestros pecados, conforme a las riquezas de la gracia" (Efe. 1:7).
No es la sangre literal de Cristo lo que nos limpia y nos salva; su muerte en la cruz
por nosotros, el juicio y el peso del pecado que tomó sobre sí por nosotros es lo que nos
salva. Y esto es lo que debemos hacer para resistir al diablo:
Conoce el precio de tu salvación: Generalmente, las posesiones que más valoramos
son las que protegemos y cuidamos más. Nuestra salvación le costó a Cristo la vida.
Murió por nosotros, para asegurar nuestra salvación. Deberíamos hacer todo lo posible
a fin de salvaguardar nuestra lealtad a Cristo.
Ora: La oración y la alabanza son espadas excelentes contra el diablo. Deberíamos
usarlas en todo tiempo, en cada situación.
Usa la Biblia como una guía: "De tus preceptos adquiero entendimiento; por eso
aborrezco toda senda de mentira" (Sal. 119:104).
¿De qué manera nos acusa el diablo ante Dios, y cómo podemos limpiarnos de las
acusaciones? (Ver Job 2:5; Apoc. 12:10.)
Patience Joyner, Kilimani, Nairobi, Kenia.
Jueves 21 febrero
Mi arma contra el enemigo

Opinión › Apoc. 12:17
Hace poco observé a un general jubilado de mi país que explicaba cómo desarmó
a miles de jóvenes rebeldes armados en una misión de pacificación en Liberia. Es in-
teresante que, en un momento, dijera que no llevaba ningún arma cada vez que iba a
encontrarse con los rebeldes. Me pregunté cómo pudo realizar sus tareas sin que los
rebeldes levantaran un dedo contra él.
Todo aquel que pelea una guerra sabe muy bien que los luchadores deben equiparse
con armas apropiadas. Cuando Satanás perdió la guerra en el cielo, fue arrojado a la
Tierra. En consecuencia, Satanás guerrea contra quienes "obedecen los mandamientos
de Dios y se mantienen fieles al testimonio de Jesucristo". Como seguidor de Cristo, soy
consciente de esta guerra.
Para protegerme de Satanás, combatir sus interminables engaños y pelear la guerra
con efectividad, necesito armas apropiadas. La primera arma que tengo es la sangre
del Cordero. Cristo derramó su sangre en la cruz para salvarme. La muerte de Cristo
me asegura el perdón de mis pecados (Rom. 8:31-34). Sí, soy pecador, pero Satanás, mi
acusador, debería saber que la sangre del Cordero me cubre. Mis pecados fueron clavados
en la cruz del Calvario y Dios ya no me los echará en cara. Además, la sangre del Cordero
me da poder para vencer cualquier engaño que Satanás pueda preparar contra mí.
Mi segunda arma es el testimonio de Jesucristo, y se relaciona con mis palabras y
mis acciones. Somos llamados a ser la luz y la sal del mundo (Mat. 5:13-16). Como tales, se
supone que debemos dejar que nuestra luz brille por medio de nuestras palabras y accio-
nes. Al compartir el testimonio de Cristo con el mundo, reclamamos territorio de Satanás
y esto lo intimida. El testimonio de Cristo es poderoso, transformador e indisputable.
La tercera arma que tengo contra el enemigo es el espíritu de abnegación. La Biblia
enseña que los santos martirizados estaban dispuestos a renunciar a cualquier cosa
por Cristo. Renunciaron a sus posesiones, su reputación e incluso su vida. Siguiendo
las pisadas de los santos, preferiremos morir antes que ser infieles a nuestro Salvador.
La abnegación es una cualidad de Cristo que debemos adoptar si queremos vencer al
diablo y triunfar con Cristo.
¿Cuáles son algunas de las cosas a las que debemos renunciar para ser fieles a Cristo?
¿Qué podemos aprender de la vida de los santos martirizados, como Esteban, que nos
ayude a obtener la victoria en la guerra que estamos luchando en este momento?
Silas Onyango, Dagoretti, Nairobi, Kenia.
Viernes 22 febrero
Vencer al enemigo
En resumen...
Nadie pelea buscando ser vencido. Un enemigo lucha para someter al oponente.
Para vencer a un enemigo, se deben tener las habilidades de lucha requeridas, las me-
jores armas y la energía para pelear. Estamos en una guerra con Satanás. Él, equipado
con sus mejores armas, está listo para atacar en cualquier momento. Por nuestra parte,
necesitamos las más poderosas herramientas para combatirlo. Afortunadamente, Dios
nos ha dado el mejor mensaje: que Satanás ya fue derrotado. Mientras permitamos
que Cristo viva en nosotros y pelee la batalla en nuestro lugar, la victoria será nuestra.
» Escribe la palabra VICTORIA como un acrónimo. Usa cada letra para formar una
cualidad que necesitamos a fin de vencer a Satanás. Por ejemplo, la letra "V" podría
significar: "Vivir en Cristo".
» Dibuja una imagen de una persona bien parecida con las cualidades del diablo. Haz
una conexión entre tu dibujo y lo que los agentes de Satanás hacen para seducir a los
seguidores de Cristo.
» Pregúntale a un veterano de guerra o a un soldado jubilado qué preparaciones es
necesario realizar antes de ir a la guerra. Averigua las precauciones que tienes que
tener en tu lucha espiritual con Satanás y cómo debes prepararte.
» Prepara tarjetas con las siguientes palabras resaltadas: PENSAMIENTOS, PALABRAS
y ACCIONES. Piensa de qué formas puedes alinear tus pensamientos, palabras y
acciones con los Mandamientos de Dios y el testimonio de Cristo.
» Escribe una historia corta sobre tu experiencia con Cristo; menciona los desafíos y
los sufrimientos que has enfrentado a causa de su obra. Medita en tus desafíos y
sufrimientos en comparación con los que encontraron los apóstoles.
» Dibuja una línea de tiempo del orden de eventos relacionados con la guerra entre
Satanás y el pueblo de Dios, desde el Jardín del Edén hasta nuestros días. Incluye
cómo Dios intervino, y lo sigue haciendo, para proteger y salvar a su pueblo de perecer
bajo Satanás.
» Ilustra las escenas de Apocalipsis 12:1 al 6. Reflexiona en el significado de tu pintura o
dibujo, y úsalo para ilustrar el mensaje de Juan.
Lectura adicional
Daniel 9:24-27; Mateo 2:16-18; Marcos 4:35-41.
Erick Onyango, Embakasi, Nairobi, Kenia.
SP:: Hoy,, Nú
#RPSP Números 16 – Durante esta semana, HAp
HA caps.
ps. 11, 12. × 775
Lee Apocalipsis 12:1 al 4. Juan observó en visión dos grandes señales simbólicas. La
primera es una mujer embarazada de un niño. ¿Quién es la mujer y qué enseñan los
versículos?
Según Apocalipsis 12:11, ¿cómo puede el pueblo de Dios vencer a Satanás en su vida?
La victoria de Jesús sobre Satanás ¿en qué medida debiera brindarte consuelo en tus
luchas espirituales con el pecado?
Lee Apocalipsis 12:13 y 14. Habiendo sido excluido del cielo, Satanás continúa su ata-
que a la iglesia durante los 1.260 días proféticos. ¿Cómo se involucró Dios con la iglesia
durante ese período?
Piensa cuánto tiempo duró la persecución aquí: 1.260 años. ¿Qué debería decirnos
esto sobre cuán limitados somos para entender por qué las cosas (como la venida de
Cristo) parecen demorar tanto, al menos desde nuestra perspectiva?
¿Cuáles son las dos características del remanente en Apocalipsis 12:17? ¿Cómo pode-
mos estar convencidos de que pertenecemos al remanente de Dios del tiempo del fin?
¿Cuáles consideras que son algunas de las ideas más increíbles que hemos recibido a
través del "espíritu de profecía"? ¿Qué obligaciones nos impone este don, individual-
mente y como iglesia?
Dos veces en el Apocalipsis se hace un llamado a la sabiduría y al discernimiento

espiritual para poder percibir y resistir la naturaleza engañosa de las actividades de
Satanás en el tiempo del fin (Apoc. 13:18; 17:9). ¿Qué tipo de sabiduría es esta? Según
Santiago 1:5, ¿cómo podemos obtener esa sabiduría?
Como adventistas del séptimo día, consideramos que cumplimos con las característi-
cas del remanente del tiempo del fin. ¡Qué privilegio! Y, también, qué responsabilidad.
(Ver Luc. 12:48.) Sin embargo, ¿por qué debemos tener cuidado de no pensar que esta
función nos garantiza la salvación personal?
"Hablamos demasiado del poder de Satanás. Es verdad que Satanás es un ser po-
deroso; pero agradezco a Dios por nuestro poderoso Salvador, que echó al maligno
del cielo. Hablamos de nuestro adversario, lo mencionamos en nuestras oraciones,
pensamos en él; y se muestra cada vez más grande en nuestra imaginación. Ahora
bien, ¿por qué no hablar de Jesús? ¿Por qué no pensar en su poder y su amor? A
Satanás le complace que magnifiquemos su poder. Exalta a Jesús, medita en él, y al
contemplarlo, serás transformado a su imagen" (Adventist Review & Sabbath Herald,
19 de marzo de 1889). ¿De qué manera los cristianos magnifican el poder de Satanás?
Por otro lado, ¿qué peligros surgen al negar no solo la realidad del poder de Satanás
sino también la realidad de su misma existencia?
Lección 9 – Del 23 de febrero al 1° de marzo
Satanás y sus dos

aliados
"Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el
resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo" (Apoc. 12:17, RVR).
Sábado 23 febrero
Dios gana
A
l vivir en este mundo hoy, es fácil abrumarnos por el pecado y el mal que en-
contramos en cada rincón. Es fácil pensar que no hay forma de que la verdad
venza el peso del error que se propaga a lo largo de nuestro mundo diariamente.
Y cuando nos volvemos a las Escrituras, parecen confirmar esto.
En Apocalipsis 13, encontramos una bestia que sale del mar, que recibe poder del
dragón (Satanás) para blasfemar a Dios y todo lo que él representa. Para empeorar las
cosas, esta bestia hasta recibe poder para perseguir al fiel pueblo de Dios. Esta bestia, el
instrumento de Satanás en la Tierra, no solo es aprobada por los habitantes del mundo;
ella también... es adorada por todo el mundo. ¿Qué esperanza tiene el pueblo de Dios de
permanecer fiel ante tal catástrofe? ¿Ha triunfado el mal más allá del punto de retorno?
La respuesta está en Apocalipsis 13:8: no toda la humanidad adorará a la bestia; lo
harán todos menos aquellos cuyos nombres estén "escritos en el libro de la vida". ¡Qué
hermosa promesa! Satanás nunca dominará a los redimidos por la sangre de Cristo.
Sí, Satanás ciertamente está activo en nuestro mundo hoy. Sí, las fuerzas del error
y del mal a veces son abrumadoras. Sí, aparentemente, la verdad no puede triunfar. Sin
embargo, la hermosa realidad reconfortante que encontramos en la Biblia es que quienes
confían en Dios no tienen por qué angustiarse, ya que Dios los preservará.
De hecho, cuando volvemos al capítulo 12 del Apocalipsis, descubrimos que Dios ya
ha ganado la victoria sobre Satanás. Aquel ser que causa tantos estragos, quien nos lleva
a pensar que el mal triunfará con toda seguridad, ¡es un enemigo derrotado! De hecho,
precisamente porque ha sido derrotado es que sabe que se le acaba el tiempo, y está tan
decidido a engañar y destruir a la humanidad. Satanás está tratando de hundirnos con él.
Aunque a veces la batalla parezca abrumadora, gracias a las Escrituras sabemos
quién ganará. Dios ya ha obtenido la victoria. La única elección que nos queda por hacer
es si elegiremos permanecer fieles al Victorioso, o si, angustiados, nos daremos por
vencidos y nos uniremos al lado perdedor. Al explorar el despliegue de la historia de
esta gran batalla entre Cristo y Satanás, elijamos permanecer fieles a aquel que sacrificó
todo para guiarnos a la victoria.
Seth D. Roberts, Walla Walla, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Números 17 – Durante esta semana, HAp ca

Domingo 24 febrero
El dragón ataca de nuevo

Logos › Apoc. 12:17; 13:1-18
El panorama (Apoc. 12:17)

Apocalipsis 12 describe el conflicto entre el dragón (Satanás) y los seguidores de
Jesús, desde la época de Cristo hasta el fin de los 1.260 años. En el último versículo de
este capítulo, encontramos al dragón "enfurecido" con la mujer, preparándose para
atacar a los seguidores de Jesús. Apocalipsis 13 describe a grandes rasgos la extensión
de este ataque final.
Apocalipsis 13 también marca un cambio significativo en la estrategia de Satanás.
Hasta este punto, su táctica principal ha sido la coerción. "Uno podría observar que la
palabra ‘engañar’ no aparece para nada en la sección histórica del Apocalipsis (Apoc. 4-11).
Pero se utiliza regularmente en la sección escatológica (caps. 12-20) para describir las
actividades de Satanás en el tiempo del fin, al prepararse para la última crisis".1 Lo que
Satanás no pudo ganar por medio de la fuerza bruta ahora busca ganar por medio de la
duplicidad. Lo hace enlistando el servicio de dos grandes bestias-poderes; juntos forman
una poderosa alianza tripartita, un tipo de falsa trinidad, para intentar erradicar al pueblo
de Dios de una vez por todas. Ahora miraremos individualmente a estos tres poderes.
El dragón (Apoc. 12:3, 4, 7-9; 13:2, 4)

El dragón es identificado explícitamente como Satanás, y él se originó en el cielo
(Apoc. 12:7-9). Sin embargo, vemos en otra parte de Apocalipsis 12 que el dragón tam-
bién trabaja a través de poderes humanos; por ejemplo, trató de destruir al bebé Jesús
(Apoc. 12:4) usando al Imperio Romano pagano (ver Mat. 2:13, 16). ¿Qué quiere el dragón?
La adoración es uno de los temas centrales del Apocalipsis, y vemos en Apocalipsis 13:4
que el plan del dragón incluye hacer que el mundo lo adore.
Sin embargo, para obtener esta adoración, Satanás debe utilizar artimañas. Pocos
adorarían a Satanás a sabiendas o voluntariamente. Así, Satanás le da su poder, trono
y autoridad a un agente, la bestia salida del mar, quien recibe adoración en nombre de
Satanás (Apoc. 13:2, 4). Para asegurarse de que el mundo adore a esta bestia del mar (y,
por lo tanto, a él mismo), Satanás también usa un segundo poder: la bestia de la tierra
(Apoc. 14:11, 12). Ambas bestias son personajes poderosos, pero simplemente son uti-
lizadas por el dragón como herramientas en su engaño. Aunque el dragón desaparece
en las sombras y raramente se lo ve actuando de forma directa, en Apocalipsis 13 sigue
siendo el cerebro que trabaja detrás de escena por medio de estos dos poderes.
La bestia que surge del mar (Apoc. 13:1-10)

El segundo poder de la falsa trinidad de Satanás es la bestia del mar. Esta bestia recibe
su poder, trono y autoridad del dragón, y hasta se asemeja al dragón (Apoc. 12:3; 13:1, 4).
Así como el aplauso de los niños por un espectáculo de marionetas es, en realidad, para
el titiritero, así la adoración a la bestia del mar en realidad es una adoración al dragón.
Las acciones de la bestia surgida del mar incluyen la blasfemia contra Dios y la
persecución de los santos, acciones que coinciden con las de Daniel 7:24 y 25. Esta bestia
es el mismo poder que Pablo describió en 2 Tesalonicenses 2:3 y 4. Una de las caracterís-
ticas distintivas más importantes de la bestia del mar es que persigue por 42 meses, el
mismo período de tiempo que los 1.260 días que la mujer es perseguida en Apocalipsis
12:6. Este poder de la bestia del mar, que actúa como un agente del dragón, es la Iglesia
Romana apóstata. Por 1.260 años, desde el establecimiento del Papado como el poder
eclesiástico supremo, en el año 538 d.C., hasta que el Papa fue apresado en 1798 d.C.,
reinó la Roma papal. Apocalipsis 13:3 nota que la iglesia recibe una herida mortal; pero
¿cómo se sanaría esta herida, y qué sucedería después? La respuesta está muy conectada
con el siguiente poder, que se revela en el resto de Apocalipsis 13.
La bestia que sube de la tierra (Apoc. 13:11-17)

El tercer miembro de esta trinidad falsificada es la bestia que sube de la tierra. Esta
bestia difiere de la primera en varios aspectos. Primero, se levanta de la tierra, y no del
mar, lo cual indica que se originaría en un área muy diferente de la Roma papal. Segundo,
se levanta más o menos cuando la primera bestia recibe su herida mortal, en 1798. Mien-
tras que la primera tiene una larga historia, la segunda es nueva. Finalmente, mientras
que la primera bestia tiene una apariencia aterrorizadora, esta segunda bestia parece
indefensa y es semejante a un cordero. La única nación que encaja con tal descripción
es Estados Unidos, que fue fundada bajo la premisa de proveer libertad religiosa. Pero,
aunque tiene apariencia de cordero, esta bestia habla como un dragón; en otras palabras,
se convierte, finalmente, en portavoz del dragón y en una herramienta del plan de este.
La bestia surgida de la tierra tiene la misma autoridad que la bestia salida del mar:
la autoridad del dragón. Al final, la segunda bestia es la potencia que hace que el mundo
adore a la primera bestia y, por extensión, al dragón mismo. La bestia de la tierra también
es determinante para que el mundo haga una imagen de la primera bestia y que todos
reciban la marca de la bestia; la imagen primera es la restauración del sistema religioso
de la iglesia medieval, y la marca es su día de descanso falso.
La aplicación práctica
El odio de Satanás por Jesús en Apocalipsis 12 lo motiva a atacar a sus seguidores
usando el engaño y el cristianismo falsificado. Los poderes de engaño de Satanás son
formidables; casi todo el mundo caerá en su plan astuto. Sin embargo, Jesús ha revelado
el plan del enemigo con siglos de anticipación, y así demostró que su poder es mayor
incluso que los engaños más grandes de Satanás. ¡Alabado sea Dios! ¡Satanás no puede
tomar a Jesús por sorpresa! La gran lección que debemos aprender de Apocalipsis 13 es
que debemos elegir a Cristo hoy, y depender de su sabiduría y su poder para permanecer
de pie durante el engaño final.
1
Ranko Stefanovich, Plain Revelation (Berrien Springs, Michigan: Andrews University Press, 2013), p.
149.
¿Por qué Satanás modifica sus tácticas en preparación para su ataque final? ¿Qué nos
enseña esto sobre qué esperar de él mientras obra en el mundo hoy?
¿De qué manera este conocimiento sobre el futuro afecta nuestra vida diaria? ¿Debería
hacer que vivamos de una forma diferente? Piensa en algunos ejemplos específicos.
Tanner Martin, Berrien Springs, Michigan, EE.UU.
Lunes 25 febrero
Una pestilencia
"En el capítulo 13, se describe otra bestia, parecida ‘a un leopardo’, a la cual el dragón
dio ‘su poder y su trono y grande poderío’. Este símbolo, como lo han creído la mayoría
de los protestantes, representa al papado, el cual heredó el poder, la sede y la autoridad
del antiguo Imperio Romano. [...]
" ‘Se le dio poder para actuar cuarenta y dos meses’. Y dice el profeta: ‘Una de sus
cabezas parecía herida de muerte’. Y además: ‘Si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio
irá; si alguno mata con espada, es preciso que él sea muerto a espada’. Los 42 meses
son lo mismo que ‘un tiempo, y dos tiempos, y la mitad de un tiempo’, 3 ½ años ó 1.260
días de Daniel 7: el tiempo durante el cual el poder papal oprimiría al pueblo de Dios.
Este período, como fue indicado en capítulos anteriores, empezó con la supremacía del
papado, en 538 d.C., y terminó en 1798. En este año, el Papa fue hecho prisionero por el
ejército francés, el poder papal recibió su herida mortal, y se cumplió la predicción: ‘Si
alguno lleva en cautiverio, al cautiverio irá’ ".1
Los primeros versículos de Apocalipsis 13 abarcan mucho. Para quienes vivían a
finales del siglo XVIII y principios del XIX, los franceses acababan de capturar al Papa
y se había perdido el amor. Parecía imposible que Roma se pudiera recuperar. Aun así,
poco a poco, tan lentamente que fue casi imperceptible, se repararon las relaciones.
Hoy, ¿cuán a menudo tomamos pequeñas decisiones o cedemos en cosas pequeñas
que parecen no tener mucha importancia pero, antes de darnos cuenta de lo que sucede,
estamos enterrados en un mal hábito o en una relación malsana? Es importante, espe-
cialmente en las cosas pequeñas de la vida, asegurarnos de que estamos del lado de la
Palabra de Dios y lo que nos ha dicho. Es importante prepararnos para lo que vendrá,
pero también evitar que el diablo y el pecado entren a hurtadillas en nuestra vida, y nos
cambien de la imagen de Cristo a la imagen de Satanás.
1
El conflicto de los siglos, p. 492.
Piensa en alguna ocasión en la que cediste un poquito al pecado. ¿Se sintió bien? ¿Te
hizo pensar que no era tan malo y que pecarías de nuevo solo en esta área si se daba
la oportunidad? A causa de ese desliz, ¿racionalizaste en tu mente que no importaba
pecar solo un poquito en otra área?
En un mundo donde Satanás está manipulando grandes poderes para favorecer sus
propósitos, es de vital importancia recordar que Dios todavía está al control. ¿Qué
promesas bíblicas puedes reclamar para recibir paz y fortaleza en momentos difíciles?
(Por ejemplo, Dan. 2:20-22.)
Seth Shaffer, Collegedale, Tennessee, EE.UU.
Martes 26 febrero
Dobles: la falsificación satánica

Evidencia › Dan. 7
Como aprendimos en la sección Logos, el decimotercer capítulo del Apocalipsis –la

revelación de Jesús– es una parte bastante esencial del libro. Revela la tríada satánica.
Esta sección muestra que Satanás –el dragón y la serpiente antigua– está buscando
imitar el trabajo del trío celestial. Se enfoca, primero, en revelar el carácter y la obra de
la bestia que surge del mar. Algunos factores que identifican a esta bestia son los 1.260
días, la herida mortal y la demanda de adoración. Claramente está tratando de ser un
doble de Cristo, un tipo de duplicado.
Es importante notar la similitud entre esta bestia y el cuerno pequeño de Daniel
7. Son idénticos en período de tiempo, en propósito y en jactancia. Cuando analizas las
características de esta bestia, puedes identificarla como la iglesia apóstata desde el año
538 d.C. hasta el año 1798 d.C. Trata de duplicar a Cristo como la fuente de autoridad y
poder (controlando las Escrituras), convence a otros de que es el único camino al cielo
(indulgencias), persigue a los santos y habla de sí misma con jactancia. Así se puede ver,
a través de la historia, el cumplimiento de esta visión.
El segundo cómplice se describe en los versículos 11 al 18 de Apocalipsis 13. Esta
segunda bestia está representando a otro poder. Como con la primera bestia, la segunda
también trata de duplicar la obra de un miembro de la Trinidad: el Espíritu Santo. Prin-
cipalmente, señala a la primera bestia (el falso Cristo) y la exalta. Es más, tiene poder y
se asegura de demostrarlo en un intento por imitar los milagros que realizó una de las
Personas de la Trinidad. Además, marca a quienes adoran a la bestia, de manera similar
a cómo el Espíritu Santo sella a quienes guardan los Mandamientos de Dios y tienen la
fe de Jesús.
La bestia surgida de la tierra se puede identificar como otra entidad en la historia: los
Estados Unidos de América, un país que parece un cordero pero habla como un dragón.
Con la proclamación de la supuesta libertad religiosa, la colaboración con movimientos
ecuménicos y la pluralidad, Estados Unidos es un candidato adecuado para jugar un papel
importante al final del Gran Conflicto. Su función y su influencia llevarán la atención a la
bestia del mar y a sus propósitos para el futuro.
Entonces, Apocalipsis 13 trata sobre cómo los dobles están tratando de imitar a
Cristo y al Espíritu Santo. Debemos estar familiarizados con la Trinidad y conocerla muy
bien para reconocer estos sofismas del enemigo y sus asociados.
¿De qué forma podemos enseñar el ministerio del Espíritu Santo de un modo más
concreto?
¿A qué miembro de la Trinidad imita el diablo? ¿De qué maneras?
Jose N. Briones, Berrien Springs, Michigan, EE.UU.
Amar la verdad
Cómo hacer › 2 Tes. 2:9-11; Apoc. 13:11-14
En el capítulo 13 del Apocalipsis, Juan ve dos bestias muy diferentes: una sale del mar
y la otra se levanta de la tierra. La segunda bestia se presenta como un poder engañoso
y controlador, cuya influencia resulta en que muchas personas rindan homenaje a la
primera bestia. Al final del capítulo, Juan nota que todos los que son engañados por la
segunda bestia reciben una marca, ya sea en la mano derecha o en la frente.
Aunque probablemente nadie quiere recibir la marca de la bestia, la mayoría de las
personas no saben cómo protegerse del engaño. Después de todo, si una persona es
engañada, ¿realmente es culpa suya? ¿Cómo puede una persona evitar caer por causa
de una mentira? Aquí hay algunas ideas prácticas:
Cultiva amor por la verdad: En 2 Tesalonicenses 2:9 al 11, encontramos una descripción
de la razón por la que tantas personas serán engañadas por las bestias de Apocalipsis 13.
Pablo declara claramente que Dios permite que las personas sean engañadas cuando se
niegan a amar la verdad cuando se la presentan. Si no amamos la verdad, la única otra
opción es amar una mentira.
Responde al poder convincente de la verdad: ¿Alguna vez sentiste que necesitabas
hacer algo pero, por alguna razón, nunca actuaste según esa convicción? En 1 Corintios
6:9 y 10, se señala un área clave de engaño: creer que podemos continuar viviendo una
vida de pecado y aun así experimentar la salvación. La verdad nos santificará si estamos
dispuestos a responder a su convicción (Juan 17:17).
Ejercita la creencia y la fe en Jesús: Jesús dijo que él es el camino, la verdad y la vida
(Juan 14:6). No amar ni responder a la verdad es no amar ni responder a Jesús mismo.
Solo él es capaz de transformar nuestra vida y cubrirnos con su justicia. Cristo nos
asegura que, si lo amamos y creemos en él, experimentaremos vida eterna (Juan 11:26).
Experimenta la seguridad de la salvación cada día: Pablo declara que el Espíritu
Santo puede asegurarnos que somos hijos de Dios (Rom. 8:16). Si continuamos amando
y respondiendo a la verdad que está en Jesús, continuaremos manteniendo nuestra
posición como herederos del Reino de los cielos. Para llevar fruto que testifique de una
vida cristiana, Jesús nos anima a habitar y permanecer en él (Juan 15:4). La salvación es
una experiencia que nos mantendrá alejados del engaño, en tanto que renovemos esa
experiencia diariamente.
¿Por qué piensas que el engaño es un aspecto tan central de la marca de la bestia en
Apocalipsis 13?
Si las personas son engañadas para recibir la marca de la bestia, ¿cómo puede ser
culpa suya?
Esther Louw, Berrien Springs, Michigan, EE.UU.
Jueves 28 febrero
Lecciones de la bestia
Al estudiar profecías, es fácil atascarse con las fechas, los tiempos y las cifras, y perder
de vista el mensaje de la profecía en sí. Apocalipsis 13 describe dos bestias con múltiples
características. ¿Qué quiere Dios que aprendamos de las descripciones de esas bestias?
Una de las lecciones que Dios enseña por medio de esta profecía es que hay una
manera correcta y una manera incorrecta de adorar. Sabemos que la primera bestia
representa al Papado, pero el asunto de la adoración es mucho más profundo que, sim-
plemente, en qué iglesia tenemos nuestra membresía. Esta profecía nos enseña que, sin
importar lo sinceros que seamos, hay ciertas formas de adoración que Dios no puede
aceptar. Este principio también se puede aprender de las experiencias de Caín y de Abel
(Gén. 4:1-7); de los profetas de Baal y de Elías en el monte Carmelo (1 Rey. 18:20-39); y
aun de proverbios directos como el siguiente: "Hay caminos que al hombre le parecen
rectos, pero que acaban por ser caminos de muerte" (Prov. 14:12). Apocalipsis 13 aborda
preguntas sobre la adoración y es un llamado a examinar si nuestra adoración es correcta.
La colisión de la adoración verdadera y la falsa en los textos mencionados más arriba
también clarifica que, en el fin, solo habrá dos lados: o adoramos a Dios o adoramos a la
bestia. Al final, no habrá término medio, y esto es cierto aun ahora. Mateo 6:24 nos recuerda
que "nadie puede servir a dos señores". Dios quiere una entrega de todo el corazón. Si no
estamos completamente comprometidos con Dios, no estamos nada comprometidos.
Por otro lado, Apocalipsis 13:16 nos dice que la bestia acepta un compromiso parcial. El
simbolismo de la frente y la mano representa nuestros pensamientos y nuestros actos.
La bestia está conforme con cualquiera de los dos; no necesita que estés convencido de
que su camino es el correcto, mientras que vivas como si lo fuera.
A las advertencias de Apocalipsis 13 les sigue un mensaje complementario en el
siguiente capítulo. Apocalipsis 14 repite muchas de las advertencias del capítulo 13, y se
explaya en las consecuencias de nuestra decisión. Sin embargo, también nos recuerda
que se puede vivir una vida verdaderamente comprometida y fiel. Que Dios nos ayude
a ser contados entre los fieles.
Apocalipsis 13 revela que puede haber diferentes motivaciones en la adoración. ¿Cuál

es la base de la verdadera adoración y cómo podemos asegurarnos de que nuestra
actitud para con las cosas espirituales no esté basada en la tradición, el orgullo, el
miedo o la fuerza?
Hay una tendencia a enorgullecerse en la creencia correcta en sí. ¿Qué maneras prác-
ticas hay de manifestar nuestra creencia en la manera en que vivimos?
Daniela Pudic, Keene, Texas, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Números 22 – Durante

nte esta semana
semana, HAp caps. 13, 14. × 83
Viernes 1° marzo
"Acción = verdad"
Explora › Apoc. 13
En resumen...
Juan el Revelador identifica la bestia que surge del mar (Apoc. 13:1) como un poder
que "abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su ta-
bernáculo, y de los que moran en el cielo" (vers. 6, RVR). La bestia que sube de la tierra
también se describe como un falso maestro (13:14). Lo que se especifica aún más que
las blasfemias de estas bestias son sus acciones violentas y forzadas contra el mundo
y el pueblo de Dios (Apoc. 13:7, 14-17). Para Juan, la falta de doctrina cristiana correcta
es importante pero, en Apocalipsis 13, enfatiza y repite aún más el hecho de que estas
bestias actúan en contra del carácter de Dios, el cual le da a los seres humanos libertad,
incluso si esa libertad es usada en contra de él. Es importante no solo que, como cris-
tianos, hablemos la verdad, sino también que actuemos la verdad. Nuestro Dios no es
meramente una colección de ideas hermosas, sino una Persona de hermosas acciones,
de libertad y de amor.
» Reflexiona en maneras en que podemos parecer dadores de libertad o contundentes
para con quienes estamos tratando de alcanzar. ¿Cómo podemos continuar ofreciendo
la verdad de una forma intencional y misional mientras, al mismo tiempo, extendemos
el amor y la libertad de Dios a quienes estamos tratando de alcanzar?
» Haz dos listas: una de cosas en las que sientes que podrías ceder o en las que podrías
estar de acuerdo con no creyentes, y otra lista de cosas en las que, por tu fe en Jesús,
no podrías ceder de ningún modo. ¿Cómo podrías utilizar ambas listas para conversar
de una manera amigable y encantadora con no creyentes?
» Busca en Internet historias de personas que están siendo oprimidas por la persecución.
¿De qué modo se manifestaría tu fe si atravesaras por esas circunstancias?
» Mira "El cincel de Dios", de Skit Guys, en YouTube. Compara y contrasta las maneras
en que Dios y Satanás trabajan en nuestra vida. ¿Cuál es la diferencia básica?
» Escribe una oración de agradecimiento a Dios por todas las formas positivas en las
que disfrutas la libertad que él te extiende.
Lectura adicional
Amós 5:21-24; Daniel 7:8, 11, 12; Juan 4:19-26; Romanos 6:15-23.
Elena de White, El conflicto de los siglos, cap. 2 ("La fe de los mártires") y cap. 40
("El tiempo de angustia"); y El camino a Cristo, cap. 2 ("La más urgente necesidad del ser
humano").
Francis Shaeffer, ¿Cómo debemos vivir entonces?, cap. 1.
David Kinnaman, Casi cristiano, cap. 8.
Samuel Smith, Berrien Springs, Michigan, EE.UU.
84 × SP:: Hoy,
#RPSP y, N
Números 23 – Durante esta semana, HAp caps.
ps. 13, 14.
Lee Apocalipsis 13:1 al 4, 8 y 17:8. ¿Cuáles son las características de esta bestia y cuá-
les son las fases de su existencia?
Compara Apocalipsis 13:5 al 8 con Daniel 7:24 y 25 y 2 Tesalonicenses 2:2 al 12. ¿De qué
manera las actividades de la bestia que surge del mar reflejan las descripciones del
cuerno pequeño y del hombre de pecado?
¿Cómo podemos permanecer fieles a la profecía en relación con la historia de la iglesia

y, al mismo tiempo, ser amables y prudentes al presentar estas verdades a los demás?
Lee Apocalipsis 13:11. ¿Cuáles son las características de la segunda bestia? A la luz de
Apocalipsis 12:14 al 16, ¿cuál es el significado del hecho de que esta bestia emerja de la
tierra?
Cuando en un principio se identificó a los Estados Unidos con esta bestia, distaba
muchísimo de tener el poder y la influencia que tiene ahora. ¿Cómo ayuda este hecho
a confirmar la identificación de los Estados Unidos como el poder representado en
esta profecía?
Lee Apocalipsis 13:12 y 13. ¿En qué medida 1 Reyes 18:38 y Hechos 2:3 nos ayudan a
comprender la naturaleza de las actividades engañosas de la bestia (la mayor de ellas
es hacer descender fuego del cielo)?
Si Dios mismo se negó a forzar nuestra adoración y obediencia, y hasta estuvo dis-
puesto a ir a la cruz en vez de forzar la adoración y la obediencia, ¿qué nos dice esto
acerca de cuán perversa será esta última confederación de poderes?
Lee Apocalipsis 13:16 y 17 y Deuteronomio 6:4 al 8. El hecho de poner la marca en la

frente o en la mano derecha ¿qué tiene que ver con los Mandamientos de Dios?
Compara la situación de Apocalipsis 13:14 al 18 con Daniel 3:1 al 7. ¿Qué paralelismos

podemos encontrar en esa historia y qué sucederá en el tiempo del fin?
Al observar la situación del mundo actual, ¿qué tendencias ves en el ámbito religioso y
político que parecen encaminarse hacia el cumplimiento de Apocalipsis 13?
Mientras esperamos el fin, ¿cuál debiera ser nuestra actitud hacia los cristianos de
otras denominaciones? Piensa en el siguiente consejo: "Nuestros ministros deben pro-
curar acercarse a los ministros de otras denominaciones. Oren por ellos y con ellos,
pues Cristo intercede en su favor. Tienen una solemne responsabilidad. Como mensa-
jeros de Cristo, deben manifestar profundo y ferviente interés en estos pastores del
rebaño" (Testimonios para la iglesia, t. 6, p. 84).
En nuestra actitud hacia los cristianos de otras denominaciones, ¿cómo podemos

evitar manifestar un espíritu no cristiano? ¿Cómo mostrar respeto por ellos y su fe
personal sin comprometer nuestras creencias?
#RPSP:: H
Hoy, Números
eros 23 – Durante esta semana, HAp
p caps. 13
13, 14. × 85
Lección 10 – Del 2 al 8 de marzo
El evangelio eterno de
Dios
"Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe
de Jesús" (Apoc. 14:12, RVR).
Sábado 2 marzo
Quitar las cadenas

Introducción › 2 Cor. 4:3, 4; 2 Ped. 3:9; Apoc. 14:6, 12
E
stábamos sentados en un aula vacía en la universidad. Dos personas, con dos
cosmovisiones totalmente diferentes. Josh continuaba contándome con lujo de
detalles cuánto despreciaba el cristianismo, cuando yo le hice una de las últimas
preguntas de mi encuesta: "¿Qué evidencia necesitarías para creer en un Dios o
en un poder superior?" Habiendo decidido en su mente ser ateo, simplemente declaró:
"No hay evidencia. Incluso si él se me presentara ahora, no creería".
Cuánto me rompió el corazón escuchar esa frase, porque veía la cadena de men-
tiras en la que estaba atrapado. Una cadena de mentiras que, la mayoría de las veces,
nuestro corazón no nos permitirá escapar. De hecho, eran las mismas mentiras en las
que yo solía estar capturada, y en las que gran parte de nuestro mundo está atrapada
hoy (2 Cor. 4:3, 4).
Es una ceguera que Satanás ha esparcido en nuestros hogares, escuelas y trabajos;
en nuestras políticas, relaciones, culturas y sociedades. La ha esparcido en nuestro mun-
do y lo continúa haciendo cada segundo que pasa. Afortunadamente, la Biblia dice: "Vi
volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo
a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo" (Apoc. 14:6, RVR).
Es el único mensaje de esperanza que es capaz de levantar el velo y sanar la ceguera.
El Apocalipsis aclara el hecho de que Satanás, al lograr que la mayor parte del mundo
elija adorar a la bestia y recibir su marca, parecerá obtener la victoria en los últimos días.
Pero Dios, con toda su gloria, tendrá su remanente. El Señor tendrá su pueblo que per-
manecerá firme contra la cadena de mentiras con la que Satanás ha rodeado al mundo.
En los mensajes de los tres ángeles, vemos que el pueblo de Dios permanecerá firme en
su verdad y se predicará el evangelio eterno. "Aquí está la paciencia de los santos, los
que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús" (14:12, RVR).
Durante este estudio, eso es lo que estaremos buscando: el deseo de ser el pueblo
remanente de Dios y de entender el mensaje que el Apocalipsis nos da para estos últimos
días. El deseo de Dios es que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento
(2 Ped. 3:9). Afortunadamente, con ese hermoso deseo, él preparó un camino para cada
uno de nosotros, por medio de su Hijo, Jesucristo.
Halee Boughton, East Lansing, Michigan, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Números 24 – Dura

Domingo 3 marzo
El grito de guerra de Dios

El general Dwight Eisenhower se había estado preparando por meses para realizar
el ataque a la sede nazi en Normandía. Sus fuerzas aliadas bien entrenadas estaban
esperando las órdenes de marchar y el Día D estaba grabado en piedra. El 6 de junio de
1944, Eisenhower escribió estas palabras cruciales: "Los ojos del mundo están sobre ti.
Las esperanzas y las oraciones de los amantes de la libertad de todo el mundo marchan
contigo". Luego, agregó: "Tu tarea no será fácil. Tu enemigo está bien entrenado, bien
equipado y está curtido en batallas. Luchará brutalmente. Pero ¡es 1944! [...] ¡Los vientos
han cambiado! ¡Los hombres libres del mundo están marchando juntos hacia la Victoria!"1
En el gran conflicto entre Cristo y Satanás, el Día D no es un evento futuro; es ahora.
El enemigo de las almas está luchando brutalmente, en términos bíblicos: "Sabiendo que
tiene poco tiempo" (Apoc. 12:12, RVR).
Apocalipsis 13 despliega las acciones de Satanás, quien ha elaborado planes para
asegurar la adoración para sí, usando a la iglesia y el estado. Ambos apoyan ferviente-
mente la causa de crear una marca (un día falso de adoración) que inevitablemente será
la prueba para cada nación, tribu, lengua y pueblo (Apoc. 13:7, 8).
La respuesta del Cielo a la crisis se encuentra en Apocalipsis 14:6. El viento cambia,
ya que describe el grito de guerra de Dios antes de la segunda venida de Cristo. Este
mensaje se entrega universalmente, como lo indica el ángel que vuela en medio del cielo.
"A gran voz" nos dice que el mensaje se dará de forma que todos los escucharemos. El
mensaje incluye un llamado a adorar al único Dios verdadero en el día verdadero de
adoración. Esto significa, entonces, que todas las personas recibirán luz para poder
elegir el lado correcto en este gran conflicto.
En griego, la palabra ángel se traduce como mensajero; uno que trae buenas nue-
vas. Los adventistas del séptimo día no podemos leer este texto sin comprender que
Dios nos ha llamado a proclamar un mensaje distintivo a todo el mundo. También nos
ha prometido su presencia (Mat. 28:18-20). El viento cambió hace rato, y aunque hay un
enemigo curtido en batallas que luchará brutalmente, tenemos un Cristo victorioso que
está a nuestro lado mientras cumplimos con su Gran Comisión.
1
Declaración del Día D para soldados, marineros y aviadores de la Fuerza Expedicionaria Aliada, 6/44,
Colección DDE-EPRE: Eisenhower, Dwight D: Papers, Pre-Presidential, 1916-1952; Dwight D. Eisenhower
Library; National Archives and Records Administration. En línea: www.archives.gov/historical-docs/
todays-doc/?dod-date=606
Menciona algunos ejemplos bíblicos de la seguridad prometida por Dios para cumplir
con la comisión del evangelio.
Aunque sea difícil, ¿cómo podemos asegurarnos de que compartir nuestra fe hará un
impacto en nuestro mundo?
Jermaine Gayle, Bath, Michigan, EE.UU.

nte esta semana,
s HAp cap. 15. × 87
Lunes 4 marzo
Expuesto
Logos › Apoc. 14:6-12
Muchos cristianos quieren vivir en anonimato, lejos del escrutinio público. Quizá, al
estar expuestos, se sienten inseguros sobre cómo debe ser un verdadero seguidor de
Jesús, y pueden pensar que no son suficientes o no son completamente capaces de vivir
como una demostración ante otros. Pero los mensajes de los tres ángeles preparan a un
pueblo que está expuesto ante el universo, así como Dios espera que lo estén.
El primer ángel (Éxo. 20:8-11; Eze. 20:12; Rom. 12:1; 1 Cor. 6:19; 10:31; Apoc. 4:11;
14:6, 7)
El Apocalipsis fue diseñado a fin de preparar al pueblo de Dios para el regreso de
Cristo. En el corazón del libro, tres ángeles dan voz al mensaje más importante para
quienes viven al borde de la eternidad. Su audaz proclamación es un llamado a restaurar
la verdad perdida y a advertir contra la falsa adoración.
El primer ángel da su mensaje con un llamado a temer, glorificar y adorar a Dios
(Apoc. 14:7). Algunos pueden pensar que es extraño que Dios quiera que lo temamos.
Aunque la palabra griega para "temor" puede significar "tener miedo de alguien", también
puede significar "tratar a alguien con deferencia u obediencia respetuosa".1 Dios quiere
que lo reverenciemos obedeciéndolo mientras él nos guía.
Esto introduce el llamado a que glorifiquemos a Dios. Él está buscando personas
que no lo restrinjan a un día de la semana, sino que lo honren con todo el ser (1 Cor. 10:31).
Dios quiere que reconozcamos que somos suyos, y que su Espíritu habite en nosotros
(6:19). Está buscando a un pueblo que haga de su gloria el foco de la vida. Cada decisión
que tomamos es una oportunidad de alzar a Cristo y hacer su voluntad. Se trata de vivir
nuestra vida como un acto de adoración ante él (Rom. 12:1), lo cual es el tercer componente
del mensaje del primer ángel.
Dios está llamando a las personas a volver a la adoración sabática como una señal
de que están completamente dedicadas a seguirlo (Eze. 20:12). Al escribir Apocalipsis
14:7, el apóstol Juan hace una clara alusión a Éxodo 20:11: el Mandamiento del sábado,
donde no solo señala el día en que se debe adorar a Dios, sino también enseña que esa
adoración es en reconocimiento a él como Creador. Dios es digno de nuestra adoración
porque es nuestro Creador (Apoc. 4:11) y esta señal del poder de Dios es algo que Satanás
ataca directamente.
Una comparación cuidadosa entre Apocalipsis 14:7 y Éxodo 20:11 demostrará que
Juan se desvió intencionalmente y no citó el versículo de Éxodo completo. Dice: "Adorad
a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar" y, en lugar de terminar con "y todas las cosas
que en ellos hay", dice "y las fuentes de las aguas". ¿Por qué? Las "fuentes de las aguas"
se mencionan en el contexto del juicio. "La hora de su juicio ha llegado" (Apoc. 14:7).
Juan está haciendo una referencia a Génesis 7:11, cuando las fuentes del juicio de Dios
fueron vertidas sobre la Tierra durante el diluvio. Juan está diciendo: en los últimos días
habrá un juicio y, si quieres estar listo cuando Jesús venga, tienes que estar adorándolo,
honrándolo y siendo leal a él sin importar lo que cueste.
88 × #RPSP:: Hoy, Números 26 – Durante esta semana, HAp cap. 15.

Los otros ángeles (Apoc. 14:8-11; 18:2, 3; 20:9, 10)
El mensaje del segundo ángel anuncia que Dios ha triunfado sobre Satanás, y lo
anuncia diciendo: "Ya cayó la gran Babilonia" (Apoc. 14:8). El nombre "Babilonia" signi-
fica "confusión". Las enseñanzas de la antigua ciudad sobre la muerte, y la adoración
de imágenes y el sol constituían un sistema religioso falso que estuvo directamente
en oposición a la verdad de Dios. En el Apocalipsis, Babilonia es el símbolo de todos los
sistemas religiosos falsos creados por el hombre, que esparcen confusión entre todas
las naciones (Apoc. 18:2, 3). Este es el mensaje de que Dios ha emergido victorioso y la
verdad ha prevalecido.
El tercer ángel presenta la advertencia más seria dada alguna vez al hombre en
contra de la adoración a la bestia (Apoc. 14:9-11). Es una advertencia que se debe tomar
muy en serio, con consecuencias de "fuego y azufre" (Apoc. 14:10). La escena del tormento
se presenta con muchos detalles en el capítulo 20, donde se derrama la ira de Dios en la
forma de un fuego consumidor (Apoc. 20:9). Aquellos que adoren a la bestia no estarán
inscriptos en el libro de la vida de Dios. Han tomado su decisión de seguir su propia
voluntad en lugar de la de Dios. Como resultado, Dios los echa de su presencia. "Y el que
no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego" (Apoc. 20:15, RVR).
El evangelio eterno (Mat. 24:14; Apoc. 14:4, 6, 12, 14, 15)

Con la proclamación de los mensajes por parte de los tres ángeles, Dios les está
diciendo a las personas de todo el mundo cómo son sus fieles seguidores. Son descriptos
como guardadores de los Mandamientos y poseedores de la fe de Jesucristo (Apoc. 14:12).
Esta es la experiencia culminante de aceptar el evangelio y seguir la verdad bíblica. El
Apocalipsis presenta este desarrollo de la verdad en el corazón con una frase que lo
describe completamente: "el evangelio eterno" (Apoc. 14:6). Este evangelio es lo que
transforma nuestra vida y nos hace fieles seguidores de Cristo para que el mundo vea.
Llegamos a ser la demostración al mundo del cristianismo bíblico. El pueblo de Dios
no se está escondiendo, con miedo, sino que está proclamando con audacia el evangelio
eterno al mundo (Apoc. 14:6; Mat. 24:14). Apocalipsis 14:4 dice: "Estos [...] son los que
siguen al Cordero..."; y el versículo 12 continúa señalando al pueblo de Dios: "[...] los santos,
los cuales obedecen...". Dios tiene un pueblo preparado para encontrarse con él cuando
vuelva, y este grupo está expuesto al público. Cuando el evangelio nos transforma, ¡el
mundo no puede evitar notarlo!
1
W. E. Vine, M. F. Unger, W. White y W. E. Vine. Vine’s complete expository dictionary of Old and New
Testament words (Nashville: Nelson, 1985).
¿Qué cosas harían que prefirieras evitar vivir tu vida como una demostración del
evangelio eterno ante el mundo?
¿De qué manera se comunica mejor el evangelio?: (a) por medio de palabras, (b) por
medio de acciones deliberadas de bondad, (c) en la iglesia, (d) en mi vida diaria. ¿Por
qué?
En el mensaje del primer ángel, ¿cuál es la relación entre el evangelio eterno y el juicio?
Daniel McGrath, Cedar Springs, Michigan, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Números 26 – Durante esta semana, HAp cap. 15. × 89

Martes 5 marzo
Hombres fieles
"El tema de mayor importancia es el mensaje del tercer ángel que abarca los men-
sajes del primero y del segundo ángel. Todos deben entender las verdades contenidas en
estos mensajes y demostrarlos en la vida diaria, porque esto es esencial para la salvación.
Tendremos que estudiar con fervor y con oración, con el fin de comprender estas grandes
verdades; y nuestro poder para aprender y comprender será esforzado hasta el extremo".1
"Debía realizarse una gran obra de reforma para preparar a un pueblo que pudiese
subsistir en el día de Dios. El Señor vio que muchos de los que profesaban pertenecer a
su pueblo no edificaban para la eternidad y, en su misericordia, iba a enviar una adver-
tencia para despertarlos de su estupor e inducirlos a prepararse para la venida del Señor.
"[...] La primera de esas advertencias anuncia el juicio inminente. El profeta vio a un
ángel ‘volando en medio del cielo, teniendo un evangelio eterno que anunciar a los que
habitan sobre la tierra, y a cada nación, y tribu, y lengua, y pueblo; y dice a gran voz:
¡Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado la hora de su juicio; y adorad al que hizo
el cielo y la tierra, y el mar y las fuentes de agua!’ (Apoc. 14:6, 7, VM).
"Se dice que este mensaje es una parte del ‘evangelio eterno’. La obra de predicar el
evangelio no ha sido encargada a los ángeles, sino confiada a los hombres. En la dirección
de esta obra se han empleado ángeles santos y ellos tienen a su cargo los grandes movi-
mientos para la salvación de los hombres; pero la presente proclamación del evangelio
es llevada a cabo por los siervos de Cristo en la Tierra.
"Hombres fieles, obedientes a los impulsos del Espíritu de Dios y a las enseñanzas
de su Palabra, iban a pregonar al mundo esta advertencia. Eran los que habían estado
atentos a la ‘firme... palabra profética’, la ‘lámpara que luce en un lugar tenebroso, hasta
que el día esclarezca, y el lucero nazca’ (2 Ped. 1:19, VM). Habían estado buscando el
conocimiento de Dios más que todos los tesoros escondidos, estimándolo más que ‘la
ganancia de plata’, y ‘su renta’ más ‘que el oro’ puro (Prov. 3:14, BJ). Y el Señor les reveló
los grandes asuntos del Reino. ‘La comunión íntima de Jehová es con los que le temen,
y a ellos hará conocer su pacto’ (Sal 25:14, RVR)".2
1
El evangelismo, p. 198. | 2 El conflicto de los siglos, pp. 356, 357.
¿Qué cosas estamos haciendo que no "edifican para la eternidad"?
¿Por qué es tan importante que se le haya confiado al hombre la proclamación del
evangelio? ¿Qué podríamos estar pasando por alto los cristianos al no cumplir con
nuestra responsabilidad?
Isaí McGrath, Cedar Springs, Michigan, EE.UU.

Miércoles 6 marzo
Aceptar su provisión
Cómo hacer › Mat. 13; Apoc. 14
La expiación de Cristo en la cruz es un ofrecimiento de salvación para todo aquel que

esté dispuesto a aceptarlo. Imagina a alguien que se está ahogando en un lago cuando,
de repente, un salvavidas es arrojado a su alcance. La opción de rescate está disponible,
y ahora le queda al individuo que se está ahogando el estirarse y aferrarse al salvavidas.
En los últimos eventos del Gran Conflicto, Dios presenta un mensaje final de misericordia
para el mundo entero y así le da la oportunidad de ser salvo.
En el tiempo del fin, Dios tiene un proceso de clasificación para descubrir quién
se ha aferrado de ese salvavidas y quién no. Así como hay industrias que someten sus
productos a controles de calidad, aquellos que son malos serán separados de los buenos.
¿Cómo podemos asegurarnos de aceptar su provisión y rehusar la marca de la bestia?
Aquí hay algunas sugerencias.
Estudia la Biblia (Sal. 119:11): Hay una tormenta de doctrina falsa lista para engañar a
cualquiera que no estudie diligentemente su Biblia. Estadísticas alarmantes revelan que
el 80 % de los cristianos no estudia su Biblia. Debemos tener una buena comprensión de
las Escrituras para no ser alejados por doctrinas erróneas. La mejor manera de discernir
entre la verdad y el error es estar tan familiarizados con la verdad que, cuando un mínimo
atisbo de error se presente, podemos notar fácilmente la diferencia.
Enfócate en Jesús (2 Cor. 3:18): Una razón por la que podemos llegar a rechazar la
salvación es porque amamos el pecado. Al contemplar al Cordero de Dios en la cruz del
Calvario, nos enamoraremos más de él y las cosas de este mundo no tendrán valor. Se
nos aconseja que dediquemos una hora de meditación cada día en la contemplación de
la vida de Cristo, en especial de las escenas finales.1
Espera con ansias la segunda venida de Jesús (Luc. 12:35-40): En 2 Pedro 3 apren-
demos que al final del tiempo habrá muchas dudas en cuanto a la segunda venida de
Jesús. Si tenemos una comprensión correcta de los tiempos en que vivimos, nuestro
corazón estará lleno de gozo al esperar con anhelo la segunda venida de Jesús; y será
difícil que las dudas y el desánimo nos roben nuestra bendita esperanza y nos vuelvan
perezosos en nuestra devoción por Dios.
Vela y ora (Mat. 26:41): Al acercarse el fin, el pueblo de Dios se enfrentará a una tre-
menda cantidad de tentaciones y engaños. Nuestra única salvaguarda está en depender
de la habilidad de Dios para sacarnos adelante.
Entrégate (Prov. 23:26): Como niños pequeños que no pueden utilizar herramientas
eléctricas peligrosas, no podemos poseer nuestro propio corazón. Debemos entregárselo
a Dios. El engaño más grande proviene de adentro (Jer. 17:9).
1
El Deseado de todas las gentes, p. 63.
Chris Matts, East Lansing, Michigan, EE.UU.

Jueves 7 marzo
Las últimas páginas: del temor a la esperanza

Opinión › 2 Tim. 1:7; Apoc. 1:3; 12:12
Creemos firmemente que ahora estamos viviendo en el tiempo del fin. En el libro
del Apocalipsis, recibimos la bendición de tener acceso al plan de Dios en desarrollo y a
los eventos relacionados con su Segunda Venida. Personalmente, el estudio del Apoca-
lipsis no siempre ha sido una prioridad en mi vida devocional. Cuando era más joven, me
parecía atemorizador y abrumador, y solo lo leía con todas las luces prendidas. Al crecer
en mi comprensión de Cristo y de su amor, me di cuenta que, en el Apocalipsis, Jesús
está revelando la mejor parte de nuestra historia: el final. ¿Alguna vez estabas leyendo
una historia realmente buena y luego decidiste no terminarla? Eso parece bastante poco
probable. Si nos gusta tanto el comienzo y el medio de la Biblia (lo suficiente como para
basar en ellos nuestra vida y llamarnos cristianos), entonces deberíamos estar aún más
emocionados por explorar y comprender el final también.
El Apocalipsis señala al futuro, cuando podremos vivir en perfecta armonía con Dios
por toda la eternidad. Sin embargo, para que se cumpla el propósito de Dios, se requiere
una transformación completa de este mundo: de uno de pecado y destrucción, donde
ha sido dejada en claro la intención de Satanás, a uno de amor y perfección, donde el
carácter de Dios es completamente vindicado. Cuando lo vemos en el contexto del amor
de Dios por nosotros, podemos entender que su plan es redentor. Quizás algunos de
nosotros tememos el futuro a causa de la incertidumbre pero, en el Apocalipsis, Dios
nos ha mostrado el futuro para darnos una esperanza y una paz que nos sostendrán y
nos ayudarán a sobrellevar momentos difíciles.
Ya sea adormeciéndonos en un estado de complacencia o tergiversando el men-
saje para que tengamos demasiado miedo de leerlo, Satanás se esfuerza mucho para
convencer a los cristianos de no abrir y estudiar el libro del Apocalipsis. Sin embargo,
en Apocalipsis 1:3, Cristo nos promete que recibiremos una bendición si nos enfocamos
en el estudio de las profecías y las palabras escritas en ese libro. Entonces, es de vital
importancia que naveguemos y entendamos el contenido de sus páginas, con confianza
en el plan de Dios para nuestro éxito futuro. Avancemos, sin miedo, con la seguridad de
que nuestro Dios reina en lo alto y que nuestro futuro está asegurado.
El libro del Apocalipsis tiene algunos momentos intensos. ¿Cómo podemos presentar
la verdad de aquellos elementos mientras mantenemos el amor de Dios en el centro
de la historia?
¿De qué forma podemos hacer del estudio del Apocalipsis una parte integral de nues-
tra vida devocional, a fin de estar mejor preparados para enfrentar las incertidumbres
de vivir en el tiempo del fin?
Athena Heredia, Rockford, Michigan, EE.UU.
92 × : Hoy, Números 29 – Durante esta semana, HAp cap. 15.

Viernes 8 marzo
El evangelio eterno
Explora › Mat. 24:14
En resumen...
En este mundo lleno de ceguera y confusión, Dios nos está llamando y dando poder
para que seamos sus testigos y compartamos el evangelio eterno, en el contexto de los
mensajes de los tres ángeles, con todos los que están en nuestra esfera de influencia
y más allá. Este evangelio es algo para ser obedecido, pues el no hacerlo tiene serias
repercusiones (2 Tes. 1:8; 1 Ped. 4:17; Apoc. 14:9-11). Es un llamado para que las personas
de todas partes elijan un bando en el gran drama de todos los tiempos: ser leales a Dios
y adorarlo a él, o adorar a la bestia y a su imagen.
» Diseña un collage de dibujos o fotos de manos que ilustre los mensajes de los tres
ángeles; preséntalo a tu clase o en una exposición de arte.
» Compón una canción basada en Apocalipsis 14:6 al 12, para compartir con tu clase de
Escuela Sabática, tu iglesia o en el show de talentos de tu colegio.
» Acércate a un amigo que quizás esté luchando por tomar la decisión de aceptar a Jesús
como su Señor y Salvador. Comparte el impacto que han tenido el evangelio eterno
y la sangre purificadora de Jesús en tu vida. Pídele que tome la decisión de seguir a
Cristo y ora con él.
» Invita a un amigo a asistir a un seminario de profecías de Daniel y Apocalipsis, para
aprender de qué modo las profecías bíblicas y las promesas de Dios pueden dar
consuelo y ánimo, así como desarmar cualquier miedo que se tenga al tiempo del fin.
» Comparte con un amigo un estudio bíblico sobre los mensajes de los tres ángeles.
» Memoriza Apocalipsis 14:6 al 12.
» Prepara una serie de sermones sobre los mensajes de los tres ángeles para predicar
en una semana de oración en tu colegio o en tu iglesia local.
» Crea una lista de tus miedos ante el tiempo del fin. Escribe cada miedo en una tarjeta
de papel. Del otro lado de cada tarjeta, escribe una promesa bíblica que te ayude a
recordar el amor y el cuidado de Dios cada vez que surja ese miedo en particular.
Lectura adicional
Mateo 24:9-14.
Elena de White, El conflicto de los siglos, pp. 353-358, cap. 37 ("El conflicto inminente")
y cap. 38 ("Nuestra única salvaguardia").
Benjamin García, Saginaw, Michigan, EE.UU.

Lee Apocalipsis 14:6 y Mateo 24:14. El mensaje del primer ángel se conoce como el
"evangelio eterno" (Apoc. 14:6). ¿Qué nos dice esto sobre el contenido y el propósito
del mensaje del primer ángel? ¿Por qué este mensaje es fundamental para todo lo que
creemos?
Como adventistas del séptimo día, estamos llamados a llevar el evangelio al mundo.
¿Qué estás haciendo (sí, tú) para ayudar a lograr exactamente eso?
Lee Apocalipsis 14:7 y Eclesiastés 12:13 y 14. ¿Qué significa "temer a Dios"? ¿De qué
manera el concepto de temer a Dios se relaciona con el evangelio y qué tiene que ver
el evangelio con guardar los mandamientos de Dios (ver Rom. 7:7-13)? ¿Qué relación
hay entre temer a Dios y glorificarlo?
¿Cómo podrías defenderte en el juicio? ¿Qué veredicto te garantizarían tus obras?

¿Qué te dice tu respuesta sobre la necesidad del evangelio? ¿Por qué el evangelio está
tan estrechamente unido al mensaje del primer ángel?
Vuelve a leer Apocalipsis 14:8; 17:2 y 18:3. ¿Cómo hace Babilonia para que el mundo
beba del vino de su adulterio? ¿De qué se trata este vino?
¿Tenemos que vivir en Babilonia para beber del vino de Babilonia? ¿De qué manera
una persona puede beber del vino de Babilonia?
Aunque podemos estar agradecidos de la gran verdad de que el fuego del infierno no
torturará a los perdidos por la eternidad, aún así el castigo es bastante terrible. ¿Qué
debería decirnos esto sobre la tarea sagrada que se nos ha encomendado de advertir-
les a los demás sobre lo que vendrá?
Piensa en esto: ¿Quién predica el mensaje de los tres ángeles aparte de los adventis-
tas del séptimo día? ¿Qué debiera decirnos esto sobre la importancia de nuestra obra?
¿Con cuánta seriedad tomamos esto?
¿Por qué crees que el juicio es un concepto impopular entre muchos cristianos? ¿Qué
relevancia tiene el concepto del juicio preadvenimiento para los cristianos actuales?
¿Cómo ayudarías a tus hermanos creyentes a comprender mejor el verdadero signifi-
cado del juicio preadvenimiento?
Reflexiona en la cuestión del sábado, en el contexto de los acontecimientos finales.

¿Por qué tiene tanto sentido que el día de reposo sabático, que se remonta a la prime-
ra semana de la creación misma (Gén. 2:2, 3), desempeñe un papel tan fundamental?
Si la cuestión es a quién adoramos (si al Creador de "el cielo y la tierra" [Apoc. 14:7] o
al poder de la bestia) y si el séptimo día es la señal más antigua, más fundamental e
indudable del hecho de que Dios creó "el cielo y la tierra", entonces, ¿por qué el sába-
do, como uno de los mandamientos de Dios (Apoc. 14:12), desempeña un papel tan
destacado en la crisis final?

Las siete últimas plagas

"¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues solo tú eres santo; por lo
cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado"
(Apoc. 15:4, RVR).
Sábado 9 marzo
Una pausa para adorar en "Plagalandia"

B
ienvenido a la Plagalandia de Apocalipsis 15 y 16. Lo que hace que estos capítulos
sean tan extraños es el modo en que desafían y avivan nuestra imaginación. Con
seguridad, cuando Dios envíe las siete últimas plagas, finalmente dará rienda
suelta al equipo tecnológico del cielo, ¿no es así?
Pero, lo que encontramos en Plagalandia es totalmente distinto. Las siete últimas
plagas se presentan en imágenes de adoración; y eso parece totalmente fuera de lugar.
Los ángeles que llevan las plagas vienen del Lugar Santísimo del Templo celestial,
es decir, de la presencia misma de Dios (15:5, 6). Visten ropas blancas. El Templo está
lleno de la gloria de Dios mientras los redimidos alaban los "actos de justicia" de Dios
(15:4). El tercer ángel hace una pausa para alabar a Dios: "Justo eres tú, el Santo" (16:5).
Lo más extraño sobre estas plagas es que hay mucha más adoración que plagas
ocurriendo. ¿Cómo puede ser que el momento más oscuro de la Tierra brille con tanta
fuerza y santidad en el cielo?
Si yo estuviera escribiendo esta escena, haría que Dios silenciosamente quitara a
los ángeles del cielo, diciendo algo así como que ahora necesitaba estar solo. Atenuaría
las luces antes de enfrentarse a sus hijos rebeldes más abajo. Toda la historia lamentable
de aflicción se resumiría en una sola lágrima que rodara por su rostro. Entonces, y solo
entonces, él extendería su mano. Pero, antes de poder dar la palabra de muerte, tendría
que apartar la mirada. Eso nunca fue parte del plan.
Así es como yo habría escrito la escena: justicia solemne, extraña, reacia. Nunca me
habría imaginado esto como un momento de adoración. Que los ángeles canten mientras
el mundo se está quemando parece alimentar el prejuicio de los críticos del cristianismo.
Sin embargo, mira más de cerca esta adoración: el cielo adora a Dios porque la
justicia por la que se ha orado por tanto tiempo finalmente ha llegado. El ángel de las
aguas dice que Dios es justo, porque ellos "derramaron la sangre de santos y de profetas,
y tú les has dado a beber sangre, como se lo merecen" (16:6). Estas plagas representan
el fin de la paciencia de Dios con el pecado. Ya no tolerará el asesinato. Ya no tendrá
que ver a sus hijos ser violados, desfigurados o muertos por conductores ebrios. Estos
siglos solitarios se han gastado en sangre. De cualquier manera que uno interprete las
plagas (literal o figuradamente), el objetivo de las plagas es claro: Dios termina con el mal.
Matthew Lucio, Peoria, Illinois, EE.UU.
#RPSP:: Hoy, Números 31 – Durante esta semana, HAp cap. 16.

Domingo 10 marzo
La ira de Dios: el dolor de la pérdida

Logos › Apoc. 15; 16
La palabra "ira" aparece 317 veces en la versión de la Biblia Reina Valera de 1960. El
Diccionario de la Real Academia Española la define como: "1) Sentimiento de indignación
que causa enojo. 2) Apetito o deseo de venganza. 3) Furia o violencia de los elementos de
la naturaleza. 4) Repetición de actos de saña, encono o venganza". Hoy nos enfocaremos
en cómo las últimas siete plagas tratan sobre la ira de Dios siendo derramada como
respuesta a los ataques de Satanás.
Rechazar al Espíritu Santo

En Romanos 1, Pablo nos recuerda que la ira de Dios se derrama sobre la impiedad
y la injusticia de los seres humanos (vers. 18). Varias veces, a lo largo del capítulo, nos
dice lo que le sucederá a aquellos individuos que continuamente rechazan las indicacio-
nes del Espíritu Santo (vers. 18-32). Dios "los entregó a" los malos deseos o a pasiones
vergonzosas (vers. 24, 26); es decir, los deja actuar por sí solos, ya que no le permiten
trabajar con ellos. Como Dios es un caballero y no fuerza su amor en nadie, su única
opción es dejarlos ir. La ira de Dios es sinónimo del pecado imperdonable y la realidad
de que, finalmente, el Señor debe separarse de quienes continúan en su rebelión contra
él, la fuente de la vida.
Las siete últimas plagas

Las siete últimas plagas son auguradas en la experiencia del Éxodo. Por medio de
Moisés y de Aarón, se le dieron al faraón múltiples oportunidades de entregar su corazón
pero, en lugar de eso, se nos dice que "éste había endurecido su corazón, así que no les
hizo caso, tal como el Señor lo había advertido" (Éxo. 8:19). La actitud desafiante de faraón
contrasta directamente con la manera en que reaccionará la iglesia del tiempo del fin.
Han creído en el evangelio (Apoc. 15:3), y cantarán la canción de Moisés porque, como
los israelitas que se regocijaron con cantos cuando fueron liberados de la esclavitud de
un cruel faraón, han sido librados del régimen opresor del adversario de Dios.
El paraíso perdido para siempre

Las siete últimas plagas describen lo que les sucederá a quienes rechacen comple-
tamente el evangelio, es decir, la vida, la muerte y la resurrección de nuestro Cordero
Pascual, Jesucristo. Porque rechazaron la Luz, están condenados (Juan 3:18-20). Serán
atormentados "con fuego y azufre, en presencia de los santos ángeles" (Apoc. 14:10) no
porque Dios sea malévolo o sádico, sino a causa de la presencia justa de Dios en su pueblo.
En contraste con la oscuridad del pecado, la luz de Cristo será un fuego consumidor que
convencerá a los perdidos de sus transgresiones. Sí, habrá manifestaciones físicas de
destrucción, pero serán el resultado de una condición espiritual corrupta.
Cada copa de ira que se derrama nos muestra cuán profunda es la condenación
que sienten los perdidos. Las primeras cuatro copas nos dicen que parte del peso del
pecado no resuelto se convierte en una "llaga maligna y repugnante". No importa qué
métodos humanos prueben, ellos no pueden raspar la enfermedad de su pecado, igual

que los egipcios. Descartan a Cristo como si fuera un hombre muerto, inerte, que no tiene
poder. Se pierden de ser transformados a la imagen de Dios. Aquellos que han rechazado
violentamente el evangelio y han derramado "la sangre de santos y de profetas" ahora
se angustian ante su final inminente. Frente a las plagas, blasfeman y maldicen "al Dios
del cielo, pero no se arrepi[enten] de sus malas obras" (Apoc. 16:11).
¿Puedes ver por qué Dios está enojado? El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no solo
están infinitamente tristes por quienes se perderán la Tierra Nueva por toda la eternidad.
Dios está enfurecido por un sistema que ha matado a sus hijos. En la quinta y la sexta
plaga, está listo para actuar, para derramar sus copas sobre la falsa trinidad: el dragón
corrupto, la bestia y el falso profeta. Como Ciro el Grande una vez sitió Babilonia des-
viando el río Éufrates de la ciudad, será claro que Jesús, el Agua de vida, así como todas
las bendiciones que una vez ofreció libremente a los perdidos, ahora estarán fuera del
alcance de ellos. El reino del enemigo se secará y caerá; las elecciones de todos serán
solidificadas. Sin embargo, Satanás utilizará esta última oportunidad para profundizar
el engaño. Así como una rana atrapa a sus presas con la lengua, Satanás seguirá pro-
nunciando mentiras para atrapar a los perdidos y reunirlos, una última vez, para luchar
contra el Reino de los cielos.
Bienaventurado el que vela

Finalmente, en el versículo 15, Jesús nos asegura que los perdidos serán atrapados
con "la guardia baja", cuando él vuelva como un ladrón. Se nos da una clara advertencia
de tener a mano nuestra ropa, no la de tela sino la de su justicia, para no sufrir el mismo
final que quienes queden desnudos y avergonzados, sin Cristo. Satanás puede intentar
explotar nuestra debilidad humana y humillarnos señalando nuestro pasado culpable,
pero podemos tener la certeza de que Jesús nos ha rescatado. Aferrémonos al poder
vitalizador del evangelio eterno para nunca tener que sufrir la separación de Dios, esa
copa amarga que Cristo ya ha soportado en nuestro lugar.
¿Cuál es la diferencia entre la ira humana y la ira de Dios?
¿Qué otras similitudes ves entre las plagas de Egipto y las siete últimas plagas?
¿Cómo podemos evitar estar entre los que recibirán las siete últimas plagas?
¿Hay una mejor palabra para usar en lugar de "plaga"? ¿Cómo describirías estos
juicios?
Andrew Carroll, Allentown, Pensilvania, EE.UU.
: Hoy, Números 32 – Durante esta semana, HAp cap. 16. × 97

Lunes 11 marzo
Dios está actuando de manera extraña

Testimonio › Eze. 33:11
"Para nuestro Dios misericordioso, el acto de castigar es un acto extraño. ‘Vivo yo,
dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío’ (Eze. 33:11, RVR). El Señor es
‘compasivo y clemente, lento en iras y grande en misericordia y en fidelidad... perdona
la iniquidad, la transgresión y el pecado’. Sin embargo, ‘de ningún modo tendrá por ino-
cente al malvado’. ‘¡Jehová es lento en iras y grande en poder, y de ningún modo tendrá
por inocente al rebelde!’ (Éxo. 34:6, 7, VM; Nah. 1:3, VM). Por derecho propio, él vindicará
con terribles manifestaciones la autoridad de su Ley pisoteada. Puede juzgarse cuán
severa ha de ser la retribución que espera a los transgresores por la repugnancia del
Señor para hacer justicia. La nación a la que soporta desde hace tanto tiempo y a la que
no destruirá hasta que no haya llenado la medida de sus iniquidades, según el cálculo
de Dios, finalmente beberá de la copa de su ira sin mezcla de misericordia".1
"El Dios de justicia no escatimó a su Hijo... Toda la deuda por las transgresiones a
la Ley de Dios fue exigida de nuestro Mediador. Se requirió una expiación completa.
Cuán apropiadas son las palabras de Isaías: ‘Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a
padecimiento’. Su vida fue puesta en ‘expiación por el pecado’. ‘Él herido fue por nuestras
rebeliones, molido por nuestros pecados’ (Isa. 53:10, 5, RVR).
"Jesús sufrió la pena máxima de la Ley por nuestras transgresiones, y la justicia fue
plenamente satisfecha. La Ley no es abrogada; no ha perdido ni una jota de su fuerza.
Por el contrario, se yergue en santa dignidad, la muerte de Cristo en la cruz testifica
de su inmutabilidad. Sus demandas han sido satisfechas, su autoridad mantenida. [...]
"¿Fue remitido el castigo debido a que era el Hijo de Dios? ¿Fueron retenidas las copas
de ira de Aquel que fue hecho pecado por nosotros? Sin disminución, cayó el castigo
sobre nuestro Sustituto divino-humano.
"Oigamos su clamor: ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?’ (Mar. 15:34,
RVR). Fue tratado como pecador, para que pudiéramos ser tratados como justos, para
que Dios pudiera ser justo y, sin embargo, el justificador del pecador. [...]
"El idioma es demasiado débil para que podamos intentar describir el amor de Dios.
Creemos en él, nos regocijamos en él, pero no podemos abarcarlo".2
1
El conflicto de los siglos, p. 685. | 2 En los lugares celestiales, p. 17 (9 de enero).
¿Cómo puedes ver el amor de Dios reflejado en sus juicios?
¿De qué forma te estás preparando para escapar del juicio que pronto llegará?
Weslie Onsando, Manor, Texas, EE.UU.

Martes 12 marzo
En lugar de marcado, sellado

Evidencia › Apoc. 7:1-3; 14:9, 10
En la antigüedad, los sellos se usaban para indicar que un documento era oficial y
tenía la aprobación de un rey o un cuerpo gobernante. Cada cuerpo gobernante tenía su
propio sello único, y era claro de dónde provenía el sello. Se puede pensar que era un tipo
de firma. Los Estados Unidos todavía tiene y utiliza un Gran Sello (así como cada estado
individual). "Actualmente, el sello se estampa a instrumentos de ratificación de tratados;
proclamaciones de tratados; plenas facultades; exequátur; órdenes presidenciales para
la extradición de fugitivos de la justicia de los Estados Unidos; y comisiones de funcio-
narios del gabinete, embajadores, funcionarios del servicio exterior y todos los demás
funcionarios civiles designados por el presidente, cuyos nombramientos no requieren
por ley ser emitidos bajo otro sello".1 En otras palabras, los sellos todavía mantienen su
propósito básico: autenticar.
En el libro del Apocalipsis se nos presentan dos indicadores diferentes del lado en
el que estarás al fin del tiempo: el sello de Dios y la marca de la bestia.
En la entrada correspondiente a Apocalipsis 7:2 en la concordancia Strong, se hace
referencia al sello con el significado de un medio por el cual autenticar.2 Y cuando algo es
autenticado, se prueba que es genuino o verdadero. Una vez que una carta o un decreto
había sido sellado con el sello del rey, no había vuelta atrás ni podía revocarse (ver Est.
8:8). Entonces, cuando el pueblo de Dios en el tiempo del fin sea autenticado con su sello,
estará aprobado por él y no se lo rechazará en su Reino.
El segundo indicador es la marca de la bestia. La palabra griega charagma, que
se utiliza en este texto para "marca", se usa de la misma manera que la palabra hebrea
gaàga` en Levítico 19:28, que ordena no hacerse marcas en el cuerpo. A lo largo de la
Biblia, esta palabra se utiliza consistentemente con una connotación negativa. Incluso
hoy, cuando algo o alguien tiene una marca, ha sido señalado por un tirador o un fran-
cotirador para muerte.
Aunque la perspectiva para quienes reciban la marca de la bestia es sombría, Dios
nos ha dado una alternativa, como siempre hace. Incluso retrasa la destrucción de la
Tierra hasta que su pueblo sea sellado (Apoc. 7:3) porque quiere darnos todas las opor-
tunidades posibles para elegir la vida en lugar de la muerte.
1
"Great Seal of the United States", Encyclopedia Britannica. En línea: www.britannica.com/topic/
Great-Seal-of-the-United-States. | 2 G4973 - sphragis - Strong’s Greek Lexicon (KJV), Blue Letter Bible. En
línea: www.blueletterbible.org//lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G4973&t=KJV .
¿Cuáles son algunas de las cosas con las que nos marcamos hoy en día que no son de
Dios?
¿Cómo podemos asegurarnos de ser sellados al final, y no marcados?
Destinie Candis, Plant City, Florida, EE.UU.

Miércoles 13 marzo
¡Atención! ¡Atención!
Cómo hacer › Apoc. 16:1-16
Dios es un experto en llamar nuestra atención. Ya sea que hable, actúe o dé órde-
nes a la naturaleza, no hay duda alguna de que puede hacerse notar a la humanidad. A
pesar de esta realidad, la posibilidad de que nos perdamos el mensaje que Dios tiene
para nosotros sigue siendo muy grande.
Es tan grande, de hecho, que Apocalipsis 16 describe a un grupo de personas que
está experimentando las siete últimas plagas y, aun así, ¡no están dispuestos a recono-
cer a Dios! ¿Cómo es posible? Algunos hasta pensarían que es absurdo. Sin embargo,
aprender las lecciones que Dios nos señala ahora no solo nos ayudará a entender quién
es él, sino también a confiar en él mientras guía nuestro futuro.
Aprende a ceder el control: Desde girar el dial del termostato a manipular procesos
naturales para nuestro beneficio, la humanidad ha estado consumida con controlar cada
aspecto de la vida. El Salmo 37:5 nos recuerda: "Encomienda al Señor tu camino; confía
en él, y él actuará". Comienza ahora pidiéndole a Dios que te ayude a tomar decisiones
en tu vida. Comenta tus ideas y opiniones con Dios en oración. ¿Es esto lo que el Señor
preferiría que hicieras? Espera su respuesta y confía en su control.
Nuestra respuesta a circunstancias incontrolables revela nuestro carácter: ¿Nos pre-
ocupamos? ¿Dudamos y cuestionamos continuamente el rol de Dios en dirigir nuestra
vida? Santiago 1:2 y 3 nos anima a apreciar las dificultades en la vida y recibirlas como
una oportunidad para confrontar las imperfecciones de nuestro carácter, a menudo
ocultas. Cuando enfrentes el siguiente obstáculo, intenta alabar a Dios a pesar de las
dificultades que surjan. Marca los cambios en tu actitud. Dios no solo te guiará para
vencer los obstáculos; también te enseñará cómo responder a ellos.
Practica regularmente el reconocer a Dios en tu vida: Por medio de la alabanza, el
arrepentimiento, la oración, el servicio y el estudio de la Palabra de Dios, reconocemos
la presencia de Dios en nuestra vida. Cuando aceptamos la presencia de Dios indivi-
dualmente podemos ver con más claridad cómo opera en el mundo que nos rodea. A
menudo, nuestra falta de reconocimiento puede causar más dificultades indeseadas
autoinfligidas. "Así que ofrezcamos continuamente a Dios, por medio de Jesucristo, un
sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de los labios que confiesan su nombre" (Heb. 13:15).
¿Qué revelan las siete últimas plagas sobre quienes las experimentan?
Cuando Dios llama nuestra atención, ¿cuáles son las distintas formas en que le pode-
mos responder?
Michelle Odinma, Berrien Springs, Michigan, EE.UU.
Jueves 14 marzo
El amor es una plaga

Opinión › Apoc. 16:10, 11
Los predicadores tienden a evitar las siete últimas plagas como... bueno... como
la plaga. Evitamos pensar sobre las plagas porque pueden generar preguntas serias
sobre el carácter de Dios. Cuando el quinto ángel oscureció el reino de la bestia, se nos
cuenta que "la gente se mordía la lengua de dolor y, por causa de sus padecimientos y
de sus llagas, maldecían al Dios del cielo, pero no se arrepintieron de sus malas obras".
Seré honesta: mi primera reacción es pensar "¿Quién querría arrepentirse y amar a un
Dios que le envía plagas?"
Parte de nuestro problema con Dios es que esperamos que se contradiga. Queremos
al Dios-Gandhi amante, el del amor no violento, que podría llorar por la muerte de un
mosquito. Pero también queremos a un Dios justo, que llega con la caballería para des-
truir a nuestros opresores. En otras palabras, queremos una cruz sin sangre. Queremos
salvación sin sufrimiento; queremos un infierno sin fuego. Queremos justicia sin castigo.
¿Cómo puede el Creador matar los peces (tercera plaga) o recalentar el sol (quinta
plaga)? ¿Cómo puede infligir llagas sobre sus propios hijos? Deberíamos ser cuidadosos
al ofrecer respuestas sospechosamente fáciles para sacar a Dios del aprieto. Hay una
razón por la que Isaías describe el juicio de Dios como "su extraña obra" y "su insólita
tarea" (Isa. 28:21).
Con todo esto en mente, hay tres cosas que creo que necesitamos entender sobre
las plagas:
El objetivo de Dios no es infligir sufrimiento: Dios no es un masoquista (Eze. 33:11). En
Isaías, Dios promete enviar granizo que "arrasará con el refugio de la mentira" (Isa. 28:17).
En otras palabras, Dios a veces envía juicios físicos para debilitar las mentiras sobre
las que hemos construido nuestra vida, a fin de poder construir nuestra vida sobre un
mejor cimiento.
El objetivo de Dios no es hacer que los malvados se arrepientan: Por el contrario,
se nos dice dos veces en Apocalipsis 16 que las personas rehusaron arrepentirse. Las
plagas finales, entonces, revelan al universo que todos los que podrían haberse vuelto
a Dios ya lo han hecho. Su misericordia no tendrá efecto.
El objetivo de Dios es liberar a su pueblo: Las plagas del Apocalipsis siguen el modelo
de las plagas de Egipto. En ambos casos, el objetivo de las plagas es liberar al pueblo
de Dios de las garras sofocantes de la opresión. El faraón Satanás nunca dejaría ir al
pueblo de Dios. La cruz probó esto. Es hora de que Satanás y sus seguidores asuman
las consecuencias.
Amigos: solo un Dios amante puede hacer justicia.
¿Cómo responderías a un crítico que dice que las plagas prueban que Dios es cruel?
Laura Lucio, Peoria, Illinois, EE.UU.

nte esta semana,
semana HAp cap. 16. × 101
Viernes 15 marzo
Preparación para las siete últimas plagas

En resumen...
En la época de Moisés, Dios usó las plagas para ayudar a endurecer el corazón del
faraón y permitir que el pueblo de Israel fuera liberado. Estos eventos simbolizaron lo que
sucedería en los últimos días. Una gran voz le dijo a los ángeles: "Derramen sobre la tierra
las siete copas del furor de Dios" (Apoc. 16:1). Una vez que se derramen las plagas, podrá
haber unos pocos que traten de razonarlas. Sin embargo, solo por medio de Cristo y su
poder transformador podemos estar a salvo durante estos eventos finales. ¿Estás listo?
» Prepara una lista con cada plaga y los versículos de apoyo, y comparte cómo podemos
saber qué hacer cuando llegue ese momento.
» Crea una canción usando las siete plagas y compártela con tu clase de Escuela Sabática
o tu grupo de jóvenes.
» Estudia el relato de las plagas de Egipto y el de las siete últimas plagas, y crea un
póster para exponer en tu aula.
» Escribe una oración que te ayude a estar listo para los eventos del tiempo del fin que
describió esta lección.
» Crea un juego con las siete últimas plagas y los versículos en los que se encuentran.
Quizá puedes usar tarjetas: hacer siete tarjetas, una con cada plaga, y siete tarjetas
con los versículos de cada plaga.
» Haz un video corto que contenga lo que aprendiste esta semana y cómo te ha ayu-
dado a estar listo. Podrías usar alguna red social para compartir con tus amigos lo
que has aprendido.
Lectura adicional
Éxodo 40:34, 35; 1 Reyes 8:10, 11; Apocalipsis 7:1-3; 14:9, 10; 15:1-8.
Elena de White, Patriarcas y profetas, pp. 199, 200; El conflicto de los siglos, pp. 671, 672.
Levi Collins, Lenhartsville, Pensilvania, EE.UU.
102 × #RPSP:: Hoy, Deuteronomio 1 – Durante esta semana, HAp

H cap
ap. 16.
Lee Apocalipsis 15:1; 7:1 al 3; y 14:9 y 10. ¿Cuán instructivas son las plagas de Egip-
to, consideradas el telón de fondo de estas plagas, con respecto a su propósito y
significado?
Lee Apocalipsis 15:5 al 8; Éxodo 40:34 y 35; y 1 Reyes 8:10 y 11. ¿Qué sugiere la ex-
presión "nadie podía entrar allí [en el templo]" (Apoc. 15:8) sobre la hora de las siete
últimas plagas?
Observa el mundo actual que te rodea; las cosas solo irán de mal en peor. El hecho de
que las plagas se hayan retrasado tanto tiempo, ¿qué nos dice acerca de la misericor-
dia y la paciencia de Dios?
¿Cómo podemos cultivar una experiencia íntima con el Señor, a fin de que, si llegáse-
mos a vivir una tragedia, sepamos lo suficiente de su amor como para confiar en él
incluso en medio del sufrimiento?
Lee Apocalipsis 16:12; y 17:1 y 15. ¿Qué significa el símbolo del Éufrates? ¿Cuál es el
significado del secamiento del Éufrates en el contexto de las siete últimas plagas?
¿Cómo descubriste lo arriesgado que es depositar tu confianza en los seres humanos

y en las instituciones humanas?
Lee Apocalipsis 16:16. ¿Cuán exitoso será el engaño final de Satanás al reunir a los
habitantes del mundo para la batalla del Armagedón?
Durante muchos años, la gente ha estado observando la agitación política y militar en

Medio Oriente como señales del fin y del Armagedón. A pesar de las muchas predic-
ciones y de las tantas fechas que se pusieron, el Armagedón, según se lo imaginaron,
no ha llegado. ¿Cómo podemos cuidarnos de cometer errores similares con respecto
a la interpretación de estos acontecimientos localizados como el cumplimiento de la
profecía bíblica?
Lee la advertencia de Jesús en Apocalipsis 16:15 insertada en la descripción de la

preparación para la batalla del Armagedón. Observa la terminología similar en la
apelación anterior de Cristo a la iglesia de Laodicea (Apoc. 3:18). ¿Cuán importante es
el significado del mensaje a Laodicea para el pueblo de Dios que vive en el tiempo de
preparación para la batalla final? ¿Cómo se aplica este mensaje a ti personalmente?
Las vestiduras blancas del Apocalipsis simbolizan la justicia de Cristo (Apoc. 3:4, 5;
19:7-9). Solo quienes se visten con la túnica de la justicia de Cristo podrán mantenerse
firmes en la crisis final. ¿Cómo es que las vestiduras quedan blancas y limpias en la
sangre del Cordero (Apoc. 7:14)?
SP:: Hoy, Deuteronomio 1 – Durante esta seman

#RPSP
# semana, HAp
Ap cap. 16. × 103
Juicio sobre Babilonia

"Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis
partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han
llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades" (Apoc. 18:4, 5, RVR).
Sábado 16 marzo
El proceso del juicio

Introducción › Apoc. 17:1, 2
U
na noticia en Internet me llamó la atención. Un juez en Sudáfrica había dictado
sentencia contra dos paramédicos que abandonaron a una anciana enferma
en una ambulancia y desaparecieron. El juez sentenció que la conducta de los
paramédicos transgredió la dignidad del paciente y el derecho a un cuidado
médico apropiado.
A los dos paramédicos se les asignó la tarea de transportar a la enferma a un centro
de salud; una tarea que nunca terminaron. En lugar de dejar a la paciente en el hospital,
la dejaron en la ambulancia en el estacionamiento de ambulancias del hospital.
En su veredicto, el juez dijo: "La conducta de los empleados es inaceptable y no
profesional. Abandonaron a una anciana enferma y vulnerable en una ambulancia para
poder irse. El trato que la paciente recibió es inhumano y degradante".
Antes del veredicto, los paramédicos fueron despedidos, pero ellos cuestionaron su
despido en un juzgado laboral, que dictaminó que fueran reinstituidos. Este es solo un
episodio de los juzgados terrenales, que a menudo están llenos de vericuetos.
Al final de un caso, el juez o el tribunal dictan sentencia. Luego, presentan los fun-
damentos de un veredicto, donde expone las razones por las que se tomó esa decisión;
explican su visión de caso, y se explayan respecto de las leyes que respaldan su accionar
y la jurisprudencia que aplicó. Sin embargo, en muchas ocasiones, los juicios terrenales
no son justos. Los jueces humanos no solo pueden ser subjetivos o ser influenciados por
prejuicios a la hora de aplicar la ley, sino también son susceptibles de recibir amenazas
y sobornos. Por otro lado, hay mecanismos legales que permiten que las partes intere-
sadas manipulen la interpretación de ley o discutan la validez de las evidencias. Al final,
muchos veredictos pueden terminar siendo inexactos o injustos.
Fácilmente podemos establecer una diferencia entre los juicios que se llevan a
cabo en tribunales terrenales dirigidos por seres humanos y un juicio celestial en el que
Dios mismo dictamina. En un juicio celestial, nada se ve comprometido o contaminado.
A diferencia de los jueces terrenales, cuyos veredictos pueden ser apelados, la decisión
de Dios es final. La Biblia, en Gálatas 6:7, enseña que "cada uno cosecha lo que siembra".
Esta semana estudiamos sobre el juicio final que Dios realizará sobre Babilonia. Que
el Espíritu Santo nos guíe a una mayor comprensión.
Bernard Mutuku, Makueni, Kenia.
#RPSP:: Hoy, Deuteronomio 2 – Durante esta semana, HAp cap. 17.

Domingo 17 marzo
Babilonia en nuestros días

Jesús contó una parábola sobre el Reino de los cielos y cómo se asemeja a un hombre
que plantó buenas semillas en su campo pero, por la noche, vino un enemigo, plantó mala
hierba entre el trigo y se fue (Mat. 13:24, 25). Hoy, esa parábola es cierta.
La Babilonia religiosa, así como existió en los días de Juan, está con nosotros en el
siglo XXI. Con todo lo que ocurre en los círculos religiosos hoy, podemos decir que estamos
viviendo en los días de la gran apostasía. En esta época, muchas iglesias proclaman ser
cristianas, pero practican algo distinto del cristianismo verdadero. Y esto, simplemente,
cumple lo que escribió Pablo: "Porque llegará el tiempo en que no van a tolerar la sana
doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos, se rodearán de maestros que les
digan las novelerías que quieren oír. Dejarán de escuchar la verdad y se volverán a los
mitos" (2 Tim. 4:3, 4).
Como fue predicho en 2 Timoteo, muchas iglesias que profesan el cristianismo
aprueban hoy abiertamente la homosexualidad, mientras que otras han aceptado la
teoría de la evolución. Estas actividades solo señalan las obras del dragón, llevadas
a cabo por medio de la bestia. Es claro que Satanás está trabajando día y noche para
mezclar las cosas, confundir a la gente y guiarla a tomar decisiones que están en contra
de lo que enseña la Biblia.
En Apocalipsis 14:8, Juan describe una sentencia de destrucción sobre Babilonia.
Aparentemente, Dios al fin juzgará al mundo. Sin embargo, antes de destruir a una socie-
dad impía para siempre, Dios les da a sus hijos una oportunidad más para arrepentirse
de sus pecados y volverse a él. Solo quienes permanezcan sin arrepentirse hasta el final
se enfrentarán a la destrucción junto al Príncipe de las tinieblas.
Lo que vemos hoy en la sociedad y en la iglesia son advertencias de un juicio inmi-
nente que Dios traerá sobre este mundo. Lamentablemente, muchas personas todavía
están en la oscuridad y elijen ignorar las advertencias. Dios está más y más disgustado
con lo que el mundo define como "la civilización moderna".
La Biblia enseña que, en los últimos días, las personas serán ignorantes del juicio
inminente (Mat. 24:37-41; 2 Ped. 3:3-10). La corrupción moral y espiritual que se está
volviendo más prevaleciente, la incredulidad acerca de la segunda venida de Cristo, y
la emergencia de falsos cristos, todo confirma que Dios pronto pronunciará su juicio
sobre el mundo.
Pero nosotros, como hijos de Dios, tenemos la seguridad de que Dios intervendrá y
nos dará poder para sobrevivir. Está en nosotros el aceptar la verdad y vivir acorde a ella.
¿En qué realidades se puede ver el cumplimiento de 2 Timoteo 4:3 y 4?
Joseph Wambue, Makueni, Kenia.
#RPSP:: Hoy, Deuteronomio 3 – Durante esta semana, HAp cap. 17. × 105
Lunes 18 marzo
Babilonia, la prostituta
Logos › Apoc. 13:1-8; 17:1-3, 12-15
El juicio a la prostituta (Apoc. 17:1, 2)

El capítulo 17 del Apocalipsis revela el gran juicio que Dios finalmente ejecutará sobre
los poderes apóstatas que les causaron dolor y aflicción a los hijos de Dios y a su iglesia.
Leer el capítulo restaura nuestra esperanza de que, sin importar cuánto suframos en
este mundo, Dios pronto hará justicia y el enemigo será destruido para siempre.
En el primer versículo, Juan habla de adulterio, fornicación o prostitución. En el
Antiguo Testamente, el sabio Salomón advirtió contra la unión con una prostituta (Prov.
6:23-26). En esta visión, Juan utiliza la imagen del adulterio para simbolizar el extremo
de la apostasía. La apostasía existía en los días de Juan y continúa existiendo en nuestra
generación. Babilonia la prostituta representa la degradación espiritual y moral que
plaga la iglesia. En lugar de aceptar a Cristo como el Esposo legítimo, la prostituta decidió
juntarse con múltiples hombres de diversos trasfondos.
La escena en esta visión le habla a nuestra generación: en el momento en que re-
chazamos a Cristo en nuestra vida, adoptamos el sistema de prostitución que nos lleva
a entregar nuestra voluntad a diversos amos. Cuando eso ocurre, permitimos que el
dinero, el entretenimiento y otros ídolos, incluso la educación, ocupen el lugar de Cristo
en nuestra vida.
La prostituta y la bestia (Apoc. 17:3)

En Apocalipsis 13:1, aprendemos sobre las características de la bestia. En el capítulo
17 Juan ve una mujer sobre una bestia. Se presenta a la mujer vestida de escarlata y
púrpura, y tenía todo tipo de adornos: oro, piedras preciosas y perlas. Esta imagen señala
el honor y las riquezas terrenales que la iglesia apóstata puede controlar.
En sus esfuerzos por atraer a Cristo a su lado, Satanás le prometió riquezas y poder
terrenales (Mat. 4:8). La presentación de la mujer y la bestia imitan las mismas cosas que
el mundo sigue ofreciendo, si tan solo rechazamos a Cristo.
En cuanto a dónde se encuentra, la mujer se sienta sobre la bestia. ¿Y su alimento?:
La sangre de los santos.
A partir de esta visión, es evidente que la mujer y la bestia son símbolos de poderes
terrenales que continúan trabajando en contra del pueblo de Dios. La persecución a los
cristianos es algo que ocurre en algunas partes del mundo, pero que llegará a su clímax
cuando la iglesia apóstata se una con poderes políticos globales para aplicar leyes reli-
giosas que todos tienen que acatar.
Las buenas nuevas es que, en medio de todas las tribulaciones, tanto la prostituta
como la bestia serán condenadas y sentenciadas a un castigo que las destruirá para
siempre (Apoc. 2:22, 23).
La bestia es identificada (Apoc. 13:1-8)

Juan termina su visión en el capítulo 12 con un dragón enojado que va a la guerra
contra quienes guardan los Mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús.
106 × # : Hoy, Deuteronomio 4 – Durante esta semana, HAp cap. 17.

#RPSP:
El capítulo 13 revela a una bestia que se levanta del mar. Está aquí para perpetuar la
historia del dragón. Juan escribe: "El dragón le confirió a la bestia su poder, su trono y
gran autoridad" (Apoc. 13:2).
Por medio de la bestia, el dragón encontró la mejor manera de ampliar sus poderes
de persecución. Además, encontró el mejor vehículo para levantarse en el poder a fin de
ser adorado. En la visión de la bestia que sube del mar, Juan describe una situación en la
que Satanás utilizará, para ejecutar sus planes, un poder terrenal que se está levantando.
Las profecías del Apocalipsis están estrechamente ligadas a las de Daniel (Dan.
2:42; 7:7, 8; 9:27; 11:36). Daniel 7 nos ayuda a interpretar el significado de Apocalipsis 17.
Por ejemplo, al conectar Apocalipsis 17:1 al 5 con Daniel 7:2 y 3, podemos encontrar una
indicación de que Juan se refiere a Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma.
Para los cristianos, conocer a la bestia y a sus agentes es muy importante. Una vez
que sabemos quién es la bestia y todo lo que usa para atraparnos, podemos encontrar
mejores maneras de evitar sus trampas por medio del Espíritu Santo.
La caída de Babilonia (Apoc. 17:12-15)

La culminación de los eventos de Apocalipsis 17 muestra que Dios ha estado involu-
crado en los asuntos del mundo, sin dejar que sus hijos sufran solos en manos del enemigo.
Cuando el dragón descubre que ya no puede ejecutar sus avances por medio de
poderes terrenales, y percibe que no puede destruir al pueblo de Dios, inicia su ataque
de una manera diferente.
Superficialmente, la bestia y sus seguidores parecen más fuertes que el Cordero
y su ejército. Sin embargo, al final, el Cordero gana la victoria sobre la bestia. Cristo, el
Cordero, está destinado a reinar. De esta visión aprendemos que Cristo es el Señor de
señores y Rey de reyes. Ningún reino ni señorío podrá prevalecer contra él.
¿Qué nos enseña la caída de Babilonia sobre el carácter de Dios y cómo quiere que
concluya la historia de este mundo?
¿Cuándo piensas que terminará la batalla entre el dragón y el Cordero? Fundamenta

tu respuesta con la Biblia.
¿Qué seguridad tenemos de que aún en medio de las tribulaciones Cristo está entre
nosotros?
Augenia Nzuve, Nairobi, Kenia.
Martes 19 marzo
En el día del juicio

Testimonio › Jer. 51:13
"Al fin de los mil años, Cristo regresa otra vez a la Tierra. Lo acompaña la hueste de
los redimidos, y le sigue una comitiva de ángeles. Al descender en majestad aterradora,
ordena a los impíos muertos que resuciten para recibir su condenación. Surge un ejército
enorme, innumerable como la arena del mar. ¡Qué contraste entre éstos y los que resu-
citaron en la primera resurrección! Los justos estaban revestidos de juventud y belleza
inmortales. Los impíos llevan las huellas de la enfermedad y la muerte".1
"Entonces Satanás se prepara para la última tremenda lucha por la supremacía.
Mientras estaba despojado de su poder e imposibilitado para hacer su obra de engaño,
el príncipe del mal se sentía miserable y desanimado; pero cuando resucitan los impíos
y ve las vastas multitudes que tiene al lado suyo, sus esperanzas reviven y resuelve no
rendirse en el gran conflicto. Alistará bajo su bandera a todos los ejércitos de los perdi-
dos y, por medio de ellos, tratará de ejecutar sus planes. Los impíos son los cautivos de
Satanás. Al rechazar a Cristo, aceptaron el mando del jefe de los rebeldes. Están listos
para aceptar sus sugerencias y ejecutar sus órdenes".2
Mientras Satanás y su ejército se preparan para el último ataque, parecen no darse
cuenta de lo que les espera; la hora de su juicio ha llegado. Al final, serán consumidos
por un fuego eterno.
" ‘Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y
en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono,
y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos’
(Apoc. 5:13, RVR).
"El gran conflicto ha terminado. Ya no hay más pecado ni pecadores. Todo el universo
está limpio. Una misma pulsación de armonía y júbilo late a través de la vasta creación.
Del Ser que todo lo creó manan vida, luz y contentamiento por toda la extensión del
espacio infinito. Desde el átomo más imperceptible hasta el mundo más grande, todas
las cosas, animadas e inanimadas, declaran, en su belleza sin mácula y en gozo perfecto,
que Dios es amor".3
Esto es solo un vistazo de lo que sucederá en aquel gran Día del Juicio. Pero, algo
es seguro: Cristo y sus fieles prevalecerán.
1
El conflicto de los siglos, p. 720. | 2 Ibíd., p. 721. | 3 Ibíd., p. 736, 737.
¿Por qué no todos pueden ser salvos y heredar el Reino de Dios?
Josephine Nduku, Makueni, Kenia.
108 × #RPSP:: Hoy, Deu

#R Deuteronomio
onomio 5 – Durante esta semana, HAp cap. 17.
Miércoles 20 marzo
¿Cómo podemos evitar la bestia?

El Apocalipsis revela que el dragón ha otorgado poder a sus agentes por todo el
mundo, con quienes trabaja para engañar al pueblo de Dios. Aun entre los cristianos
hay hijos e hijas del mal. Son malas semillas que están creciendo junto con el trigo. Sin
embargo, cuando llegue el momento, Cristo enviará a sus ángeles para reunir la mala
hierba, quemarla y cosechar el trigo (Mat. 13:36-40).
Pero, antes de que Cristo venga para llevarnos al hogar, debemos evitar ser parte
de la podredumbre espiritual que se dispersa en nuestras iglesias hoy. Hay una traición
a la confianza que ocurre más y más en nuestra sociedad. Esto se puede atribuir al
trabajo del dragón, la bestia y sus agentes, cuyo carácter, presentación e influencia
detalla Apocalipsis 17.
Por mucho tiempo, ha habido diferentes formas de apostasía que se infiltraron
en la iglesia. Tenemos que identificar a los falsos maestros y a las falsas enseñanzas.
Para comenzar, las falsas enseñanzas se alejan de las doctrinas clave y firmes de
la Biblia, y les dan un toque mundanal. En otras palabras, suenan como las verdaderas
doctrinas cristianas, pero no lo son. Sin embargo, la apostasía también puede ocurrir
como una renuncia completa a la fe cristiana, en la que uno llega a estar completamente
contra Cristo.
Un estudio titulado "Predicadores que no son creyentes", realizado en 2010, reveló
que realmente hay predicadores que "aceptaron enseñanzas herejes sobre el cristianis-
mo y ahora han caído completamente de la fe, y son panteístas o ateos clandestinos".1
Debemos protegernos de las falsas enseñanzas que diseña la bestia. Y la mejor
manera de hacerlo es conociendo la verdad. Para identificar algo falso, debemos estudiar
lo que es verdadero. Jesús enseñó que deberíamos reconocer a un árbol por sus frutos
(Mat. 12:33). Aquí hay algunas maneras de identificar a los falsos maestros del cristianismo:
Sus enseñanzas sobre Cristo: Si las enseñanzas no confirman a Cristo y su obra de
redención, entonces son deficientes (1 Juan 2:22).
Su comprensión del evangelio: Pablo advierte: "Si alguien les anda predicando un
evangelio distinto del que recibieron, ¡que caiga bajo maldición!" (Gál. 1:9).
Sus rasgos de carácter glorifican al Señor: Si rechazan el plan de Dios, profetizan por
riquezas o se promueven a ellos mismos por sobre Cristo, están errando (Mat. 7:15-20;
Jud. 11).
1
"What is apostasy and how can I recognize it?" En línea: gotquestions.org/apostasy.html .
¿Puedes identificar alguna doctrina apóstata en tu sociedad?
Rose Ndanu, Matuu, Kenia.
: Hoy, Deuteronomio 6 – Durante esta semana, HAp cap. 17. × 109

Jueves 21 marzo
La bestia en la iglesia
El caso de Judas Iscariote como el traidor de Cristo es una indicación de cómo el

dragón encontró un modo de entrar a la iglesia de Cristo. Judas no se entregó comple-
tamente a Cristo y, al final, sus acciones lo revelaron como totalmente anticristiano.
Juan utiliza imágenes y figuras en sus visiones, y la Biblia se explica claramente a
sí misma en cuanto a los símbolos, las figuras y las imágenes, para que nadie quede con
dudas. Las cabezas y cuernos (colinas y reyes), que se mencionan en Apocalipsis 17:1 al
3 exponen la magnitud de la influencia y el poder terrenal que ejerce el dragón. Este,
por supuesto, es Satanás (Apoc. 12:9), y su influencia continúa infiltrándose en la iglesia
hasta en nuestros días.
Hoy hay muchas agencias satánicas en la iglesia, no muy diferentes a Judas Iscariote,
que están tratando de robarle a Dios y a sus hijos tanto espiritual como materialmente.
Han vendido su lealtad a Cristo y ahora están en contra de él y de sus principios.
La Biblia, por medio de Judas, enseña de qué modo los cristianos pueden reconocer
la apostasía en la iglesia y estar del lado de Cristo al final. Judas aconseja a los cristianos
que "sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos"
(Jud. 3). Esta enseñanza implica que la guerra será continua. Los verdaderos cristianos
tienen una lucha constante contra los falsos maestros y sus enseñanzas.
De hecho, cada cristiano está involucrado en esta lucha, no solo los líderes de las
iglesias. Todos los creyentes deberíamos afilar nuestras habilidades de discernimiento
para lograr, por medio del poder del Espíritu Santo, identificar y prevenir cualquier tipo
de apostasía en nuestro medio. "El problema es que se han infiltrado entre ustedes cier-
tos individuos que desde hace mucho tiempo han estado señalados para condenación.
Son impíos que cambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Jesucristo,
nuestro único Soberano y Señor" (Jud. 4).
Primero, los falsos maestros se infiltran de una manera que no es fácil de detectar.
Las personas pensaban que Judas era uno de los discípulos; no tenían idea de que trai-
cionaría a su Maestro. En segundo lugar, se especializan en imitar la verdad, para que
sus súbditos no puedan notar la diferencia entre la verdad y el error. Por último, niegan
al único Maestro, Jesucristo.
Si identificamos falsos maestros en nuestra iglesia, ¿cómo podemos ayudarlos a

volver a Cristo?
Patrick Nzuve, Nairobi, Kenia.
110 × : Hoy, Deuteronomio 7 – Durante esta semana, HAp cap. 17.

Viernes 22 marzo
El juicio final
En resumen...
Todo lo que comienza debe tener un final. No importa cuánto parezca demorar,
Dios finalmente juzgará el mundo. La bestia, Babilonia la prostituta y todo lo que esté
relacionado con ellas llegará a su fin. Será un momento para que los santos celebren,
y confirmen que Dios realmente es justo y razonable en su veredicto. Cada cristiano,
desde cada rincón del mundo, espera ese día: cuando Dios finalmente declare el destino
del pecado y de los pecadores.
» Visita un tribunal de justicia para presenciar cómo se da un veredicto. Nota las opciones
que tiene la persona acusada antes de que se realice el juicio. Compara de qué modo
eso es similar o diferente al juicio celestial.
» Ofrece un estudio bíblico sobre la caída de Babilonia. ¿Qué evidencias presentadas en
esta lección puedes citar para apoyar que la Babilonia espiritual caerá?
» Organiza una representación sobre los falsos maestros en la iglesia y cómo recono-
cerlos. Utilízala para crear consciencia sobre este desafío.
» Escribe descripciones de los animales mencionados en Apocalipsis 13:1 al 8. Nota cuáles
características reales de cada animal encajan con la imaginería de la visión de Juan.
» Aprovecha la tecnología para esparcir el mensaje de los tres ángeles. Utiliza platafor-
mas de redes sociales como Facebook, WhatsApp e Instagram. Piensa en diferentes
maneras de evitar la apostasía moderna. Usa Apocalipsis 13:6 al 8 como guía.
» Haz una lista de todas las cosas malas asociadas con la prostitución. Nota cómo los
componentes de tu lista le dan significado a la Babilonia espiritual que se describe
en Apocalipsis 17:3.
» Realiza una investigación sobre los reinos antiguos de Grecia, Babilonia y Roma.
Encuentra más hechos sobre ellos y nota cómo encajan en la descripción de Juan.
Lectura adicional
Daniel 7:23, 24; Lucas 4:6-8; 2 Pedro 2:1, 2.
Elena de White, El conflicto de los siglos, cap. 43 ("El fin del conflicto").
Comentario bíblico adventista, t. 7, pp. 862, 863.
Siprose Ngina, Makueni, Kenia.
Lee Apocalipsis 17:1. Jeremías 51:13 muestra que las "muchas aguas" sobre las que se
sienta Babilonia representan al río Éufrates. Según Apocalipsis 17:15, ¿qué simbolizan
las muchas aguas?
En el tiempo del fin, como en la actualidad, y como siempre ha ocurrido, las masas se
equivocan. ¿Qué debería decirnos esto sobre los peligros de seguir la opinión popular,
sin importar cuán masiva sea?
"Dejen que la oposición se levante, que el fanatismo y la intolerancia vuelvan a

empuñar el cetro, que el espíritu de persecución se encienda, y entonces los tibios e
hipócritas vacilarán y abandonarán la fe; pero el verdadero cristiano permanecerá
firme como una roca, con su fe más fuerte y su esperanza más radiante que en días de
prosperidad" (El conflicto de los siglos, p. 587). ¿Qué advertencia debiéramos extraer
de estas palabras sobre cómo necesita ser nuestra experiencia cristiana ahora, inclu-
so antes de que se desplieguen los sucesos finales?
Lee Apocalipsis 17:9 al 11 y 13:18. El requisito para comprender las siete cabezas es una
mente sabia. ¿De qué tipo de sabiduría se habla aquí? ¿Cómo se puede obtener esta
sabiduría divinamente impartida (ver Sant. 1:5)?
Según revela Apocalipsis 18:4, hay muchas personas temerosas de Dios en Babilonia a
quienes Dios llama "pueblo mío". Reflexiona en la siguiente declaración: "Este mensaje
debe ser dado, pero aunque debemos darlo, hemos de ser cuidadosos de no embestir,
abrumar ni condenar a los que no tienen la luz que nosotros tenemos. No debemos
salirnos de nuestro camino para hacer ataques duros a los católicos. Entre los católi-
cos hay muchos que son cristianos muy concienzudos, y que andan en toda la luz que
brilla sobre ellos, y Dios obrará en su favor. Los que han tenido grandes privilegios y
oportunidades, y que han dejado de aprovechar sus oportunidades físicas, mentales
y morales, [...] se encuentran en mayor peligro y en mayor condenación ante Dios que
quienes están en error respecto de puntos doctrinales y, sin embargo, tratan de vivir
para beneficiar a los demás" (El evangelismo, p. 419). ¿Qué debería decirnos esto sobre
cómo tratar a los demás?
Apocalipsis 17 describe a una prostituta sentada sobre una bestia escarlata. Mientras
que la mujer del capítulo 12 simboliza la iglesia fiel de Dios, la del capítulo 17 se refiere
a una iglesia apóstata que seduce al mundo para alejarlo de Dios. A tu entender,
¿cuáles son las similitudes y diferencias entre ellas? ¿Qué podemos aprender de esta
comparación?
Los pasajes de esta semana muestran un estado muy deprimente del mundo religioso
y político durante las etapas finales antes del regreso victorioso de Cristo. ¿Qué
debiera decirnos esto acerca de por qué es tan importante que nos mantengamos
fieles y puros ahora mismo al mensaje que Dios nos ha dado? Lee Apocalipsis 16:15,
una apelación a la fidelidad en medio de la descripción de la apostasía mundial. ¿Cómo
podemos aplicar esta advertencia a nosotros mismos hoy?
112 × #RPSP:: Hoy, Deuteronomio 8 – Durante esta semana, HAp cap. 17.
"Yo hago nuevas todas

las cosas"
"El que estaba sentado en el trono dijo: ‘¡Yo hago nuevas todas las cosas!’ Y añadió:
‘Escribe, porque estas palabras son verdaderas y dignas de confianza’ " (Apoc. 21:5).
Sábado 23 marzo
Otra vez nuevo

D
urante los últimos cinco años, con mi hemos familia servido en Filipinas como
misioneros. Ahora estamos en el proceso de, una vez más, mudarnos a nuestro
país de origen. Me recuerda cómo, cuando recién nos trasladamos aquí, mi
hermano y yo estábamos un poco nerviosos. Pensé que mis padres decían que
nos íbamos a mudar a la tierra de los filisteos. ¡Puedes imaginarte mi alivio cuando me
enteré que en realidad nos estábamos mudando a Filipinas!
Cuando llegamos, fue mejor de lo que nos habíamos imaginado. Bueno... al menos
hasta que nos mudamos a nuestra nueva casa y escuchamos estos golpes fuertes en el
techo. Luego de algunos días, aprendimos que habíamos recibido una bendición adicional:
vivíamos bajo un árbol de mangos. A veces, vivir en un lugar nuevo puede ser un poco
estresante, pero al final descubrimos que todo era mucho mejor de lo que habíamos
imaginado. Hicimos nuevos amigos y realmente llegamos a amar a las personas de aquí.
Por supuesto, cuando nos mudamos, trajimos algunas de nuestras cosas. Algunas de
ellas no duraron mucho. La humedad alta significó que tuvimos que comprar deshumidi-
ficadores para asegurarnos de que nuestros libros y otras cosas de valor no se echaran
a perder. Ahora que nos estamos yendo, decidimos que era mejor vender algunas de
nuestras cosas en lugar de llevarlas. Será lindo tener una cama nueva, ya que la vieja
está gastada y un poco herrumbrada. Creo que a todos les gusta tener cosas nuevas.
Sin importar cuánto lo intentemos, no hay nada en este mundo que durará. Jesús
habló sobre esto cuando advirtió: "No acumulen para sí tesoros en la tierra, donde la
polilla y el óxido destruyen, y donde los ladrones se meten a robar" (Mat. 6:19). Incluso
nuestros cuerpos físicos no durarán. Con el tiempo, todos moriremos porque vivimos en
un mundo dominado por el pecado. Lo que me encanta sobre la lección de esta semana
es que se nos recuerdan las promesas de la Biblia que afirman que ya no habrá más
pecado. La muerte dejará de existir. Lo mejor de todo es que podremos estar con nues-
tro amigo Jesús por toda la eternidad. Esta semana es una oportunidad para imaginar
cuán glorioso será el cielo; es un mundo completamente nuevo. Es mejor que mudarse
a otro país o volver al propio. Como dice el himno: "Y lo terrenal sin valor será a la luz
del glorioso Señor".
Emma Campbell, Silang, Cavite, Filipinas.
#RPSP:: Hoy, Deuteronomio 9 – Durante esta semana, HAp cap. 18.

Domingo 24 marzo
El fin está llegando

Logos › Dan. 12:6, 7; Apoc. 21:5
La cena de bodas del Cordero (Apoc. 19:6-9; Juan 14:1-3)

La venida de Jesús se describe como las bodas del Cordero, donde Cristo es el Novio
y los santos son su novia. Como novio, Cristo le prometió a su pueblo que vendrá otra vez
para llegarlos a la casa de su Padre (Juan 14:1-3). Entonces, estarán juntos para siempre.
Se sabe que la novia se está preparando porque está vistiendo un traje blanco, que es la
característica de los santos (Apoc. 19:8). No merecemos ser la novia espiritual de Jesús;
después de todo, nosotros somos pecadores y él no lo es. Jesús ha hecho posible esta
unión solo por medio de su sangre justa.
El Armagedón termina (Apoc. 19:11-16)

El Armagedón se refiere, en el Gran Conflicto, a la batalla final entre Cristo y Satanás
(Apoc. 16:16). Involucra a Jesús y a su pueblo, y está en yuxtaposición con Satanás y sus
seguidores. La batalla comenzó originalmente en el cielo (Apoc. 12:7-9) y continúa hasta
nuestros días. Pero, no terminará hasta que el pecado y Satanás sean destruidos y Je-
sús haga nueva toda la Tierra luego del milenio. Apocalipsis 19:11 al 16 describe a Jesús
como el novio. También es el héroe de la batalla. Se lo llama: REY DE REYES Y SEÑOR
DE SEÑORES. Él es nuestro Salvador, nuestro Novio, nuestro Señor y Rey. La victoria
está asegurada. ¿No te gustaría estar de su lado?
El milenio (Apoc. 20:1-15; Jer. 4:23-26)

Jesús, el Novio, ahora está con los santos, que son su novia. Pasarán un período
de mil años juntos en el cielo. Este período se denomina "el milenio" porque representa
mil años literales. Según Apocalipsis 20:1 al 15, estas son las cosas que ocurrirán antes,
durante y después del milenio:
Antes del milenio:
» Jesús vuelve.
» Los muertos justos resucitan.
» Los justos vivos son llevados al cielo junto con los justos resucitados.
» Los impíos vivos mueren.
» Los impíos muertos no resucitan.
Durante el milenio:
» Satanás está encadenado (está solo, sin personas a las que tentar).
» Los impíos permanecen muertos.
» Los justos reinan con Jesús en el cielo.
Después del milenio:
» Se suelta a Satanás.
» Los impíos resucitan.
» Jesús y los justos vienen a la Tierra.
» Satanás y los impíos atacan la ciudad de Dios que baja del cielo.
» Satanás y los impíos son destruidos.
» El cielo y la tierra son renovados.
Un cielo nuevo y una tierra nueva (Gén. 2; Apoc. 7:15-17; 21:2-8)
Luego del milenio, Dios crea un nuevo cielo y una nueva tierra. El Edén, como se
describe en Génesis 2, finalmente es restaurado. Apocalipsis 21 no describe solo el lugar,
sino también dónde está ubicado ese lugar. Todas las cosas que son causadas y afectadas
por el pecado desaparecen: "Él les enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte,
ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir" (Apoc. 21:4).
El pecado nunca volverá. No habrá más personas escondiéndose detrás de un árbol con
miedo porque pecaron. Este es el lugar donde solo los justos habitarán. Los impíos no
tendrán lugar allí. Dios estará entre su pueblo no solo por mil años, sino para siempre.
La Nueva Jerusalén (Apoc. 21:9-22:5)

Apocalipsis 21:9 a 22:5 describe cómo será la Nueva Jerusalén. Baja desde el cielo.
No habrá más noche porque la gloria de Dios es brillante. La Nueva Jerusalén es el lugar
para aquellas personas cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. No es un
lugar para quienes son engañadores y causan vergüenza. ¿Puedes imaginar cómo será
la Tierra Nueva? ¡Qué hermosa la promesa de que, por medio del don de la salvación,
podemos vivir con el Señor para siempre!
¿De qué forma nos alistamos hoy para la venida de Jesús?
¿Cómo nos preparamos para asegurarnos de estar del lado de Cristo?
¿Alguna vez temiste el Armagedón? ¿De qué modo podemos aprender a confiar en
Jesús para saber que estaremos a salvo?
¿Qué es lo que más anhelas en la Tierra Nueva?
¿Cómo podemos manejar las lágrimas, la muerte, los lamentos y el dolor en nuestra
vida actual? ¿De qué forma amigos, familiares, pastores y otros miembros de nuestra
comunidad pueden cumplir un papel de apoyo?
Richla Sabuin, Hong Kong
Lunes 25 marzo
Restaurado a la gloria anterior

Testimonio › Apoc. 21:4; Sal. 79:5; Hab. 1:2
En los últimos capítulos de El conflicto de los siglos, Elena de White describe los
eventos de los últimos días, cuando la Nueva Jerusalén descienda a la Tierra. En el
tiempo del fin, así como en el Antiguo Testamento, el pueblo de Dios, luego de soportar
sufrimientos, clama a Dios diciendo: "¿Hasta cuándo, Señor?" Y es alentador saber que
un final perfecto espera a los fieles que lo han soportado todo. Esta Nueva Jerusalén
está preparada para los fieles, que son descritos con lujo de detalles. La Palabra de Dios
nos asegura que el dolor y el sufrimiento de este mundo no continuarán en la Nueva
Jerusalén que se prepara para quienes permanecen fieles (Apoc. 21:4).
"Con amor inexpresable, Jesús da la bienvenida a sus fieles al gozo de su Señor.
El gozo del Salvador es ver en el Reino de gloria a las almas que fueron salvadas por
su agonía y humillación. Y los redimidos participarán de ese gozo al contemplar entre
los benditos a quienes ganaron para Cristo a través de sus oraciones, sus labores y su
sacrificio amante".1
Cuando Cristo regrese para llevar a su pueblo remanente al Hogar con él, los salvados
serán restaurados por Dios a su estado original, el cual Dios había elegido para ellos en la
Creación. El pecado corrompió no solo su mente, sino también manchó la forma original
que cada ser humano fue creado para tener. Sin embargo, Dios nos ha prometido que
restaurará las cosas a su gloria anterior. Estas seguridades repetidas, de que el mundo
que vendrá será mucho mejor que el actual, deberían recordarnos la importancia de
priorizar las bendiciones futuras por sobre los placeres temporales.
"Los justos vivos son mudados ‘en un momento, en un abrir y cerrar de ojos’ (1 Cor.
15:52, RVR). A la voz de Dios fueron glorificados; ahora son hechos inmortales y, junta-
mente con los santos resucitados, son arrebatados para encontrarse con su Señor en
los aires. Los ángeles ‘juntarán sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo
del cielo hasta el otro’ (Mat. 24:31, RVR). Santos ángeles llevan niñitos a los brazos de
sus madres. Amigos, a quienes la muerte separó por largo tiempo, se reúnen para no
separarse nunca más, y con cantos de júbilo ascienden juntos a la Ciudad de Dios".2
1
El conflicto de los siglos, p. 705. | 2 Ibíd, p. 703.
¿De qué formas el pecado ha corrompido a los seres humanos, desviándolos del plan
original de Dios? ¿Es posible lograr la restauración sin la ayuda de Dios?
¿De qué maneras nuestro mundo actual es diferente al mundo que vendrá? ¿Qué
esperas con ansias sobre este nuevo Reino celestial?
Jude Joshua Marandi, Ranchi, India.
Martes 26 marzo
Gente, ¡es hora de presionar

"el botón de reiniciar"!
Gran parte de la intriga y la emoción en el libro del Apocalipsis derivan de la destruc-

ción del mundo al final, con la esperanza de un nuevo comienzo. Al llegar el sufrimiento,
la opresión, el dolor y la muerte a su límite demoníaco, Dios interfiere y presiona el
"botón de reiniciar".
"¿Cuánto falta, Señor, para el fin de estas cosas?" es el clamor de los santos sufrientes,
que están siendo atacados sin tregua por Satanás y sus fuerzas del mal. La respuesta
se encuentra en Apocalipsis 21:1 al 6, donde Dios promete el fin del sufrimiento, como
así también crear un "cielo nuevo y una tierra nueva", donde el mal y sus consecuencias
no existen.
El final de la historia de este mundo es un relato de dos ciudades: Babilonia y la
Nueva Jerusalén. ¿A qué ciudad perteneces? Babilonia la Grande, la ciudad descrita en
Apocalipsis 14:8; 17:5 y 18:21 es el cuerpo colectivo del mundo de religiones falsas, que
Dios rechaza. El propósito de esta ciudad es guiar sutilmente a las personas a alejarse de
la adoración al verdadero Dios. Por otro lado, la Nueva Jerusalén representa pureza, vida,
gozo y sanidad, que realmente son la antítesis de Babilonia. Cuando aceptas el sacrificio
expiatorio de Cristo, te conviertes en ciudadano de la Nueva Jerusalén.
¿Cuándo desciende la Nueva Jerusalén a la Tierra? Dios intervendrá y marcará el inicio
a la Nueva Jerusalén cuando el mal, el caos y la degradación moral lleven al mundo a su
punto culminante. Esta Nueva Jerusalén personifica el final del sufrimiento (Apoc. 21:4).
Hoy vivimos bajo el gobierno catastrófico de Babilonia la Grande. Ya sea ideologías
de la Nueva Era ingeniosamente diseñadas, sexualidades alternativas, fe exagerada en la
tecnología, arte fantástico, insensibilización a violencia extrema, o ética sin moralidad, la
confusión está reflejada en todo lo que nos rodea. Francamente, nuestros sufrimientos
están lejos de haber terminado. Al acercarse el fin, también se acerca el tiempo de la
tribulación. Babilonia logrará aparentemente una grandeza sin precedentes y puede
llegar a parecer invencible. En ese momento, nuestra esperanza y nuestra fe deben
persistir, ya que Jesús está volviendo. Finalmente, Babilonia caerá y la Nueva Jerusalén
descenderá. Jesús, nuestro Señor, ¡hará nuevas todas las cosas! Dios mismo enjugará
cada lágrima y ya no habrá más muerte ni tristeza ni llanto ni dolor. ¡El final llevará a
un nuevo comienzo!
¿A qué ciudad perteneces? ¿A Babilonia la Grande o a la Nueva Jerusalén?
Compara y contrasta las dos ciudades. ¿Qué odias de Babilonia y qué esperas con
ansias de la Nueva Jerusalén?
Komal Nunfeli Swansi, AIIAS, Silang, Filipinas.
Miércoles 27 marzo
"Él les enjugará toda lágrima de los ojos"

Cómo hacer › Sal. 34:19; 2 Cor. 4:17; Apoc. 21:4
Apocalipsis 21:4 comparte una promesa profunda que traerá esperanza a cada uno
que sufre dolor, opresión o miseria. Dios promete hacer nuevas todas las cosas. Seremos
renovados a semejanza de Cristo: perfectos y sin mancha. Entonces Dios nos llevará al
cielo y nos dará vida eterna.
El sufrimiento y las dificultades son episodios inevitables en nuestra vida terrenal.
Los cristianos no estamos exentos de luchas terrenales, ya sea enfermedad, muerte
o angustia. Sin embargo, en el día a día, podemos encontrar solaz en el Señor, en sus
promesas para nosotros y en su seguro regreso. Ejercer esta esperanza y reclamar
sus promesas ciertamente nos dará aliento. Así es como podremos experimentar en
carne propia la promesa de Dios de que no habrá más lágrimas, ni muerte, ni tristeza,
ni llanto, ni dolor.
No más lágrimas: Las lágrimas emocionales a menudo son desencadenadas por
sentimientos fuertes como el gozo o la tristeza. Las lágrimas a las que hace referencia
Apocalipsis 21:4 surgen por una tristeza intensa, causada por la angustia, el dolor o la
muerte. "Enjugar toda lágrima" es la seguridad de que Jesús, nuestro Amigo, se sentará
a nuestro lado y quitará la causa misma de nuestra tristeza.
No más muerte: En 1 Corintios 15:55 leemos: "¿Dónde está, oh muerte, tu victoria?
¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?" Jesús conquistó la muerte en la cruz y, en la Tierra
hecha nueva, ya no existirá. Por tanto, ¡no necesitamos angustiarnos por la muerte de
alguien, ya que solo es un sueño!
No más tristeza: Las experiencias dolorosas, como la muerte de un ser amado o
una separación difícil, causan tristeza. El Espíritu Santo vino a consolarnos; por eso, se
lo llama el Consolador. ¡No habrá más duelos cuando Dios mismo es quien nos consuela!
No más llanto: Un llanto es un sonido primitivo de angustia, dolor o desesperación,
que llama la atención a la situación de uno. Cuando un bebé llora, tranquilizas al niño
dándole atención inmediata, una caricia reconfortadora y resolviendo la causa de su
angustia. ¡Dios hace eso eliminando el pecado, el dolor y la muerte!
No más dolor: El dolor es una sensación altamente desagradable causada por un
trauma físico o psicológico. Cuando Dios hace nuevas todas las cosas, los generadores
del dolor, como una enfermedad, herida o trauma, serán algo del pasado. Por tanto, ¡no
hay más dolor!
En el último capítulo de la historia de la Tierra, Dios re-creará este mundo y la
perfección original del Edén será restaurada.
¿Es realmente posible que Dios enjugue nuestras lágrimas cuando alguien muy cerca-
no a nosotros muere? ¿Cómo crees que lo hace?
Karan Kenneth Swansi, AIIAS, Silang, Filipinas.
Jueves 28 marzo
La bella y las bestias

Opinión › Efe. 6:12
La primera sección del capítulo 12 del Apocalipsis muestra a una mujer radiante,
que está embarazada (vers. 1, 2), el dragón (vers. 3) y el hijo de la mujer (vers. 2, 5) como
los personajes principales. El escenario es el cielo. El niño es llevado al cielo y la mujer
escapa al desierto (vers. 5, 6).
La maravilla o la señal de la mujer embarazada vestida de sol, coronada de estrellas
y de pie sobre la luna, simboliza a la iglesia pura de Dios, que es fiel a su amor, Jesús. El
sol como una vestimenta simboliza la justicia de Cristo que viste a la iglesia (Mal. 4:2). La
imagen de la ropa aparece también en Isaías 61:10: "Me deleito mucho en el Señor; me
regocijo en mi Dios. Porque él me vistió con ropas de salvación y me cubrió con el manto
de la justicia. Soy semejante a un novio que luce su diadema, o una novia adornada con
sus joyas". Como la luna refleja la luz del sol, la luna simboliza el sistema "mosaico y del
santuario" que señalaba a Jesucristo.1 Las doce estrellas representan a las doce tribus
de Israel, lo cual introduce una continuidad de símbolos entre el Antiguo Testamento y
el Nuevo Testamento.
La mujer simboliza a cada creyente que vive una vida de conflicto constante. La
imagen de la mujer, dolorida en trabajo de parto, es una descripción del sufrimiento del
pueblo de Dios. Las buenas nuevas es que Jesucristo da a cada creyente la armadura
completa de Dios para protegerlo contra el mal (Efe. 6:10-13). La lucha del pueblo de Dios
es tanto interna como externa pero, al final, es la justicia de Cristo lo que guarda puros
nuestro corazón y nuestra mente a pesar de tales ataques (2 Cor. 10:3-5).
La segunda maravilla del dragón rojo simboliza la serpiente antigua, también cono-
cido como el Diablo o Satanás. El color rojo a menudo simboliza iniquidad, pero también
puede representar la sangre derramada de las víctimas inocentes de Satanás (Apoc. 16:6;
17:6; 18:24). Al final, Satanás no puede vencer al pueblo de Dios, que será victorioso.
Apocalipsis 12 señala el conflicto pasado, presente y futuro que el pueblo de Dios
enfrentará. Describe quién es el antagonista principal contra el pueblo de Dios: el Diablo.
Así, Apocalipsis 12 es crucial para comprender el resultado final del conflicto cósmico
entre Cristo y Satanás.
1
Uriah Smith, The Prophesies of Daniel and Revelation (Nashville, Tennessee: Southern Publishing
Association, 1946), p. 549.
¿De qué forma podemos ser puros como la mujer descrita en Apocalipsis 12?
¿Quién vence en Apocalipsis 12:1 al 6? ¿Cómo se logra esto?
¿De qué manera tus luchas en tu vida personal entran en este conflicto cósmico? ¿De
qué modo percibes los eventos que se desarrollan y te indican que las fuerzas espiri-
tuales están obrando a tu alrededor?
Ashley Natasha Odhiambo, Filipinas.
#RPSP:: Hoy, Deuteronomio 14 – Durante esta semana,

se HAp cap. 18. × 119
Viernes 29 marzo
La promesa
En resumen...
En Apocalipsis 21:5, Dios promete hacer nuevas todas las cosas. Nuestros proble-
mas, tristezas y cargas finalmente desaparecerán. Podremos vivir en un lugar en el que
no habrá nada que entristezca nuestro corazón (vers. 4). El Señor prometió preparar
un lugar para nosotros, y está con los brazos abiertos, listo para darnos la bienvenida.
Él desea limpiar todos tus pecados y hacerte puro. Todo lo que pide es que lo aceptes
en tu corazón.
» Escucha la canción "No más noche", de David Phelps. Piensa en cómo todas las cosas
de este mundo pasarán y que Dios promete hacer nuevas todas las cosas.
» Haz una lista de ocasiones de la historia en las que el pueblo de Dios fue oprimido por
otros poderes, y describe el modo en que su pueblo perseveró en medio de adversidades.
» Describe de qué forma Dios hace nuevas todas las cosas en nuestra vida cada día.
Piensa en cómo cambiará todo para mejor cuando regrese.
» Escribe una canción o un poema sobre la seguridad que se le da al pueblo de Dios
de que el mal, la opresión y el sufrimiento finalmente llegarán a su fin (ver Gén. 2;
Apoc. 7:15-17; 21:2-8).
» Prepara una representación que señale el contraste entre cómo está el mundo ahora
y cómo será cuando Jesús regrese.
» Ora por los misioneros en todo el mundo que están compartiendo la Palabra de Dios y
a Jesucristo a fin de que otros también estén listos para encontrarse con Jesús. ¿Cómo
puedes compartir el amor de Dios con alguien que conoces?
Lectura adicional
Daegeuk Nam, "Tierra nueva y reino eterno", en Manual de teología adventista del
séptimo día (ACES, 2009), pp. 1061-1084.
Comentario bíblico adventista, t. 7, pp. 902-906 (comentario de Apoc. 21).
Ranko Stefanovic, La revelación de Jesucristo: Comentario del libro de Apocalipsis
(Andrews University Press, 2013), pp. 573–600.
Elena de White, El conflicto de los siglos, pp. 732–737.
Miguel Alejandro Patino Ramirez, Montemorelos, México.
1er
LA VIDA EN EL VALLE
Susan Phelps Harvey
[10942]
Octava de once hijos en una familia alemana católica
devota en la década de 1950, los primeros años de
Laura estuvieron llenos de juego y trabajo al aire
libre en su estancia en Texas, EE.UU. Pero la vida se
volvió insoportable cuando el estrés financiero y la
enfermedad llevó al padre de Laura a volverse abusivo
y, a los catorce años, ella tomó la decisión de quitarse
la vida. Al sentarse para escribir su carta de suicidio,
Dios intervino, redireccionó su vida y la condujo por un
camino que, finalmente, la llevaría a descubrir el amor
que anhelaba.
EL BAUTISMO DEL DIABLO

LA EVOLUCIÓN Y LA SEDUCCIÓN DEL
CRISTIANISMO
Clifford Goldstein
[10943]
El registro de la Creación, en Génesis, la presenta como
un fenómeno sobrenatural, que no deja nada librado al
azar. La Evolución darwiniana es un fenómeno natural,
que deja prácticamente todo librado al azar. Dos
cosmovisiones completamente opuestas de la Creación.
¿Por qué, entonces, esta necesidad irresistible de
“bautizar al diablo”, intentando armonizar la Evolución
con el Génesis? El bautismo del diablo busca mostrar
que los cristianos no deberían comprometer una
doctrina tan crucial como los orígenes ante la cultura
predominante, aun cuando esa cultura esté envuelta en
el atuendo autoritativo de la ciencia.
CURSO DE LECTURA 2019
MINISTERIO JOVEN
[8358]
[9713]
Universitarios
[10039]
[9585]
¿Escuchaste hablar de
Lectura recomendada?
Desde la editorial ACES queremos incentivar uno de los hábitos más
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Por eso, elaboramos una sugerencia de temáticas de suma
importancia para toda la familia.
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LIBRO DEL AÑO
ELENA G. DE WHITE
Consejos sobre mayordomía cristiana

Presenta los principios que se refieren a la importancia de entender
la soberanía de Dios sobre nosotros. Cuando nuestro conocimiento
de esos principios crezca y se expanda, seremos llevados a una más
amplia comprensión de la manera en que el amor y la gracia de Dios
actúan en nuestra vida.
[10831]
[8114]
Con un estudio cuidadoso de este libro, alcanzará una

experiencia más rica en las cosas de Dios y será un fiel
colaborador de Cristo en la salvación de las almas.
LECTURAS DEVOCIONALES
ADULTOS DAMAS
[10928]
[10927]
[10921]
JÓVENES ADOLESCENTES NIÑOS
[10925]
[10922]
[10923]
NIÑOS PEQUEÑOS
“Toda la Escritura es inspirada

por Dios y útil para enseñar, para
reprender, para corregir y para
instruir en la justicia, a fin de que
el siervo de Dios esté enteramente
capacitado para toda buena obra”.
[10480]
2 Timoteo 3:16, 17, NVI.

PROFUNDIZA TU ESTUDIO
APOCALIPSIS.
REVELACIONES PARA HOY
C. M. Maxwell
[10206]
Nos ayuda a comprender el significado

de los acontecimientos mundiales
pasados y presentes, llenándonos de
esperanza para lo que vendrá. Porque,
según nos explica, el Apocalipsis
contiene lo que Jesús hizo, hace y hará
en el futuro en favor de las personas
de bien y buena voluntad.
“No solo de pan vive el

hombre, sino de toda
palabra que sale de la
boca de Dios”.
Mateo 4:4, NVI.
BIBLIA DE ESTUDIO
ANDREWS
SÍMIL CUERO
[9057]
ESPÍRITU DE PROFECÍA
LENGUAJE CONTEMPORÁNEO - ELENA G. DE WHITE
El Libertador [10079]
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Colección

INTRODUCCIÓN: está diseñada EVIDENCIA: trata los temas de

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OPINIÓN: es un punto de vista EXPLORA: provee al lector de una

Al pie de cada día, encontrarás

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#RPSP:: Hoy, Éxodo 28 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2.

Ánimo para el desalentado

La razón de la carta (Apoc. 1:9)

Cosas ocultas, pero percibidas

6 × #RPSP:: Hoy, Éxodo 29 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2.

Hacer lugar para el Reino (Apoc. 11:15)

PARA PENSAR Y DEBATIR

Explica cómo encuentras ánimo en las promesas reveladas.

Gordon S. Jones, Houston, Texas, EE.UU.

#RPSP:: Hoy, Éxodo 29 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2. × 7

"Muchos han albergado la idea de que el Apocalipsis es un libro sellado, y no quieren

PARA PENSAR Y DEBATIR

Dawn Forde Murphy, Weirsdale, Florida, EE.UU.

8 × #RPSP:: Hoy, Éxodo 30 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2.

Una visión desde el volcán

PARA PENSAR Y DEBATIR

¿Cuáles son algunas maneras de decodiﬁcar los símbolos bíblicos?

Tamra Clarke, Weirsdale, Florida, EE.UU.

#RPSP:: Hoy, Éxodo 31 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2. × 9

¿Está preparado tu corazón?

PARA PENSAR Y DEBATIR

Opal Leighvard, Orlando, Florida, EE.UU.

10 × #RPSP:: Hoy, Éxodo 32 – Durante esta semana, HAp caps. 1, 2.

A menudo escuchamos la frase: "Estamos viviendo en el tiempo del ﬁn", pero a

PARA PENSAR Y DEBATIR

Ugochi Nkoronye, Orlando, Florida, EE.UU.

#RPSP:: Hoy, Éxodo 33 – Durante esta semana, H

Althea Dixon, Orlando, Florida, EE.UU.

Lee Apocalipsis 1:7 y 8. La terminología de este pasaje se deriva de varios textos

Una promesa es tan sólida como la integridad de la persona que promete y su

Si el Apocalipsis es la revelación de Jesucristo, ¿por qué la palabra apocalipsis tiene

Una revelación de...

Emma L. Harper, Enumclaw, Washington, EE.UU.

#RPSP:: Hoy, Éxodo 35 – Durante esta semana, HAp cap. 3.

La isla santa de Patmos

Hoy, la isla griega de Patmos es un destino turístico popular ubicado en el Archipiélago

Craig Mattson, Lake Tapps, Washington, EE.UU.

#RPSP:: Hoy, Éxodo 36 – Durante esta semana, HAp cap. 3. × 15

Jesús revelado en el Apocalipsis

Jesús revelado (Apoc. 1:12-17)

16 × #RPSP:: Hoy, Éxodo 37 – Durante esta semana, HAp cap. 3.

Jesús y sus iglesias (Jer. 2:2; Apoc. 2:1-7)

PARA PENSAR Y DEBATIR

Aplica a tu vida la vivencia de Juan en Patmos. ¿Qué similitudes puedes experimentar

Daniel Pérez, Oklahoma City, Oklahoma, EE.UU.

#RPSP:: Hoy, Éxodo 37 – Durante esta semana, HAp cap. 3. × 17

PARA PENSAR Y DEBATIR

Al experimentar situaciones desaﬁantes, ¿qué fortaleza e inspiración puedes obtener

M. Lizzette Harper, Lake Tapps, Washington, EE.UU.

18 × #RPSP:: Hoy, Éxodo 38 – Durante esta semana, HAp cap. 3.

PARA PENSAR Y DEBATIR

Kevin Henderson, Auburn, Washington, EE.UU.

#RPSP:: Hoy, Éxodo 39 – Durante esta semana, HAp cap. 3. × 19

¿Alguna vez tuviste una verdadera experiencia de desierto? No me reﬁero a salir

PARA PENSAR Y DEBATIR

Meggan N. Harper, Enumclaw, Washington, EE.UU.

20 × #RPSP:: Hoy, Éxodo 40 – Durante esta semana, HAp cap. 3.