Documento 105
Cristãos Leigos e Leigas na Igreja e na Sociedade
Resumo em perguntas e respostas dos pontos principais do documento 105. Análise pessoal
feita por Gabriel Solino.
1. O que são os leigos?
Puebla 1979 – Homens e mulheres da Igreja
no coração do mundo e homens e mulheres
do mundo no coração da Igreja.
Santo Domingo 1992 – Protagonistas da
transformação da sociedade.
Aparecida 2007 – Discípulo e missionário de
Jesus Cristo. (19.)
2. Onde devem atuar?
O primeiro e campo mais importante da
presença, atuação e missão dos cristãos
leigos é o mundo, principalmente motivados
pela proposta da Igreja em Saída do Papa
Francisco. (9. 39. 63.)
3. Como o mundo funciona hoje?
Vivemos num mundo globalizado,
tecnológico. A economia é ditada por
grandes empresas que comandam a
produção e o comércio. O sistema social é
organizado a partir de produtos e serviços
que funcionam de modo eficiente e
dispensam perguntas pelos sujeitos e
processos que acontecem por detrás. A
cidade se afirma como organização
socioespacial predominante, a cultura em
sua essência se baseia no consumo. A
informação viaja rápido e a conexão entre as
pessoas acontece em tempo real sem limite
de distância, a veracidade dos dados e
autenticidade dos mesmos é prejudicada.
(66. 68.)
4. Como está a situação dos leigos hoje?
Hoje temos um diagnóstico de que os leigos
mais atuam dentro das igrejas e são omissos
fora dela. Essa valorização das tarefas no
interior da Igreja em detrimento dos
compromissos com a inserção na realidade
leva os cristãos leigos à esquizofrenia
religiosa. Observamos também uma grande
falta de formação de líderes que não tomam
as rédeas na sociedade. (40. 47. 134.)
5. O que deve motivar a saída dos leigos?
A grande motivação para a saída em missão
dos leigos tem que vir de dentro. A fé cristã
nos impulsiona e convoca a sermos
verdadeiros sujeitos na Igreja e na
sociedade. A partir de Jesus Cristo, os leigos
infundem inspiração de fé e de amor nos
ambientes e realidades em que vivem e
trabalham. O Reino de Deus é o horizonte
maior e a reserva inesgotável de justiça e de
fraternidade que orienta a ação
transformadora dos cristãos no mundo. O
horizonte para que deve tender todo
caminho pastoral é a santidade. Se uma
pessoa experimentou verdadeiramente o
amor de Deus, que o salva, já quer sair a
anuncia-lo. (91. 118. 173. 174. 185. 247.)
6. Como essa motivação pode ser
alcançada?
A partir de uma primeira conversão e através
de oração, contemplação, vivência dos
sacramentos, leitura orante da Palavra,
entre outros. Isso provoca um crescimento
da vida espiritual, dando um verdadeiro
sentido às atividades. O leigo saberá que
Jesus caminha, fala, respira e trabalha com
ele. A experiência do encontro pessoal com
Jesus, sempre renovada, é a única capaz de
sustentar a missão. Como vão anunciar uma
mensagem cujo conteúdo e espírito não
conhecem profundamente? (175. 186. 187.)
7. Como deve ser a espiritualidade do leigo?
Devem possuir uma espiritualidade
encarnada, caracterizada pelo seguimento
de Jesus (uma vez conhecido), através de
uma vivência no espírito. O encontro com
Jesus Cristo leva a uma espiritualidade
integral, esta contempla:
a. Conversão pessoal
b. Discipulado
c. Experiência comunitária
d. Formação Bíblico-Teológica
e. Compromisso Missionário
(184. 188.)
8. Como os leigos devem se portar?
Não se trata de fugir das realidades
temporais para encontrar a Deus, mas de
encontra-lo ali, em seu trabalho
perseverante e ativo, iluminados pela fé. O
cristão leigo expressa o seu ser Igreja e seu
ser cidadão na comunidade eclesial e na
família, nas opções éticas e morais, no
testemunho de vida profissional e social, na
sociedade política e civil e em outros
âmbitos. Busca sempre a coerência entre ser
membro da Igreja e ser cidadão, consciente
da necessidade de encontrar mediações
concretas para a prática do mandamento do
amor. (165. 193. 194. 244.)
9. Mas como fazer com que o leigo tenha
essa postura e espiritualidade a partir de
uma primeira motivação?
Através de uma formação continuada. A
catequese agora já se chama Iniciação à Vida
Cristã porque lá se inicia o processo que deve
ser continuado. Sem uma formação
permanente, contínua e consistente, o
cristão leigo corre o risco de estagnar-se em
sua caminhada eclesial. Essa formação deve
ter níveis diferentes de acordo com a
compreensão e vivência de cada um. Após a
iniciação à Vida Cristã deve-se seguir uma
formação bíblico-teológica. (107. 225. 226.
227.)
10. Como deve ser estruturada essa
formação?
A base do processo formativo é composta
das seguintes formações:
a. Bíblica
b. Catequética
c. Litúrgica
d. Moral
e. Espiritual
Suas características devem ser as seguintes:
1) Mistagógica: relacionada com a
catequese, a liturgia e a vida para
favorecer a conversão pessoal e pastoral.
2) Integral: para responder aos aspectos da
fé, da razão, da emoção e da
espiritualidade.
3) Missionária e Inculturada: para que os
cristãos, conscientes da sua vocação e
missão, vão ao encontro dos demais em
sua realidade.
4) Articulada: de modo a superar as
separações entre fé e vida, Igreja e
mundo, clero e leigo.
5) Prática: de modo que o cristão leigo e
leiga se insiram na realidade da sociedade
como agentes de transformação.
6) Dialogante: que destrói os muros que
separam as pastorais e as comunidades,
superando isolamentos e autoritarismos
eclesiais e sociais.
7) Específica: de modo que atenda às
necessidades de cada ação pastoral na
Igreja e na Sociedade.
8) Permanente e atualizada: capaz de
acompanhar e responder com prontidão
aos desafios advindos da realidade global
e local, levando sempre em conta as
orientações da Doutrina Social da Igreja.
9) Planejada: pedagogicamente organizada
a partir de projetos tecnicamente
elaborados com garantia de recursos
capazes de responder ao que foi proposto
nos itens anteriores.
Deve-se observar também o projeto
diocesano de formação, criando um plano de
pastoral onde se encontrem os objetivos,
diretrizes, prioridades, atividades, lugares e
meios para esse trabalho. Na prática, a
Doutrina Social da Igreja pode ser de grande
valia. (236. 237. 238. 239. 240.)
Resumindo:
Primeiramente deve-se despertar os cristãos
leigos para a consciência nos seguintes
campos: identidade, vocação,
espiritualidade e missão. A ação na
sociedade será coerente com a formação
que recebe e com a forma com que o cristão
se porta em seu interior.
ANEXO: Areópagos modernos:
1. Família
2. Política
3. Políticas públicas
4. Trabalho
5. Cultura e Educação
6. Comunicação
7. Cuidados com a casa comum