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Regionalizado
de la
Nación Quechua
Planes y Programas
del Currículo Regionalizado
de la
Nación quechua
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2014 -79-
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1 Planes y Programas del Currículo Regionalizado de la Nación Quechua
Los planes y programas del Currículo Regionalizado de la Nación Quechua fueron elaborados y sistematizados por el Consejo Educativo
de la Nación Quechua CENAQ, con la participación activa de las organizaciones sociales matrices en diferentes eventos: encuentros de
educación, talleres de debate y otros. Consideramos aporte valioso las experiencias de docentes de las Escuelas Superiores de
Formación de Maestros ESFM, los sabios y líderes de las NPIOs. Como resultado de los mismos, a continuación presentamos la
organización de contenidos mínimos plasmados en planes y programas. Se enfatiza que la misma estructura debe originar la elaboración
del Currículo Diversificado en cada contexto a nivel de concreción en el ámbito local de la Nación Quechua.
DIMENSIONES
ORIENTACIONES
AREA
SABER cultura quechua, mediante la 1. Lengua quechua „Qhichwarimay‟ • Observación de vivencias Nación Quechua. Mediante el dibujo
exploración y reconocimiento de familiares de las y los identificamos los colores
HACER saberes y conocimientos de la 2. Wiphalakuna estudiantes, tomando en Desarrollamos capacidades de la wiphala y sus
simbología, a través del cuenta los valores, principios, de reflexión crítica y significados.
DECIDIR intercambio e interpretación de 3. Vestimenta hábitos e identidad. revalorización de significados
lecturas prácticas de fenómenos en la diversidad sociocultural En un gráfico
4. Pututu
PENSAMEINTO.
10. Fenómenos naturales: calor, frío, • Participación activa según Desarrollamos capacidad
lluvia, sequía, sombra, viento, vivencias de usos y de reconocimiento e
arcoíris, plantas, nevada, trueno, costumbres. interpretación de la
antawara, nubes, agua, rocío y • Interpretación de significados simbología de acuerdo a
otros. y comprensión de realidades. la cosmovisión e
identidad quechua.
11. Diferentes animales que predicen • Intercambio de experiencias.
„Tukuy laya uywakunap
willayninku‟. • Lluvia de ideas.
• Visita a personas con
12. Interpretación de los sueños en el
experiencia, sabios, y otros.
mundo andino „Musquykunap
willayniy‟.
TEORÍA
• Clasificación de diferentes
actividades de la reciprocidad
de acuerdo a las vivencias del
contexto
VALORACIÓN
• Valoración en términos
cualitativos con
apreciaciones, elogios,
motivaciones permanentes y
orientaciones de
retroalimentación en función a
desempeños en procesos y
resultados como en las
relaciones interpersonales y
en convivencias comunitarias.
PRODUCTO
• Demostración de actitudes
positivas constructivas de
acuerdo a los valores y
principios en la convivencia
comunitaria
SER Revalorizamos nuestra música y MÚSICA Y DANZAS PRACTICA Reconoce los diferentes Primaria
danza, comprendiendo la riqueza instrumentos que se utilizan
SABER de estos elementos artísticos, a 1. Música y danza, tiempo de siembra: • Observación y prácticas en tiempos de: tarpuy pacha Conformación de grupos
través de distintas actividades Caja, erqi, quena, Tarka, Pinquillada, culturales, principios, puquy pacha- - paray pacha- en fonomímicas.
HACER culturales comunitarias para flauta, larin, coplas de siembra – valores simbología, ch‟aki/ Chirawa pacha/
difundir, fortalecer y desarrollar la chumiliada, musuqwawa, luqlu - espirituales de convivencia
DECIDIR diversidad cultural de la nación tonada de todos santos. recíproca en la familia, la Desarrollamos capacidad de
quechua. comunidad, la Madre Tierra reflexión y revalorización de Interpretación de músicas
2. Música y danza tiempo de carnaval: y el Cosmos de la Nación significados en la diversidad de la comunidad.
Caja, erqi, quena, Tarka, Pinquillada, Quechua. sociocultural
flauta, Salaque, Coplas de carnaval –
takipayanaku, Muyumuyu, pali pali, • Practica de danza, Para la valoración de
etc. resultados o productos se Secundaria
vocalización de canciones y
uso de instrumentos de la basará en tres momentos:
3. Música y danza tiempo de cosecha Producción literaria
cultura quechua. recopilación de información,
paskuwa: Ayarachi – ayarichi, Sikuris artística de: canciones,
valoración y alternativas de
- Jula jula, charangueda, Huayño, poesías, coros, coplas y
• Visita a sabios y personas solución en términos
Chunquitu, achuqalla, chanoqa, otros.
con experiencia en la cualitativos, cuantitativos y
Zapateo, Las trillas, Qhunquta, interpretación de descriptivos.
charangueda autóctona Ch‟illpiy – instrumentos musicales,
k‟illpay, markay (señalada y marcada danzas y otras expresiones Conformación de grupos
de animales). culturales del pueblo musicales autóctonos y
quechua. folklóricos.
• Intercambio de
experiencias.
Festival de música y
• Utilización de técnicas y danza
tecnologías propias y
universales.
• Interpretación, análisis y
comprensión del significado
de los tipos de textos de
acuerdo al contexto bajo la
dirección de la maestra o
maestro practicando en
situaciones concretas
mediante la solidaridad y
reciprocidad.
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• Identificación de la música
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y danza en diferentes
festividades y el tiempo de
cosecha y siembra,
VALORACIÓN
PRODUCTO
• Demostración de actitudes
positivas constructivas de
acuerdo a los valores y
principios en la convivencia
comunitaria.
SER Valoramos y practicamos los PRINCIPIOS Y VALORES PRACTICA Practicamos principios y Representa gráficamente
principios sociocomunitarios • Observación de las valores en los diferentes la reciprocidad (waqi-
SABER empoderándonos de su valor 1. Principios: Ama qhilla, ama llulla, ama espacios diarios de la t‟inka)
prácticas culturales,
sociocomunitario hacia el vivir suwa. comunidad.
HACER principios y valores
bien, a partir de acciones Describimos por escrito la
2. Reciprocidad espirituales de convivencia
interactivas personales y Distinguimos los valores del dualidad como principios
DECIDIR recíproca en la familia, la
colectivas para desenvolverse Ayni y la mink‟a y valores de los
Ayni comunidad, la Madre Tierra
con actitud de respeto, lealtad y quechuas.
y el Cosmos de la Nación Asumimos valores éticos
justicia con el medio social. Quechua.
Mink‟a morales de convivencia Socializamos
• Prácticas de actividades en sociocomunitaria. experiencias respecto a
Waqi comunidad, para la (intangibles) principios y valores.
transformación personal y
T‟inka Desarrollamos capacidad de
comunitaria de acuerdo a
las características reflexión y revalorización de
3. Dualidad: hombre – mujer, sol – luna,
socioculturales significados en la diversidad
negativo – positivo, etc.
• Intercambio de sociocultural
Relacionalidad experiencias. Para la valoración de
• Análisis documental. resultados o productos se
Complementariedad
• Lluvia de ideas. basará en tres momentos:
recopilación de información,
TEORÍA valoración y alternativas de
• Análisis y comprensión de solución en términos
los principios y valores que cualitativos, cuantitativos y
rigen la convivencia de los descriptivos.
quechuas.
• Clasificación de diferentes
actividades de la
reciprocidad de acuerdo a
las vivencias del contexto.
• Identificación de los roles
que cumplen los miembros
de la familia.
VALORACIÓN
• Reflexión y diálogo sobre la
importancia de la
convivencia enmarcada en
los principios, reciprocidad,
dualidad y
complementariedad.
PRODUCTO
• Demostración de actitudes
positivas constructivas de
acuerdo a los valores y
principios en la convivencia
comunitaria.
SER Asumimos la espiritualidad y ESPIRITUALIDAD PRACTICA Identificamos los lugares Primaria
religiosidad comprendiendo y • Visita a personas con sagrados de la comunidad.
SABER respetando los saberes y 1. Madre Tierra „Pachamama‟ Describimos de manera
experiencia, sabios, y
conocimientos cósmicos, a través Comprendemos el mundo oral los lugares sagrados
HACER 2. Lugares Sagrados: Apus: wak‟as, otros.
de prácticas en el tiempo y espiritual como prácticas de cada región.
espacio, tomado una postura de ríos, vertientes, achachilas, • Participación en el sanas y recíprocas con la
DECIDIR equilibrio en relación al mundo apachetas, illas, uywiri, aya samana, desarrollo de los rituales Madre Tierra y el Cosmos. Valoramos el cuidado a
natural y espiritual. cumbreras. que se desarrollan en el los bienes de la madre
contexto. Desarrollamos la capacidad tierra como respeto
3. Ritos: akulliku, q‟uwa, ch‟alla, • Investigación sobre los de reflexión y revalorización mutuo.
incensar, ofrenda. lugares sagrados y la de significados en la
importancia de los diversidad sociocultural (intangible)
4. „Millurakuy‟
mismos.
Para la valoración de
5. Santiwaqkuna „Animeros‟ • Escucha atenta resultados o productos se
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valoración y alternativas de
7. Lectura en hoja de coca. • Comprensión y solución en términos Identificamos y
descripción de la cualitativos, cuantitativos y describimos por escrito a
8. El año nuevo andino „inti raymi‟: importancia de la Madre descriptivos. las personas sabias de
„Pacha Kuti‟ Retorno del Sol. Tierra y el Cosmos. cada comunidad.
9. Culto a los difuntos (2 de noviembre) • Sistematización de
Describimos de manera
conocimientos y saberes
oral y escrito el año
de prácticas realizadas,
nuevo andino como inicio
elaboración de informes.
del ciclo agrícola pecuario
• Interpretación de (Retorno del sol).
significados y
comprensión de
realidades.
VALORACIÓN
• Reflexión sobre las
prácticas de convivencia
y la interpretación de
actitudes asumiendo
responsabilidades
compartidas con mayor
compromiso social de
acuerdo a la propia
cosmovisión
PRODUCTO
Demostración de actitudes
positivas y constructivas
de acuerdo a los valores
y principios en la
convivencia comunitaria.
SER Valoramos nuestros mitos, MITOS E HISTORIA PRACTICA Relatan mitos de la Primaria
leyendas e historias, a través de comunidad.
SABER prácticas y manifestaciones Los Mitos y la historia de la nación quechua • Entrevistas a abuelos, abuelas Dramatizamos
culturales en la cotidianidad, se basan en leyendas, mitos, cuentos, • visita a sabios y autoridades. Describe de manera oral a diferentes escenas
HACER mediante la recopilación de narraciones, poesía y otros. los líderes de la comunidad.
quechuas a personas con
saberes y conocimientos del Representamos
DECIDIR experiencia de la nación
contexto, para contribuir al 1. Extensión de los quechuas: Qullasuyu, Desarrollamos gráficamente los
quechua.
proceso de concreción de una Kuntisuyu, Chinchasuyu, Antisuyu. investigaciones de biografías mitos e historia de
educación sociocomunitaria. • Comentarios sobre las de levantamientos indígenas. cada comunidad.
2. Origen e historia de personajes enseñanzas y mensajes que
quechuas: hermanos Ayar, Manco encierran los mitos e historias Recopilamos leyendas y
Kapaq, Mama Uqllu, Pachakutiq, de la Nación Quechua. mitos de los quechuas.
Tupaq Katari, Tupaq Amaru, Lupaqas,
Hnos. Waskar, Atahuallpa, • Participación activa según Desarrollamos la capacidad Secundaria
WaynaKapaq, Tupaq Yupanki y otros. vivencias de usos y de reflexión y revalorización
costumbres de significados en la Describimos de
3. Levantamientos indígenas y personajes diversidad sociocultural. forma oral y escrito
Quechua: Zarate Willka, Hnos. Carrillo • Lluvia de ideas. relatos, mitos,
Callizaya, Qurusa Llave, Bartolina Para la valoración de leyendas a partir de
• Investigación – acción.
Sisa, Tomás Katari y otros. resultados o productos se las experiencias
• Escucha atenta basará en tres momentos: vividas.
Otros personajes que contribuyeron recopilación de información,
al fortalecimiento de la identidad valoración y alternativas de Producimos ensayos:
Quechua. TEORIA solución en términos biografías, historias,
cualitativos, cuantitativos y monografías, etc.
4. Mitos leyendas: • Revisión bibliográfica para su descriptivos.
teorización desde un cuadro Teatralizamos obras
Leyenda del maíz comparativo de lo que era literarias de los
antes y lo que es hoy. quechuas.
Leyenda de la papa
• Investigación de las diversas
Leyenda de la coca leyendas y mitos de la Nación
Quechua
Leyenda del trigo y la cebada.
• Análisis y argumentación sobre
Leyenda del chilikchi los valores culturales e
históricos que encierran los
Leyenda del molle mitos y leyendas
Leyenda del hornero • Interpretación y reconstrucción
de nuevas formas de pensar,
Leyenda del taraqchi sentir y hacer de acuerdo a
las necesidades económicas,
El jukumari „Oso andino‟ culturales y políticasy
sociales.
Los minerales del Tío
• Interpretación y reconstrucción
de nuevas formas de pensar,
sentir y hacer de acuerdo a
las necesidades económicas,
culturales y políticasy
sociales.
• Recopilación e ilustración de
textos en los mitos y
leyendas.
• Investigación desde el lugar de
origen.
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VALORACION
-88-
• Valoración en términos
cualitativos con
apreciaciones, elogios,
motivaciones permanentes
y orientaciones de
retroalimentación en
función a desempeños en
procesos y resultados como
en las relaciones
interpersonales y en
convivencias comunitarias
PRODUCCION
• Narraciones: orales y
escritas.
• Interpretación y
descripción.
• Fichas técnicas de
recolección informativa.
• Proyectos de aula:
planificación conjunta y
pedagógica.
SER Recuperamos prácticas y formas GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN PRACTICA Reconocemos a las Primaria
COMUNIDAD
EDUCACIÓN PARA LA VIDA EN
• Recopilación e ilustración
de textos en los mitos y
leyendas.
SER Recuperamos la memoria oral de COMUNICACIÓN PRACTICA Desarrollamos la capacidad Primaria
-90-
Elaboración y producción de
textos en quechua, castellano
empleando signos
convencionales y no
convencionales de
comprensión social sobre
temas relacionados al entorno
sociocomunitario productivo
de la comunidad.
Producción de la antología de
cuentos recopilados.
SER Recuperamos el valor ético moral JUSTICIA COMUNITARIA PRACTICA Practicamos normas de Primaria
de la justicia comunitaria, respeto y
SABER incorporando a la convivencia 1. Respeto a la vida y severidad en • Entrevistas a abuelos, comportamiento en la Identificamos
interpersonal, la naturaleza y el la administración: confesión abuelas visita a sabios y comunidad. derechos y
HACER cosmos, mediante la acción, sincera; perdón de rodillas en autoridades quechuas. obligaciones del
reflexión y compromiso personal familia, comunidad, reflexión y Identificamos derechos niño en la familia
DECIDIR y colectivo para el cambio de chicote de carácter correctivo. • Elaboración de y deberes
actitudes y aptitudes hacia el vivir crucigramas. Relatamos
bien. 2. Normas de costumbre: Asumimos con experiencias de la
• Observación y prácticas responsabilidad justicia comunitaria
a) Comportamiento público, b) culturales, principios, derechos y que conoce en la
Mantenimiento del orden interno, valores simbología, obligaciones como comunidad.
c) Definición de los derechos y espirituales de convivencia miembros dentro la
obligaciones como miembros, d) recíproca en la familia, la comunidad.
-91-
Distribución de recursos
naturales, e) Transmisión e comunidad, la Madre Tierra Distinguimos la Secundaria
-92-
VALORACIÓN
• Reflexión sobre las
prácticas de convivencia y
la interpretación de
actitudes asumiendo
responsabilidades
compartidas con mayor
compromiso social de
acuerdo a la propia
cosmovisión
PRODUCCIÓN
• Demostración de actitudes
positivas constructivas de
acuerdo a las normas,
valores y principios en
convivencia comunitaria.
Mundo Revalorizamos la medicina SALUD Y MEDICINA PRACTICA Visitamos a sabios de la Primaria
Espiritual natural y espiritual, asumiendo el comunidad para informarnos
valor nutricional y salubridad de 1. Sabios en medicina natural: a) En • Visita a personas con respecto a las plantas Desarrollamos
las plantas, animales, la Madre base a plantas, semillas, tierra, experiencia, sabios, jampiris, medicinales y sus capacidades preventivas
Tierra y el Cosmos, a través del agua, aire, fuego, alimentos y parteras, naturistas y otros. propiedades y curativas en base a la
uso y aplicación de saberes y animales. • Elaboración de crucigramas. medicina natural.
conocimientos medicinales como Identificamos las plantas
2. Plantas medicinales: a) Molle, medicinales de uso más Diferenciamos las plantas
ciencia práctica de las NyPIOs, • Recolección de diferentes plantas
sauce, llantén, muña, payqu,
VIDA, TIERRA Y TERRITORIO
descriptivos.
PRODUCCIÓN
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• Demostración de actitudes
positivas constructivas de
acuerdo a los valores y
principios en la convivencia
comunitaria.
SER Identificamos la tierra y territorio, TERRITORIO PRACTICA Valora la tenencia de una Primaria
mediante la valoración, el estudio • Entrevistas a los sabios y sabias propiedad.
SABER de documentos geográficos, 1. Lucha por Tierra y Territorio de los de la comunidad. Elaboramos de Maquetas
quechuas: Comprende que la tenencia y mapas parlantes.
históricos y la oralidad, • Visita a autoridades e
HACER de la propiedad es un
asumiendo a la propiedad como Pre colonial: Ayllu, marka instituciones.
derecho resultado del trabajo
legitimidad de autodeterminación • Análisis e interpretación de
DECIDIR y luchas histórica.
soberana constitucional, para el Época colonial documentos.
desarrollo productivo y la Republicana: Ley de ex vinculación de Visitamos autoridades
• Trabajos en grupo y equipos. Relatamos las diferentes
articulación de la diversidad para averiguar sobre las
la tierra TEORÍA épocas y luchas por la
cultural de la Nación Quechua. luchas por la tierra.
• Conocimiento de las leyes y tenencia de tierra y territorio
Principios del siglo XX: Los caciques como propiedad: individual,
normas referidas a tierra y Secundaria
apoderados colectiva y TCOs.
territorio en el estado
Post- Reforma Agraria (latifundio- plurinacional. Investigamos a través de
Analizamos reflexivamente
minifundio) • Recopilación e ilustración de historias y describimos
leyes vigentes referentes a la
Neoliberalismo: a) Las marchas por la textos con las diferentes épocas y autonomía territorial en la por escrito las diferentes
tierra y territorio b) Ley INRA: SAN luchas por la tenencia de tierra y Nación Quechua. luchas por la tierra y
SIM, SAN TCOs, territorio. territorio de los pueblos
• Entrevistas a los sabios y sabias Desarrollamos la capacidad indígenas.
2. Estado Plurinacional: Autonomía Indígena de la comunidad. de reflexión y revalorización
3. Tierra y territorio de la Nación Quechua: VALORACIÓN de significados en la
• Análisis y reflexión de los valores diversidad sociocultural.
Propiedad individual culturales que encierran los Elaboramos afiches sobre
Para la valoración de saneamiento de tierras y
Propiedad comunitaria diferentes textos.
resultados o productos se autonomía territorial.
• Análisis y Comentarios sobre las
Tierras Comunitarias de Origen TCOs. basará en tres momentos:
enseñanzas y mensajes que
recopilación de información,
4. Autonomía territorial: encierran los mismos.
valoración y alternativas de
PRODUCCIÓN
Autonomía indígena originarias solución en términos
• Producción de textos con cualitativos, cuantitativos y
Autonomía municipal diagramación e ilustración. descriptivos.
• Producción de la antología de
Autonomía regional
historias recopiladas.
Autonomía departamental
SER Recuperamos el arte y la ARTES Y ARTESANÍAS PRACTICA Desarrollamos el arte y Primaria
artesanía como técnica, artesanía como capacidades
SABER tecnología y ciencia, valorando la 1. Concepciones de arte y artesanía • Investigación en sus de expresión cultural. Realizamos dibujos y
creatividad natural y capacidad comunidades sobre pinturas, coloreamos libremente
HACER inventiva, a través del 2. Procesos de producción de arte y modelado, y dibujos. Valoramos la importancia de como expresión del arte.
intercambio de saberes y artesanías la música y danza regional.
DECIDIR conocimientos prácticos fruto de • Visita de exploración a centros de
EDUCACIÓN PARA TRANSFORMAR EL MEDIO. EDUCACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN.
la experiencia, para la 3. Dibujo, pintura, música, danza, producción de tejidos, Analizamos reflexivamente
conservación y desarrollo Curtiembre, Instrumentos las concepciones de arte y Identificamos prendas de
4. Tejidos: prendas de vestir, musicales, cerámica, cestería, artesanía desde la cuero y cerámica como
productivo sociocomunitario.
carpintería, orfebrería, tallado y cosmovisión quechua. productos del arte.
5. Curtiembre (Trabajo en cuero)
otros.
Valoramos los procesos de
6. Instrumentos musicales arte y artesanía según las
• Información del proceso del
diseño artístico en tejido. diferentes vocaciones Secundaria
7. Alfarería – Cerámica
productivas como: tejidos,
TEORÍA curtiembre, instrumentos Distinguimos prendas de
8. Cestería vestir y otras propias de
musicales, cerámica,
• Interpretación, análisis y cestería, carpintería, la región y la ropa de
9. Carpintería (Trabajo en madera) importación.
comprensión de la arte y orfebrería, tallado y otros.
10. Escultura – tallado artesanía de la Nación Quechua.
Para la valoración de
Orfebrería • Clasificación y selección de los resultados o productos se
Reflexionamos del valor
colores que son utilizados en el basará en tres momentos:
utilitario y generamos
tejido, alfarería, cerámica y otros recopilación de información,
espacios de producción
valoración y alternativas de
aprovechando la materia
• Elaboración y presentación del solución en términos
significado de los signos y prima propia de la región.
cualitativos, cuantitativos y
símbolos artísticos. descriptivos.
VALORACION
PRODUCCIÓN
VALORACIÓN
PRODUCCIÓN
• Construcción y uso de
instrumentos propios de la nación
quechua.
Planes y Programas
Armonizados
del nivel Primario
entre el Currículo Base
del SEP y el Currículo
Regionalizado
de la Nación Quechua
Parte I
10
-101-
-102-
PRESENTACIÓN
En ese sentido, los planes y programas armonizados del Nivel Primario de la Nación
Quechua, enfatiza la consulta, investigación y construcción de saberes y conocimientos
desde la visión de la Nación Quechua con la esperanza de que la escuela brinde una
formación integral a las futuras generaciones. Por tanto, con la seguridad de que las ideas
propuestas en este trabajo nos permita avanzar en la pluralidad de construir un Sistema
Educativo Plurinacional, en los procesos educativos enmarcados en la articulación entre la
teoría y la práctica, considerando las pedagogías propias de la Nación Quechua en lo pedagógico y
académico para desarrollar una Educación Intra-Intercultural Plurilingüe de la Nación
Quechua y el Estado Plurinacional de Bolivia.
-103-
Nivel Primario de la Nación Quechua, resultado de su armonización en el marco de la
complementariedad del Currículo Regionalizado de la Nación Quechua con el Currículo Base
Plurinacional, como indica la Ley 070 “Avelino Siñani-Elizardo Pérez”, Art. 69, parágrafo 2 y 3.
-104-
JUSTIFICACION
OBJETIVO
Consolidar las Políticas Educativas por medio del desarrollo e implementación de Los planes
y programas armonizado del Nivel Primario de la Nación Quechua, con la participación de
las organizaciones sociales, consejos educativos sociales comunitarios, padres y madres de
familia, instituciones públicas y privadas, maestras y maestros, Escuelas Superiores de
Formación de Maestros, Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en
Ejercicio “PROFOCOM”, estudiantes, Organizaciones no Gubernamentales y otras instancias
educativas de la Nación Quechua.
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Objetivosespecíficos
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Planes y Programas
Armonizados
del Nivel Primario
Parte II
Criterios de Armonización
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-108-
CRITERIOS DE ARMONIZACIÓN DE LOS PLANES Y PROGRAMAS ENTRE
EL CURRÍCULO BASE Y CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACION QUECHUA
-109-
ESQUEMA CURRICULAR COMPLEMENTARIO
-110-
Planes y Programas
Armonizados
del Nivel Primario
Parte III
11
-111-
-112-
PROGRAMAS DE ESTUDIO ARMONIZADO CURRÍCULO BASE Y CURRÍCULO REGIONALIZADO DE LA NACIÓN
QUECHUA POR AÑO DE ESCOLARIDAD - PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
Edu SER Desarrollamos PRIMER BIMESTRE PRIMER BIMESTRE ED. FORMACION DE LA PRACTICA Visibilización Produccione
caci principios y PERSONA • Diálogo comunitario sobre: los de las prácticas s gráficas y
ón valores CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y principios de la Nación Quechua, y principios de textuales
para comunitarios con PENSAMIENTO. PENSAMIENTO SIMBOLOGÍA valores de respeto, tolerancia y reciprocidad sencillas
la identidad y • Identidad, autoestima • Identidad, autoestima y 1. Lengua quechua las expresiones culturales de elaboradas
form SABER autoestima a y respeto a los respeto a los miembros Qhichwarimay. música, danza del contexto. Descripción las por niños y
ació través de miembros de la familia de la familia y 2. Wiphaylakuna. diversas formas niñas
n de prácticas y comunidad. comunidad. 3. Vestimenta. TEORIA de considerand
la productivas, • Creencias religiosas y • Creencias religiosas y 4. Pututu. • Análisis e interpretación de los comunicación y o elementos
pers comunicativas espirituales en la espirituales en la familia 5. Colores llimp‟ikuna principios de la Nación Quechua; conteo que de la
ona HACER orales, escritas y familia y la y la comunidad. 6. Tejidos Tukuy laya valores de: respeto, tolerancia y existen en la convivencia
– de pensamiento comunidad. • Costumbres, tradiciones awaykuna. las expresiones culturales de: familia y en la familiar y
Cos lógico, • Costumbres, y valores socio- 7. Bastón de mando, música, danza de acuerdo al comunidad. comunal.
mos identificando tradiciones y valores comunitarios en la chimbor. calendario agro festivo.
y diversos sistemas socio- comunitarios familia en el contexto 8. Cerros Urqukuna: Apropiación de Apropiación
Pen DECIDIR de producción, en la familia en el social, natural y cultural. achachilas, apachetas, VALORACION saberes y y desarrollo
sami medios contexto social, pukara y otros. • Valoración de la convivencia conocimientos de los
ento tecnológicos, así natural y cultural. EDUCACION PARA LA 9. Estrellas Ch‟askakuna armónica en el entorno familiar y relacionados principios,
como saberes y FORMACION DE LA sol, luna, la cruz del sur, comunitario; a partir de la con la salud y valores
conocimientos de PERSONA mancera, era, mayu, práctica de los principios, valores producción. vinculados a
nuestra cultura qutu – cabrilla, llama y expresiones culturales. la vida
quechua, para SIMBOLOGÍA qhuspana. Asumir comunitaria
fortalecer la • Llimp‟ikuna” Colores e 10. Fenómenos naturales: PRODUCCION actitudes de
convivencia identidad (textiles, calor, frío, lluvia, • Producción y presentación de respeto y
armónica en la vestimenta). sequía, sombra, viento, dibujos sobre la convivencia reciprocidad
familia y • Wiphaylakuna (de la arcoíris, plantas, familiar comunitaria que como parte de
comunidad. comunidad, del nevada, trueno, expresen los principios, valores y los valores de
municipio). antawara, nubes, agua, expresiones culturales. la vida familiar y
rocío y otros. comunitaria.
-113-
MÚSICA Y DANZAS 11. Diferentes animales que
-114-
comunidad en situaciones de la
• Gramática. vida cotidiana.
CÁLCULO Y PRODUCCION
-118-
• Morfosintáctica.
ESTIMACIONES 4. Niveles de • Representación objetiva de
• Nociones espaciales: comunicación: habla, conjuntos, empleando elementos
pata, janaq, ura; qaylla, lengua, lenguaje. de su entorno, con su respectiva
karu; chimpa, wasa. 5. Tipos de textos escritos: notación numérica.
carta, comunicado, • Elaboración de un mural con
TECNOLOGÍA citación, solicitud, actas, trabajos individuales que
• Herramientas de trabajo acuerdos, resoluciones, expresen las situaciones de
para la siembra de instrucciones, conteo y estimación observadas
acuerdo al contexto. circulares, recetas, y vivenciadas
• La yupana. poesías, canciones,
afiches, cuentos,
hijuelas (testimonios de
Edu SER Desarrollamos la SEGUNDO BIMESTRE SEGUNDO BIMESTRE propiedad), pasacalles y PRACTICA
caci práctica de los CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y otros. • Narración de un cuento del Práctica de Textos
ón principios y PENSAMIENTO PENSAMIENTO 6. Otras formas de entorno cultural que refleje principios y orales,
para valores socio- • Convivencia recíproca y comunicación: humo, principios y valores de: valores socio- escritos y
la comunitarios de • Convivencia recíproca complementaria en la fuego, mojones de reciprocidad, comunitarios de representaci
form SABER reciprocidad y y complementaria en familia, escuela y piedra, pututu, clarín, complementariedad Ayni, reciprocidad y ones gráficas
ació complementaried la familia, escuela y comunidad. campana, chasqui, mink´a, y otros en los espacios complementarie que
n de ad en las comunidad. • Valores y normas gritos, banderas, de convivencia familiar y dad por las y los expresan
la actividades • Valores y normas espiritual y religiosa de rituales, lenguaje de comunitaria. estudiantes en reciprocidad,
pers cotidianas, espirituales y religiosa acuerdo a cada contexto señas y otros. • Observación de vestimenta, la familia, complement
ona HACER comprendiendo la de acuerdo a cada cultural. 7. Reseñas históricas: música y danza propias de la escuela y ariedad y
– articulación de los contexto cultural. relatos de la lengua, familia y comunidad a través de comunidad en comunicació
Cos códigos EDUCACIÓN PARA LA mitos, himnos, coros, videos, fotografías y otros. actividades n en la
mos lingüísticos en la FORMACIÓN DE LA música, vestimenta, escuela,
y producción de PERSONA danza, instrumentos TEORIA Comprensión familia y
Pen DECIDIR mensajes orales y musicales y otros. • Descripción de actitudes de del uso comunidad
sami escritos, SIMBOLOGÍA 8. Cuentos de animales: reciprocidad, apropiado de
ento desarrollo del • Vestimenta propia de mi • El zorro y la perdiz complementariedad, (Ayni y los códigos
pensamiento comunidad. • El cóndor y la cholita. mink´a) en la convivencia lingüísticos en
lógico y • El zorro y el cóndor. familiar, como valores de la lectura y
conociendo MÚSICA, DANZA Y • El burro y el buitre. convivencia sociocomunitaria. escritura de
JUEGO • Jukumari y la cholita. • Caracterización y descripción de textos en L1 y
• Música y danza en la • El sapo y el zorro, etc. la vestimenta, música y danza L2,
fiesta de la cosecha en propias de la familia y desarrollando el
la comunidad. JUSTICIA COMUNITARIA comunidad. pensamiento
1. Respeto a la vida y lógico en el
PRINCIPIOS Y severidad en la VALORACIÓN marco de la
VALORES administración: confesión • Reflexión sobre valores de convivencia con
• Reciprocidad en la sincera; perdón de rodillas reciprocidad, la naturaleza
comunidad: en familia, comunidad, complementariedad, (Ayni y como filosofía
• Ayni reflexión y chicote de mink´a) en la convivencia socio- de vida.
carácter correctivo. comunitaria.
• Mink´a 2. Normas y procedimientos • Reflexión y revalorización sobre
• (Mallirichiku, Qhatichiku a)Comportamiento público; la vestimenta, música y danza
y otros) b) Mantenimiento del propias de la comunidad como
orden interno; c) Definición una manera de expresar nuestra
ESPIRITUALIDAD de los derechos y identidad.
• La hoja sagrada de la obligaciones como
coca (kuka) en prácticas miembros; d) Distribución PRODUCCIÓN
espirituales de la familia. de recursos naturales; e) • Representación de sociodramas
Transmisión e intercambio manifestando valores de
de bienes y servicios; f) reciprocidad y
Definición de hechos complementariedad (Ayni y
considerados como delitos mink´a) utilizando sobre la
y faltas que afecten a los vestimenta, música y danza
individuos o bien a la propias de la familia y comunidad
comunidad con la como una manera de expresar
respectiva sanción; g) nuestra identidad.
Manejo y control de
solución de conflictos; h)
Edu CAMPO: COMUNIDAD CAMPO: COMUNIDAD Definición de cargos y PRACTICA
caci Y SOCIEDAD. funciones de autoridades • Diálogo sobre la historia de la
Y SOCIEDAD
ón • Escucha atenta en • Historia oral de la indígenas. familia, lugares de procedencia,
para diálogos de su familia, escuela y 3. Orientación de los identidad territorial, cultural,
la comunidad: Narración Saberes y conocimientos (lengua, vestimenta, religión),
entorno sociocultural.
Vida • Historia oral de la • Postura corporal, para el “Vivir Bien”. edades y sexo.
en familia, escuela y gestual y entonación • Observación de videos,
Com adecuada en la lectura SALUD Y MEDICINA conversaciones y otras sobre
comunidad: Narración 1. Sabios en medicina música y expresiones propias de la
unid • Postura corporal, de cuentos.
ad gestual y entonación • Análisis de la estructura natural: a) En base a danza del tiempo de cosecha de la
- adecuada en la lingüística en los textos plantas, semillas, tierra, comunidad en el marco de la intra e
Com producidos. agua, aire, fuego, interculturalidad.
lectura de cuentos. alimentos y animales.
unid • Narración, • Dibujo y coloreado de
ad y 2. Plantas medicinales: a) TEORIA
dramatización y elementos de su
Soci Molle, sauce, llantén, • Explicación de roles,
creación de cuentos entorno en espacios
edad muña, payqu, responsabilidades, derechos y
con modulación de libres y superficies
. kimsak‟uchu, p'uchunqura, normas de convivencia de los
voz, gestos y posturas planas.
etc. integrantes de la familia en la
corporales. • Ritmo, compas en
3. Sabios amautas: jampiri, convivencia cotidiana empleando
• Cuentos y poesías del canciones, rondas e
yatiri: en base a ritos, niveles lingüísticos en primera y
entorno con escrituras himnos.
wak‟a, uywaq (uywiri), segunda lengua.
de comprensión • Danzas tradicionales de
killaka, cabildos; • Caracterización de la música y
propia. la comunidad.
urqukuna, Pachamama, expresiones propias de la danza
• Análisis de la • Gimnasia educativa: Tata Inti, mallku,
formación (filas, phaqsimas; del tiempo de cosecha propia de la
estructura lingüística yerberos, comunidad en el marco de la intra e
en los textos columnas y círculos), qhaquris, hueseros, interculturalidad.
-119-
COMUNICACIÓN
• Formas de
comunicación propias
de cada contexto: humo,
fuego, mojones de
piedra, pututu, clarín,
campana y otros.
• Niveles lingüísticos:
fonología fonética
morfosintaxis. primera y
segunda lengua.
JUSTICIA
COMUNITARIA
• Principios y normas en
-125-
la interrelación familiar y
escolar: ama suwa, ama
-126-
TERRITORIO
• La familia y su territorio.
Edu CAMPO: CIENCIA Y CAMPO: CIENCIA Y PRACTICA
caci TECNOLOGÍA TECNOLOGÍA • Investigación a través de diálogos
ón PRODUCCIÓN PRODUCCIÓN con personas de la comunidad
Para • Nociones de medida: sobre la simbología de las medidas
Tras No convencionales y • Nociones de medida: No convencionales y cálculos no
nfor convencionales de convencionales y convencionales de longitud, peso
mar longitud, peso, convencionales de tiempo y sistema monetario que se
el tiempo, sistema longitud, peso, tiempo, utiliza en las actividades familiares,
Medi monetario. sistema monetario. comerciales y productivas del
o • Adición y sustracción, • Adición y sustracción, entorno.
- en función a en función a problemas • Conversación sobre los programas
Cien problemas simples y simples y con grado de Paint 1, Crayola 1, Pauly, Muppets,
cia con grado de dificultad de uno a dos Betsy en el dibujo, pintura, colores,
Tecn dificultad de uno a dos dígitos. textos y su utilidad en los procesos
olog dígitos. • Materiales naturales y de aprendizaje.
ía y • Tratamiento de la artificiales propios del
Prod información entorno y su producción. TEORIA
ucci (Estadística de la (Arcilla, telares…) • Análisis y clasificación sobre la
ón familia y escuela • Programas sencillos y simbología de las medidas
representación gráfica su manejo (Paint 1, convencionales y cálculos no
y barras sencillas) Crayola 1, Pauly, convencionales de longitud, peso
• Materiales naturales y Muppets, Betsy) tiempo, sistema monetario y
artificiales propios del resolución de problemas simples
entorno y su EDUCACIÓN PARA de adición y sustracción que se
produccuin. (Arcilla, TRASNFORMAR EL utilizan en las actividades
telares) MEDIO familiares, comerciales y
• Programas sencillos y productivas del entorno.
su manejo (Paint 1, ARTES Y ARTESANÍA • Explicación de las características
Crayola 1, Pauly, • Dibujo y pintado de de los programas por su función y
Muppets, Betsy) herramientas de trabajo utilidad para dibujar y pintar sobre
de acuerdo al contexto. las actividades diarias de la familia
y comunidad.
PRODUCCIÓN
• Producción de verduras VALORACIÓN
en el territorio la familia. • Reflexión y Valoración de la utilidad
de la adición, sustracción, medidas
CÁLCULO Y convencionales y cálculos no
ESTIMACIONES convencionales diferenciando el
• Estimación de tiempo: sistema monetario, en las
p‟unchaw (paqarin, actividades familiares, productivas
sukhayay, ch‟isiyay, y comerciales de la comunidad.
tutayay). • Valoración de la importancia y la
utilidad de los programas en la
-127-
• Sistema monetario
phichqachunkakama: • Presentación de resolución de
(phata, phisu). problemas simples de adicción y
sustracción utilizando medidas
TECNOLOGÍA convencionales y cálculos no
• Herramientas de trabajo convencionales reflejando la
para la siembra de actividad comercial dentro de la
acuerdo al contexto. vivencia comunitaria.
• Producción de dibujo, pintura,
textos y números como expresión
artística en relación al entorno
familiar y comunitario utilizando los
programas tecnológicos
mencionados
Aplicación
Edu CAMPO: COMUNIDAD CAMPO: COMUNIDAD Y PRACTICA de las
caci Y SOCIEDAD SOCIEDAD • Experiencia vivencial dialogada formas de
ón • La interrogación y del contexto de la comunidad preservación
para • Narración de cuentos exclamación en la sobre los tejidos, cuentos, arte y , cuidado y
la de la comunidad, en descripción oral y escrita artesanía, procesos de conservación
Vida primera y segunda sobre las actividades elaboración, formas de de la vida en
en lengua. productivas de la familia aprendizaje, organización equilibrio con
Com • La interrogación y con el uso de nombres familiar, su alimentación nutritiva, la Madre
unid exclamación en la propios y comunes enfatizando la fonología y Tierra y el
ad descripción oral y • El lenguaje en las fonética en L1 y L2. Resaltando cosmos.
- escrita sobre las representaciones los principios (Ama qhilla, ama
Com actividades simbólicas en tejidos, llulla, ama suwa).
unid productivas de la cerámica y vestimentas
ad y familia con el uso de de su entorno familiar y TEORIA
Soci nombres propios y comunitario. • Identificación, análisis y
edad comunes. • Cuentos, rimas y explicación de las experiencias
. • Narración y poesías del contexto en desarrolladas del contexto sobre
dramatizaciones de primera y segunda las representaciones simbólicas,
hechos presentes e lengua. interrogación y exclamación,
históricos de la • Técnica de collage y tomando en cuenta las
comunidad. plegados de animales y características lingüísticas de la ,
• El lenguaje en las objetos de su entorno. fonética, fonología y la
representaciones • Trenzado con cintas de grafemática en L1 y L2, en base
simbólicas en tejidos, papel, insumos a los principios y valores de la
cerámica y vegetales y animales en cosmovisión quechua.
vestimentas de su armonía con el entorno
entorno familiar y familiar y comunitario. VALORACIÓN
comunitario. • La canción e • Reflexión y valoración sobre la
• Escritura creativa y interpretación con importancia de los principios y
producción de instrumentos valores, saberes y conocimientos
cuentos, poesías y construidos por los de la comunidad desarrollando
-129-
madre tierra.
ESPACIO PRODUCCIÓN
-132-
PRODUCCIÓN
• Preparación y exposición de
platos típicos, con alimentos
nutritivos de la región empleando
fracciones, adición, sustracción,
medidas de peso y sistema
monetario.
• Producción de textos, resolución
de problemas, expresión
artística en relación al entorno
familiar y comunitario utilizando
los programas didácticos.
-133-
-134-
SEGUNDO AÑO DE EDUCACION PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
PRINCIPIOS ORDENADORES COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
EJES ORDENADORES MUNDO ESPIRITUAL
DIMENSI OBJETIVOS CURRÍCULO CURRÍCULO ORIENTACIONES
A.C. CURRÍCULO BASE VALORACIÓN PRODUCTO
ONES HOLISTICOS ARMONIZADO REGIONALIZADO METODOLÓGICAS
Edu SER Revitalizamos PRIMER BIMESTRE PRIMER BIMESTRE ED. FORMACION DE LA PRACTICA
caci principios y CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y PERSONA • Investigación a las instituciones Manifestación Textos cortos
ón valores de PENSAMIENTO. PENSAMIENTO. SIMBOLOGÍA representativas del contexto para de principios y y orales,
para relacionalidad - 1. Lengua quechua conversar con las autoridades, valores de escritos que
la reciprocidad • Señales naturales • Señales naturales y „Qhichwarimay‟. sabias y sabios sobre: Los racionalidad - expresen
form SABER sociocomunitaria, y símbolos de símbolos de comprensión 2. Wiphaylakuna. símbolos, señales naturales, reciprocidad en saberes,
ació apropiándonos de comprensión social, según el contexto 3. Vestimenta. costumbres, tradiciones y actividades prácticas
n de los saberes y social, según el cultural. 4. Pututu. principios de la cultura quechua cotidianas en la culturales de
la conocimientos contexto cultural. • Ritualidades y 5.Colores „llimp‟ikuna‟ (Ama qhilla, ama llulla, ama suwa escuela y complement
pers propios y • Rituales de la Espiritualidades como 6. Tejidos Tukuy laya ima) en L1 y L2. comunidad. ariedad-
ona HACER diversos, comunidad en práctica cotidiana para la awaykuna‟. reciprocidad,
– mediante la interrelación salud comunitaria. 7. Bastón de mando, TEORIA Apropiación de a partir de la
Cos produccion de armónica entre los chimbor. • Descripción y análisis de los saberes, interpretació
mos textos variados, seres Humanos y EDUCACION PARA LA 8. Cerros „Urqukuna‟: Apu símbolos, señales naturales, conocimientos y n de los
y razonamiento la Madre Tierra. FORMACION DE (achachilas), apachetas, costumbres, tradiciones y prácticas fenómenos
Pen DECIDIR logico que • Ritualidades y LAPERSONA SIMBOLOGÍA pukara y otros. principios de la cultura quechua culturales y naturales,
sami permitan utilizar Espiritualidades • Wiphalakuna (de la 9. Estrellas „Ch‟askakuna‟ (Ama qhilla, ama llulla, ama suwa lingüísticas que permitan
ento de manera como práctica comunidad, del sol, luna, la cruz del sur, ima) en L1 y L2. propias y componer
adecuada los cotidiana para la municipio). mancera, era, mayu, qutu – diversas. canciones,
recursos de la salud comunitaria. cabrilla llama, qhuspana. VALORACIÓN cuentos
naturaleza y sus MÚSICA Y DANZAS 10. Fenómenos naturales: • Reflexión sobre las temas Habilidades y sencillos,
procesos de • Música, Danza, calor, frío, lluvia, sequía, investigados, que permita destrezas para el
transformación, vestimenta tradiciones y sombra, viento, arcoíris, fortalecer su identidad cultural a aplicadas en el disfrute del
para fortalecer costumbres en las plantas, nevada, trueno, partir de la interpretación de los manejo contexto
nuestras fiestas de carnaval. antawara, nubes, agua, símbolos, señales naturales, adecuado de donde
inclinaciones rocío y otros. costumbres, y principios de la materiales del vivimos
vocacionales en la PRINCIPIOS Y VALORES 11. Diferentes animales cultura quechua (Ama qhilla, ama entorno para su relacionando
comunidad. • Principios de la que predicen „Tukuy laya llulla, tradiciones ama suwa ima). transformación actividades
Nación/Cultura uywakunap willayninku‟. en objetos cotidianas en
Quechua: Ama qhilla, 12. Interpretación de los PRODUCCIÓN tecnológicos. la escuela,
ama llulla, ama suwa sueños en el mundo • Elaboración de gráficos y escritos familia y
ima. andino „Musquykunap de acuerdo a la interpretación, Concreción de comunidad;
willaynin. comprensión de los símbolos, las vocaciones en
ESPIRITUALIDAD señales naturales, costumbres, productivas en convivencia
• Lugares Sagrados de la MÚSICA Y DANZAS tradiciones y principios de la cultura las actividades armónica con
comunidad y su 1. Música y danza, tiempo quechua (Ama qhilla, ama llulla, diarias, en la la Madre
significado. (ríos, cerros de siembra: caja, irqi, ama suwa ima). familia, escuela Tierra.
-135-
Leyenda de la coca
CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA Y Leyenda del trigo y la PRACTICA
-138-
Edu
caci Y TERRITORIO. TERRITORIO. Cebada. • Visita a lugares estratégicos de
ón • Paisajes y • Paisajes y Leyenda del chilikchi la comunidad para interactuar
para características características Leyenda del mulli con los elementos de la
Com geográficos de la geográficos de la Leyenda del hornero naturaleza identificando
pren comunidad y el comunidad y el Leyenda del taraqchi características geográficas,
der municipio. municipio. El jukumari „Oso andino‟ territoriales y prácticas culturales
la • Cuidado de la salud • Relación del ser Los minerales del Tío tales como: cuidado de la salud y
Natu integral del cuerpo humano con la las señales de la naturaleza.
ralez humano. naturaleza: los sentidos GOBIERNO Y
a • Relación del ser y cuidado de sus ORGANIZACIÓN TEORIA
- humano con la órganos. COMUNITARIA • Descripción del territorio y
Vida naturaleza: los • Enfermedades que se 1. Organización espacio geográfico de la
Tierr sentidos y cuidado presentan en la comunitaria: comunidad e identificación de
a y de sus órganos. comunidad. Yawar ayllu - Familia las tales como: cuidado de la
Terri • Enfermedades que Ayllu - Comunidad salud, las señales y predicciones
torio se presentan en la EDUCACIÓN PARA Marca – Juch‟uysuyu de la naturaleza que permitan
. comunidad. COMPRENDER LA Nación – Suyu interpretar los fenómenos de la
NATURALEZA 2. Organización de Madre Tierra.
SALUD Y MEDICINA autoridades en
• Saberes y prácticas Ayllus: VALORACIÓN
tradicionales propias de Mallku, Mama T’alla • Reflexión sobre los elementos
las familias para cuidado Kuraq Kuraka Sullk‟a constitutivos de la naturaleza que
de la salud. Kuraka Jilaqata permitan ejercer las prácticas
Alcalde culturales y conservar la salud
NATURALEZA 3. Organización Social integral en estrecha relación con
• Señales y predicciones de Ayllus: la naturaleza.
que manifiesta la Juch‟uy tantakuy: Reunión
naturaleza, a través de Kawsay t‟ukuriytantakuy - PRODUCCIÓN
los animales (canto de Cabildo • Elaboración de periódico mural
las aves, hormigas y Parlamento por equipos de trabajo
otros). 4. Organización sindical comunitarios donde se
y autoridades: identifiquen los elementos
ESPACIO Sindicato (Comunidad) constitutivos de la naturaleza y el
• Señales de la naturaleza Sub central beneficio que ésta trae para la
a través de los astros Central regional vida en comunidad.
(Intiwasichaku , luna y Central provincial
otros de acuerdo al Federación regional
tiempo diversos Federación Única
significados) Departamental
5. Confederación
TIERRA Y TERRITORIO Sindical Única de
• Historia del territorio de Trabajadores
la comunidad -ayllu.
Edu CAMPO: CIENCIA CAMPO: CIENCIA Campesinos de PRACTICA
caci TECNOLOGÍA Y TECNOLOGÍA Y Bolivia. • Visita a lugares de expendio de
ón PRODUCCIÓN. PRODUCCIÓN 6. Instancias orgánicas: productos agrícolas para
Para • Figuras • La centena y el valor Juch‟uy tantakuy - Reunión recolectar datos numéricos del
Tras geométricas y posicional en la Jatun tantakuy - Asamblea contexto de la familia, barrio o
nfor descripción de sus cuantificación de las Amawt‟a tantakuy - Consejo comunidad estableciendo el valor
mar elementos actividades cotidianas de Kititantakuy - Ampliado posicional de los números
el relacionados a las comercio. Tukuykititantakuy – naturales de tres dígitos,
Medi formas de la • Números con tres dígitos Congresos diferenciando sistemas de
o naturaleza. (101…): Lectura y numeración quechua y arábica.
- • La centena y el escritura según el COMUNICACIÓN • Observación de instrumentos
Cien valor posicional en contexto. 1. Uso y desarrollo de la musicales y objetos tecnológicos
cia la cuantificación de • Cálculo mental: lengua quechua: de la comunidad como ser:
Tecn las actividades Aproximaciones y oralidad, escucha, charango, zampoña telares,
olog cotidianas de estimaciones en la escritura, lectura. arados, molinos de piedra y otros
ía y comercio. resolución de problemas 2. Estructura lingüística del que son elaborados con materiales
Prod • Números con tres cotidianos. idioma quechua: Sujeto- del contexto cultural.
ucci dígitos (101…): • Materiales naturales objeto directo- verbo.
ón. Lectura y escritura transformados en objetos 3. Niveles Lingüísticos: TEORIA
según el contexto. tecnológicos de la Fonología. • Identificación y análisis de los
• Cálculo mental: comunidad. Fonética. datos numéricos del contexto de la
Aproximaciones y • Textos en programas de Gramática. familia, barrio o comunidad
estimaciones en la aplicación informático 1. Niveles de conociendo el valor posicional de
resolución de (Word). comunicación: habla, los números naturales de tres
problemas lengua, lenguaje. dígitos y diferenciando sistemas de
cotidianos. EDUCACIÓN PARA 2. Tipos de textos escritos: numeración quechua y arábica.
• Procesos de TRANSFORMAR EL carta, comunicado, • Identificación y descripción de
producción con MEDIO citación, solicitud, actas, instrumentos musicales y objetos
tecnologías propias ARTES Y ARTESANÍAS acuerdos, resoluciones, tecnológicos de la comunidad
y diversas. • Instrumentos musicales instrucciones, analizando la técnica tecnológica
• Materiales de la región circulares, recetas, de su construcción.
naturales representados a partir de poesías, canciones,
transformados en diseño gráfico y su afiches, cuentos, VALORACIÓN
objetos pintado. hijuelas (testimonios de • Reflexión sobre el uso práctico de
tecnológicos de la propiedad), pasacalles y los elementos del contexto para la
comunidad. PRODUCCIÓN otros. aplicación de datos numéricos
• Textos en • Productos agrícolas de la 3. Otras formas de quechuas y arábicos.
programas de comunidad y sus comunicación: humo, • Valoración de los instrumentos
aplicación propiedades nutritivas. fuego, mojones de musicales y objetos tecnológicos
informático (Word). piedra, pututu, clarín, propios de la región apreciando los
CÁLCULO Y campana, chasqui, procesos de construcción a partir
ESTIMACIONES gritos, banderas, del diseño y pintado, utilizadas en
rituales, lenguaje de las actividades culturales de
• Sistemas de
señas y otros.
-139-
ESPACIO
Edu CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA 1. Concepción de PRACTICA
caci TERRITORIO. TERRITORIO espacio en la Nación • Visita a la comunidad o Dialogo
ón • Elementos esenciales • Elementos esenciales de Quechua: janaqpacha comunitario identificando
para de vida en la Madre vida en la Madre Tierra: (cielo), kaypacha (tierra), elementos esenciales de la vida,
Com Tierra: sol, agua, aire sol, agua, aire y suelo. ukhupacha (subsuelo). plantas medicinales)
pren y suelo. • Ciclo vital y necesidades 2. La Constelación constelaciones, ciclo vital y el
der • Ciclo vital y de los seres vivos. de la Cruz del Sur, territorio de la comunidad
la necesidades de los • Chacana, La Constelación comparando con las actividades
Natu seres vivos. EDUCACIÓN PARA de Orión Chakasiltu, La socioproductivas y épocas del año.
ralez • Plantas alimenticias y COMPRENDER LA Constelación de Tauro
a medicinales: hojas, NATURALEZA (Pléyades) Qutu, La TEORIA
- flores, tallos, raíces, SALUD Y MEDICINA Constelación de Escorpión • Descripción de características,
Vida frutos y semilla. • Plantas medicinales de la Qurawa. utilidades y de los elementos
Tierr comunidad, que 3. Concepción de esenciales de la vida, predicciones,
a y corresponden al contexto. tiempo en la Nación constelaciones, periodos del ciclo
Terri Quechua: qhipa – ñawpaq, vital y plantas medicinales en el
torio NATURALEZA ñawpaq – qhipa, kuti. territorio de la comunidad
. • Señales que manifiesta la 4. Concepción contrastando la experiencia
naturaleza, a través de anual del tiempo y espacio: vivencial con la investigación
plantas (florecimiento, Para Pacha, Ch‟aki Pacha. bibliográfica.
planta seca dentro la casa
y otros) ARTES Y ARTESANÍAS VALORACIÓN
• Valoración de las bondades
ESPACIO 1. Concepciones de arte y naturales de la Madre Tierra y el
• Constelaciones (chakana, artesanía Cosmos en la satisfacción de las
cabrilla, mancera y otros). 2. Procesos de producción necesidades de los seres vivos.
de arte y artesanías
TERRITORIO 3. Dibujo, pintura, música, PRODUCCIÓN
danza, • Producción y exposición de textos
• El territorio de la
4. Tejidos: prendas de variados en L1 y L2 y
comunidad- ayllu: su
vestir, representación gráfica sobre los
extensión, sus límites,
5. Curtiembre (Trabajo en elementos esenciales de la vida,
comunidades colindantes.
cuero) plantas medicinales,
6. Instrumentos musicales
-143-
ESPIRITUALIDAD
• La hoja sagrada de la
coca y su
correspondencia en la
vida espiritual de la
persona.
comunidad.(toponimia)
GOBIERNO Y
-148-
• Vías, medios de
transporte en la ORGANIZACIÓN
comunidad y el COMUNITARIA
municipio. • Formas de pertenencia a
• Sistemas de la organización de la
comunicación en la comunidad- ayllu.
comunidad y el
municipio: Telefonía, COMUNICACIÓN
internet, correo. • Uso y desarrollo de la
• Sistemas de trabajo lengua quechua: oralidad,
comunitario: ayni, waqi, escucha, lectura, escritura
faena, minka y otros. través de imasmarikuna,
• Historias de vida de la qalluwatanakuna,
comunidad y el arawikuna, takipayanaku,
municipio leyendas y mitos propios
de la nación quechua.
JUSTICIA COMUNITARIA
• Comportamiento público
(puntualidad, respeto,
saludo, agradecimiento), y
otros
TERRITORIO
• Territorio de la
comunidad de acuerdo
a sus usos y costumbres
(sectores para cultivo,
pastoreo y otros).
• Tecnologías de empresas e
preservación ambiental
utilizadas por las instituciones VALORACIÓN
-150-
CÁLCULO Y
ESTIMACIONES
• Cálculo de capacidad
• p‟uñu, wirkhi y otros.
• Cálculo de peso
• marq‟a, t‟impi, chimpu,
wantu, pirwa, kustala.
TECNOLOGÍA
• Material y herramientas
para la construcción de
la vivienda.
Edu SER Asumimos CUARTO BIMESTRE CUARTO BIMESTRE PRACTICA Práctica de Textos
caci principios y CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y • Diálogo asertivo con los sabios y principios y escritos en
ón valores de PENSAMIENTO PENSAMIENTO sabias de la comunidad sobre los valores de L1 y L2,
para convivencia •Rituales de • Principios y valores de principios, valores, música, reciprocidad y láminas y
la comunitaria agradecimiento a la convivencia comunitaria danzas, ritualidades practicadas complementarie gráficos que
For SABER mediante la producción, siembra, • Deberes derechos y en la vida comunitaria de dad en la reflejen la
maci realización de obligaciones de los miembros convivencia descripción
cosecha, caza, pesca acuerdo al calendario agrofestivo
de la comunidad en la
ón diferentes y recolección. producción. de la comunidad. comunitaria. de las
de la estudios y • Principios y valores de • Respeto y cuidado a la potencialidad
Pers actividades convivencia biodiversidad. TEORIA Saberes y es y
ona HACER comunales como comunitaria • Análisis e interpretación de los conocimientos procesos
– ritos de • Deberes de los EDUCACIÓN PARA LA saberes y conocimientos sobre las productivos
Cos agradecimiento a miembros de la FORMACIÓN DE LA referente a los principios, potencialidades en
mos la tierra, elección, comunidad en la PERSONA valores, música, danzas, y procesos convivencia
y normas de producción. SIMBOLOGÍA ritualidades practicadas en la productivos del comunitaria
Pen DECIDIR convivencia, la • Respeto y cuidado a • Kamachiqkunap vida comunitaria de acuerdo al contexto en con la
sami producción de la biodiversidad. p‟achallinkuna (de acuerdo al calendario agro festivo de la equilibrio y naturaleza y
ento conocimientos • La reciprocidad y la contexto), deidades, comunidad. complementarie el cosmos.
propios, para complementariedad apachetas, aya samana, dad con la
fortalecer una pukyu, llamajara, y otros. Madre Tierra y
comunitaria. VALORACIÓN
convivencia • Apropiación de las actividades el Cosmos.
armónica socio MÚSICA, DANZA Y cotidianas valorando los saberes
comunitaria en JUEGOS y conocimientos referentes a los Habilidades y
equilibrio y • Música y danza de acuerdo al destrezas en la
calendario agrofestivo de la principios, valores, música,
complementaried danzas, ritualidades practicadas producción de
comunidad: Todos Santos,
ad con la cantares, nuna kacharpayay en la vida comunitaria de saberes y
naturaleza y el (en la siembra), para acuerdo al calendario agro conocimientos
cosmos mañakuy, tullu puqllay, y festivo en equilibrio con la en base a las
otros. naturaleza. experiencias
propias y
PRINCIPIOS Y VALORES PRODUCCIÓN diversas de la
• Complementariedad - • Exposición y representación de comunidad.
reciprocidad: hombre- mujer
saberes y conocimientos de la
(qhari - warmi). Prácticas de
vida comunitaria (danza, música,
ritualidades) de acuerdo al convivencia
ESPIRITUALIDAD sociocomunitari
• Ritos de agradecimiento a
calendario agrofestivo a través
de escenificación y a que
la madre tierra en la
dramatización. contribuya a
comunidad de acuerdo al
calendario agrofestivo. una vida
(q‟uwa, ch‟alla, t‟ikanchana, armónica en
warak‟a, wilancha, uywa equilibrio con la
k‟illpay y otros). naturaleza y el
cosmos.
-151-
CAMPO: COMUNIDAD CAMPO: COMUNIDAD PRACTICA
-152-
Edu
caci Y SOCIEDAD Y SOCIEDAD • Invitación a un sabio o sabia y
ón • Relato de tradiciones • Acontecimientos autoridades y líderes de la
para orales de la comunidad. sociales de comunidad , desde las
la (mitos, dichos), en reivindicación y de actividades deportivas y
Vida primera y segunda defensa a la Madre musicales para compartir
en lengua. Tierra, en primera y diálogos, relatos y vivencias
Com • Acontecimientos segunda lengua: relacionados con los valores,
unid sociales de Narración oral y escrita. derechos y deberes de las
ad reivindicación y de • Textos literarios personas, formas de
- defensa a la Madre producidos en la organización social comunitaria e
Com Tierra, en primera y comunidad y el intercambio comercial de
unid segunda lengua: municipio. productos.
ad y Narración oral y escrita. • Textos recopilados de la
Soci • Textos literarios comunidad y el TEORIA
edad producidos en la municipio: Lectura de • Análisis, interpretación y
. comunidad y el forma oral y silenciosa. expresión gráfica de los relatos y
municipio. vivencias relacionados con los
• Textos recopilados de la • Juguetes y objetos valores, derechos y deberes de
comunidad y el Construidos con las personas, formas de
municipio: Lectura de materiales del entorno y organización social comunitaria,
forma oral y silenciosa. de reciclaje. desde las actividades deportivas
• Juguetes y objetos y musicales, e intercambio
Construidos con • Himnos, marchas y comercial de productos
materiales del entorno y canciones patrióticas, identificando características de
de reciclaje. entonadas en el los diferentes tipos de textos en
• Grabado y decoración contexto del municipio. L1 y L2,
con materiales del • Educación auditiva,
entorno. vocálica y rítmica en VALORACIÓN
• Instrumentos musicales canciones infantiles. • Reflexiones individuales y
de percusión y su colectivamente sobre la
ejecución según • Actividades pre revitalización de relatos,
contexto cultural. deportivas: fútbol de vivencias, valores, derechos y
• Himnos y canciones salón, voleibol, deberes de las personas, formas
patrióticas, entonadas basquetbol u otros en de organización social
en el contexto del convivencia de comunitaria, que permita el goce
municipio. confraternización disfrute considerando
• Educación auditiva, comunitaria actividades deportivas y
vocálica y rítmica en • Salud integral en las musicales, e intercambio
canciones infantiles. prácticas deportivas de comercial de productos
• Juegos de combinación su contexto. identificando características de
de habilidades motrices los diferentes tipos de textos en
básicas practicadas en • Derechos y deberes de L1 y L2,
su comunidad los ciudadanos en la
• Ejercicios físicos de comunidad y el PRODUCCION
capacidades municipio. • Elaboración de foto lenguajes
condicionales, • Intercambio comercial pictogramas y otros,
coordinativas y en la comunidad y el considerando relatos y vivencias
flexibilidad practicados municipio: Ferias y relacionados con los valores,
en la comunidad. mercados. derechos y deberes de las
• Actividades pre personas, formas de
deportivas: fútbol de EDUCACIÓN PARA LA organización social comunitaria,
salón, voleibol, VIDA EN COMUNIDAD en las actividades deportivas y
basquetbol u otros en musicales, además del
convivencia de MITOS E HISTORIA intercambio comercial de
confraternización • Textos orales y escritos productos identificando
comunitaria sobre biografías de características de los diferentes
• Salud integral en las distintos líderes y tipos de textos en L1 y L2,
prácticas deportivas de personajes de la
su contexto. comunidad.
• Educación vial y
seguridad ciudadana en GOBIERNO,
la comunidad y ORGANIZACIÓN Y
municipio. FUNCION SOCIAL
• Derechos y deberes de COMUNITARIA
los ciudadanos en la • Formas de
comunidad y el organización, elección y
municipio. funciones que cumplen
• Intercambio comercial las autoridades de la
en la comunidad y el comunidad – ayllu.
municipio: Ferias y
mercados. COMUNICACIÓN
• Bandera, escudo e • Transmisión oral inter
himno del municipio y generacional de los
departamento. relatos de la vida de la
comunidad.
JUSTICIA COMUNITARIA
• Mantenimiento y
respeto de la normativa
interna comunitaria
(cumplimiento de
acuerdos consensuados
en la comunidad)
-153-
CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA PRACTICA
-154-
Edu
caci TERRITORIO TERRITORIO • Visita al contexto para observar
ón • Gestión de riesgos: • Gestión de riesgos: el trabajo productivo (agrícola,
para Educación y acciones Educación y acciones pecuario, comercial e industrial),
Com preventivas ante preventivas ante que permita identificar diferentes
pren desastres naturales. desastres naturales. fenómenos naturales como: la
der • La materia prima y su • La materia prima y su erosión de los suelos,
la transformación para transformación para contaminación del medio
Natu satisfacer satisfacer necesidades ambiente, explotación y
ralez necesidades comunitarias. comercialización de los
a comunitarias. • Uso racional y equilibrado productos.
- • Uso racional y de los recursos de la
Vida equilibrado de los naturaleza: rotación de TEORIA
Tierr recursos de la cultivos, pastoreo, veda • Descripción, análisis e
a y naturaleza: rotación (caza y pesca) identificación de la variedad, las
Terri de cultivos, pastoreo, características nutritivas de
torio veda (caza y pesca), EDUCACÓN PARA productos que produce y
. COMPRENDER LA consume la sociedad, consigo
NATURALEZA las características de los
fenómenos de la naturaleza que
SALUD Y MEDICINA inciden en la producción y la vida
• Alimentos ecológicos de los seres vivos.
producidos en la
comunidad, que ayudan a VALORACION
tener una buena salud. • Reflexión y valoración de las
(Consumo y valoración). prácticas culturales que nos
permitieron abundante y sana
NATURALEZA producción en contraposición al
• Los cerros sagrados deterioro progresivo de la Madre
(apukuna, urqukuna, Tierra, que indujo a la escases de
mayukuna, wayq‟ukuna), alimentos y aparición de
que protegen a la transgénicos haciéndonos en
comunidad. sujetos solo consumistas.
ESTIMACIONES cotidiana.
• Sistema monetario en el
comercio comunitario: PRODUCCION
phichqa chunkakama: • Resolución de problemas que
(phisu, phata) trueque y implican operaciones
otros. matemáticas y su aplicación en
actividades comerciales.
TECNOLOGÍA • Elaboración de recetarios de
• Materiales y alimentos nutritivos.
herramientas para la
construcción de la
vivienda.
TERCER AÑO DE EDUCACION PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
PRINCIPIOS ORDENADORES COSMOVISIÓN E IDENTIDAD
EJES ORDENADORES MUNDO NATURAL - MUNDO ESPIRITUAL
CONTENIDOS Y EJES CONTENIDOS
T.C. DIMENSI OBJETIVO CONTENIDOS ORIENTACIONES
ARTICULADORES CURRÍCULO VALORACION PRODUCTO
A.C. ONES HOLÍSTICO ARMONIZADOS METODOLÓGICAS
CURRÍCULO BASE REGIONALIZADO
Edu SER Fortalecemos PRIMER BIMESTRE PRIMER BIMESTRE ED. FORMACION DE LA PRÁCTICA Visibilización de Diversos
caci principios y CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y PERSONA • Conversación con los padres y los principios y textos sobre
ón valores socio- PENSAMIENTO PENSAMIENTO madres de familia o sabios y valores investigacion
para comunitarios, • Valores socio- SIMBOLOGÍA sabias; sobre los principios y sociocomunitari es
profundizando • Valores socio- 1. Lengua quechua realizadas,
la comunitarios en valores, elementos simbólicos, os en
saberes y comunitarios en en el ámbito
form SABER actividades Qhichwarimay. agua, tierra, astros, truenos, situaciones de
actividades productivas de la
ació conocimientos productivas 2. Wiphaylakuna. energía cósmica, presentes en la vida comunal
(solidaridad, respeto, y escolar. producción,
n de vinculados a (solidaridad, respeto, 3. Vestimenta. las actividades productivas y la
responsabilidad, simbología,
la prácticas responsabilidad, 4. Pututu. fiesta del carnaval de la Nación
reciprocidad y ritualidad y
pers productivas, reciprocidad y 5. Colores llimp‟ikuna Quechua. Descripción oral
complementariedad) otros.
ona HACER simbología complementariedad) 6. Tejidos Tukuy laya • Recopilación de información y escrita de
o/Co ritualidad, • Elementos simbólicos awaykuna. actividades,
• Elementos simbólicos sobre el significado de la
smo principios y del pensamiento 7. Bastón de mando, productivas,
del pensamiento wiphayla y los instrumentos
sy valores propios de humano: agua, tierra, chimbor. símbolos y
humano: agua, tierra, musicales que se tocan según la
Pen la cultura fuego, astros, truenos y 8. Cerros Urqukuna: rituales propios
fuego, astros, truenos temporada.
sami DECIDIR quechua, y energía cósmica. energía cósmica. achachilas, apachetas, de la cultura
ento investigando y pukara y otros. TEORÍA quechua.
sistematizando EDUCACIÓN PARA LA 9. Estrellas Ch‟askakuna • Identificación y
aspectos de la FORMACIÓN DE LA sol, luna, la cruz del sur, conceptualización de los Identificación
vida cotidiana en PERSONA mancera, era, mayu, elementos simbólicos, de fuentes de
diferentes tiempos SIMBOLOGÍA qutu – cabrilla, llama instrumentos musicales, lugares información y
y espacios, desde • Wiphaylakuna en la qhuspana. sagrados que existen en la uso de
diversas fuentes región quechua y sus 10. Fenómenos naturales: Nación Quechua. instrumentos o
de información, significados. calor, frío, lluvia, sequía, • Análisis de la información técnicas de
para revalorizar sombra, viento, arcoíris, obtenida a través de la investigación y
nuestra identidad MUSICA – DANZA- plantas, nevada, trueno, recopilación de los datos sobre la sistematización
cultural. JUEGOS antawara, nubes, agua, wiphayla y los instrumentos de la realidad.
rocío y otros. musicales de la época.
• Instrumentos musicales 11. Diferentes animales que Difusión de
de la región, predicen Tukuy laya hechos
correspondientes a la VALORACIÓN
uywakunap willayninku. • Reflexión sobre la importancia de relevantes de
época de carnaval. 12. Interpretación de los actividades
los elementos simbólicos
sueños en el mundo presentes en la comunidad y los productivas,
PRINCIPIOS Y VALORES andino Musquykunap elementos
lugares sagrados, en las
• Principios de la Nación willayniy. simbólicos y
actividades productivas y
Quechua: (ama llulla, prácticas
-157-
• Apropiación y valoración de la
práctica en la vida Música y danza, tiempo de wiphayla y los instrumentos cultura
cotidiana de la región. siembra: caja, irqi, qina, musicales, como símbolo quechua.
tarqa, pinkillada, flauta, representativo de la región
ESPIRITUALIDAD clarín, coplas de siembra, quechua.
• Lugares sagrados de la chumillada, musuqwawa,
región; prácticas de ritos luqlu, tonada de todos los PRODUCCIÓN
y ritualidad. santos. • Producción y presentación de
Música y danza tiempo de pequeños textos en base a
carnaval: caja, irqi, qina, escritos y dibujos sobre las
tarka, pinkillada, flauta, actividades productivas y festivas
salaque, coplas de de la región además de los
carnaval/ takipayanaku, elementos simbólicos de la
muyu muyu, pali pali, etc. Nación Quechua.
Música y danza tiempo de • Elaboración y utilización de la
cosecha: paskuwa, Wiphayla y los instrumentos
ayarachi/ ayarichi, sikuri, musicales propios del lugar, en
jula jula, charangueada, las diferentes actividades cívicas
wayñu, chunkitu, y festivas.
achuqalla, chanuqa,
zapateo; en las trillas:
Edu CAMPO: COMUNIDAD CAMPO: COMUNIDAD Y qunquta, charangueada PRÁCTICA
caci Y SOCIEDAD SOCIEDAD autóctona; Ch‟illpiy/k‟illpay, • Entrevistas y diálogos con los
ón • Textos narrativos • Textos narrativos marcada (señalada y pobladores o vecinos, sobre
para imaginarios y reales del marcada de animales). formas de organización propia de
imaginarios y reales del
la municipio y provincia, municipio y provincia, la región, actividades recreativas,
Vida identificando identificando sustantivos y PRINCIPIOS Y VALORES practicas, productivas y
en sustantivos y adjetivos. 1. Principios: Ama qhilla, socioculturales, tomando en
adjetivos.
Com comunicación y lenguas ama llulla, ama suwa. cuenta la diversidad
• Acontecimientos
unid • Acontecimientos 2. Reciprocidad: Ayni, sociocomunitaria.
socioculturales de la
ad Mink‟a, Waqi, T‟inka. • Recopilación de cuentos,
socioculturales de la provincia: prácticas orales
- 3. Dualidad: hombre – canciones, mitos y leyendas
provincia: prácticas y escritas (exposiciones,
Com mujer, sol – luna, propias de la región.
orales y escritas entrevistas, discursos y
unid negativo – positivo, etc.
(exposiciones, diálogos.)
ad y 4. Relacionalidad. TEORÍA
entrevistas, discursos y • Elementos de expresión
Soci 5. Complementariedad • Descripción oral en L1 y en L2,
diálogos.) plástica con líneas,
edad de las actividades productivas,
• Códigos lingüísticos en formas, colores, espacios
. ESPIRITUALIDAD recreativas y formas de
las relaciones y texturas aplicados en la
1. Madre Tierra
socioculturales: gestos, representación de organización en la región,
„Pachamama‟
saludos y otros. paisajes naturales. resaltando normas de
2. Lugares Sagrados:
• Afiches y cartas, en la • Instrumentos musicales convivencia y valores
Apus: wak‟as, ríos,
comunicación e con materiales del socioculturales.
vertientes, achachilas,
interrelación social. contexto. • Caracterización de cuentos,
mitos, leyendas propias de la
• Dibujo como forma de • Actividades recreativas en apachetas, illas, uywiri, región, recopilados de la nación
expresión del cuidado a la comunidad: juegos ayasamana, cumbreras. quechua.
la Madre Tierra. motores, tradicionales y 3. Ritos: akulliku, q‟uwa,
• Elementos de expresión populares. ch‟alla, incensar, VALORACIÓN
plástica con líneas, • Actividades productivas ofrenda. • Reflexión comunitaria sobre la
formas, colores, en el municipio y la 4. Millurakuy. importancia de las normas de
espacios y texturas provincia: Comercial, 5. Santiwaqkuna, convivencia de la región tanto en
aplicados en la minera, agrícola, pecuaria Animeros actividades recreativas,
representación de e industrial. 6. Culto a la fecundidad. productivas y diferentes
paisajes naturales. • Seguridad ciudadana 7. Lectura en hoja de coca. expresiones socioculturales;
• Instrumentos musicales frente a los riesgos de 8. El año nuevo andino Inti como también de cuentos, mitos
con materiales del violencia, trata y tráfico de raymi, Pacha Kuti y leyendas de la región.
contexto. personas. Retorno del Sol.
• Pentagrama, solfeo y • Formas del ejercicio de la 9. Culto a los difuntos (2 de PRODUCCIÓN
técnicas de democracia intercultural noviembre). • Elaboración de una carpeta de
interpretación musical. en el Estado Plurinacional: canciones, cuentos, mitos,
• Conjuntos musicales e directa y participativa, EDUCACIÓN PARA LA leyendas, formas de
interpretación de representativa y VIDA EN COMUNIDAD organizaciones, producción y
canciones relacionadas comunitaria diferentes expresiones
a las actividades MITOS E HISTORIA socioculturales propias de la
socioculturales del EDUCACION PARA LA Los Mitos y la historia de la región recolectada por los
municipio y provincia VIDA EN LA nación quechua se basan estudiantes; donde los mismos
• Ejercicios físicos de en leyendas, mitos, identifiquen sustantivos y
COMUNIDAD
capacidades cuentos, narraciones, adjetivos.
MITOS E HISTORIA poesía y otros.
condicionales, • Dramatización de cuentos y
coordinativas y • Mitos y leyendas de 1. Extensión de los leyendas en L1 y L2,
flexibilidad de acuerdo a origen, propias de la quechuas: Qullasuyu, promoviendo o fortaleciendo
la edad. región. Kuntisuyu, capacidades de diálogos y
• Actividades recreativas Chinchasuyu, Antisuyu. códigos lingüísticos como:
GOBIERNO Y 2. Origen e historia de gestos, saludos y otros.
en la comunidad: juegos
motores, tradicionales y ORGANIZACIÓN personajes quechuas:
populares COMUNITARIA hermanos Ayar, Manqu
• Ejercicios de atletismo • Estructura organizativa Qhapaq, Mama Uqllu,
(arrancada, pasos de la comunidad–ayllu o Pachakutiq, Tupaq
normales, pasos del contexto: cargos Katari, Tupaq Amaru,
transitorios y carrera de asumidos de acuerdo a Lupaqas, Hnos.
rendimiento de 30 a normas y Waskar, Atahuallpa,
50mt.) con la aplicación procedimientos propios. Wayna Qhapaq,
de reglas. TupaqYupanki y otros.
3. Levantamientos
• Lugares importantes del COMUNICACIÓN indígenas y personajes
municipio y provincia • Uso y desarrollo de la Quechua: Zarate Silla,
(históricos, lengua quechua: Hnos. Carrillo Callizaya,
arqueológicos, reservas oralidad, escucha, Kurusa Llawi, Bartolina
-159-
• Actividades productivas
en el municipio y la la narración de mitos otros.
provincia: Comercial, propios de la región. 4. Otros personajes que
minera, agrícola, • Fonética, fonología y contribuyeron al
pecuaria e industrial. morfosintaxis. fortalecimiento de la
• Seguridad ciudadana identidad Quechua.
frente a los riesgos de JUSTICIA COMUNITARIA 5. Mitos leyendas:
violencia, trata y tráfico • Normas de convivencia • Leyenda del maíz
de personas. comunitaria en la región. • Leyenda de la papa
• Formas del ejercicio de • Leyenda de la coca
la democracia • Leyenda del trigo y la
intercultural en el cebada.
Estado Plurinacional: • Leyenda del chillikchi
directa y participativa, • Leyenda del molle
representativa y • Leyenda del hornero
comunitaria. • Leyenda del taraqchi
• El jukumari „Oso andino‟
• Los minerales del Tío
GOBIERNO Y
Edu CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA Y PRÁCTICA
ORGANIZACIÓN
caci TERRITORIO TERRITORIO • Investigación en diferentes
COMUNITARIA
ón • La geografía de la • La geografía de la situaciones sobre las cuencas y
Organización comunitaria:
para provincia a partir de provincia a partir de las su interrelación entre clima, flora
• Yawar ayllu Familia
Com las cuencas y su cuencas y su y fauna que atraviesan el
pren • Ayllu - Comunidad
interrelación e interrelación e territorio de la Nación Quechua.
der • Marca – Juch‟uysuyu
interdependencia interdependencia entre • Dialogo con sabios y sabias para
la • Suyu – Nación la investigación sobre la
entre el clima, flora, el clima, flora, fauna y
Natu • Organización de medicina natural y el uso de la
fauna y riqueza riqueza natural.
ralez autoridades en Ayllus q´uwa y la ch´alla en diversas
natural. • Los animales de la
a • Mallku, Mama T‟alla actividades sociocomunitarios.
• Los animales de la región y su clasificación
- región y su • Kuraka Mayor
de acuerdo a criterios
Vida clasificación de • Kuraka Menor TEORÍA
culturales.
Tierr acuerdo a criterios • Jilaqata • Análisis y caracterización de la
ay culturales. EDUCACION PARA • Alcalde geografía, diversidad natural y su
Terri • Organización Social de riqueza de sistemas de vida
COMPRENDER LA
torio Ayllus vegetal y animal de la Nación
. NATURALEZA
• Juch‟uytantakuy: Quechua.
SALUD Y MEDICINA Reunión • Reflexión y análisis con los
• Sabios y sabias del • Kawsay t‟ukuriy sabios y sabias sobre la medicina
contexto que tantakuy - Cabildo natural y de médicos naturales
practican la medicina • Parlamento en la Nación Quechua para la
natural. • Organización sindical y salud familiar y comunitaria.
autoridades:
NATURALEZA • Sindicato (Comunidad) VALORACIÓN
• Relaciones de • Sub central • Concienciación de
reciprocidad y • Central regional cuidado y la preservación de las
complementariedad • Central provincial cuencas y su interrelación entre
de las personas y la • Federación regional clima, flora y fauna de la nación
naturaleza: • Federación Única quechua para la práctica de valores
Q´uwakuy, ch allakuy Departamental de reciprocidad,
y otros. • Confederación Sindical complementariedad y armonía con
Única de Trabajadores la madre tierra (Pachamama).
ESPACIO Campesinos de Bolivia.
• La concepción del • Instancias orgánicas: PRODUCCIÓN
espacio y tiempo en la • Juch‟uy tantakuy - • Organización de
cosmovisión quechua Reunión proyecciones de videos al interior
(Janaqpacha, de la comunidad, referidas a la
• Jatun tantakuy -
kaypacha, realidad de las cuencas y su
Asamblea
ukhupacha) interrelación con la naturaleza para
• Amauta tantakuy -
la reflexión sobre el rol que
Consejo
TERRITORIO debemos cumplir para su
• Kititantakuy - Ampliado
preservación.
• Tierra, territorio regional • Tukuy kiti tantakuy – • Producción de textos
(extensión, límites). Congresos cortos sobre las investigaciones de
medicina natural y los sabias y
COMUNICACIÓN
sabios en relación del por qué son
9. Uso y desarrollo de la médicos naturales.
lengua quechua:
oralidad, escucha,
PRÁCTICA
Edu CAMPO: CIENCIA CAMPO: CIENCIA escritura, lectura.
10. Estructura • Visita a diferentes espacios de
caci TECNOLOGÍA Y TECNOLOGÍA Y
lingüística del idioma producción agrícola y artesanal
ón PRODUCCIÓN PRODUCCIÓN de nuestra región para observar
Para quechua: Sujeto- objeto
• Polígonos regulares e • Polígonos regulares e el manejo de los instrumentos,
Tran directo- verbo.
irregulares en los irregulares en los objetos sus formas y el proceso de
sfor objetos de la escuela. 11. Niveles
de la escuela. elaboración de diferentes
mar Lingüísticos:
• Símbolos numéricos • El metro y su uso en las productos.
el en las diferentes • Fonología.
medidas de longitudes y el
Medi culturas: • Fonética.
kilómetro como múltiplo. TEORÍA
o • lectura y escritura. • Números naturales en • Gramática.
• Conceptualización de problemas
- • El metro y su uso en actividades de • Morfosintáctica.
a través del uso de las figuras
Cien las medidas de representación del 1 al 12.Niveles de
geométricas, medidas cuánticas,
cia longitudes y el 1000; valor posicional de 4 comunicación: habla,
métricas y lineales mediante la
Tecn kilómetro como dígitos. lengua, lenguaje.
conceptualización de los
olog múltiplo. 13.Tipos de textos escritos:
• Números ordinales hasta procesos.
ía y • Números naturales en carta,
50º (quincuagésimo) • Identificación de los
Prod actividades de comunicado, citación,
aplicados en aniversarios instrumentos, formas y procesos
ucci solicitud, actas,
-161-
Constelación de Tauro
CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA Y (Pléyades) Qutu, La PRACTICA
-166-
Edu
caci TERRITORIO TERRITORIO Constelación de • Conversación con miembros de
ón • Alimentación y • Alimentación y nutrición Escorpión Qurawa. la comunidad sobre el ciclo
para nutrición saludable en saludable en la familia: 3. Concepción de tiempo productivo, su influencia en la
Com la familia: grupos de grupos de alimentos. en la Nación Quechua: salud y la vida de los seres vivos
pren alimentos. • El sistema digestivo qhipa – ñawpaq, a través del significado y su
der • El sistema digestivo (órganos y funciones) y la ñawpaq – qhipa, kuti. influencia de las constelaciones.
la (órganos y funciones) salud alimentaria y 4. Concepción anual del
Natu y la salud alimentaria nutricional según contexto tiempo y espacio: Para TEORIA
ralez y nutricional según cultural. Pacha, Ch‟aki Pacha. • Análisis de convivencia armónica
a contexto cultural. • Ciclo vital de los seres con la naturaleza, los astros y su
- • Propiedades curativas vivos en la madre tierra TIERRA TERRITORIO relación con el ciclo productivo,
Vida y preventivas de las . 1. Lucha por Tierra y su influencia en la salud y la vida
Tierr plantas para la salud EDUCACION PARA Territorio de los quechuas: de los seres vivos de la región.
ay integral según COMPRENDER LA • Pre colonial: Ayllu,
Terri contexto cultural. NATURALEZA marka. VALORACIÓN
torio SALUD Y MEDICINA
• Ciclo vital de los seres • Época colonial. • Concienciación sobre la
. • La convivencia armónica • Republicana: Ley de importancia de relaciones
vivos en la madre
en la comunidad, como exvinculación de la armónicas entre los miembros de
tierra.
base de buena salud. tierra. la comunidad con la madre tierra
• Principios del siglo XX: y los astros para lograr una
NATURALEZA Los caciques buena salud.
• Relaciones de apoderados.
reciprocidad y PRODUCCIÓN
• Post Reforma Agraria
complementariedad de las (latifundio-minifundio) • Redacción de textos cortos a
personas y la naturaleza: cerca de ciclo productivo y
• Neoliberalismo: a) Las
ch‟allakuy, q´uwakuy y elaboración de recetas de
marchas por la tierra y
otros. comidas propias de la región con
territorio b) Ley INRA:
SAN SIM, SAN TCOs. un alto valor nutritivo para la
ESPACIO buena salud de la comunidad.
2. Estado Plurinacional:
• Diversas constelaciones Autonomía Indígena
vinculadas al ciclo agrícola
3. Tierra y territorio de la
(Chacana, cabrilla, arado y Nación Quechua:
otros) de acuerdo al
• Propiedad individual,
contexto.
• Propiedad
comunitaria,
TERRITORIO
• Tierras Comunitarias
• Vocaciones productivas
de Origen (TCOs.)
de los diversos pueblos,
4. Autonomía territorial:
presentes en el territorio
• Autonomías
de la Nación Quechua.
indígenas originarias.
• Autonomía municipal
• Autonomía regional
Edu CAMPO: CIENCIA CAMPO: CIENCIA • Autonomía PRACTICA
caci TECNOLOGÍA Y TECNOLOGÍA Y departamental • Visita a las actividades
ón PRODUCCIÓN. PRODUCCIÓN. productivas, comerciales y de
Para • Áreas y perímetros del ARTES Y ARTESANÍAS intercambio de productos
• Áreas y perímetros del
Tran cuadrado y rectángulo 1. Concepciones de arte y propios de los pueblos para la
cuadrado y rectángulo
sfor aplicados en espacios artesanía aplicación de medidas de
aplicados en espacios
mar escolares y productivos. 2. Procesos de producción longitud y ejercicios prácticos
escolares y productivos.
el •Relaciones, mayor que >, de arte y artesanías matemáticos y de cálculo y
• Calculo de perímetros
Medi menor que <, igual a =, 3. Dibujo, pintura, música, estimación.
mediante la suma de
o en números de cuatro danza, • Observación directa o en videos
lados en figuras
- dígitos aplicados en las 4. Tejidos: prendas de de los procesos de
poligonales.
Cien actividades de la vestir, transformación y conservación
cia • Relaciones, mayor que 5. Curtiembre (Trabajo en
comunidad y el de productos alimenticios propios
Tecn >, menor que <, igual a cuero)
municipio. de la región y el uso de los
olog =, en números de cuatro 6. Instrumentos musicales
•Multiplicación de medios tecnológicos.
ía y dígitos aplicados en las 7. Alfarería, Cerámica
números naturales: con
Prod actividades de la 8. Cestería
3 dígitos. TEORIA
ucci comunidad y el 9. Carpintería (Trabajo en
•Fracciones y su • Interpretación de cálculos,
ón. municipio. madera)
representación gráfica estimación y ejercicios
• Multiplicación de 10. Escultura, tallado
en la distribución y matemáticos en espacios de
números naturales: con 11.Orfebrería
redistribución de bienes producción, comercialización y
3 dígitos.
y productos: medios, de intercambio.
• Multiplicación por 10, PRODUCCIÓN
tercios y cuartos. • Descripción de las técnicas y
por 100, por 1000. 1. Sistemas de producción
•Técnicas y tecnologías tecnologías utilizadas en el
• Comercio formal e propias en
utilizadas en la proceso de transformación y
informal en el municipio complementariedad con
transformación de conservación de productos
aplicando la la Madre Tierra y el
productos según alimenticios de la región.
multiplicación y división Cosmos:
contexto cultural.
de números naturales a) Agrícola ecológica
•Dactilografía VALORACIÓN
con dos dígitos. (Según vocaciones
computarizada en el uso • Valoración de ejercicios practicas
• Fracciones y su productivas)
de la redacción de reales en las distintas actividades
representación gráfica b) Variedad de
textos. de producción y comercialización
en la distribución y productos según
• para su aplicación en la vida
redistribución de bienes pisos ecológicos
EDUCACIÓN PARA diaria.
y productos: medios, c) Manejo y
TRANSFORMAR EL • Valoración de técnicas y
tercios y cuartos. conservación de
MEDIO tecnologías propias de la región,
• Técnicas y tecnologías semillas según
ARTES Y ARTESANIAS en la transformación y
utilizadas en la pisos ecológicos y
•Dibujo y pintura con conservación de alimentos.
transformación de cambios climáticos.
materiales del entorno.
productos según d) Crianza pecuaria: PRODUCCIÓN
contexto cultural. consanguinidad
PRODUCCIÓN • Dramatización de las actividades
• Potencialidades y animal, productivas y comerciales
•Formas de intercambio
capacidades mejoramiento observadas en el contexto y
de productos:
productivas del genético.
-167-
TECNOLOGÍA CÁLCULO Y
•Tecnología para la ESTIMACIÓN
conservación de los 1. Cálculo de longitud:
alimentos: Phina, „t‟aqlli, chaki, thatki,
q‟ayru, Pirwa y otros. wiku, cuarta, qapa,
panki, maki, brazada,
Edu SER Asumimos el valor TERCER BIMESTRE TERCER BIMESTRE yunta puriy‟ y otros PRACTICA
caci del principio de la CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y 2. Cálculo de capacidad: • Conversación con padres y Visibilización Productos y
ón reciprocidad y la PENSAMIENTO PENSAMIENTO „wich‟i, p‟uytu, chhuqu, madres de familia, sobre de las prácticas Materiales
para equidad como • Reciprocidad en la • Reciprocidad en la jik‟i, p‟uñu, yuru, llak‟ina, actividades laborales y de reciprocidad propios
la práctica de vida actividad laboral en actividad laboral en wirkhi‟. productivas de la comunidad, en equilibrio con elaborados
form SABER comunitaria, complementariedad complementariedad con la 3. Cálculo de peso: rituales que se realizan y la madre con
ació estudiando los con la Madre Tierra. Madre Tierra. „chimpu, wich‟i, puqtu, canciones que se interpretan en naturaleza en la tecnologías
n de procesos • Valores • Valores sociocomunitarios marq‟a, jich‟i, q‟api, el tiempo de la siembra. convivencia propias,
la productivos y el sociocomunitarios en en las actividades t‟impi, wantu‟ comunitaria. asumiendo
pers intercambio las actividades productivas de la 4. Estimación tiempo: TEORIA las
ona HACER comercial en la productivas de la comunidad y del „llanthu, ch‟aska, • Análisis sobre el significado de la Descripción oral responsabilid
o/Co provincia y/o comunidady del municipio. k‟ankawaqay, inti reciprocidad en la actividad y escrita de los ades bajo los
smo región, mediante municipio. watana, killa‟, wata, laboral de la comunidad, rituales procesos principios de
sy la sistematización EDUCACIÓN PARA LA pachak, naranja, juna. que se realizan y las canciones productivos y el la nación
Pen de experiencias e FORMACIÓN DE LA 5. Sistemas de que se interpretan en el tiempo intercambio quechua y
sami investigación de PERSONA numeración quechua: de la siembra. comercial en las las
ent0 DECIDIR vivencias en la SIMBOLOGÍA yupana, khipu, actividades potencialidad
comunidad, para • Apachetas en el territorio 6. Sistema monetario: VALORACIÓN comunitarias de es
informar a la de la Nación Quechua y su phata, chunka, pachak, • Reflexión sobre la importancia de la provincia y la productivas
comunidad sobre significado para los waranqa. las prácticas y valores de región. de
sus vocaciones y diversos pueblos. reciprocidad en la actividad intercambio
potencialidades TECNOLOGÍA Apropiación de comercial en
laboral comunitaria en relación
en equilibrio MUSICA DANZA Y 1. Tecnología agrícola y con la madre tierra. los procesos, la provincia y
armónico con JUEGO ganadera: yunta, trilla, recursos, la región.
nuestra yugos, arado, trenzado, PRODUCCIÓN técnicas,
• Juegos propios de la
naturaleza. correas, lazos, etc. tiempo y otros
región, en la época de la • Composición e interpretación de
2. Tecnología en los utilizados en la
siembra (el volador, el canciones en juegos con
tejidos: lliklla, ponchos, sistematización
trompo y otros). mensajes que incentiven las
PRINCIPIOS Y VALORES aqsu, p‟anta, phullu, prácticas de reciprocidad en la de experiencias
• Respeto a los miembros chumpis, costales relación con la madre tierra y realizadas.
de la familia y la 3. Tecnología en la entre los miembros de la
comunidad. producción y comunidad. Asume,
conservación de los comparte y
ESPIRITUALIDAD alimentos: pirwa, phina, difunde en
• Akulliku, q‟uwa, ch´alla y q‟ayru, ch‟arki, ch'uñu, textos
su práctica de acuerdo a k‟isa, aqha, informativos,
la época. 4. Tecnología hidráulica: experiencias en
larq‟a, chaka, etc. relación a las
5. Tecnología caminera. potencialidades
6. Tecnología en productivas en
Edu CAMPO: COMUNIDAD CAMPO: COMUNIDAD Y construcción de PRACTICA equilibrio
caci Y SOCIEDAD SOCIEDAD viviendas. • Conversación a cerca de las armónico con la
ón • Formas de Formas de comunicación 7. Herramientas de uso formas de comunicación, música naturaleza de la
para comunicación interpersonal (diálogo, ancestral de la Nación y organización, actividades región quechua.
la interpersonal (diálogo, debate, exposición y otras Quechua. físicas, actividades productivas,
Vida debate, exposición y con el uso de conectores) problemas laborales, cuentos, y
en otras con el uso de Grupos y conjuntos leyendas propias de la región
Com conectores). musicales e instrumentos fortaleciendo capacidades de
unid • Teatro y sus técnicas en de cuerda, percusión, dialogo y debate.
ad las representaciones de viento y otros.
- la vida escolar, familiar y Gimnasia rítmica y TEORIA
Com social. equilibrio emocional • Análisis de las formas de
unid • Textos literarios en el corporal. comunicación y organización en
ad y Municipio y la provincia: Atletismo: salto de longitud las diferentes actividades y
Soci cuentos, cantos, natural, carrera de problemas laborales de la región.
edad poesías, leyendas, impulso, despegue y
mitos que contengan caída, con reglas VALORACIÓN
sufijos y prefijos. específicas. • Reflexión crítica de distintas
• Técnicas del modelado, Actividades productivas y actividades, mitos y leyendas de
en la representación de los, problemas los lugares sagrados y problemas
animales y objetos laboralesen el municipio y laborales de la comunidad.
variados de su entorno. la provincia.
• Origami como recurso Reducción de riesgos ante PRODUCCIÓN
expresivo de la amenazas antrópicas y • Elaboración de cuentos cortos en
creatividad en las sus efectos en el base a los conocimientos de
actividades cotidianas. municipio y la provincia. lugares sagrados y distintas
• Canciones y rondas y su actividades respecto a las
interpretación. EDUCACIÓN PARA LA responsabilidades de la familia y
• Grupos y conjuntos VIDA EN COMUNIDAD la comunidad.
musicales e MITOS E HISTORIA
instrumentos de cuerda, • Mitos y leyendas
-169-
• Vocalización, polifonía y
entonación de rondas y la región.
cánones de las
actividades productivas. GOBIERNO Y
• Actividades recreativas ORGANIZACIÓN
y desarrollo corporal. COMUNITARIA
• Ejercicios físicos de • Distintas instancias de
capacidades deliberación y
condicionales, participación orgánicas
coordinativas y en la comunidad – ayllu o
flexibilidad de acuerdo a el contexto ( reuniones,
la edad. asambleas ordinarias,
• Gimnasia rítmica y extraordinarias y otras)
equilibrio emocional
corporal. COMUNICACIÓN
• Atletismo: salto de • Cuentos y leyendas de
longitud natural, carrera lugares sagrados.
de impulso, despegue y
caída, con reglas JUSTICIA COMUNITARIA
específicas. • Responsabilidades de la
• Actividades productivas familia y la comunidad en
y los problemas la educación de los hijos
laborales en el (principios y valores)
municipio y la provincia.
• Reducción de riesgos
ante amenazas
antrópicas y sus efectos
en el municipio y la
provincia.
• Interpretación
climatológica para la
vida y la producción en
la provincia.
• Transparencia en la
gestión de las
instituciones y
organizaciones del
municipio y la provincia.
Edu CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA PRACTICA
caci TERRITORIO TERRITORIO • Conversación de saberes y
ón •Cuidado del agua y la •Cuidado del agua y la conocimientos sobre el uso
para subsistencia de la subsistencia de la vida. adecuado del agua, la madre
Com vida. • Valor nutritivo de la tierra, y la luna en relación a la
pren • Valor nutritivo de la alimentación vida cotidiana de las familias y de
der alimentación la comunidad.
complementaria
la complementaria escolar.
Natu escolar. TEORIA
• Propiedades físicas y
ralez • Propiedades físicas y • Análisis sobre el cuidado del agua
químicas de la materia
a químicas de la para la vida en la región, las
en la madre tierra:
- materia en la madre prácticas en relación a la Madre
Estado combustión,
Vida tierra: Estado tierra y las acciones de las
descomposición,
Tierr combustión, personas a partir de la influencia
combinación.
ay descomposición, de la luna en el cotidiano vivir.
Terri combinación. EDUCACIÓN PARA
torio VALORACIÓN
COMPRENDER LA
. • Reflexión sobre la importancia del
NATURALEZA
SALUD Y MEDICINA agua en los sistemas de vida y la
• El agua como fuente de luna en relación a la vida de las
vida y salud, en relación personas de la comunidad,
armónica con la madre región o contexto para plantear
tierra. posibles prácticas de cuidado.
NATURALEZA PRODUCCIÓN
• Lagunas, ojos de agua, • Demostración sobre el cuidado
vertientes, ríos y su del agua y los espacios para
importancia para la vida reducir el riesgo de escases a
de la región. través de sociodramas, teatro,
dibujo.
ESPACIO
• La luna y su relación con
la vida de las personas
de acuerdo al contexto.
TERRITORIO
• Biodiversidad en el
territorio de la región.
-171-
CAMPO: CIENCIA CAMPO: CIENCIA PRACTICA
-172-
Edu
caci TECNOLOGÍA Y TECNOLOGÍA Y • Dialogo sobre cuerpos
ón PRODUCCIÓN PRODUCCIÓN geométricos, valor posesional de
Para • Cuerpos geométricos • Cuerpos geométricos números, división como
Tran aplicados en la aplicados en la distribución aplicada en la
sfor construcción de construcción de construcción de juguetes,
mar juguetes, utensilios y juguetes, utensilios y utensilios y objetos.
el objetos. objetos. • Visita a espacios de producción
Medi • El tiempo en la • Valor posicional de agrícola y artesanal, para
o planificación de números en la yupana y conocer las formas de procesos
- lasactividadescotidianas el ábaco hasta decenas y las tecnologías utilizadas en los
Cien : Escolares, productivas, de mil. tiempos pertinentes.
cia de estudio, comerciales. • División como
Tecn • Valor posicional de distribución, en partes TEORIA
olog números en la yupana y iguales y sustracciones • Reflexión del proceso de
ía y el ábaco hasta decenas sucesivas en construcción de los juguetes,
Prod de mil. actividades familiares y identificando los cuerpos
ucci • Datos estadísticos de comerciales. geométricos que fueron utilizados
ón. población, vivienda y • Materiales del contexto y los valores sociocomunitarios
otros del municipio y la y sus características: que intervinieron en la
provincia y su permeabilidad, liso, producción.
representación rugoso, duro, blando, • Descripción sobre la información
pictográfica de números lucidos, traslucidos, obtenida en las visitas realizadas
naturales hasta el opacos y otras. a los espacios de producción
10000. agrícola y artesanal.
• División como EDUCACIÓN PARA
distribución, en partes TRANSFORMAR EL VALORACIÓN
iguales y sustracciones MEDIO • Valoración de la importancia de
sucesivas en ARTES Y ARTESANIAS las tecnologías propias de la
actividades familiares y • Artesanía acorde al región, en la elaboración de
comerciales. contexto (cerámica, diversos objetos, juguetes y
• Algoritmos en medidas cestería, curtiembre y productos agrícolas y
de longitud, peso y otros) artesanales.
capacidad con
resolución de problemas PRODUCCIÓN PRODUCCIÓN
cotidianos. • Diversidad de semillas • Construcción de juguetes
• Propiedades de adición propias en los pueblos explicando los cuerpos
y multiplicación en la de la región. geométricos que tiene y los
resolución de problemas valores posicionales
cotidianos. CALCULO Y sociocomunitarios que se
• Materiales del contexto ESTIMACIÓN practicaron.
y sus características: • Estimación de tiempo: • Elaboración de pequeñas
permeabilidad, liso, P‟unchaw, qanchischaw, productos artesanales, utilizando
rugoso, duro, blando, killa, wata. las tecnologías propias de los
pueblos de la Nación Quechua.
lucidos, traslucidos, TECNOLOGÍA
opacos y otras. • Tecnología relacionada
• Los iconos y las con la siembra de
funciones que cumplen diversos cultivos
en los programas agrícolas en la región.
informáticos básicos.
organizaciones.
s.
-174-
ESPIRITUALIDAD
Oraciones, cantos, rezos
en la fiesta de Todos
Santos.
JUSTICIA COMUNITARIA
•Responsabilidades de los
hijos en relación a la
familia y la comunidad.
-175-
-176-
identidad Quechua.
COMUNITARIA
5.Mitos leyendas:
-182-
de la invasión colonial,
europea. comunicación: humo,
fuego, mojones de PRODUCCIÒN
-184-
Edu SER Asumimos y SEGUNDO BIMESTRE SEGUNDO BIMESTRE condiciones físicas PRACTICA Práctica de Vocaciones
caci desarrollamos la CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y negativas como • Investigación sobre prácticas valores productivas
ón práctica de PENSAMIENTO PENSAMIENTO alimentación, el clima, comunitarias de reciprocidad y sociocomunitari identificadas
para valores de • Identidad cultural, • Identidad cultural, ritos y accidentes, complementariedad en os de en la
la reciprocidad, ritos y ceremonias ceremonias espirituales contaminación, actividades cotidianas reciprocidad, comunidad o
For SABER contribución y espirituales en el en el ámbito del municipio, intoxicación y malos familiares y comunales contribución y región,
maci complementaried ámbito del municipio, provincia y departamento. hábitos en general rituales y productivas, la complementarie difundidas
ón ad con los provincia y • Reciprocidad, pueden ser: debilidad, cosecha; el año nuevo andino dad en relación medinate
de la ecosistemas, departamento. complementariedad y la lesiones, alteraciones y otros, así como la música y a los textos y/o
Pers analizando • Reciprocidad, relacionalidad de la vida de los sistemas la danza, e instrumentos ecosistemas en expresiones
ona HACER mensajes complementariedad y comunitaria de los (respiratorio, musicales. armonía con la artísticas
– comunicacionales la relacionalidad de la pueblos. reproductivo, madre tierra. socioculturales
Cos de la diversidad vida comunitaria de circulatorio, nervioso, TEORIA
mos sociocultural y los pueblos. EDUCACION PARA LA etc.). • Análisis y descripción de las Mensajes Prácticas
y artística de la FORMACION DE LA 10. b) La actividades rituales, festivas y comunicacional según la
Pen DECIDIR Nación Quechua, PERSONA enfermedad como productivas, en relación a las es elaborados potencialidad
sami a través de SIMBOLOGÍA alteración psico-social prácticas comunitarias de sobre la productiva
ento prácticas de Apus, achachilas, (cerros producto de malas reciprocidad y diversidad en diferentes
investigación y sagrados) en el territorio relaciones complementariedad. artística y actividades
producción de de la nación quechua y su interpersonales, sociocultural. de su interés
textos escritos, significado para los irrespeto de valores y VALORACIÒN para el
para contribuir al diversos pueblos. normas de conducta, • Reflexión sobre la importancia Prácticas y fortalecimien
fortalecimiento de entre ellos están: el del desarrollo y prácticas rituales, habilidades to de la
las MUSICA, DANZA Y JUEGO enojo, iras, riñas, pena, productivas, festivas y uso de demostradas en comunidad,
potencialidades Instrumentos musicales y sufrimiento, libertinaje instrumentos musicales en la investigación o región.
productivas en vestimenta del tiempo de sexual. relación a la cosmovisión del y la producción
armonía con la cosecha y la paskuwa 11. c) La contexto. de textos
madre tierra. propios de la región. enfermedad como escritos sobre
alteración espiritual, PRODUCCIÒN las
generada por mala • Producción de diversos textos en potencialidades
PRINCIPIOS Y VALORES energía de personas, primera y segunda lengua sobre productivas,
El ayni, mink‟a, waqi, t‟inka y entidades de la principios y valores de aplicando las
otros; como prácticas de naturaleza y espirituales reciprocidad y operaciones
reciprocidad y sus que afectan el espíritu. complementariedad en matemáticas
diversas manifestaciones Entre ellas están mal actividades productivas, rituales simples.
de prácticas en los aire, espanto, llanto y festivas del Contexto.
pueblos de la Nación continuo, insomnio, Difusión de
Quechua. cogida del cerro, del mensajes sobre
arco iris, pegado del la importancia
ESPIRITUALIDAD supay, hechizo, etc. de las
• Inti Raymi - año nuevo potencialidades
andino: su significado e NATURALEZA productivas en
importancia para los 1. La naturaleza como ser el
pueblos de la Nación vivo y fuente de vida: fortalecimiento
quechua. del municipio y
Edu CAMPO: COMUNIDAD CAMPO: COMUNIDAD Y Respeto y cuidado a la PRACTICA departamento
caci Y SOCIEDAD: SOCIEDAD: Madre Tierra • Visita a ancianos del contexto en armonía con
ón • Narración: Mitos y • Narración: Mitos y 2. Convivencia en equilibrio para conversar sobre leyendas, la Madre Tierra
para leyendas desde la leyendas desde la armónico con la Madre mitos e historias propias de la
la diversidad de diversidad de Tierra y el Cosmos. región, así mismo dialogar sobre
Vida cosmovisiones. cosmovisiones. 3. Ciclo agrícola pecuario: las causas y consecuencias de
en • Teatro: producción de • Dibujo artístico, utilizando preparación de suelos, la luchas sociales, económicas,
Com libretos comunitarios la bidimensionalidad de siembra, cosecha, políticas, culturales, orgánicas y
unid para su escenificación, los colores primarios, rotación de suelos, crianza de comportamiento público en la
ad identificando el uso de secundarios y la gama de de animales y otros. región.
- sujeto y predicado. colores. 4. Fenómenos y cambios • Dialogo sobre los conocimientos
Com • EL periódico: Lectura de • Texturas y combinación de climáticos: sequía, lluvia, de los colores primarios y
unid periódicos, escritura de colores de motivos de su erosión del suelo, secundarios en dibujo artístico
ad y noticias y elaboración realidad. calentamiento global, que expresan fenómenos
Soci del periódico escolar. • Canciones escolares de contaminación de ríos, naturales
edad • Dibujo artístico, repertorio variado de aire y otros.
. utilizando la nuestras culturas. 5. Diferentes lecturas que TEORIA
bidimensionalidad de • Ejercicios físicos de manifiesta la naturaleza: • Caracterización, lectura y
los colores primarios, capacidades calor, frío, viento, escritura de mitos, leyendas y
secundarios y la gama condicionales, granizada, nevada canciones que reflejen las
de colores. coordinativas y flexibilidad florecimiento de plantas, diferentes situaciones históricas
• Texturas y combinación de acuerdo a la edad. nubes. y sociales de los pueblos de la
de colores de motivos • Pueblos originarios de la 6. La relacionalidad, nación quechua.
de su realidad. región y sus reciprocidad y • Descripción y aplicación de los
• Relación del color y la características complementariedad del colores primarios y secundarios
luz reflejados en la socioculturales. hombre con la naturaleza. en dibujo artístico referidos a
naturaleza y los motivos • Historia de las luchas fenómenos naturales.
culturales. sociales, económicas, ESPACIO
• Canciones escolares de políticas y culturales: 1. Concepción de espacio en VALORACIÓN
repertorio variado de causas y consecuencias. la Nación Quechua: • Valoración de la producción
nuestras culturas. janaqpacha (cielo), literaria y reflexión de los
• Cánones y canto a dos EDUCACION PARA LA kaypacha (tierra), mensajes que contienen las
voces en VIDA EN COMUNIDAD ukhupacha (subsuelo). leyendas, los mitos de la región y
interpretaciones de MITOS E HISTORIA 2. La Constelación de la Cruz las canciones en las que se
canciones del contexto. • Historia de los pueblos del Sur, Chacana, La reflejan la historia de la los
de la Nación Quechua Constelación de Orión pueblos de la Nación Quechua.
• Ejercicios físicos de
(Ejemplos: yampara, Chakasiltu, La • Apreciación de la aplicación de
capacidades
tinkipaya, jalq`as, Constelación de Tauro los colores primarios y
condicionales,
charazani y otros). (Pléyades) Qutu, La secundarios en dibujo artístico
coordinativas y
Constelación de con referencia a fenómenos
flexibilidad de acuerdo a
Escorpión Qurawa. naturales de en la región.
la edad.
3. Concepción de tiempo en
• Voleibol: reglamentos,
la Nación Quechua: qhipa PRODUCCIÓN
posiciones y
– ñawpaq, ñawpaq – • Teatralización y exposición de
-187-
desplazamientos en
qhipa, kuti. dibujos artísticos de leyendas,
GOBIERNO Y 4. Concepción anual del
-188-
armonía con la salud mitos e historia de los pueblos
corporal (voleo por ORGANIZACIÓN tiempo y espacio: Para quechuas, con la participación de
arriba o digitación, voleo COMUNITARIA Pacha, Ch‟aki Pacha. los padres y madres de la
por abajo o antebrazo y • Funciones de las comunidad o el contexto
saques) autoridades campesinas ARTES Y ARTESANÍAS inmediato, con el fin de recuperar
• Gimnasia artística de originarias quechuas y 12. Concepciones de arte y y revalorizar la producción
suelo, al ritmo de la de otras presentes a artesanía literaria dentro el contexto
música del contexto: nivel regional y 13. Procesos de producción cultural.
manos libres, departamental. de arte y artesanías • Composición de manera
• Realidad social, cultural, 14. Dibujo, pintura, música, comunitaria y exposición oral en
política y económica de COMUNICACIÓN danza, L1 y L2, de textos escritos sobre
las naciones y pueblos • Uso y desarrollo de la 15. Tejidos: prendas de fenómenos naturales y la
que habitan en el lengua quechua: vestir, aplicación de colores primarios y
departamento. oralidad, escucha, 16. Curtiembre (Trabajo en secundarios en expresiones
• Pueblos originarios de la lectura, escritura, a través cuero) artísticas de la región.
región y sus de la narración de 17. Instrumentos musicales
características cuentos, leyendas, mitos 18. Alfarería – Cerámica
socioculturales. de la región. 19. Cestería
• Historia de las luchas • Niveles lingüísticos: 20. Carpintería (Trabajo en
sociales, económicas, • Gramática, madera)
políticas y culturales: • Morfosintaxis 21. Escultura – tallado
causas y 22. Orfebrería
consecuencias. JUSTICIA COMUNITARIA
• Normas de convivencia PRODUCCIÓN
en los diversos pueblos 1. Sistemas de
de la Nación Quechua producción propias en
complementariedad con la
Edu CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA Y Madre Tierra y el Cosmos: PRACTICA
caci Y TERITORIO TERITORIO Agrícola ecológica (Según • Proyección de videos y
ón • Fenómenos naturales vocaciones productivas) conversación, sobre fenómenos
• Fenómenos naturales y
para y sus efectos en los Variedad de productos naturales, cosmos y sus efectos
sus efectos en los
Com procesos productivos: según pisos ecológicos en los procesos productivos que
procesos productivos:
pren solsticios, Manejo y conservación de se presentan en el ciclo agrícola,
solsticios, equinoccios.
der equinoccios. semillas según pisos tomando en cuenta los pisos
• Plantas medicinales que
la • Producción orgánica y ecológicos y cambios ecológicos.
ayudan a combatir las
Natu el cuidado de la climáticos. • Conversación con los médicos
enfermedades
ralez Madre Tierra. 2. Crianza naturales sobre los saberes
inherentes al aparato
a pecuaria: consanguinidad medicinales que utiliza el pueblo
• Aparato circulatorio, circulatorio.
- animal, mejoramiento originario quechua para prevenir
órganos, funciones y • Ciclo productivo en la genético.
Vida cuidado frente a y curar diferentes enfermedades.
diversidad territorial, 3. Arte y artesanía
Tierr incorrectos hábitos de climática y su relación (Según potencialidades)
ay vida. TEORIA
con la música de la 4. Producción de
Terri • Plantas medicinales • Investigación y descripción de
región. saberes y conocimientos
torio que ayudan a fenómenos naturales, cosmos y
. propios desde la
combatir las EDUCACION PARA Cosmovisión e Identidad sus efectos en el ciclo agrícola de
enfermedades COMPRENDER LA Quechua: Conocimiento – la región.
inherentes al aparato NATURALEZA acción – producción • Explicación y clasificación sobre
circulatorio. SALUD Y MEDICINA el uso de los saberes
• Ciclo productivo en la • Saberes de medicina CÁLCULO Y medicinales que previenen y
diversidad territorial, natural en relación a la ESTIMACIÓN curan diferentes enfermedades.
climática y su relación prevención y curación 1. 1.Cálculo de longitud:
con la música de la de enfermedades t‟aqlli, chaki, thatki, wiku, VALORACIÓN
región. físicas. cuarta, khapa, p‟anki, • Valoración del significado de los
maki, brazada, yunta fenómenos naturales y el cosmos
NATURALEZA puriy y otros en el ciclo agrícola de la región.
• Preparación de suelos, 2. Cálculo de capacidad: • Reflexión sobre la importancia de
como parte del ciclo wich‟i, p‟uytu, chhuqu, jik‟i, la aplicación de saberes
agrícola de acuerdo al p‟uñu, yuru, llak‟ina, medicinales que previenen y
contexto. wirkhi. curan las diferentes
3. 3.Cálculo de peso: enfermedades en armonía con la
ESPACIO chimpu, wich‟i, puqtu, naturaleza.
• La luna y su relación con marq‟a, jich‟i, q‟api, t‟impi,
la época de preparación wantu‟ PRODUCCIÓN
de suelos. 4. Estimación tiempo: • Elaboración de textos con la
llanthu, ch‟aska, información obtenida sobre los
TERRITORIO k‟ankawaqay, inti fenómenos naturales, el cosmos
• Pisos ecológicos en el watana, killa, wata, y sus efectos en el ciclo agrícola
territorio de los pueblos pachak, waranqa, junu. productivo de la región para
de la Nación Quechua. 5. 5.Sistemas de utilizarlos en casos que precise la
numeración quechua: comunidad.
yupana, khipu, • Producción de recetarios en base
6. Sistema monetario: a los conocimientos adquiridos
phata, chunka, pachak, de los médicos naturales, sobre
waranqa. los saberes medicinales de
prevención y curación de las
TECNOLOGÍA diferentes enfermedades.
1. Tecnología agrícola y
ganadera: yunta, trilla,
yugos, arado, trenzado,
correas, lazos, etc.
2. 2.Tecnología en los
tejidos: lliklla, ponchos,
aqsu, p‟anta, phullu,
chumpi, costales
3. 3.Tecnología en la
producción y
conservación de los
alimentos: pirwa, phina,
-189-
Edu CAMPO: CIENCIA CAMPO: CIENCIA q‟ayru, ch‟arki, chúñu, PRACTICA
-190-
Edu SER Fortalecemos los TERCER BIMESTRE TERCER BIMESTRE PRACTICA Visualización de Producción
caci principios y CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y • Conversación sobre las prácticas de de textos,
ón valores de PENSAMIENTO PENSAMIENTO responsabilidades del hombre y comportamiento Canciones,
para solidaridad, • Equilibrio y armonía de • Equilibrio y armonía de la la mujer con la madre tierra y el s obras y
la reciprocidad, la persona en cuerpo, persona en cuerpo, cosmos, en el marco de de presentacion
For SABER complementaried mente y espíritu, en las mente y espíritu, en las equilibrio, armonía, colaboración, es sobre las
maci ad y compromiso relaciones relaciones complementariedad en Solidaridad, relaciones
on Socio- socioculturales y socioculturales y convivencia socio-comunitaria. complementarie económicas,
de la comunitario, productivas. productivas. dad y culturales,
Pers mediante el • Transparencia, • Transparencia, TEORIA reciprocidad productivas y
ona HACER análisis de las distribución y distribución y • Análisis sobre las relaciones en relaciones sociales y la
– diversas redistribución de redistribución de bienes y socioculturales, productivas y de socioculturales utilización de
Cos relaciones socio- bienes y servicios en la servicios en la práctica complementariedad entre económicas y los
mos económicas, práctica socio socio comunitaria. hombre – mujer identificando Productivas de instrumentos
y culturales, comunitaria. • Respeto a las diferencias deberes y derechos del ser la comunidad. y medios
Pen DECIDIR productivas y los • Respeto a las generacionales, humano en la vida comunitaria tecnológicos
sami procesos diferencias sexuales, en armonía con la madre tierra y Aplicación de productivos
ento tecnológicos de la generacionales, discapacidades y el cosmos. conocimientos del contexto.
comunidad, sexuales, culturales en la de las diversas
desarrollando la discapacidades y convivencia socio- VALORACIÓN relaciones
aplicación de las culturales en la comunitaria. • Valoración de la importancia de sociales,
tecnologías convivencia socio- las relaciones socioculturales, económicas,
propias en las comunitaria. EDUCACIÓN PARA LA productivas y los juegos orgánicas,
diferentes FORMACIÓN DE LA (Pukllanakuna) en relación al físicas y
actividades PERSONA cuidado de la Madre Tierra. culturales de la
productivas y SIMBOLOGÍA comunidad.
artesanales del • La chakana PRODUCCIÓN
contexto (constelación) y su • Producción de textos referentes Destrezas y
comunitario, para relación con el ciclo de a los juegos de la apoca y a la habilidades en
contribuir a la vida de los pueblos de la complementariedad del hombre y la utilización y el
-191-
quechua a través de
composiciones, sobre
-194-
problemáticas de la
comunidad o región.
JUSTICIA COMUNITARIA
• Formas de la justicia
comunitaria en la
regulación de bienes
materiales y
propiedades
individuales y colectivas
(terrenos, productos,
etc.)
TECNOLOGÍA
• Tecnología relacionada
con la siembra de
diversos cultivos
agrícolas.
Edu SER Fortalecemos CUARTO BIMESTRE CUARTO BIMESTRE PRACTICA
caci valores de CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y • Conversación en lengua quechua y Prácticas de Mensajes
ón equidad, justicia y PENSAMIENTO PENSAMIENTO castellana de temas sobre la justicia, equidad producidos
para sensibilidad • Igualdad de • Igualdad de igualdad de oportunidades, e Igualdad de sobre valores
la social, en los oportunidades y oportunidades y violencia intrafamiliar y social, oportunidades de equidad,
For SABER procesos equiparación de equiparación de previa coordinación con los padres en situaciones justicia y
maci productivos y condiciones como condiciones como de familia y autoridades de la de la vida sensibilidad
ón socioeconómicos principio de principio de convivencia comunidad o barrio. cotidiana. social,
de la de la comunidad a convivencia comunitaria. • Conversación con padres de aplicados en
Pers partir de los comunitaria. • Sensibilidad ante el familia, visita a rituales de todos Saberes y los proceso
ona HACER saberes y • Sensibilidad ante el sufrimiento ajeno y santos y observación de videos en conocimientos productivos
– conocimientos sufrimiento ajeno y contra la violencia en la las que se averigua las sobre la económicos
Cos relacionados con contra la violencia en sociedad. características de los rituales. comprensión de que
mos las producciones la sociedad. • Responsabilidad ética en la producción contribuyan
y económicas, • Responsabilidad ética el intercambio de TEORIA económica al desarrollo
Pen DECIDIR mediante la en el intercambio de productos y servicios. • Identificación, análisis de tipos de relacionados productivo
sami aplicación de productos y servicios. violencia intrafamiliar y social que con las socio cultural
ento técnicas de EDUCACION PARA LA afecta la igualdad de oportunidades diferentes reflejados en
investigación, FORMACION DE LA y la seguridad ciudadana. actividades diferentes
debate y PERSONA • Descripción de las características productivas de expresiones
exposiciones en SIMBOLOGÍA rituales de todos los santos y la región. artísticas y
diferentes • Trueno, antawara, su comprensión del significado de sus textuales.
actividades, para elementos. Habilidades
significado en la vida
que contribuyan al desarrolladas
cotidiana de los pueblos VALORACIÓN
desarrollo en procesos de
de la región. • Reflexión sobre prácticas de
productivo investigación,
comunitario violencia que se ejercen en la debate y
MUSICA Y DANZA familia, la escuela y la comunidad.
sociocultural. exposición
• Música y juegos de • Valoración de la cultura y sobre procesos
Todos los Santos (La cosmovisión quechua desde la y actividades
wallunk´a, la t´uquna, práctica de sus ritualidades en la económicas
palamanay otros) de época de los todos santos. productivas de
acuerdo al contexto.
la región
PRODUCCIÓN
PRINCIPIOS Y VALORES • Elaboración de mensajes para Difusión de
• Complementariedad y evitar los diversos tipos de mensajes sobre
dualidad entre los violencia identificados en la las técnicas y
pueblos. comunidad, en L1 y en L2, para tecnologías de
exponerlos en la Unidad Educativa producción
ESPIRITUALIDAD y socializarlos en horas cívicas, económica para
• Mast´aku (mesa ritual) ferias comunales y del contexto el
y sus diversos inmediato. fortalecimiento
elementos en la fiesta • Teatralización de las actividades del desarrollo
de Todos los Santos. desarrolladas en la fiesta de todos productivo
-197-
EDUCACIÓN PARA LA
Edu CAMPO COMUNIDAD CAMPO: COMUNIDAD Y VIDA EN COMUNIDAD PRÁCTICA
caci Y SOCIEDAD SOCIEDAD. • Investigación y observación de
ón • Debate sobre temas • Tradiciones de las MITOS E HISTORIA videos, lectura de noticias en
para deportivos o juegos NyPIOs del Estado Los Mitos y la historia de la medios impresos y
la plurinacionales. Plurinacional y la nación quechua se basan representaciones gráficas de
Vida • Tradiciones de las narración oral. en leyendas, mitos, las formas de producción,
en NyPIOs del Estado • Formas de expresión cuentos, narraciones, organización y comunicación
Com Plurinacional y la afirmativa y negativa (en poesía y otros. de saberes y conocimientos
unid narración oral. lengua extranjera) 1. Extensión de los técnico tecnológicos propios y
ad • Formas de expresión • Libretos, cuñas radiales, quechuas: Qullasuyu, manifestaciones
- afirmativa y negativa (en spots y programas Kuntisuyu, socioculturales.
Com lengua extranjera) televisivos de temas Chinchasuyu, Antisuyu. • Recopilación de obras de arte
unid • Cláusulas relativas de nacionales, producidos 2. Origen e historia de de artistas de la región quechua
ad y sujetos simples (en con la identificación de personajes quechuas: y observación en diferentes
Soci lengua extranjera). sustantivos y difundidos hermanos Ayar, medios (audiovisuales, laminas
edad • Libretos, cuñas radiales, en la comunidad. ManquQhapaq, Mama gráficas, textiles, cerámica,
. spots y programas • La colonización Uqllu, Pachakutiq, tallado y otros), destacando las
televisivos de temas española y sus Tupaq Katari, Tupaq formas de producción y
nacionales, producidos consecuencias: formas Amaru, Lupaqas, Hnos. comunicación de saberes y
con la identificación de de explotación y Waskar, Atahuallpa, conocimientos técnico
sustantivos y difundidos sometimiento. WaynaQhapaq, tecnológicos sus
en la comunidad. • Ejercicio de la TupaqYupanki y otros. características expresivas y
• Figuras geométricas en democracia intercultural 3. Levantamientos estilos, y su relación con las
indígenas y personajes manifestaciones
-205-
hidrográficas y
poesías, canciones, orografía, desde los principios
EDUCACIÓN PARA afiches, cuentos, comunitarios de territorialidad y
-208-
personas, el equilibrio
• Republicana: Ley de emocional y la identidad
-212-
exvinculación de la cultural.
tierra.
• Principios del siglo XX: PRODUCCIÓN
Los caciques • Representación de las
apoderados. prácticas y vivencias de
• Post Reforma Agraria espiritualidad, religiosidad y sus
(latifundio-minifundio) elementos simbólicos en
• Neoliberalismo: a) Las diferentes formas de expresión
marchas por la tierra y y manifestación (Artes, tejidos,
territorio b) Ley INRA: arquitectura, y otros)
SAN SIM, SAN TCOs. practicando el ayni, la mink‟a, la
2. Estado Plurinacional: dualidad y paridad entre
Autonomía Indígena hombres y mujeres.
3. Tierra y territorio de la • Producción de música con
Nación Quechua: diversos mensajes, utilizando
• Propiedad individual, diferentes instrumentos propios
• Propiedad comunitaria, del contexto, vinculados a los
• Tierras Comunitarias de movimientos de organizaciones
Origen (TCOs.) comunitarias, instituciones
4. Autonomía territorial: sociales y las prácticas de
• Autonomías indígenas espiritualidad y religiosidad.
originarias.
• Autonomía municipal
• Autonomía regional
Edu CAMPO: COMUNIDAD CAMPO: COMUNIDAD Y PRÁCTICA
• Autonomía
caci Y SOCIEDAD SOCIEDAD. • Investigación sobre la
departamental
ón • Símbolos, signos • Símbolos, signos organización política social de
para convencionales e convencionales e Bolivia en la época republicana,
ARTES Y ARTESANÍAS
la iconográficos, lenguaje iconográficos, lenguaje de la resistencia y rebeliones
1. Concepciones de arte y
Vida de señas, sistema señas, sistema braille en indígenas en el Estado
artesanía
en braille en la la comunicación Colonial, el dibujo artístico y
intercultural. 2. Procesos de producción
Com comunicación técnico, la música quechua y
de arte y artesanías
unid intercultural. • Textos poéticos del revolucionaria y los
3. Dibujo, pintura, música,
ad • Textos poéticos del entorno cultural y la instrumentos musicales
- danza,
entorno cultural y la declamación. utilizados en la época de
Com 4. Tejidos: prendas de
declamación. • El poema y su producción y cosecha, las
vestir,
unid • El poema y su composición, inspirados formas de comunicación y
ad y 5. Curtiembre (Trabajo en
composición, inspirados en la Madre Tierra: ritmo, escritura intercultural, con las
Soci cuero)
en la Madre Tierra: rima, metáfora y 6. Instrumentos musicales personas ciegas (braille) y
edad ritmo, rima, metáfora y comparación sordas (señas) y otras formas
. 7. Alfarería, Cerámica
comparación • Dibujo artístico y dibujo 8. Cestería que permitan el uso de lenguaje
• Dibujo artístico y dibujo técnico y sus elementos 9. Carpintería (Trabajo en iconográfico, y diversidad de
técnico y sus elementos expresivos. tipos de texto.
madera)
expresivos.
• Decoración, iconografía • Música autóctona, 10. Escultura, tallado • Visita a personas mayores y
y los elementos revolucionaria y popular: 11.Orfebrería búsqueda de información sobre
culturales: viñetas, Apreciación e diferentes mitos elementos
siluetas. monocopia, interpretación PRODUCCIÓN simbólicos y significado, la
estarcido. • Instrumentos musicales y 1. Sistemas de producción domesticación de las plantas
• Música autóctona, danzas de las regiones de propias en (papa, maíz y otras) y las
revolucionaria y popular: acuerdo al ciclo complementariedad con la funciones de las autoridades
Apreciación e productivo, espiritual y Madre Tierra y el Cosmos: originarias y justicia
interpretación religioso. a) Agrícola ecológica comunitaria.
• Música instrumental: • Ejercicios físicos de (Según vocaciones
productivas) TEORÍA
Interpretación y capacidades
b) Variedad de • Análisis e interpretación de la
ejecución sistemática de condicionales,
productos según organización política social
banda, conjuntos… coordinativas y flexibilidad
pisos ecológicos de Bolivia en la época
• Instrumentos musicales para el desarrollo de la
c) Manejo y republicana, la participación
y danzas de las regiones salud integral.
conservación de indígena originaria, causa y
de acuerdo al ciclo • Organización política
semillas según pisos consecuencias de las
productivo, espiritual y social de Bolivia en la
ecológicos y cambios rebeliones indígenas, las
religioso. época republicana.
climáticos. funciones de autoridades
• Conjuntos musicales y • Resistencia y rebeliones
d) Crianza pecuaria: originarias y la justicia
cantautores en el estado de los pueblos originarios comunitaria. del dibujo
plurinacional de Bolivia en la república colonial. consanguinidad
animal, mejoramiento artístico y técnico, de la
de canciones sociales. música revolucionaria y de
• Ejercicios físicos de EDUCACIÓN PARA LA genético.
e) Arte y artesanía las características de los
capacidades VIDA EN COMUNIDAD
(Según instrumentos musicales.
condicionales, MITOS E HISTORIA
potencialidades) • Descripción de la secuencia
coordinativas y • Mitos: viaje del zorro al
2.Producción de saberes y de acciones en los cuentos y
flexibilidad para el cielo, elementos
conocimientos propios mitos de origen, las técnicas
desarrollo de la salud simbólicos y significado.
desde la Cosmovisión e utilizadas en la
integral. • Historia de la domesticación del maíz y la
• Baloncesto: tipos de domesticación de las Identidad Quechua:
Conocimiento – acción – papa, así como los efectos de
agarre del balón, fintas y plantas del maíz y de la la manipulación natural en el
lanzamiento. papa. producción
mejoramiento de las plantas,
• Fútbol de salón: finta, diferencias entre signos y
regate y técnica del GOBIERNO Y CÁLCULO Y
ORGANIZACIÓN ESTIMACIÓN símbolos (convencionales e
portero. iconográficos, lenguaje de
COMUNITARIA 1. Cálculo de longitud:
• Organización política señas, sistema braille) y su
• Funciones de las „t‟aqlli, chaki, thatki,
social de Bolivia en la representación en las
autoridades originarias wiku, cuarta, qapa,
época republicana. diferentes formas de
de la región quechua de panki, maki, brazada,
• Resistencia y rebeliones comunicación.
acuerdo a diferentes yunta puriy‟ y otros
de los pueblos 2. Cálculo de capacidad:
originarios en la cargos asumidos. VALORACIÓN
„wich‟i, p‟uytu, chhuqu, • Valoración de los mensajes
república colonial. COMUNICACIÓN jik‟i, p‟uñu, yuru, llak‟ina,
• Actores, causas, efectos transmitidos en los mitos, los
• Lenguaje iconográfico wirkhi‟.
-213-
Quechua.
PRODUCCIÓN
-216-
PRODUCCIÓN
• Construcción de diseños
decorativos con formas
poligonales y circulares
recreando formas
geométricas arquitectónicas,
de tejidos en actividades
artísticas y exposición de
trabajos artesanales en
miniatura de la información
obtenida en diferentes
-217-
formas, medios y
representación.
Edu SER Desarrollamos la TERCER BIMESTRE TERCER BIMESTRE PRÁCTICA
-218-
JUSTICIA COMUNITARIA
• Respeto a la naturaleza y
vida comunitaria:
Compromiso de
responsabilidad con la
naturaleza, comunidad y
sus miembros/as.
PRODUCCIÓN
• Producción de mermeladas,
jaleas, deshidratación y
otros, de cestería, tejido y
cerámica, recurriendo a
diferentes técnicas y
tecnologías
• Producción de diversidad de
textos en relación a prácticas
propias de alimentación
natural, saludable,
equilibrada y una nutrición
integral incidiendo en el
fortalecimiento de la
soberanía alimentaria.
Edu SER Fortalecemos CUARTO BIMESTRE CUARTO BIMESTRE PRÁCTICA Práctica de Textos escritos
caci valores de CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y • Visitas a centros de principios y láminas y
ón transparencia y PENSAMIENTO PENSAMIENTO producción para conversar valores de gráficas que
para responsabilidad • Autonomía productiva • Autonomía productiva y sobre los procesos de transparencia, reflejan la
la SABER en la producción y responsabilidad en responsabilidad en la producción, responsabilidad descripción de
form en equilibrio con la la alimentación como alimentación como responsabilidades de los en el equilibrio las
ació Madre Tierra en prácticas de vida. prácticas de vida. obreros, encargados o de la Madre potencialidades
n de convivencia • Valores del trabajo • Valores del trabajo directores, influencia de los Naturaleza en y procesos
la HACER comunitaria, a comunitario en la comunitario en la fenómenos naturales la convivencia productivos en
pers través del análisis producción, seguridad producción, seguridad y música, los rituales de comunitaria, convivencia
ona e identificación de y soberanía soberanía alimentaria. siembra y los principios de ritos y comunitaria en
– los conocimientos alimentaria. redistribución como ritualidades complementarie
Cos DECIDIR de las NyPIOs y EDUCACION PARA LA reguladores de la desde la dad con la
mos diversos en el FORMACION DE acumulación, ritos, cosmovisión naturaleza y el
y desarrollo LAPERSONA ritualidades y elementos quechua según cosmos.
Pen productivo del SIMBOLOGÍA simbólicos de la fiesta de las épocas del
sami municipio, • Fenómenos naturales y Todos los Santos como año. Objetos
ento mediante la su significado en las prácticas de vida comunitaria artísticos
participación comunidades quechuas: en la región. Descripción producidos en
activa en la Arcoíris, trueno, • Audición de música quechua asimilación de diferentes
indagación y granizada, nevada, y actual identificando los Saberes y materiales y
recolección de antawara y otros. instrumentos con los que se conocimientos utilizando
información sobre interpretan, las melodías, sobre las técnicas
la producción y ritmos y compás en potencialidades, diversas.
transformación de MÚSICA Y DANZAS diferentes épocas del año procesos
recursos de la • Canciones de la época haciendo registros de sus productivos en
naturaleza para de la siembra desde la características de acuerdo al equilibrio y
fortalecer el producción propia. género musical y su complementarie
desarrollo de la diversidad según el lugar de dad con la
ciencia, arte, PRINCIPIOS Y VALORES origen. Madre Tierra y el
técnica • Principio de Cosmos.
tecnología, redistribución y TEORÍA
productiva del regulación de la • Descripción, caracterización Demostración
municipio. acumulación. (armonía y explicación de los procesos de habilidades y
en la convivencia). de producción, las influencias destrezas en la
de los fenómenos naturales producciónde
ESPIRITUALIDAD y conceptualización de vida, textos orales y
• Ritos y ritualidades y muerte, redistribución y escritos sobre
elementos simbólicos regulación de la acumulación los procesos
de las comunidades como prácticas de vida productivos,
quechuas en Todos comunitaria en la región. saberes
Santos (Ayamarq‟ay): • Identificación, descripción, conocimiento,
espera a los difuntos; definición y comparación de interpretación
preparación de las las características de los del significado
tumbas, llegada del géneros musicales, ritmo y de los símbolos,
Nuna (espíritu) relacionados a los contextos ritos y
kacharpaya. culturales e histórico ritualidades.
• Concepción de vida y sociales de la comunidad,
muerte en la región y el Abya Yala. Difusión de
cosmovisión andina. prácticas de
VALORACIÓN convivencia
• Reflexión sobre la armónica
importancia de relacionar los sociocomunitari
ciclos productivos con los a en equilibrio y
movimientos de los astros y complementarie
los fenómenos naturales, dad con la
interpretando las señales naturaleza y el
provenientes de ellos y del cosmos en la
pensamiento de vida y comunidad de
muerte de los pueblos de la vida.
región.
• Apreciación de la música
propia de nuestros pueblos
como parte de la vida
espiritual, afectiva,
productiva y su relación de
convivencia en equilibrio con
-225-
• Elaboración de calendarios
del ciclo agroecológico,
festivo y del caminar de los
astros y explicación de las
influencias que ejercen en la
vida productiva de las
comunidades.
• Producción, interpretación y
canto de la música de
nuestros pueblos
organizados según las
características del contexto.
expresen conclusiones y
opiniones de los momentos
organización política y EDUCACIÓN PARA LA históricos referido a la
-228-
GOBIERNO Y
ORGANIZACIÓN
COMUNITARIA
• Organizaciones
presentes en la región,
(Ejemplo: Consejo
Educativo Social
Comunitario Distrital,
Departamental)
COMUNICACIÓN
• Tipos de textos escritos:
narrativos, informativos
y publicitarios y sus
características
estructurales
(solicitudes, circulares,
pasacalles)
JUSTICIA COMUNITARIA
• Mantenimiento del
orden interno
(cumplimiento de
acuerdos y normas de
la comunidad)
Edu CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA Y PRÁCTICA
caci TERRITORIO TERRITORIO. • Investigación en diversos
ón • Problema • Problema socioambiental: medios (artículos, revistas de
para socioambiental: contaminación del suelo, especialidad, textos de ciencia
Com contaminación del aire, agua. y entrevistas a sabios y sabias
pren suelo, aire, agua. • Los microorganismos: del contexto) sobre problemas
der • Los microorganismos: efectos positivos y medio ambientales, efectos
la efectos positivos y negativos en la salud de la positivos y negativos de los
Natu negativos en la salud de vida humana. microorganismos, en la salud
ralez la vida humana. • Mezcla y combinación de de las personas, las plantas,
a • Mezcla y combinación sustancias simples y animales y objetos.
- de sustancias simples y compuestas de la materia. • Experimentos sobre
Vida compuestas de la • Energías alternativas en fenómenos físicos y químicos
Tierr materia. convivencia con los (mezcla, combinación), la
ay • Prevención del sistemas de vida: generación de energías
Terri consumo de sustancias hidráulica, eólica, biogás y alternativas (hidráulica, eólica,
torio controladas: drogas, solar. biogás, solar).
. fármacos, alcohol,
tabaco y otros. EDUCACIÓN PARA TEORÍA
• Energías alternativas en COMPRENDER LA • Análisis y clasificación de los
convivencia con los NATURALEZA microorganismos, y el impacto
sistemas de vida: SALUD Y MEDICINA en la salud de las personas, la
hidráulica, eólica, • Desequilibrios madre tierra y el cosmos, la
biogás y solar. emocionales (enojo, importancia en las relaciones
peleas, pena, de equilibrio y desequilibrio del
mancharisqa, jap‟iqasqa) ecosistema, su interrelación
• Prevención, curación y con los fenómenos naturales y
conversación y sanación movimiento de los astros.
a través de plantas, • Descripción y
animales, barro, ritos, conceptualización de los
rituales y otros. fenómenos químicos y físicos y
los efectos que causan en la
NATURALEZA materia, los usos que dan en la
• Convivencia e vida cotidiana y las
interdependencia con los posibilidades que brindan en la
ecosistemas y los generación de energías
fenómenos naturales: alternativas.
sequía, granizada,
inundación y otros. VALORACIÓN
• Reflexión sobre la importancia
ESPACIO/TIEMPO que tienen los microorganismos
• Señales de la naturaleza a en la relación de los
través de los astros y ecosistemas, el impacto en la
-229-
plurinacional. producción de
PRINCIPIOS Y VALORES MÚSICA Y DANZAS PRODUCCIÓN textos y
-234-
solicitud, actas,
TIERRA Y TERRITORIO acuerdos, PRODUCCIÓN
-238-
caci valores de COSMOS Y COSMOS Y accidentes, • Participación en prácticas principios y textos y guiones,
ón relacionalidad, PENSAMIENTO PENSAMIENTO contaminación, rituales de convivencia valores de escritos sobre los
para complementariedad • Visión de vida, tierra • Visión de vida, tierra territorio intoxicación y malos comunitaria donde se vea reciprocidad, procesos de
la y reciprocidad territorio y producción de y producción de los pueblos hábitos en general pueden manifestaciones de complementarie convivencia
form SABER estudiando las los pueblos en relación en relación armónica con la ser: debilidad, lesiones, espiritualidad, dad y derecho a comunitaria.
ació artes, técnicas y armónica con la naturaleza. alteraciones de los complementariedad y la vida en
n de tecnologías de naturaleza. • Concepción cosmogónica y sistemas (respiratorio, reciprocidad, el uso de los convivencia Herramientas,
la producción, el • Concepción panteísta de las NyPIOs. reproductivo, circulatorio, elementos simbólicos como armónica con la instrumentos
pers trabajo como cosmogónica y nervioso, etc.); b) La plantas y animales que naturaleza. agrícolas,
ona HACER principio de vida y panteísta de las ED. FORMACION DE LA enfermedad como reflejan energías negativas y musicales, de
– las relaciones NyPIOs. PERSONA alteración psico-social positivas, música relativas a Conocimiento de caza, pesca y
Cos sociolaborales, a producto de malas la fertilidad y de las formas de utensilios de uso
mos través del estudio SIMBOLOGÍA relaciones agradecimiento en relación a comunicación y familiar construidos
y de hechos • Plantas que simbolizan las interpersonales, irrespeto la visión de vida, tierra expresiones de acuerdo a la
Pen DECIDIR históricos, energías positivas y de valores y normas de territorio y las épocas del año culturales del necesidad con
sami expresiones negativas (mulli, muña, conducta, entre ellos de la Nación Quechua y de AbyaYala. materiales del
ento culturales, y otras ritama, rura y otros), y están: el enojo, iras, riñas, los pueblos del Abya Yala. entorno empleando
formas de significado. pena, sufrimiento, • Organización de grupos para Caracterización diversas técnicas y
expresión oral y • Animales que simbolizan libertinaje sexual; la interpretación de música del trabajo como tecnologías
escrita, aplicando buenos y malos augurios c) La enfermedad como instrumental de canciones principio de vida
saberes (juku, ch‟usiqa, q‟iririnja, alteración espiritual, propias de la cultura y las relaciones
conocimientos en el jamp‟atu; chhaka, lachiwana y generada por mala quechua y conformación de sociolaborales
trabajo comunitario, otros) y significado. energía de personas, grupo coral, de acuerdo al con otras
para contribuir en la entidades de la naturaleza timbre de voz de las y los culturas.
producción de MÚSICA, DANZA Y y espirituales que afectan estudiantes.
diferentes tipos de JUEGOS el espíritu. Entre ellas Actividades
textos relacionados • Canciones relativas a la están mal aire, espanto, TEORÍA prácticas que
a los sucesos fiesta de la Cruz y la fertilidad llanto continuo, insomnio, • Análisis y explicación de los demuestren
histórico sociales y (coplas 3 de mayo). cogida del cerro, del arco elementos simbólicos, convivencia
productivos de los • El jaylli. Expresión de júbilo y iris, pegado del supay, valores y principios de la armónica y de
pueblos del agradecimiento por la hechizo, etc. espiritualidad, la respeto al
AbyaYala. producción. complementariedad y la trabajo
NATURALEZA reciprocidad del desarrollo comunitario.
PRINCIPIOS Y VALORES 19. La naturaleza como ser de la convivencia del acto
• El principio de la vivo y fuente de vida: realizado. Habilidades
relacionalidad, Respeto y cuidado a la • Clasificación de los prácticas en la
complementariedad y Madre Tierra. diferentes tipos de canciones dramatización
reciprocidad en la 20. Convivencia en de la cultura quechua y de sobre las formas
convivencia comunitaria de equilibrio armónico con los pueblos del Abya Yala, el de expresión y
la familia. (padre – madre, la Madre Tierra y el uso de instrumentos respecto al
hijos/as) Cosmos. musicales adecuados a cada trabajo
21. Ciclo agrícola pecuario: ritmo, según épocas y comunitario.
preparación de suelos, acontecimientos del año.
la siembra, cosecha,
ESPIRITUALIDAD rotación de suelos, VALORACIÓN Asume la
• Ritos y rituales ciclo crianza de animales y • Valoración de las importancia de
biológico de las personas: otros. cosmovisiones, prácticas las sucesiones
nacimiento, crecimiento, 22. Fenómenos y cambios religiosas y espirituales de productivas, el
reproducción y muerte. climáticos: sequía, las diferentes culturas del principio de vida
• Elementos simbólicos y lluvia, erosión del suelo, Abya Yala relacionado a la y las relaciones
significado (la placenta, calentamiento global, convivencia con la Madre sociolaboral con
cordón umbilical, el agua y contaminación de ríos, Tierra. otras culturas.
sal; el kururu, wawa uywa, aire y otros. • Valoración y apreciación de la
ñaqch‟a chumpi; mulli y 23. Diferentes lecturas que música quechua, nacional y
otros). manifiesta la naturaleza: sinfonía coral, interpretado
calor, frío, viento, por las y los estudiantes con
granizada, nevada el uso de instrumentos
florecimiento de plantas, propios.
nubes.
24. La relacionalidad, PRODUCCIÓN
reciprocidad y • Producción de diferentes
complementariedad del textos escritos de la
hombre con la convivencia, símbolos de
naturaleza. espiritualidad, religiosidad
que visibilicen el
ESPACIO pensamiento de los pueblos
1. Concepción de espacio del Abya Ayala.
en la Nación Quechua: • Conformación de coros,
janaqpacha (cielo), jayllis con ritmos variados,
kaypacha (tierra), integrados por las y los
ukhupacha (subsuelo). estudiantes.
2. La Constelación de la
Cruz del Sur, Chacana,
Edu CAMPO: COMUNIDAD CAMPO: COMUNIDAD Y La Constelación de PRÁCTICA
caci Y SOCIEDAD SOCIEDAD Orión Chakasiltu, La • Investigación bibliográfica
ón • Características y • Características y técnicas de Constelación de Tauro sobre sucesos históricos,
para técnicas de producción, producción, lectura y (Pléyades) Qutu, La mito Amaru, la cordillera de
la lectura y exposición de exposición de Textos Constelación de los andes y las
Vida Textos informativos informativos (oficios, actas, Escorpión Qurawa. características textuales y
en (oficios, actas, votos votos resolutivos y 3. Concepción de tiempo lingüísticas de textos
Com resolutivos y convocatorias) y poéticos en la Nación Quechua: informativos, míticos y
unid convocatorias) y relacionados con la Madre qhipa – ñawpaq, poéticos, arte, decoraciones,
ad poéticos relacionados Tierra. ñawpaq – qhipa, kuti. música instrumental,
- con la Madre Tierra. • Artes de los pueblos: 4. Concepción anual del ejercicio físico condicional,
Com • Diversidad cultural y producción en cerámica tiempo y espacio: Para principios y valores que rigen
unid lingüística en las tejido, cestería, tallado, Pacha, Ch‟aki Pacha. la organización social y
ad y relaciones trabajos en cuero, justicia comunitaria.
Soci interculturales de los
-241-
instrumentos agrícolas,
edad pueblos. musicales, de caza y pesca
• Artes de los pueblos: de acuerdo a materiales TIERRA TERRITORIO TEORÍA
-242-
producción en cerámica disponibles del contexto. 1. Lucha por Tierra y • Análisis y conceptualización
tejido, cestería, tallado, • Diseños decorativos de los Territorio de los de las causas,
trabajos en cuero, pueblos y su relación con las quechuas: consecuencias, similitudes y
instrumentos agrícolas, formas geométricas • Pre colonial: Ayllu,
y diferencias de los hechos
musicales, de caza y naturales: iconográficas, marka. históricos y la diferencia de
pesca de acuerdo a cerámicas, tejidos y otros • Época colonial. las características textuales
materiales disponibles • Música instrumental:
• Republicana: Ley de y lingüísticas de diferentes
del contexto. Interpretación y ejecución exvinculación de la tipos de textos en lengua
• Diseños decorativos de sistemática de banda, tierra. quechua y castellana, el arte,
los pueblos y su conjuntos y otros con • Principios del siglo música y canto, las formas
relación con las formas instrumentos musicales de la XX: Los caciques de organización comunitaria
geométricas y naturales: región. apoderados. y el ejercicio de la justicia
iconográficas, • Canto polifonía vocal: coro a • Post- Reforma Agraria comunitaria e historia de la
cerámicas, tejidos y 4 voces en relación armónica (latifundio-minifundio) nación quechua y de los
otros con los ciclos productivos. • Neoliberalismo: a) Las pueblos del Abya Yala.
• Música instrumental: • Ejercicios físicos demarchas por la tierra y
Interpretación y capacidades condicionales, territorio b) Ley INRA: VALORACIÓN
ejecución sistemática de coordinativas, flexibilidad en SAN SIM, SAN TCOs. • Reflexión crítica sobre los
banda, conjuntos y otros el desarrollo armónico de la hechos históricos y su
con instrumentos salud según características 2. Estado Plurinacional: influencia en la vida actual y
musicales de la región. de la edad. Autonomía Indígena sobre las diferencias
• Canto polifonía vocal: • Invasión Europea 3. Tierra y territorio de la textuales, lingüísticas de la
al
coro a 4 voces en AbyaYala, consecuencias Nación Quechua: lengua castellana - quechua y
relación armónica con nefastas en las
• Propiedad individual, la práctica de las formas de
los ciclos productivos. cosmovisiones: Religión,
• Propiedad organización.
• Ejercicios físicos de política, económico, y social. comunitaria,
capacidades • Concepción de autoridad y • Tierras Comunitarias PRODUCCIÓN
condicionales, de servicio en lasde Origen (TCOs.) • Producción y exposición de
coordinativas, comunidades locales en 4. Autonomía territorial: diferentes tipos de texto
flexibilidad en el base a principios y valores • Autonomías relacionados con la historia,
desarrollo armónico de sociocomunitarios. indígenas originarias. arte, mito, información
la salud según • Autonomía municipal considerando características
características de la EDUCACION PARA LA textuales y lingüísticas en
• Autonomía regional
edad. VIDA Y COMUNIDAD lengua quechua y castellano
• Autonomía
• Baloncesto: sistemas de MITOS E HISTORIA que muestren las causas,
departamental
juego, táctica ofensiva y • Mito: Amaru y la Cordillera efectos, organizaciones
defensiva (bases para la de los Andes, elementos ARTES Y ARTESANÍAS sociales, económicas,
organización de simbólicos y significado políticas de los pueblos
1. Concepciones de arte y
campeonatos) acorde a • Educación en el incario la estudiados, utilizando
artesanía
reglas de juego y valores colonia y la republica diferentes formas de la
2. Procesos de producción
sociocomunitarios. organización de la
de arte y artesanías
• Ajedrez: principios información.
3. Dibujo, pintura, música,
generales de la danza,
apertura, medio juego y
juego final y su GOBIERNO Y 4. Tejidos: prendas de
aplicación en las ORGANIZACIÓN vestir,
soluciones de COMUNITARIA 5. Curtiembre (Trabajo en
problemas de la vida. • Estructura orgánica de las cuero)
• Invasión Europea al organizaciones matrices de 6. Instrumentos musicales
AbyaYala, pueblos originarios del 7. Alfarería – Cerámica
consecuencias nefastas Estado Plurinacional: 8. Cestería
en las cosmovisiones: Sindicato comunal, Sub 9. Carpintería (Trabajo en
Religión, política, Central cantonal, Central madera)
económico, y social. provincial, Federación 10. Escultura – tallado
• Movimientos de regional, Federación 11.Orfebrería
resistencia de los departamental,
Pueblos Originarios del Confederación y otras PRODUCCIÓN
AbyaYala. estructuras orgánicas 1. Sistemas de producción
• Concepción de originarias. propias en
autoridad y de servicio complementariedad con
en las comunidades COMUNICACIÓN la Madre Tierra y el
locales en base a • Tipos de textos escritos: Cosmos:
principios y valores actas, convocatorias, a) Agrícola ecológica
sociocomunitarios. resoluciones citaciones, (Según vocaciones
comunicados y otros en productivas)
lengua originaria. b) Variedad de productos
• Estructura textuales y según pisos ecológicos
características lingüísticas. c) Manejo y conservación
de semillas según pisos
JUSTICIA COMUNITARIA ecológicos y cambios
• Administración de justicia climáticos.
comunitaria: autoridad d) Crianza pecuaria:
ejecutora y consenso consanguinidad animal,
comunitario. mejoramiento genético.
• Formas correctivas de e) Arte y artesanía (Según
comportamientos no potencialidades)
comunitarios: (Ejemplos, 2.Producción de saberes y
rimariy, qhispichikuy, conocimientos propios
k‟amikuy, jucha Junt‟ay desde la Cosmovisión e
waqkunapiwan) Identidad Quechua:
Conocimiento – acción –
producción
CÁLCULO Y
ESTIMACIÓN
1. Cálculo de longitud:
„t‟aqlli, chaki, thatki,
wiku, cuarta, qapa,
-243-
Edu CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA panki, maki, brazada, PRÁCTICA
-244-
regeneración de la
Madre Tierra
• Herramientas e EDUCACION PARA VALORACIÓN
-246-
TECNOLOGÍA
• Tecnología y arquitectura:
caminos, puentes y canales
de riego y uso de nivel en A,
espejos de agua.
Edu SER Fortalecemos TERCER BIMESTRE TERCER BIMESTRE PRÁCTICA Reflexión crítica Monografías,
caci principios de • Identificación de las sobre la
resúmenes, textos
ón dualidad y COSMOS Y COSMOS Y prácticas de espiritualidad, complementarie o informes de
para complementaried PENSAMIENTOS PENSAMIENTOS dualidad y dad con la Madre visitas a centros
la ad en convivencia • Bases de una cultura • Bases de una cultura complementariedad Tierra, arqueológicos que
form SABER con la Madre armónica: Valores socio- armónica: Valores socio- interpretando las Identificando las contengan
ació Tierra y el comunitarios y comunitarios y simbologías que expresan formas deprocesos
n de cosmos, a partir espiritualidades. espiritualidades. los sueños, acontecimientos intercambio de tecnológicos,
la de la descripción, • Intercambio cultural como • Intercambio cultural como sociales de la Nación conocimientos históricos, el
pers clasificación y fortalecimiento de la fortalecimiento de la identidad Quechua en diferentesintercambio
ona HACER comprensión del identidad de los pueblos de los pueblos del Abya Yala. instancias. científico y las
– desarrollo de la del Abya Yala. • Autonomía de los pueblos en TEORÍA formas de
Cos ciencia, • Autonomía de los pueblos la práctica de valores y • Clasificación, teorización de Descripción y comunicación de
mos tecnología y las en la práctica de valores y normas de convivencia. los elementos simbólicos de clasificación de los pueblos.
y artes del Estado normas de convivencia. dualidad, las ciencias y
Pen DECIDIR Plurinacional en el complementariedad, música tecnologías y las Producción de
contexto de los y danza explicando el artes en el tejidos, tallado en
sami pueblos del Abya ED. FORMACION DE LA sentido y las simbologías contexto madera y piedra,
ento Yala, a través de PERSONA que se expresan en los nacional y del réplicas en
la investigación, la SIMBOLOGÍA sueños, los acontecimientos AbyaYala. cerámicas y otros,
experimentación y • Los sueños en el mundo sociales, así como la recuperando
de prácticas andino: Elementos simbólicos comprensión de las energías Participación en tecnologías
productivas en la y significado. negativas y positivas. actividades ecológicas de las
comunidad, para productivas, NyPIOs.
contribuir al MÚSICA Y DANZAS VALORACIÓN festivas, rituales,
cuidado de las • Música y danza en diferentes • Reflexión sobre el sentido físicas,
formas de vida y el acontecimientos sociales en que tiene la dualidad, la deportivas,
fortalecimiento de la nación quechua (mañaqay, complementariedad entre artísticas y
la producción sawarakuy, wasichaku, afines y opuestos, música musicales.
ecológica. umaruthuku y otros) danza en los
acontecimientos sociales y Asume una
PRINCIPIOS Y VALORES la vida cotidiana, sobre su postura crítica
• Dualidad como paridad en el importancia de aplicación en para consolidar
ejercicios de los derechos y la vida comunitaria. la identidad
obligaciones: hombre-mujer, cultural y el
en la familia, la comunidad y PRODUCCIÓN fortalecimiento
en la nación quechua. • Organización de la de la producción
información investigada y ecológica en
ESPIRITUALIDAD acopiada expresando en relación
• Control y equilibrio de las diferentes soportes (dibujos, recíproca con la
energías positivas y negativas miniatura de cerámicas, naturaleza, la
previas al Inti Raymi textos escritos, grabados y ciencia y
(preparación espiritual) otros) utilizando materiales tecnología, para
del contexto. el vivir bien
vida cotidiana.
• Lenguas, sociedad y monolingüismo, pluriglosia en TEORÍA
-248-
JUSTICIA COMUNITARIA
• Rotación y transmisión de
mando de autoridades
originarias y definición de
cargos, funciones, derechos y
obligaciones.
-249-
Edu CAMPO: VIDA TIERRA CAMPO: VIDA TIERRA PRÁCTICA
-250-
PRODUCCIÓN
• Elaboración de dibujos y
carteles con mensajes
sobre los estados de
ánimo en las personas.
• Realizar diferentes tipos
de texto que expliquen las
influencias de los
movimientos de los astros,
los cambios climáticos.
-251-
Edu CAMPO: CIENCIA CAMPO: CIENCIA PRÁCTICA
-252-
Edu SER Desarrollamos CUARTO BIMESTRE CUARTO BIMESTRE PRÁCTICA Expresión de Textos
caci valores éticos CAMPO: COSMOS Y CAMPO: COSMOS Y • Visita a sabios y sabias para actitudes de sistematizados
ón morales, de PENSAMIENTO PENSAMIENTO dialogar sobre las transparencia y inherentes a la
para transparencia y de • Cosmovisiones en la • Cosmovisiones en la interrelaciones de la persona responsabilidad intencionalidad
la ciclisidad en el productividad territorial productividad territorial de los con la madre tierra y el en armonía con comunicativa y su
form SABER ejerció del poder de los pueblos del Abya pueblos del Abya Yala. cosmos, identificando las el medio que le interpretación
ació estudiando el Yala. • Principios y valores predicciones, los principios y rodea. semántica de los
n de desarrollo • Principios y valores sociocomunitarios en el valores del contexto. mensajes.
la e sociocomunitarios en el diálogo con los • Prácticas de interpretación y Comprensión de
pers intercambio de la diálogo con los componentes y sistemas de ejecución sistemática de las bondades Textos
ona HACER ciencia, componentes y vida de la Madre Tierra. música instrumental en naturales y sistematizados
– tecnología y las sistemas de vida de la fechas y espacios potencialidades inherentes a la
Cos artes y la literatura Madre Tierra. EDUCACION PARA LA apropiados. productivas y su intencionalidad
mos del Estado FORMACION DE LA manejo contable comunicativa y su
y Plurinacional en el PERSONA TEORÍA mediante interpretación
Pen DECIDIR contexto de los • Comprensión y explicación operaciones semántica de los
sami pueblos del SIMBOLOGÍA de la relación de simples y mensajes.
ento AbyaYala a través • Elementos de la naturaleza comunicación espiritual que complejas.
de la investigación como predicción del mal y se establece entre la Documento de
en fuentes buen augurio: Katari/amaru, persona, la madre tierra y el Destrezas y toma de decisiones
primarias, thaparanku, sik‟imira, cosmos, las predicciones, habilidades en la asertivas sobre las
secundarias y ch‟usiqa, juku, jamp‟atu principios y valores en experimentación sucesiones
-253-
PRODUCCIÓN
• Elaboración y presentación
de sociodramas y textos
explicando la interpretación
de la reacción espiritual de la
persona con la madre tierra y
los cosmos, elementos
simbólicos presentes en las
predicciones y sueños.
• Organización de conjuntos
musicales composición e
interpretación de la música
en variados ritmos y
canciones en eventos
socioculturales.
Edu CAMPO: COMUNIDAD Y CAMPO: COMUNIDAD Y PRÁCTICA
caci SOCIEDAD SOCIEDAD • Investigación en torno al
ón • Mesas redondas o foros • Texto expositivo sobre el significado del takiy Unquy
para sobre el cuidado del calentamiento global: en el pasado, relatos míticos
la medio ambiente. escritura de un artículo con sobre Amaru e históricos en
Vida • Texto expositivo sobre el uso de género, numero, torno a los movimientos
en el calentamiento global: modo y tiempo en la oración. reivindicatorios,
Com escritura de un artículo • Semántica en la elaboración administración de la justicia
unid con el uso de género, de textos literarios: poemas, comunitaria, en la vida
ad numero, modo y tiempo cuentos, leyendas, referidos política de las
- en la oración. a la producción. organizaciones sociales.
Com • Semántica en la • Diseños decorativos de los • Visita a museos y/u
unid elaboración de textos pueblos, sus formas observación de los diseños
ad y literarios: poemas, expresivas y relación con las decorativos en ruinas y
Soci cuentos, leyendas, formas geométricas y espacios deportivos de la
edad referidos a la naturales. cultura quechua, medios
producción. • Perspectivas en la audiovisuales e impresos
• Diseños decorativos de representación de los destacando las formas
los pueblos, sus formas objetos culturales y expresivas y relación con las
expresivas y relación naturales aplicados en formas geométricas y
con las formas dibujo técnico y artístico. naturales.
geométricas y naturales. • Música instrumental:
• Perspectivas en la Interpretación y ejecución TEORÍA
representación de los sistemática de banda, • Análisis y descripción de
objetos culturales y conjuntos y otros con estrategias de resistencia,
naturales aplicados en instrumentos del AbyaYala. interpretando el sentido de
dibujo técnico y artístico. • Ejercicios físicos de los mensajes, los consensos
• Música instrumental: capacidades condicionales, y equidad en la justicia
Interpretación y coordinativas, flexibilidad en comunitaria, el contenido de
ejecución sistemática de el desarrollo armónico de la la música e interpretación de
banda, conjuntos y otros salud a su edad. los mensajes del mito de
con instrumentos del • Ajedrez: principios generales Amaru, además de la
AbyaYala. de la apertura, medio juego, coherencia y cohesión entre
• Canto polifonía vocal: juego final y estrategias, elementos del texto.
coro a 4 voces en la aplicados a la solución de • Análisis e interpretación de
expresión artística de problemas. los diseños decorativos, las
los pueblos del • Movimientos de pueblos actividades deportivas de la
AbyaYala. originarios y sociales en el Nación Quechua, sus formas
• Ejercicios físicos de AbyaYala, contra la expresivas y relación con las
capacidades exclusión política y social, formas geométricas y
condicionales, explotación de la madre naturales, con la ciencia, el
coordinativas, tierra frente al arte en la convivencia de
flexibilidad en el neocolonialismo. complementariedad con la
-255-
Madre Tierra.
desarrollo armónico de EDUCACIÓN PARA LA VALORACIÓN
-256-
PRODUCCIÓN
• Elaboración y distribución de
folletos recomendando el
control de emociones
actitudes y comportamientos
oportunos en el uso de
medicamentos naturales,
consejos para el manejo
adecuado de la basura y de
buen uso de los recursos
naturales.
• Sociodramas que muestren
las relaciones entre
autonomías indígenas y
gobiernos municipales y
elaboración de diferentes
tipos de textos cortos.
Edu CAMPO: CIENCIA CAMPO: CIENCIA PRÁCTICA
caci TECNOLOGÍA Y TECNOLOGÍA Y • Visita a un alfarero, criador
ón PRODUCCIÓN PRODUCCIÓN de animales, conversación
Para • Relaciones entre las • Relaciones entre las medidas u observación de medios
Tras medidas de volumen, de volumen, capacidad y de audiovisuales sobre las
nfor capacidad y de masa. masa. técnicas que utiliza en la
mar • Números naturales: • Números naturales: elaboración de productos
el Operaciones con Operaciones con expresiones y ventas, estrategias del
Medi expresiones en raíces en raíces (propiedades, raíz cuidado de la Madre
o (propiedades, raíz de un de un producto y un Naturaleza, elaborando
- producto y un cociente). cociente). instrumento de registro de
Cien • Tablas estadísticas: • Tablas estadísticas: lineales, datos.
cia lineales, circulares y de circulares y de barra • Visita a las ferias y
Tecn barra aplicados en el aplicados en el mercado local observación de la
olog mercado local y nacional. y nacional. economía (chhalay,
ía y • Técnicas y tecnologías • Ingresos y egresos en la llamkiy), sistemas de
Prod utilizadas en la economía familiar y personal: medición y de cálculos en
ucci transformación de la Manejo contable. las compras y ventas.
ón. materia prima según su • Uso del internet: Radio por
contexto. Internet, la fotografía digital, TEORÍA
• Ingresos y egresos en la Imágenes digitales y sus • Explicación de las técnicas
economía familiar y formatos, el video digital, utilizadas en la
personal: Manejo eliminación del virus, en la elaboración de productos,
contable. búsqueda, tratamiento y cálculo de costos de
Uso del internet: Radio elección de la información producción y cuidado de la
por Internet, la necesaria. madre tierra.
fotografía digital, • Análisis de la
Imágenes digitales y EDUCACIÓN PARA redistribución y equidad,
sus formatos, el video TRANSFORMAR EL procesamiento de la
digital, eliminación del MEDIO información recogida y
virus, en la búsqueda, ARTES Y ARTESANÍAS presentación en datos
tratamiento y elección • Arte decorativo en Cerámica, cuantitativos y cualitativos.
de la información simetría y equilibrio
necesaria. VALORACIÓN
PRODUCCIÓN • Reflexionar sobre los
• Crianza y mejoramiento de impactos de las técnicas
animales de acuerdo al utilizadas en la
contexto. elaboración de productos
en el marco del cuidado de
CÁLCULO Y ESTIMACIÓN la madre tierra.
• Medidas de volumen y • Valoración de los sistemas
relación con áreas y económicos, crianza de
extensión cultivables de animales, viendo las
-259-
desventajas y ventajas en
el fortalecimiento de la
granos: phatamanka, economía familiar y
-260-
chhalamanka. comunitaria.
• Cálculo y estimación en
trueque (Chhalay, llamkiy) PRODUCCIÓN
• Registro de datos • Elaboración de diferentes
cuantitativos en khipu y tipos de textos, periódicos
yupana. murales y demostración
de técnicas de crianza de
TECNOLOGÍA animales y de producción
• Tecnología en khipus .la de objetos de arcilla,
transformación de la arcilla cocción y decorado en
(amasamiento, goteo). convivencia armónica con
• Técnicas de decoración y la madre tierra.
cocción de cerámica.
Planes y Programas
Armonizados
del Nivel Primario
Parte IV
Orientaciónes Técnicas
para la
Implementación
26
-261-
-262-
IV. ORIENTACIONES TÉCNICAS PARA LA IMPLEMENTACION DEL
CURRICULO ARMONIZADO DE LA NACIÓN QUECHUA
-263-
• Por lo mismo las orientaciones metodológicas en los planes y programas
armonizados están planteadas de manera armonizada entre las
orientaciones metodológicas del currículo base y currículo regionalizado por
lo que en las orientaciones metodológicas de las planificaciones anuales
bimestralizados se debe considerar las actividades del proyecto socio
productivo.
-264-
CENAQ
-266-
C a lie Ismael Montes N° 5 13 (zor1a Me sa Verde) • Tell. : 644 17 8 0 • Telf Fax: (0d) (6 9 I ) 2 9 6 2
E m a i) : cen aqĘ&. cepos.bo • Payina Web: www. Ecn aq.edu. bo • 5 ucr6 Bullvi a
nstit nido el 20 de diciembre de 1 99 i
Petsonetía Jurı’dicn N° 02 (12002
| Ï ‹ l‹'‹›ri:‹ › I: :« ‹ i ›u j›i:î‹' ti‹». . I .I tr i‹ri si i j›‹› t i:‹l›u]‹î› I:i P:« tc III: Lit i ii‹'!lii:* *!*’ c'iii ‹ >l‹ ›
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Calle Is mael Mo ntes N” 5 i 3 (zo na Me sa Verde) • TelÍ. : 6 44 1280 • Telf. Fax : (04) (ó 9 I) 2 962
E mai I: cenaq cepos.bo • Pagina Web: www. cenaq.edu. bo • 5 uc re 8olivi a
n . ‟ b ‟
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g j> ; - (,j ” ‘ fna i I! cjzppq @ca0os!bb ' • , Pa,$)/ia We b. www. cenaq. eclu bn • Sucre Bol ivia
Calle ls m ael Mo ntes N° 5 13 (zo na Mesa Verde) • Telf, : 644 i 280 • Te I f. [ax: (04) (6 g I) 2 9 6 7
E- mail ! cengq@repos.bo • Página Web: www. cenaq.edu.bo • $urre - Bol ivi a
A›us»s cert i
«f› ›> - y p r,,q ,•
oJuaiuujueda{›
Cazén Nolasco EIIP Después de las presentaciones se ha ¿enerado un
nutrido analisis debate constructivos para nroceso
armonizacion.
5
Calle Ismael Montes N° 513 (Zona Mesa Verde) • Telf.: 6441280 • Telf./Fax: (04) (691) 29J
E-mail: cenaq6cepoS.bo • Pag. Web: www.cenaq.edu.bo • Sucre - Bolivia
Callh Ismael Montes N” 513 (Zona Mesa Verc!e) el &4.& g‹új,éI f./Fax: (ü4) (691 ) 2962
I de diciembrr
Personerıo utid ıca N° O2 Ł/2 002
liii 1‹›s 1›i’r’rl i c›s ‹1c‘l t’OU.Yt) t!tiiise.j‹i Utl tieø tis ‹› ‹lc• lii N iici tin Qiit•e h fra i1‹ la eiti‹l:u r ‹tr
Ca IIe Isin ae I Monte s N" 5 13 (mona Me sa Verde) • 7e I f. : 644 1 Z 80 • Telf. Fax: (04) (6 9 I) 2 9ô 2
E- mail. cenaq@c epos. bo • Pagi na Web www. cenaq.edu.bo • 5 Ltc re Bolivi a
-278-
Cal le ls m a el Lflontes N" 5 ) 3 [zo na Me sa Verde) • Telf. ! 644 1 280 • Tel f. Fax: f04 ) f6 9 I ) Z 9 6 2
Constituido el 20 dc d iciernble de 199 7
Persol2crı’n Jurídica N° O7?/2003
C alie ls mael Montes N° 3 13 (zona Mesa Ve rde) • Telf. s44 1 280 • Te I f. F‹x: 04) f6 9 I ) 2 962
E- mai I: cenaq @cepos. bo • Página Web : www.cenaq.edu.bo • Sucre dot ivia
Cal le 1smae I Montes N' 5 13 (zo n a Mesa Verde) • Telf. : 644 1 2 80 • Te I f. Fax: (04) (6 9 I) 2 9 6 2
£ - mail: cenaq@cepos.bo • Página Web www. cen aq.edu. bo • Sucre Bol i via
-282-
ACTA DE TERCER TALLER ARMONIZACION
DEL CURRICULO REGIONALIZADO DE LA NACION QUECHUA CON EL CURRICULO
BASE DEL SEP
Err las instalaciones del “Consejo Educativo de la Naci6n Quechua” de la ciudad dc Sucre, durante los dras
veinticinco, veintiséis y veintisiete del rues de febrero del ai\o dos mil trece, a convocatoria dcl Conscio
Educativo de la Nacion Ouechua. se realizo el 3er Taller de Armoiiizacién del Curriculo Reeionalizado de
la Nacién Oaechua con el Curriculo Base del SEP, con la narticinacion de los directi vos del CENAO.
I i. El obietivo del evento fue de continuar con eJ nroceso de aririonizncion del Curriculo Recionalizado dc la
k Nacién O‹›echua con el Curriculo Base dcl SEP hasta su finalizacion. v unificar el formato conforme a los
acuerdos de los CEPOS con eJ Ministerio de Educacion pam la armonizaci6n de ambos curriculos .
' ' El taller finaliz6 a horas siete de la noche del dIa veintisicte de febrero de dos mil trece.
-284-
ACTA DEL SEGUNDO fALLER DE CONSTRUC C C ION DEL DISENO C URRIC ULAR
BASE EN COMPL EMENTARIEDAD CON EI C URRIC ULO REGIONALIZADO DE
NACION QUECHUA PARA EL CUARTO ANO DE FORM AC ION DE MAE STRA/OS
Cl»aista kay iskay llaivk ayDitaq kay atipayku na c h‟am payku na jamuta riyma nta
chaypitaq yuyayn iykrin›an
i÷iL³J! Jinamanta kay jatun tantakuy chunk a phichqayuq phani kachkaptin tukuchakurqa
Tukuy llamk'aqkuna sutinkuta raqhaykunku
DGGEM E. .[.U.
›!)M6N MD ’GUEY
q 'q 'i '³o on-ii "'! '•-'v• ³! u -'³ i‟ „9.iui
dU la Nucioii
er›iiipreii sion, solicit .tnclo
N E
-292-
Otrees u n
En el salón pnncipal del Centro de Formación Victor Blajot de la ciudad de Cochabarnba. los días 20, 27 y
22 de febreo de 2014, se llevó a cabo el ‘TALLER TÉCNICO OE REVISIÓN Y C0MPLElvlENTAGlÓN DE
PLANES Y PROGRAMAS DEL CURRÍCULO REGIONALIZADO-NACION QUECHUA" con )a
participación de Fe y Alegría y El Concejo Educativo de la Nación Quechua (CENAQ); estuvieron
presentes: Directivos del CENAQ.Ánge! Ballejos Presidente del Consejo Educativo de la Nación
Quechua, Grepońa Reyna Baliejos Secretaria de formación y recursos humanos. Nancy Claros Paiti
1 Secretaria de Difusión y Comunicación, Trinidad Rojas Secretaria de Participación Social Comunitana.
técnicos del CENAQ Arturo Serrano Herrera, Alejandra Llanos 8aqa y Ananias Facio Morales,
Coordinadores depadarrenłales LeonorZoraya Chávez (Cbba)
SamueIYanajeYarvi(Potosi)e \beth Torres Herrera (Chuquisaca); por otro lado Miguel Marca Asesor
Nacional del Área Regular de Fe y Alegria, Edwin Mamani Técnico Nacional de! Proyecto EIB de Fe y
Alegria. Nepta1iHuayllani Responsable de EIB Fe y Alegria Gbba Freddy Cepeda responsable EIB Fe y
Alegria Cochabamba. Nancy Eliza Llanos Muñ0s responsable de EEB Fe y AlegriaPotosi, Jessica Lastra
responsable EIB Fe y AlegriaPotosi, Lurdes Duran YachayWasi Fe yAlegria EIB Chuquisaca, Juar
Carvajal Técnia de CNC—CEPOS con la participación de profesores y profesoras de los diferentes
niveles: inicialVilma Velásquez Pinto primaria Magdiel Guido Yañez Cayo, Hilda Ríoslvlérida. Maria Luz
GarciaVásquez, y secundaria So!ange Cabrera Tapia, Claudia Tangara Ortiz, Ángel Uñona Calle, Winsor
Daniel Salinas Zega‹ra de la nación quechua.
En el marco del programa establecido, Arturo Serano técnico del CENAQ, iniCió socializando el currículo
regionalizad0 planteando \a necesidad de revisarlo y complemehtarlo, desagregándolo por niveles y anos
de escolandad; propuesta que fue observado por algunos de los participantes en el entendido de que el
currículo regionalizado que se Iene, es producto de un largo proceso de construccibn colectiva de tal
organizaciones sociales, por otro Iado ía manera en que está planteado responde al carácter holístico
propio de los saberes y conocimientos de la Nación Quechua: por tanto se fue consensuando que antes
que trabajar en su división por niveles y años de escolandad, resultaría más pertinente trabajar en la
armonización, ya que este ejercicio permi8ria precisamente este detalle: bajo este acuerdo, se
organizaron tres grupos de trabajo en correspondencia con los tres niveles que comprende la educación
regular. inicial. primazia y secundaúa.
De este modo cada grupo, fue trabajando e rmonización entre el currículo base del Estado
Plurinacional y currículo regionulizadc de durante la pri» era y segunda jornada, al
finalizar el segundo dia. se abrió una
organizando s‹i trabajo, las dificulGad
momento, todos los gru¡Jos notaron la üsenâia di. '4aÔ os @ ias de las comunidades para este tipc
de eventos de construcción curricular, ,co o'le p seria de profesores de los tres niveles; en el
caso de secundana de las diversas es lida taba ura de las mayores dificultades; en
relación al avance. inicial habia !ograd @%Á ¡:tiri\á g'” 0°/• y secundaria el J 0%«, por otro laJo,
también sugirieroninquietudes en relación a onización y a la lógica en que se estaba
realizando este trabajo, se discutió bastante estos dos aspectos, acordándose finalmente, que todos los
ni ‹eles manlendnan la parrilla presentado por el CENAQ; y en relación a la lógica de annunización,
inicial, pnrnana y secundaria seguiria la estructura y los chilenos planteados también por el CENAQ.
Calle Ismael Montes N" 513 (Zona Mesa Vei de) • Telf. : 6441 280 • Telf ./Fax. (04) (69a ) 2962 E-
mail: cenaq%ceDos. bo • Pag. Web: www.cenau.ecu.bo • Sucre - Bolivia
C onstiL‹Iido el 20 de d‹ciembt e de 1 997
Pei sonei ia jui idica W “ 027/2002
LU5áê. EŒM
| VER)
SECUNOARIA
“" "
Y ALEGRÍA
Se revisaráel avanzado con los profeso ftivel l'nctÁ ; está encargado de hacer una revisiDn y
de pasar a los correos a los otros mie d en los dias del evento.
Se trabajará en la Ciudad de Sucre para hacer un trabajo en Borrador la organización de IDs contenidos
en la armonización de manera que se tenga una base para el próximo evento.
Calle Ismael Montes N“ 514 (Zona Mesa Verae) • Telf.. ó4412b0 • Telf./Fax (0/) (6U1) ?ü62
E—mail: ceinaq%!cepos. bo • Paq. Web. www.cenaq.edo›.Do • Sucre - Bolivie
-295-
-296-
Constizuido el 20 de diciembre de 1 997
Personería jui idica N° 027/2002
En el salón principal del Centro de Formación Victor Blajot de la ciudad de Gochabamba. los dias 17, 18 y
19 de Marzo de 2014, se llevó a cabo el ‘2do TALLER TÉCNICO DE REVISIÓN, COMPLEMENTACIÓN
Y ARMOfJlZACION DE PLANES Y PROGRAMAS DEL GURRICULO REGIONALIZADO-NACION
QUECHtJA” con la participación de Fe y Alegna y El Concejo Educativo de la Nación Quechua (CENAQ):
estuvieron presentes. Directivos del CENAQ. Ángel Ballejos Presidente del Consejo Educativo de la
Nación Quechua Greqoóa Reyna Ballejos Secretaria de formación y recursos humanos Nancy Claros
Paiti Secretana de Difusión y Comunicación, Trinidad Rojas Secretaria de Participación Social
Comunitaria, técnicos del CENAQ Arturo Serrano Herrera, Alejandra Llanos BarJa y Ananias Facio
Morales. Coordinadores departamentales de EIIP: Samuel Yana¡e /arvi (Potosí) Ibeth Torres Herrera
(Chuquisaca). técnicos de Instituto de Lengua y Cultura:Falima Camacho y Eliana Juchani por otro Iado
Edwin Mamani Técnico fJacional del Proyecto EIB de Fe y Alegría, Neplali Huayllani Responsable de EIB
Fe v A(egra Cbba. Freddy Cepeda responsable EIB Fe y Aleqria Cochabamba, Nancy Eliza Llanos
Muños responsable de EIB Fe y Alegria Potosí, Jessica Lastra responsable EIB Fe y Alegria Potosí,
Lurdes Duran YachayWasi Fe y Alegria EIB Chuquisaca, Lic. Virginia Huanca Responsable Linguistico
Acción Andina de Educacion y con la participación de profesores y profesores rte Ins rliferentes niveles
inicial Vilma Velásquez Pinto Magdonia Gutierrez Copa, Pamela 1. Cruz Fernandez, Felicidad Ansmendi
primaria: Wilfredo Cor aci, Magdiel Guido Yañez Cayo, Hilda Ríos Ménda, Maria Luz Garcia Vásquez
Gabúel Laime Rojas y secundaria: Josefira Herrnoso Orias Omar Muruchi Cueto Grover Jesus Ayala
Arteaga. Wilson Orellana Araoz, Sonia Castillo Ajata, Geancarla E. Flores Gutierrez, Fide1ia. Hualca Achá,
Betzabe Muúllo Garcia, Lucinda Drieto AguiIar,GiImar Copa Baltazar. Amelia Davila Nunez, Lisbeth
Miranda Zebnllos, Judith Echeverria Rinja, Nicolas Ninancuro Condori. Fredy Zenon Arandia Mosqtieda
Claudia Tamara Ortiz, Angel Unona Calle, Winsor Daniel Salinas Zegarra de la Naciôn Quechua.
Precediendo con el siguiente agenda de trabajo:.
Identificación de los principales lineamientos para la urmoi ización Jet currículo regionalizado de
la Nación Quechua.
Socialización de los avances de corrplementaciones y a‹monizaciones realizadas
Arrnonizaciôn entre curriculo regionalizado y curricu!o base
ü• Presentación de los avances de armonización.
ü• Gonclusiones y acuerdos del evento.
El presente evento inició con las palabras de bienvenida ooh el hermano Edwin Mamani Técnico Nacional
del Proyecto EIB de Fe y Alegria y posteriormente inaugurándose por el Henvano Ángel Ballejos
presidente del Consejo Educativos de la Nación Quechua. Ambos representantes recalcaron que es uno
de los eventos más impoüantes para diseñar un modelo educativo de la Nación Quechua.
Previo a las palabras de los representantes de Fe y Alegría y CENAO, se realizó la presentación de los
participantes al evento dcndo se verifica que es una divefsidaú en la panicipoción enlfo los profesores,
técnicos. sabios y sabias de las comunidades.
Pos!edorrnenle se Jesarrnlló la presentación de los lineamientos y estrategias para las mesas de trabajo
para la aconización de planes y programas por años de escolandad bimestralizado, indicando de
manera que sea un trabajo conjunto entre todos los actores de dicho proceso. Inmediatamente dando el
Calle Ismael Montes N° 513 (Zona Mesa Veroe) • Telf.. 6441280 • Telf./Fax: (04) (691) 2962
E—mail: cenaqÇ=. cepos. bo • Pag. Web. www.cenaq.edu.Do • Sucre — Bolivia
Consejo £ d” ucotivo de la Noción Qı‹ecbuo
@hi«hwa Suyu Ycchochiymcnt a
Constituido el 20 de dicienJbi e de 1 997
Personería jurídica W“ 027/2002
énfasis en los avances del misrro trabajo en el antedor everlo que fue desarrollada en el mismo lugar ya
teniendo los avances en la construcción de los contenidos.
Para la coniinuaci4n de los lrdt›ajos en los grupos corto la principal actividad dcl presente evento, se
pudo continuar los trabajos en las mesas de trabajo del nivel inicial, pnmana y secundana. Algunas
mesas de trabajo desa«oIIaron trabajos dividiéndose en sub grupDs para poder avanzar en la
armo» izaciüi entre e\ currículo base dei Sistema Educativo Flurit acionul y currículo regiona\izado de la Nación
Quechua durante la primera, segunda y tercera jornada de trabajo.
Nivel inicial.• Este grupo dio continuidad al trabajo que realizo durante el anterior encuentro.
concluyendo en la estructuración de contenidos, objetivos holisticos y orientaciones metodológicas,
estando pendiente una última revisión a este documento.
Nivel primaria.- El tnbajo se desarrolló en 2 sub grupos y se pudo terminar en la armonización de los
contenidos considerando la secuencia de los mismos para los cursos del nivel primaria quedando
pendiente las ohentaciones metodológicas, valoración. producto y objetivos holislicos
Nivel secundaria.- En este grupo de trabajo una de las dificultades fue la falta de participación de
algunos maestros en anlenores eventos, sin embargo se pudo terminar de armonizar los anteridos para
el nivel secundario y aIg‹›ros grupos avanzaron además de los contenidos, obietivos holisticos v
onentaciones metodolôgicas.
Conclusiones y Acuerdos
Concłusiones
Se concluye que por los avances de las mesas de trabajo en los tres niveles se ve la necesidad de dar la
continutdad al presente \raba¡o y garantizar la conclusión para llevar a la validación con las
organizaciones sociales e instituciones púbicas y pnvadas de la Nación Quechua
Acuerdos.
La continuación de la armonización entre o currículo base del Sistema Educativo Plurinacional y currículo
regionalizado de la Nación Quechua se realizara bajo la organización entre los técnicos da Fe y Alegña,
CENAQ, EIIP y ILC de la Nación Quechua quienes revisaran, complernentaran y concluirán para
posteriormente socializar a los maestros y maestras que participar0n al presente evento quienes a su vez
harán llegar sus observaciones al momento de ‹ealizar la validación.
Dicho evenîo deconöusön Jea mo+ izacön deplanes y pr a‹nas y la planificaciön del eï cuentro Je
validación se realizará en los dias lunes 7 y martes 8 de abril de la presente gestión en la ciudad de Sucre
en las oficinas de CENAQ.
Calle Ismael Montes N" 513 (Zona Mesa Verde) • Telf. : 64*1280 • Tel f./Fax. 04) (691) 2962
E-l+lail : cenaoLéceDos. bo • Paq. Web: www.cenaq.eau.Do • Sucre - Bolivie
FØWUL
NIVE INICî AL
-300-
ACTA DE TALLER TECNICO DE COMPLEMENTACION DE PLANES Y PROGRAMAS
DEL CURRICULO REGIONALIZADO-NACION QUECHUA”
Põi E sLi const ancia de la prCSU» te acta fir mainos tod os foi presente s
Self ./Fax
cer aQ%ceDos . Do • Pag
c# s3&394 ó CAba
-304-
ACTA DE CUARTOTALLER TECNICO DE COMPLEMENTACIÓN Y
ARMONIZACION DE PLANES Y PROGRAMAS DEL CURRÍCULO
REGIONALIZADO-NACION QUECHUA"
En los ambientes de la Direccion Departamental de EJucación de Potosí, los d ías
12, 13 y 14 de mayo de la presente gestión, se Ilevó a cabo el “ctzarto taller
técnico de complementación ç armonización de planes y programas del
currículo regionalizado de la Nación Quechua". con ía participación de los
reDresentantes y técnicos de Fe y Alegría, los directivos y técnicos del Concejo
Educativo de la Nación Quechua (CENAQ), Coordinadores departamentales de
EIIP de Potosí, C ochabaiv ba y Chuquisaca del Instituto de Lengua y Cu!t‹»a
Quecls ua (ILCQ). representantes de la Dirección Departamental de
Potosí.docet›tes de lenguaoriginaria y cosmovisión filosofía y psicología de la
Escuela Superior de Formación de Maestros“Eduardo Avar oa" y Federación
Departamental de Mujeres Quechr›as Originarias de Potosi “BS", y Acción Andina
de Educa c‹on se dio el inicio Je la presente actividad en el siguiente orden
El presente evento Jim inicio con las oalabras de inauguración del representante
oe Fe y Alegria d=I Consejo Educativo de la Nación Quechua .y e! Director
Depan:ament al de Educaciónde Potosí,en susintervenciones‹ndi«ando la
concI« sión efectiva ae planes y programas en ui1 trabajo acelerado técnico, y
obtener e! primer doct›mento de Dlanes y programas armonizados cleI curricr‹1o
regionalizado para la Nación Quechua.
Segr‹ida tc ente se analizo los avances de los grupos de trabajo que fueron
coivisionados en la actividad de Sucre. por tanto se plantea la metodología de
presentación del nivel inicial y en orden de años de escolaridad y grupos de
trabajo
De esa manera se dio la presentación del nivel inicial, los avances de
armonizacióncomo resultado o= los anteriores eventos. la observación fue a la
estructura de contenidos y otros elementos curriculares para estos años de
escolaridad por tanto se planteanque se puede adecuar en el marco de las
recomendaciones qr›e se da en este evento
Calle I smael
Cons¢icr ido el 20 de diciembre dc 1 997
En la socialización del 3° ano de primaria, se pla leó qr›e debe existir una relación
entre los objetivos, orientaciones metodológicas, evaluación y producción, lo cual
no está plasmado en este nivel. En algo nos casos se refleja los contenidos del
Currículo Base.
En este ivis co punto el presidente de CENAQ a claro que existen dos técnicos
Ibeth Torres El IP — Delfín Ballejos ILCQ, quienes son los responsables de apoyar
en la elaboración e implci entación uel C urriculo Regionalizado, a la vez se
observo lo ausencia de la Señora Ibc[l en el momento de la socialización.
Finalnsente se socializo el trabajo de 6’ año ce prii» ai ía, quienes presentaron las
respectivas observaciones y sugerencias al documento revisado .
Concluciones
Se requiere realizar una revisiôn lingü istica t onto en castellano como en quechua,
porque algunas palabras requieren scr necesariamente escritos en quechua para
evitar aue se pierdan el sentido de las palabras, a la vez se debe realizar
diferenciación en la redacción cuando se usan palabras en qucchua.
Bolivia
resüonsab lidad de los Coordinadores El I P v ser rciv i tidos hasta el 20 del mes de
¡uno al CENAQ y el equipo designado paia el apoyo en la elaboración del
Üurriculo Neoıonalızado.
VISTOS Y CONSIDERANDO:
Estaao Plurinacional de Bolivia
Ministerio de EdJcaciÓn
Que I Art iculo 70 rte la Ley N 070. señala quc el ourr ic« lo regimnal izado
se reficre al c onjrin fo urqanizado ne ulanes y pt ogran1as, oojetivo». c onter›idos.
criiei ir›s motoao!ugicos y Je evaluaciÖ n en un determinudc subsistema y nivel
parf icularidad y completventarieuur1 en pr r on ia con
Sistema Educativo Plurinacional, consiaerando
POR TANTO:
RESUELVE
-323-
2007 Recuperación de saberes y conocimientos ancestrales y territorialidad
de la Nación Quechua. Sucre: Tupaq Katari.CONAMAQ, et al.
2004 Por una Educación Indígena Originaria. Hacia la autodeterminación,
política, territorial y sociocultural. La Paz: Preview Gráfica. Córdoba,
Ortiz César A.
1996 “Guía de Participación Popular en educación”. Reforma Educativa Ministerio
de Desarrollo Humano. La Paz: MEC. Davini, María Cristina
1999 Currículo, UNQ, Bernal, El diseño de un proyecto curricular. Estado
Plurinacional de Bolivia
2012 Ley General de Derechos y Políticas Lingüísticas
2011 Decreto Supremo de Reglamentación y funcionamiento del Instituto
Plurinacional de Lenguas y Culturas IPLC
2009 Nueva Constitución Política del Estado. La Paz: U.P.S. Editorial S.R.L.
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