A Apostasia E Predita

w. 13-15
Observe aqui:
IO conforto que os Tessalonicenses podem ter contra
os terrores dessa apostasia (w. 13,14). Eles foram
eleitos para a salvacao e chamados para alcancarem a
gloria. Observe: Quando ouvimos acerca da apostasia de
muitos, nos sentimos confortados e alegres pelo fato de
haver um remanescente de acordo com a eleicao da graca
que persevera e ha de perseverar; e, de uma forma
especial, deveriamos nos alegrar pelo fato de termos
motivos para esperar fazer parte desse numero. O apostolo
se ve constrangido a sempre dar gracas a Deus por
esse motivo: Devemos sempre dar gracas a Deus, por
vos. Ele tinha muitas vezes agradecido por eles e continua
profundamente grato por eles. E havia bons motivos
para tal, porque eles sao amados do Senhor, como ficou
claro nessa questao - sua seguranca em nao apostatar.
Essa preservacao dos santos se deve ao seguinte:
1. A estabilidade da eleicao pela graca (v. 13). Portanto,
eles eram amados do Senhor, porque Deus os tinha
escolhido desde o principio. Ele os amava com um
amor eterno. A respeito dessa eleicao de Deus podemos
observar: (1) A data eterna dela: ela e desde o principio
- nao desde o principio do evangelho, mas desde o principio
do mundo, antes da fundacao do mundo (Ef 1.4).
Entao: (2) A finalidade da eleicao deles: salvacao completa
e eterna do pecado e miseria, e o gozo de todas as
coisas boas. (3) Os meios para obter esse fim: santificacao
do Espirito e fe da verdade. O decreto da eleicao,
portanto, conecta o fim e os meios, e esses dois aspectos
nao devem ser separados. Nao somos eleitos de Deus
porque eramos santos, mas para que sejamos santos.
Sendo escolhidos de Deus, nao devemos viver como nos
apraz; mas, se somos escolhidos para a salvacao como o
fim, devemos estar preparados para ela por meio da santificacao
como o meio necessario para obter esse fim;
essa santificacao e alcancada pela operacao do Espirito
Santo como o autor e pela fe da nossa parte. Deve haver
a confianca da verdade, sem a qual nao pode haver verdadeira
santificacao, nem perseveranca na graca, nem a
obtencao da salvacao. Fe e santidade andam juntas, bem
como santidade e felicidade. Portanto, nosso Salvador
orou para que a fe em Pedro nao desfalecesse (Lc 22.32);
e pelos seus discipulos orou o seguinte: Santifica-os na
verdade; a tua palavra e a verdade (Jo 17.17).
V 2. A eficacia do chamado do evangelho (v. 14). Assim
como foram escolhidos para a salvacao, assim foram
chamados pelo evangelho. Aos que predestinou, a esses
tambem chamou (Rm 8.30). O chamado exterior de Deus
e pelo evangelho; e isso se torna real pela operacao interior
do Espirito. Observe: Aonde quer que o evangelho
chegue, ele chama e convida as pessoas a alcancar a gloria;
e um chamado para a honra e felicidade, ate mesmo
a gloria de nosso Senhor Jesus Cristo, a gloria que Ele
comprou, e a gloria que Ele possui, a ser transmitida
aqueles que creem nele e obedecem ao seu evangelho.
Estes estarao com Cristo, para ver a sua gloria e serao
glorificados com Cristo e participarao da sua gloria.
Depois disso, segue:
n Uma exortacao a firmeza e perseveranca: Entao,
irmaos, estai firmes (v. 15). Observe: Ele nao diz:
“Vos fostes escolhidos para a salvacao, e, portanto, podeis
estar despreocupados e seguros”; mas: estai firmes. A
graca de Deus em nossa eleicao e vocacao esta tao longe
de substituir o nosso cuidado diligente e empenho que
isso deveria nos estimular e exigir de nos a maior determinacao
e assiduidade. Assim, o apostolo Joao, apos ter
informado aqueles a quem escreveu que eles tinham recebido
a uncao que deveria permanecer neles, e que eles
deveriam permanecer nele (em Cristo), acrescenta esta
exortacao: assim nele permanecereis (1 Jo 2.27,28). Os
Tessalonicenses sao exortados a firmeza na sua profissao
crista, a reter as tradicoes que foram ensinadas a
eles, ou as doutrinas do evangelho, que tinham sido entregues
pelo apostolo, por palavra e epistola. Ate entao o
Canon das Escrituras ainda nao estava completo, e, por
essa razao, algumas coisas foram proferidas pelos apostolos
nas suas pregacoes, debaixo da orientacao do infalivel
Espirito Santo, o que os cristaos eram compelidos a
observar como vindas de Deus. Outras coisas foram
mais tarde por eles registradas por escrito, tal como o
apostolo tinha escrito uma epistola anterior a esses Tessalonicenses.
E essas epistolas foram escritas conforme