1. ¿Cómo refutar las religiones politeístas utilizando la apologética presuposicionalista?

Las religiones politeístas tienen múltiples dioses, por ejemplo el hinduismo que tiene cerca de
330 millones de dioses y diosas. Sin embargo, no puede haber un conjunto de leyes de la lógica
si hay más de un dios. Si hay más de un dios entonces la verdad resultará en subjetivismo ya
que habría más de un conjunto de leyes de la lógica. Así que las religiones politeístas no dan
cuenta de la precondición del conjunto único de leyes de la lógica en nuestra realidad.
También las religiones politeístas no pueden explicar la diversidad en la unidad de las leyes de
la lógica puesto que los dioses politeístas son diversidad solamente y ninguno de ellos es
absoluto.

2. ¿Cómo sabes que el cristianismo es la religión correcta?

- Vayamos al grano. Sabemos que el Cristianismo es verdadero debido a la imposibilidad de

lo contrario. Si niegas al Dios Viviente y su Palabra, no puedes probar nada. No hay lógica,
no hay ciencia, no hay dignidad humana, no hay uniformidad de la naturaleza, no hay
inducciones, etc., etc., etc. Si quieres desafiar eso, siéntete libre. Muéstreme cómo
cualquier otra cosmovisión explica alguna o todas esas cosas fuera del Dios de la Biblia.

- Porque la verdad presupone a Dios. Y sin Dios, ni siquiera puedes comprender tu pregunta.

- De la imposibilidad de lo contrario. Esto explica todo lo que he enumerado y más, y ningún

otro que se haya lanzado en su contra lo hace. Pero finalmente sé que debido a la
revelación de Dios tanto en la Revelación Especial como en la Revelación General
(Romanos 1:20-23) y la regeneración.

- Ese es el núcleo de la apologética Presuposicional o apologética de la cosmovisión. Desafía

a todas las otras cosmovisiones a dar cuenta de lo que dicen saber y hacer. Por supuesto,
ninguno de ellos puede hacerlo sin presuponer primero la cosmovisión cristiana.

- el Dios de la Biblia es la precondición necesaria para la Verdad y todo el Conocimiento. Sin

empezar por ahí, nadie puede entender nada. El presupucionalista desafía cualquier
cosmovisión fuera del Cristianismo para mostrar cómo pueden postular la verdad sin Dios.
Reduce esas opiniones al absurdo.

- La regeneración es la causa de la creencia, la apologética da razones para creer. Gordon

Clark mezcló los dos y al hacerlo eliminó el argumento apologético. Rechazó la
Imposibilidad del argumento contrario.

- El incrédulo presupone la verdad revelada de Dios aun cuando está tratando de elaborar y
aplicar presuposiciones contrarias para argumentar en contra de la verdad de Dios. El
Antiteísmo presupone el teísmo. Para discutir o razonar, para tener logros intelectuales, el
incrédulo confía inconscientemente en las presuposiciones cristianas.
3. ¿Cómo decide por sí misma la persona ajena, que no es partidaria de ninguno de los dos
sistemas, qué religión debe abrazar?

El problema con la línea de razonamiento es que desde el principio, Johnson está asumiendo
que el no cristiano está en un estado neutral [13], enfrentando las escalas de religión(es). Y
entonces le pide al presuposicionalista que justifique por qué el individuo "neutral" debe
elegir una religión sobre las otras religiones.

Según Scott Oliphint, dado que todos los hombres están en relación de pacto con Dios, están
obligados por esa relación, le deben obediencia como su creador. La obligación de
obediencia viene en virtud de que fuimos creados, fuimos creados como seres del pacto.
Somos personas que, por naturaleza, tenemos la obligación de adorar y servir al Creador
[14].

El hombre finalmente rechazó la revelación que Dios le había dado, decidiendo por sí mismo
(autónomo) lo que estaba bien y lo que estaba mal. El problema yace en el hecho de que el
hombre pecó contra Dios y por lo tanto, su pureza moral se ha perdido y su carácter
pecaminoso ciertamente no refleja la santidad de Dios. Su intelecto está corrompido por la
falsedad y la incomprensión; su discurso ya no glorifica continuamente a Dios; sus relaciones
a menudo están gobernadas por el egoísmo más que por el amor [15]. Pero, en ninguna
parte se nos dice que el hombre dejó de ser a imagen de Dios y que nuestra dependencia
disminuyó. Mientras que el pecado ha distorsionado nuestra relación con Dios, el hombre
continúa en relación de pacto con Él. Todavía estamos obligados a adorar y servir a Dios en
sus propios términos.

Según la apologética presuposicional, sólo hay dos tipos de personas. Hay quienes se
esfuerzan por glorificar a Dios en todo lo que dicen, hacen y piensan, y hay quienes son
rebeldes. Van Til lo dice así:

Hay dos y sólo dos clases de hombres. Hay quienes adoran y sirven a la criatura y hay
quienes adoran y sirven al creador. Hay violadores del pacto y hay guardianes del pacto. En
toda la actividad del hombre, en sus tareas filosóficas y científicas, así como en su adoración,
los hombres son guardianes o violadores del pacto. Es parte de la tarea de la apologética
cristiana hacer que los hombres se sientan conscientes de que guardan o rompen el pacto.

Romanos capítulo 1 nos da un cuadro de la humanidad, que entra en conflicto directo con
la afirmación de Johnson de la autonomía humana y la neutralidad. Rom 1:18-21. Debido a
que Dios es Señor, Él no sólo es conocible sino también conocido por todos (Rom. 1:21). El
agnóstico que dice que no sabe si Dios existe se engaña a sí mismo y puede estar tratando
de engañar a otros. La presencia del pacto de Dios es con todas Sus obras, y por lo tanto
es ineludible (Salmo 139). Incluso aquellos que no tienen las Escrituras tienen este
conocimiento: Ellos conocen a Dios, conocen sus obligaciones hacia Él (Ro. 1:32), y
conocen la ira que está sobre ellos debido a su desobediencia (Ro. 1:18)

El hombre trata de escapar de conocer a este Dios, suprimiendo la verdad en la injusticia.

Los intentos son muchos, pero, para nuestro propósito, adorar a cualquiera que no sea el
Dios que claramente se ha dado a conocer, es parte de los actos injustos de la
humanidad[18]. Es otra de las máscaras bajo las que el hombre intenta esconderse
activamente. Incluso con esta rebelión activa, el hombre está constantemente en
contacto con el Dios del que se esconde. Van Til comparó esto con un niño abofeteando a
su padre en la mejilla. Para que la niña pueda hacer contacto, debe estar sentada en el
regazo de su padre. Un violador de un pacto es alguien que busca activamente esconderse
de Dios. Una manera en que el hombre intenta hacer esto, es erigiendo otros dioses
(religiones).

Mientras Pablo estaba de pie ante Atenas, lo que veía perturbaba continuamente su
espíritu. La ciudad estaba llena de ídolos o falsos dioses. Calvino hace el siguiente
comentario. Pablo estaba particularmente indignado con Atenas porque vio que la idolatría
tenía un mayor peso allí que en casi cualquier otra parte. El mundo estaba lleno de ídolos
en ese tiempo; la adoración pura de Dios no se podía encontrar en ninguna parte. Había
innumerables supersticiones monstruosas por todas partes, pero Satanás había hecho la
ciudad de Atenas peor que cualquier otra ciudad.

El discurso de Pablo consistía en quién es Dios, la pecaminosidad del hombre y el evangelio,

que incluía su necesidad de responder. Pablo comenzó su discurso explicando que el Dios
que creó los cielos y la tierra. Él es el Señor. El altar al Dios desconocido, era otra manera
de intercambiar la verdad de Dios por una mentira. Scott Oliphint lo dice así: "Conocen a
Dios". Y su altar dedicado a un Dios desconocido no era un intento de encontrar a Dios, sino
de esconderse de aquel que conocían.

Pablo entendió que el corazón del hombre incrédulo está oscurecido (Rom 1:21) y que los
hombres pecadores crearán dioses falsos[21]. (religiones) para esconderse de aquel que
claramente se ha dado a conocer. Por lo tanto, Pablo busca derribar las especulaciones de
los atenienses y da cuenta del creador/sostenedor de todo lo que existe. Greg Bahnsen lo
dice así:

“Los atenienses tuvieron que ser desafiados, no simplemente a añadir un poco más de
información (digamos, sobre un evento histórico) a su pensamiento previo, sino a
renunciar a sus pensamientos previos y experimentar un profundo cambio de mentalidad.
Necesitaban convertirse en su visión total de la vida, del hombre, del mundo y de Dios.”

Según Lane Tipton, una visión del mundo es un paradigma fundamental que subyace y
dirige el razonamiento de una persona, determina lo que cuenta como evidencia y revela
los compromisos básicos del corazón.

El apologista presuposicional está interesado en comparar visiones del mundo y en

responsabilizar a aquellos que se oponen a la cosmovisión cristiana. Por lo tanto, como
afirma Ronald Nash: lograr la conciencia de nuestra visión del mundo es una de las cosas
más importantes que podemos hacer para mejorar la autocomprensión, y la comprensión
de la visión del mundo de los demás es esencial.

El apologista presupposicional está interesado en comparar visiones del mundo y en

responsabilizar a aquellos que se oponen a la cosmovisión cristiana. Por lo tanto, como
afirma Ronald Nash: lograr la conciencia de nuestra visión del mundo es una de las cosas
más importantes que podemos hacer para mejorar la autocomprensión, y la comprensión
de la cosmovisión de los demás es esencial.

¿Es cristiano o meramente teísta el método apologético de Cornelius Van Til? Johnson
afirma:
 El ejemplo supremo de la apologética evidencialista se encuentra en el mismo Nuevo
Testamento, donde la resurrección histórica de Cristo es vista por los diversos escritores
no sólo como prueba de su divinidad sino también como una validación de todo el
mensaje salvífico del Nuevo Testamento (p. 257)[25].

Johnson nunca nos presenta cómo el método del evidencialista funcionaría en diálogo con
un musulmán[26]. Desde el principio, el musulmán rechazará la historicidad de la
resurrección de Cristo (incluyendo Su crucifixión) y la exactitud del texto bíblico mismo.
No porque falte la evidencia, sino por sus presuposiciones (compromisos previos del
corazón).

Extra: El testimonio interior del Espíritu Santo. Pero eso no es subjetivo:

Es objetivo pero debido al pecado los incrédulos suprimen o rechazan esta verdad en injusticia
y por lo tanto deben nacer de nuevo para verdaderamente conocer y entender esta verdad.