Biografia de

Mateo
Ματέο
"Dios anuncia su
Rey"

Escrito principalmente para los judíos, Mateo presenta a Jesús como el Mesías
prometido en el Antiguo Testamento. Llamado a menudo “el evangelio del reino,”
Mateo comienza con una genealogía de Jesús, “el hijo de David,” y cita
frecuentemente del Antiguo Testamento. Ha sido atribuido a Mateo, un recaudador de
impuestos, uno de los 12 discípulos. Las mejores evidencias lo identifican como la
segunda biografía más antigua de Cristo. Fue escrito probablemente antes de la
destrucción de Jerusalén ocurrida en el año 70 d.C.
PROFESOR: PASTOR RICARDO CAMPOS

MATERIA: EVANGELIOS SINOPTICOS

FECHA DE ENTREGA: 6 DE AGOSTO 2018

ALUMNO: LEONARDO BOUSQUET

BIBLIOGRAFIA: http://www.indubiblia.org
SU LLAMADO

Casi nada sabemos acerca de Mateo, llamado también Leví. Se le menciona en las cuatro listas
de los Doce (Mat. 10:3 ; Mar. 3:18 ; Luc. 6:15 ; Hechos 1:13). La única otra mención es su
llamamiento para seguir a Jesús (Mat. 9:9-13 ; Mar. 2:14-17 ; Luc. 5:27-32).

La única palabra que Mateo nos da acerca de sí mismo es que era "publicano," término de
reproche. Los publicanos eran recaudadores de los impuestos romanos, y objeto del desprecio
general. Lucas nos dice que Mateo hizo un gran banquete en honor a Jesús, y que "dejo todas
las cosas" para seguirle, pero Mateo mismo ni aun esto dice a su favor. Le amamos por su
abnegada humildad, y nos maravillamos de la gracia de Dios que escogió a un hombre tal, para
que fuera autor de lo que ha sido llamado "el libro más leído en todo el mundo."

La tradición dice que Mateo predicó algunos años en Palestina, y que luego visitó otros
países; que escribió su Evangelio originalmente en hebreo, y que algunos años después,
probablemente alrededor del 60 d.C., emitió una edición más completa en griego. No nos
queda relato alguno de sus prédicas; pero !que gran servicio a la humanidad fue la producción
de esté libro!

Su oficio de recaudador de impuestos le acostumbraba a llevar registros. Fue compañero

personal de Jesús durante unos dos años o más. La hipótesis moderna, ampliamente difundida
pero no confirmada, de que Mateo copió del evangelio de Marcos, es a las claras absurda. No
hay ni siquiera una certeza de que Marcos conociera a Jesús (véase bajo Marcos 1:11). ¿Por
qué habría Mateo de copiar de otro que no era testigo ocular, el relato de cosas que él mismo
había visto con sus propios ojos y había oído una y otra vez con sus propios oídos?

(Compendio Manual de la Biblia. Henry H. Halley. p 364)

CARACTERISTICAS DE SU EVANGELIO

Es evidente que Mateo fue escrito conforme a un esquema muy bien ordenado. Se nota que el
autor era una persona bien educada, que arregló sus materiales atendiendo más a los temas
que al estricto orden cronológico. Su propósito era probar, especialmente a los judíos, que
Jesús es el Mesías. Por eso comienza su Evangelio, llamándole “hijo de David” y dando su
genealogía (Mt. 1:1–17). Es el único evangelista que relata la historia de los magos de oriente,
que vinieron preguntando por “el rey de los judíos” que había nacido (Mt. 2:2). Luego apoya
todas sus narraciones y todos sus argumentos con un uso repetido de escrituras del AT (más
de cuarenta citas), siempre señalando a Cristo y hablando del “reino”. Esta palabra la utiliza
unas cincuenta y cuatro veces (“reino de Dios”, “reino de los cielos”, “el reino”, etcétera).

Este Evangelio es el que más citaban los primeros escritores cristianos. Se discute si fue escrito
originalmente en griego, hebreo o arameo. Papías (60–130 d.C.) dijo que “Mateo compuso los
dichos en el dialecto hebreo y después cada cual los tradujo como pudo”. Pero todo el
pensamiento de Mateo mantiene formas decididamente hebreas.

Lockward, A. (2003). Nuevo diccionario de la Biblia. (página 685). Miami: Editorial Unilit.

CARACTERISTICAS DE LOS DESTINATARIOS

Muchos elementos en el Evangelio de Mateo indican que sus principales lectores eran judíos.

1. Mateo pone un gran énfasis en el cumplimiento del Antiguo Testamento, al cual se

refiere con más frecuencia que cualquier otro autor del Nuevo Testamento.

2. Comienza la genealogía de Jesús mencionando a David y Abraham. (1:1)

3. No considera necesario explicar las costumbres judías (sobre todo en contraste con
Marcos).

4. Usa la terminación Judía, por ejemplo, la frase “el reino de los cielos” (en vez de “el
reino de Dios”), que refleja la preferencia de los Judíos de no usar el nombre de Dios.

5. Subraya la función de Jesús cono “Hijo de David” (1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30-31;
21:9, 15; 22:41)

Sin embargo, nada de esto significa que Mateo limitara su mensaje a los judíos. Nótese, por
ejemplo que solo él cuenta la llegada de los “sabios” (que no eran judíos) para adorar el niño
Jesús (2:1-12).

Además, termina el libro con la Gran Comisión (28:18-20), la cual demuestra que su punto de
vista es universal.

 Indicios de que Mateo está presentando a Jesús como un nuevo Moisés y como
conductor de un nuevo Israel.

1. ¿Qué eventos de la niñez de Jesús tienen su paralelo en la suerte que corrieron los
israelitas en Egipto? Vea Mt. 2:13-23.

2. Fíjese en los detalles registrados por Mateo que forman un parangón con el éxodo de
Israel de Egipto.
 Mateo Éxodo

3:13 14

3:17 4:22

4:1 15:22

4:1-11 16-17

4:2 34:28

5:1; 8:1 24:15-17

8:9 7-12

JESÚS Y EL NUEVO ISRAEL

Son de sumo interés los detalles paralelos entre la descripción que Mateo hace de Jesús
en los primeros capítulos de su evangelio, y los relatos del Antiguo Testamento tocantes a
Moisés y al éxodo. La siguiente tabla servirá para ilustrado:

Jesús El pueblo de Israel del A.T

Va a Egipto bajo José (2:13) Va a Egipto bajo José

Permanece en Egipto (2:14-15) Permanece en Egipto

Herodes manda a matar los niños varones El faraón manda matar a los niños varones
(2:16)

Jesús fue salvado de la matanza Moisés fue salvado de la matanza.

Jesús escapo de Egipto (2:19-23) Israel escapo de Egipto.

Otros paralelismos podemos observar en lo que sigue:

Jesús El pueblo de Israel del A.T

Agua del bautismo (3:13) Aguas del Mar Rojo (Ex. 14)

“Mi Hijo amado” (3:17) “Israel es mi Hijo mayor” (Ex 4:22)

Desierto (4:1) Desierto (Ex 15:22)

Jesús es puesto a prueba (4:1-11) Israel es puesto a prueba (Ex 16-17)

Jesús ayuna 40 días (4:2) Moisés ayuna 40 días (Ex 34:28)

Monte para un sermón (5:1; 8:1) Monte Sinaí (Ex 24:15-17)

Diez milagros de Jesús (8-9) Diez plagas milagrosas (Ex 7-12)