UNIVERSIDAD DE CONCEPCION

FACULTAD DE EDUCACION

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

Capítulo VII:
La ética del género humano.
PRIMER TRABAJO DE PRINCIPIOS DE EDUCACION.

PROF. Dr. DANIEL NEIRA

ALUMNOS:

DIEGO ARZOLA
SHARIM ARMIJO
DANIEL BARRIL
URSULA INZUNZA
JAIRO MALDONADO
HAXZEL MANRIQUEZ

PEDAGOGIA EN INGLES

PRESENTADO ORALMENTE EL
24/MAYO/2011

PUBLICADO EN BLOG:

http://antropo-etica.blogspot.com/
 Resumen:

La ética en el ser humano es un tema complejo, ya que ésta comprende las interacciones
del ser humano entre individuo-sociedad-especie. El humano ya no es solamente un ser
reproductor, a lo largo de los años ha creado y practicado una cultura rica en valores y una
búsqueda por la humanización de la especie.

La triada individuo-sociedad-especie no es solamente inseparable, sino más bien necesita

de una retroalimentación entre sus partes. Conociendo esto entramos a una conciencia y
espíritu de los individuos que les permite comunicarse y entender la complejidad de una
antro-poética propiamente tal.

La antropo-ética es el estudio que la humanidad realiza a los valores primordiales y a la

dialógica entre sus individuos. La antro-poética trabaja para el bucle individuo-sociedad
sin separarlo, sino más bien busca un punto de cohesión para desarrollarlas. Esto conlleva
la aspiración a una conciencia individual, más allá de la individualidad.

El bucle individuo-sociedad enseña la importancia de una democracia en la educación, nos

invita a participar y respetar opiniones. La democracia se instaura para enfatizar las
relaciones tanto grupales como individuales, nos permite realizar un consenso entre las
mayorías para lograr un objetivo en común.

La educación necesita de la democracia y su retroalimentación. Debemos fijar un

aprendizaje esperado, mirar sus variantes y realizar en nuestra conciencia una proyección
enfatizada en valores que nos permitan discernir.

La educación no debe ser monótona, debe ser didáctica que permita la ejecución y el
desarrollo de los estudiantes en sus distintas habilidades. Ésta es un paso primordial para
que las futuras generaciones se desarrollen en un contexto democrático para crear
conciencia y espíritu en los individuos.

La humanidad siempre ha buscado una mejora y un buen presagio para el futuro; trabaja
con la esperanza de obtener un mundo donde todos seamos libres de pensar, sin obstruir
ni desmerecer la opinión de la oposición. La ética es el recurso que predomina, que nos
insta a mantener la relación entre individuo-sociedad-especie.
 1.- Ideas fundamentales del trabajo

La ética del género humano

- Individuo – Sociedad – Especie: Estos tres puntos son dependientes, ya que, al

haber interacción entre los individuos emerge una sociedad y esta retro actúa en
los individuos y de esto surge una cultura que les asigna un valor (especie)

- Siendo esta triada inseparable y al retro actuar una con otra no podría ser posible
comprenderlas de manera separada ni tampoco valorar una más que a otra.

- La ética venidera se basa en nuestra conciencia que surge de la comprensión del

bucle individuo – sociedad – especie.

- La antropo-ética al considerarse una ética del bucle individuo – sociedad – especie

debe entender la complejidad, conciencia y destino humano tomando en cuenta
nuestro tiempo actual, nuestras conductas y opiniones personales, las certezas y
contradicciones de la vida para lograr la humanidad en nosotros a nivel planetario.

1. El bucle individuo - sociedad: enseñar la democracia.

• La relación entre un individuo y la sociedad existe con el fin de autorregularse a través

de la democracia, esto ya que en un régimen democrático todos los individuos son
considerados ciudadanos con derechos y responsabilidades y son estos mismos derechos
y responsabilidades los que generan democracia en los individuos y su respectiva
sociedad.

1.1 Democracia y complejidad.

• Los ciudadanos que están regidos en una sociedad democrática deben tener la
capacidad de auto limitarse.

• El pueblo le entrega la soberanía al estado para que este lo dirija de la mejor manera
posible, pero esta soberanía llega solo hasta cierto punto debido a que el estado se divide
en los tres poderes que todos conocemos (Ejecutivo, legislativo y judicial). Esta división y
entrega de soberanía también implica una preocupación del estado para con los
ciudadanos, como lo es la garantía de los derechos individuales y la protección de la vida
privada.

• La democracia necesita un consenso de la mayoría de los individuos de la sociedad en

cuestión, pero a la vez requiere de una diversidad u oposición (antagonismo).
1.2 La dialógica democrática.

• La dialógica democrática es la comunicación y antagonismo propiamente tal. Esto

conlleva consensos y conflictos que son la base de la democracia, esto se ve reflejado en
los países que se rigen en democracia tienen un mayor desarrollo, tanto educacional
como social. En cambio los países con régimen totalitario no tienen una moralización
social.

1.3 El futuro de la democracia.

• La democracia se ve enfrentada a la ciencia en muchas ocasiones, pero aun así están

asociadas.

• La ciencia ha aportado inconvenientes de una súper especialización, es decir, una

división del trabajo, o en este caso el saber.

• La parcelación o fragmentación del saber es accesible solo para especialistas. Igualmente

el conocimiento técnico se reserva a los expertos, en estas condiciones el ciudadano que
no se sigue especializando pierde su derecho de adquirir saber (contenido determinado).

2. El bucle individuo – especie: enseñar la ciudadanía terrestre.

• Desde las más antiguas civilizaciones ha existido la idea de la antropo-ética, es decir, el

vínculo entre lo ético y la especie humana.

• A pesar de las numerosas culturas y creencias que han hecho el intento de ignorarla y
muchas veces ocultarla para siempre, ésta ha resurgido ya que la especie humana lo tiene
internalizado en lo más profundo de su ser, éste vínculo es inquebrantable.

3. La humanidad como destino planetario.

• Relación entre el ser humano (individuo) y la especie como un todo.

• El propósito de la comunidad del destino planetario es que el ser humano se desarrolle,

el nacimiento de la humanidad como conciencia común y solidaridad planetaria del
género humano.

• Al hacer que la humanidad se vincule con la Patria, ésta se convierte en una noción
ética, es decir, comienza a crecer y a desarrollarse en la Razón.

• Para disminuir el oprobio y la ignominia en la humanidad se necesita la política del

hombre y de civilización, una reforma de pensamiento, la antropo-ética, el verdadero
humanismo y la conciencia de Tierra como Patria.
• La expansión y la libre expresión de los individuos constituyen nuestro propósito ético y
político para el planeta, es decir, que los individuos permanecen integrados en el
desarrollo mutuo de los términos de la triada individuo-sociedad-especie.

2.- ¿Qué ideas secundarias se observan en el texto?

• En un momento se afirma que “La Tierra es una patria en peligro”, es decir, el hecho de
que la gente cada día tenga menos “ética” hace que estemos bajo la amenaza de
autodestruirnos. Claro ejemplo es el hecho de que aún existe opresión, dominación y
barbarie, que no podemos cambiar apresuradamente o de un día para otro, pero
podemos mejorar ciertos aspectos que civilizarían nuestra sociedad, La Tierra.

• El autor da a entender que la “continuación de la Hominización en humanización, vía

ascenso a la ciudadanía terrestre” debe quedar en primer plano, de esta manera la
evolución del ser humano en el ámbito biológico pasaría a segundo plano, ya que
deberíamos preocuparnos en fomentar que las personas hagan el bien, que practiquen la
“Ética”, que se sensibilicen ante lo que está pasando en nuestra Patria.

“Para una comunidad planetaria organizada: ¿no sería esa la misión de una verdadera
Organización de las Naciones Unidas?”

• Todo el proceso que vincula ciencia, técnica y burocracia, no sólo generan conocimiento
y elucidación, además producen ceguera e ignorancia.

• Cada vez más, los conocimientos técnicos son requeridos para ejercer, en este caso,
cargos políticos, y cuando las sociedades son invadidas por nuevas vicisitudes, son estos
cargos políticos los que deben tomar las decisiones, obviamente las mejores, pues para
ello son electos, echando mano a los conocimientos específicos que poseen, o que les son
entregados por grupos de asesores, entrenados para ello.

• La democracia depende de las condiciones de su ejercicio, espíritu cívico, aceptación de

la regla del juego democrático.

• La democratización de las sociedades occidentales ha sido un proceso largo que ha

continuado irregularmente.

• El socialismo occidental no ha podido democratizar la organización económico-social de

nuestras sociedades.

• La democratización tiene límites en organizaciones cuya eficacia está basada en la

obediencia, como en el ejército.
3.- ¿Qué inferencias puede realizar sobre el objetivo de las ideas que transmite el autor
del texto estudiado?

-Se asume la antropo-ética como la ética que es necesaria para trabajar con la
humanización de los individuos, de la sociedad y de la especie.

-Da a conocer la forma en que la democracia es creada y enseñada a través de la co-

existencia entre individuo y sociedad , a través del comportamiento responsable y de la
expresión de intereses del individuo, en este caso ciudadano, el cual no permite que la
sociedad sea regulada por un poder autoritario o totalitarista sino más bien que se
convierta en una sociedad democrática.

-Expone la poca evolución que ha tenido la democracia a través del tiempo de su

generalización territorial.

-La democracia depende de las condiciones de aceptación de cada individuo en base a sus
ideologías y las capacidades de fuerza y persistencia para defenderla.

-Si hablamos de democracia globalmente esta depende como siempre de las grandes y
poderosas empresas industrias de las cuales depende todo un país; esta es una
incapacidad democrática en donde en vez de avanzar como sociedad (individuos,
ciudadanos) se retrocede y se impide a cada individuo tomar decisiones importantes en su
vida. Políticamente se nos anula impidiendo analizar los problemas importantes para el
desarrollo como individuos y como sociedad y con esto no hay posibilidad de solucionar
los problemas importantes.

- Ahora con el avance de la ciencia, de lo técnico y de la burocracia se ha perdido la

democracia y el derecho cívico, dejando de lado la opinión de aquellos a los que se cree
inferiores por no tener las capacidades económicas, profesionales y sociales. Es asi como
la sociedad a perdido su democracia desarrollando una apatía conllevando al no dialogo y
la violencia.

-Busca dar a entender la complejidad de hacer democracia en la ciudadanía, tomándose

en cuenta la diversidad de opiniones, los derechos de la mayoría tanto como de la minoría
y en el cual también debe estar presente el conflicto y el antagonismo llegando así a un
consenso en el cual todos deben ser beneficiados permitiendo la unión de la ciudadanía.

- Se debe enseñar la antropo-ética recordando las enseñanzas de las antiguas

civilizaciones, dejando como enseñanza la solidaridad y hospitalidad entre cada individuo
de nuestra tierra evitando ser enemigos.
- Busca cambiar la idea de que el objetivo del hombre es netamente la reproducción
biológica, ahora al hombre se le da una misión la cual está más apegada a la tierra-patria
otorgándole conciencia y responsabilidad sacando su lado humano aun sin tener todos los
conocimientos necesarios para obtener un mejor futuro.

4.- ¿Cuál es el hilo conductor que se observa en las ideas planteadas?

El macro tema reside en la ética que se presenta en la educación, esto recae en la

democracia que el autor propone practicar.

La democracia consiste en la base fundamental: Libertad-igualdad-fraternidad, todo lo

anterior es lo que nos conduce a una educación renovada y llena de esplendor.

El género humano comprende la triada: individuo-sociedad-especie, es decir que se debe

considerar una persona tanto en un contexto grupal como singular.

El autor nos insta a participar de una educación en democracia, nos incita a participar en
lo que él define como ética.

Una vez mencionado esto, podemos llegar a la conclusión que lo que realmente une cada
tema es la ética, como sabemos la democracia necesita de diversidad de opinión y
oposición pero esto se debe a que el trabajo de por medio presenta una calidad valórica
importante, una comunicación dialógica que permita la hominización de la especie y
también mirar la educación desde un punto de vista detallista donde no se ignore los
pensamientos y opiniones de nuestros estudiantes.

La ética propiamente tal es la que conduce a un mejor futuro, ¿Cómo enseñar la

democracia, si no somos capaces de entender que las personas son entes complejas?
¿Qué no solo se alimentan de conocimientos sino que necesitan valores y una
comunicación que les permita crear, defender y respetar opiniones?

No conocemos un camino trazado, “El camino se hace al andar “.

5.- Indique y desarrolle 5 ideas para la aplicación de su informe en un colegio:

• Nuestra idea de mejoramiento va en la manera en cómo se nos enseña. Hoy en idea no

se llama la atención del estudiante, sino que se le imponen normas, haciendo que pierda
el interés en estudiar y lo tome como una obligación. Para llamar la atención del
estudiante tan solo se deben ver sus intereses y dejarle elegir cuál prefiere y cuál le
ayudará a desarrollarse en un futuro no muy lejano. El hecho de que se le imponga
estudiar algo que no quiere hará que pierda el interés en los estudios y en el peor de los
casos no seguir con su propósito de estudiar en la enseñanza superior. En conclusión,
creemos que introducirnos durante ocho años a los conocimientos básicos de cada uno de
los ramos es suficiente para que luego se nos deje elegir cuál seguir y entregarnos por
completo a ese único conocimiento que, quizás no sea el mejor en nuestro futuro laboral,
pero que nos gusta y nos hace sentir realizados.

• Primero debemos mirar la sala de clases tanto como sociedad (colectivo) e individuos
(estudiante) para obtener una perspectiva tanto general como detallada de nuestros
alumnos, no nos debemos quedar en la educación del pasado donde la tarea del profesor
era solamente explicar siendo que la real misión es educar.

Sabiendo esto debemos dar énfasis en la ética propiamente tal, no debemos olvidar que
los alumnos son seres humanos (entes complejos). Los alumnos por lo general gustan de
clases divertidas, por ende debemos tener la capacidad de realizar dinámicas para que
ellos puedan desarrollarse en un contexto de diversidad de opiniones y respeto ante ellas.

Seamos capaces de crear un contexto donde los alumnos se desarrollen en todas sus
aptitudes, no les prohibamos el derecho de crecer y fortalecer sus habilidades y sobre
todo nunca olvidemos que nuestros alumnos son y serán el futuro de nuestro país.

• Debemos dejar que la democracia exista, debe dejar que la gente se haga participe en la
toma de decisiones políticas e importantes para que existan. Estas diversas opiniones
podrían llevar a que se realice un mejoramiento de la educación, recibiendo y tolerando
opiniones de estudiantes en las salas de clases.

• Lo realmente necesario es resolver el problema de raíz y educar de mejor manera a los

futuros profesores, a los que aún están recibiendo el conocimiento necesario para poder
educar al futuro del mundo. Pero no podemos olvidar a los actuales profesores que no
han recibido las herramientas necesarias para educar de una buena manera, por lo que
hay que encontrar la manera de hacerlos darse cuenta de sus falencias y aconsejarles
maneras de enseñar valores y principios acompañados de contenidos, y no solo una cosa u
la otra.
• Rescatando la idea de fragmentación y fractura de la sociedad, que genera un abismo
obscuro, desde nuestro punto de vista uno de los métodos para mejorar la educación, y
no solamente esta sino también en general las políticas públicas es lograr, que los grupos
de “conocientes” e “ignorantes”, trabajen de manera cohesionada, como un equipo, como
un todo, generando la sinergia necesaria, para así disminuir en gran medida las
problemáticas que aquejan a la educación y otros aspectos de la sociedad en general, por
cierto aumentaría el poder de la democracia, ya que como esta se retroalimenta con la
diversidad, en este ejercicio tendríamos un espectro de puntos de vista, técnicos
globalizados por la inserción de los “ignorantes” , del ciudadano común.

6.- Plantee sus críticas y desacuerdos con el tema, si lo hubieran, explicando el por qué.

• El autor da a entender que no se necesita gente necesariamente experta en el tema,

solo deben tener un manejo adecuado de su conocimiento. Pero en la actualidad existe
bastante gente lo suficientemente capacitada para aportar conocimientos o hacerse
participe de decisiones políticas y no necesariamente deben ser expertos en la materia
por lo que esta situación limita la educación y superación, debido a esto la sociedad te
margina de las decisiones importantes.

• Primero debemos conocer que la base de la Democracia consiste en la relación:

Libertad-Igualdad-Fraternidad. Una vez entendido esto; el autor nos conduce a la
humanización (ética) que la democracia conlleva, sin embargo éste solo hace mención en
la relación política del bucle Individuo-Sociedad a la sociedad propiamente tal. Esto
acarrea la consecuencia que cuando nos queremos ceñir a la educación se olvida el
protagonismo que el individuo (estudiante) merece, se ignora que cada individuo posee
distintos problemas y una infinidad de puntos de vistas, que al hablar de mayorías se
pierde en las estadísticas.

• El hecho de que relacione el texto netamente con la política nos parece que no es el
adecuado. La ética en sí no es política, aunque está vinculada con ésta, pero existen varias
formas de poder explicar la “Ética”, como por ejemplo, en la educación (que no es
mencionada en este capítulo, sino que se hace una pequeña referencia a ésta), en el
trabajo, en la familia, etc.

• Un error que comete el autor es tratar al ciudadano como un “ignorante’’. Pero

continuamente este piensa que la generalidad del ciudadano está desinformado, y esto no
es así, al menos en este país, la información, su publicación, y su acceso son libres. Sin
embargo, muchos ciudadanos cometen el error, de no informarse, dejando todo en
manos de las autoridades (electas), hecho que hasta cierto punto corresponde, pues, para
ello fueron elegidos como representantes de las distintas comunidades.
6.- Conclusión libre:

Habiendo leído el capítulo y al haber tomado conocimiento acerca de la ética del género
humano, y su directa relación con los individuos y sus respectivas sociedades podemos
decir que la democracia tiene mucho por enseñarnos aún. Esto es debido a que la
democracia tiene un vínculo muy estrecho con el respeto, la tolerancia, la auto limitación,
la autorregulación y los principios básicos que conforman la ética del género humano, la
que debiéramos tener internalizada aunque sea en lo más profundo de nuestro ser.

Aun estando en desacuerdo con el autor en muchos puntos podemos sacar ventajas de su
opinión reflejada en el texto, ya que nos ha hecho reflexionar acerca de la aplicación de la
democracia dentro de las salas de clases de nuestro país. De acuerdo a nuestra propia
experiencia como estudiantes universitarios y como ex estudiantes tanto secundarios
como primarios, podemos decir que existe un cierto ‘’totalitarismo’’ por así decirlo dentro
de la sala de clases, ya que día a día vemos más y más alumnos retraídos y con miedo de
expresar sus dudas y pensamientos durante la jornada escolar. Esto se ve reflejado en las
malas calificaciones ya que al no poder aclarar sus dudas baja su rendimiento escolar.

Pero éste no es el único problema que se plantea durante el capítulo mencionado en este
informe, sino que también existe un problema en el núcleo familiar ya que muchas
familias (sustento de los principios básicos del individuo propiamente tal) no se preocupan
ni de la formación ética ni educacional de sus hijos, los mandan a las instituciones
educacionales a estudiar y a aprender por su cuenta, todo esto sin aplicar refuerzos ni
académicos ni éticos en el hogar. Por lo que el docente debe enseñar dos cosas (para las
que está debidamente capacitado al ser pedagogo), los principios y los contenidos, cosa
que no llevan a cabalidad durante las jornadas escolares ya que solo se les ha enseñado a
enseñar contenido y no a formar seres humanos íntegros tanto académica como
socialmente.

Todos éstos problemas dentro de la educación actual de nuestro país nos llevan a querer
realizar un cambio en la educación, tanto capacitando a los profesores para que no solo
enseñen su contenido académico propiamente tal, sino que también sean capaces de
formar como persona a sus alumnos. Otra solución viable es organizar la enseñanza de los
distintos contenidos de una manera más vinculada y no tan fragmentada como lo es
actualmente, ya que los alumnos se ven enfrentados a problemas de planteamiento ya
sea en matemáticas o química y no tienen la comprensión lectora necesaria para
desarrollarlos de una buena manera, por lo que creemos que también se deben relacionar
distintos contenidos en distintas asignaturas.
7.- Glosario

- Elucidación: Aclaración o explicación.

- Antinomias: Contradicciones entre dos principios racionales.

- Herética: De la herejía o los herejes o relativo a ellos.

- Endémico/a: Propio de una zona o época.

- Dialógico: Perteneciente o relativo al diálogo, con estructura de diálogo y que contempla

la posibilidad de una discusión.

- Ignominia: Deshonor, descrédito de quien ha perdido el respeto de los demás a causa de

una acción indigna o vergonzosa.

- Hominización: Proceso evolutivo que condujo desde una determinada especie a la

aparición del ser humano.

-Bucle: Vínculo entre dos términos.

-Triada: Conjunto de tres seres o unidades estrechamente vinculados entre sí.