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EL ILDE DE ORULA
El iddef� o idd� de Orumila, s�mbolo del pacto con la muerte o Ik� nace en Oshe
Fun, la ceremonia para imponerlo nace en Ogbe Fun Funl�. El patak� del pacto que es
de Oshe Fun es as�:
Iku estaba al acecho de un hombre para llev�rselo, pero esperaba a que este
estuviera m�s fuerte y grueso, luego de un tiempo decidi�: Dentro de 3 d�as ya me
lo puedo llevar. Sin embargo, no sab�a que este hombre era Orunmila.
Mientras, Shang�, Eleggua y Oggun andaban de cacer�a y la noche les atrap� en el
monte dirigi�ndose a casa de Orunmila y pidi�ndole albergue y comida, este se las
brind� todas r�pidamente.

Entrada la noche Ik� entr� sigilosamente a casa de Orunmila, sin embargo al abrir
la puerta resbal� con la harina de ma�z que Orunmila hab�a regado en la entrada,
Eleggua le puso un traspi�s, Oggun al ver quien era la encaden� y Elegbara la meti�
en un saco mientras Shang� para obligarla a decir a que ven�a comenz� a darle
candela.
Esta cont� su prop�sito y Shang� le pregunt� que si ella no sab�a que en aquella
casa viv�a Orunmila, Ik� al verse en ese estado suplic� que la perdonaran, que ella
no sab�a que all� viv�a Orunmila. Oggun entonces intercedi� por ella, ya que
realmente Ik� no conoc�a a Orunmila.

Fue entonces que entre todos decidieron que Ik� hiciera un pacto, donde se
compromet�a que no se llevar�a a nadie que tuviera la marca de Orunmila, que es el
iddef� (idd� de Orunmila) a menos que Orunmila fuera quien se lo entregara u
ordenara.
En otro patak� de Oshe Fun es donde nace el iddef�, donde Obbatal� baja a la tierra
(isalay�) para por mandato de Olofin, dar a conocer a Orunmila y el poder de If�
ante el mundo y que este fuera reconocido hoy, ma�ana y siempre, es aqu� donde
Orunmila une las cuentas de ambos colores y le pone a todos los Orishas el iddef�,
diciendoles que las puertas de su casa estar�an siempre abiertas para todos.

Saludos y ash�

Irosonshe:pataki
Acontecio una vez que shango era el que adivinaba con el tablero y tenia como
subalternos suyo a ozain y elegbara;shango era muy fiestero y casi no tenia tiempo
para atender ifa y aveces quer�a ir a una fiesta y otro lugar y en eso llegaba
alguien a mirarse y de mala gana consultaba y mandaba a ozain que le resolviera con
cualquier hierba.
Un d�a shango se puso a pensar que el ya no pod�a con esa tragedia y que tenia que
buscar a una persona seria que le hiciera el trabajo.
Ozain y elegbara pensaron que ellos ser�an las personas que shango escoger�a para
dejarles el gobierno el mundo.shango llamo a elegbara y le dijo que fuera a casa de
orumila y que le dijera que el lo quer�a ver.elegbara fue y le dio el recado y este
le dijo que ir�a en cuanto pudiera.cuando orumila llego a casa de shango y le
pregunto que este queria,shango le explico lo que pensaba y necesitaba de el.
Orumila le dijo que eso no pod�a ser,que que pensar�a olofin de el;shango dijo que
no se preocupara que el resolver�a con olofin y entonces le dijo que hiciera la
obra de la palma y que enseguida el llegar�a donde el estuviera y en eso
quedaron.Pero ozain y elegbara quedaron descontentos,elegbara qued� ayudando a
orumila;ozain hizo todo lo contrario y se fue para el monte con sus vastos
conocimientos de hierbas y palos,se puso atrabajar y eso llego a inquietar a
orumila que se miro y sali� este ifa, y por eso supo que le estaban acarreando con
un prenda.fue ala palma e hizo lo que shango le mando y shango que estaba en la
loma vio la se�al y parti�,pero cuando iba atravesando el monte vio a ozain
trabajando:shango tiro los rayos y centellas y le prendi� fuego al bosque.Orumila
que vio esto parti� para el bosque y encontr� a ozain mutilado y sin
conocimiento,lo recogi� y lo curo;le hizo ebbo y cuando ozain se restableci� le
juro a orumila servirle ciegamente.ozain perdi� un brazo,una pierna,una oreja y
caminaba dando brincos.

----
http://www.significadoes.com/que-significado/oshe
--------------------------

"DE DONDE NACIO EL SALUDO DE ORULA: "IBORU ,IBOYA, IBOSHESHE":

Olofin hab�a llamado uno a uno a los babalawos para preguntarles dos cosas. Como
ninguno le hab�a adivinado lo que �l quer�a, los fue apresando y afirm� que si no
eran capaces de adivinar, los iba pasar a todos por las armas.
El �ltimo que mand� a llamar fue a Orula, el que enseguida se puso en marcha, sin
saber qu� estaba sucediendo.

En el camino Orula se encontr� con una muchacha que estaba cortando le�a y le
pregunt� c�mo se llamaba, a lo que ella le contest� que Ibor�. La muchacha le dijo
a Orula que lo importante era ver parir la cepa de pl�tano. Orula le regal� una
Adi� (gallina) y Ow� (dinero).

M�s adelante Orula dio con otra muchacha que estaba lavando en el r�o la que dijo
llamarse Iboy�, y le cont� que Olofin ten�a presa a mucha gente. Orula le obsequi�
con los mismos regalos que a la anterior.

Por �ltimo, Orula encontr� en el camino hacia casa de Olofin, a muchacha llamada
Iboshesh� y ella le cont� que Olofin quer�a casar a su hija, y como pago por su
informacion Orula tambi�n le dio una adi� y owo.

Cuando lleg� al palacio, Olofin le dijo que lo hab�a llamado para que �l le
adivinara unas cosas.
��Qu� tengo en ese cuarto? �pregunt� Olofin.
�Tienes una mata de pl�tano que est� pariendo �contest�
��Y qu� yo quiero que t� me adivines?
�Que quieres casar a tu hija y por no adivinarte tienes prisioneros a mis hijos.

Olofin sorprendido mand� a soltar a los babalawos presos y gratific� a Orula.

Cuando el sabio se iba, Olofin le dijo: �Modu Pu� (gracias). Y Orula repuso que
desde aquel d�a �l prefer�a que le dijera: �Ibor�, Iboy�, Iboshesh�.�

.........................................................................

Elias Carvajal
7 horas �
LAS REGLAS DEL CHAMALONGO Y SIGNIFICADO DE LOS SIGNOS EN PALO.

LAS REGLAS DEL CHAMALONGO

1. Dos chamalones montados una sobre otro boca arriba, indica

que se avecina un bien en el camino a trav�s de la prenda de
palo monte. Si se montan morochos o dobles, el bien
anunciado se encuentra en la entrada de la casa o el dinero
que espera ha llegado
2. Si al tirar los chamalones, estos caen montados uno boca
arriba y otro boca abajo, esto indica �Letra Tapada� y tiene
como significado: �EXISTE UNA TRAMPA QUE LO VA
PERJUDICAR� y esta posici�n tapa la visi�n de la consulta, por
lo que se debe hacer una investigaci�n con determinaci�n: si
es del ambiente que lo rodea, si es en el �mbito laboral, si es
una cuesti�n sentimental, si es por un dinero, si es un
bilongo.
3. Si al lanzar los chamalones, caen montados uno sobre el otro
Boca Abajo, vienen tiempos dif�ciles a la persona.
(consultante) Se frotan con cascarilla, luego se le sopla un
buche de ca�a clara (aguardiente) y se lanzan nuevamente,
teniendo en reserva una cosa delicada por ocurrir (traici�n,
discordia, discusi�n, malos entendidos, etc�) Se le debe
preguntar al fundamento �Qu� Quiere? �Qu� Avisa? �Qu� esta
mal hecho? �Qu� obra hay que hacer?
4. Si al tirar los chamalones, estos caen montados uno Boca
Abajo y el otro Boca Arriba, esto indica �letra Tapada� y tiene
como significado: � EL IRE ESTA CUBIERTO O TAPADO� y esta
posici�n tapa la visi�n de la consulta, por lo que se debe
hacer una investigaci�n con detenimiento: se es el ambiente
que los rodea, en el �mbito laboral, etc�,
5. Si al tirar los chamalones, uno queda de canto (parado sobre
su borde) indica que una entidad espiritual se encuentra
�PARADA� debido a una grave falta de respeto para el
fundamento o prenda. Aqu� se debe investigar uno mismo y
buscar la soluci�n con el Nfumbe. Anuncia tambi�n problemas
grave de salud, y el fallecimiento de alguien. Si caen dos, dice
que la noticia esta en su casa.
6. Si un chamal�n se parte, parar la consulta, despachar al
consultante, debe averiguar que paso con su muerto, ya que
hay Kimbisa (trabajo con palos en el monte) grande y el
muerto esta volteado por falta de atenci�n y permiti� su ca�da
espiritual.
7. Las letras del chamalongo montadas son neutras y no
responden a la pregunta realizada.
CONCEPTOS DE LAS CAIDAS DEL CHAMALOGOS
ALAFIA
� Cuatro Chamalones Boca Arriba o hablando la cara blanca.
Refr�n: Todos Necesitamos el bien, pero no todos sabemos
apreciarlo.
Alafia Hablando: Mpungo Mama Tengue o Tiembla Tierra (Obatala),
Mpungo Lombo�n Fula (Orummila), Ntala Ati Nsamba (los Jimaguas),
Cobanyende (San L�zaro).
Es la letra m�s grande que puede dar el chamal�n. Todo esta bien hecho. Hay
besar la estera y decir: Alafia, Alafia Ngundi, Alafia licencia, Alafia
Ndungui, Alafia Makutare Tata Bom�. (Alafia, Alafia Hijo, Alafia Permiso,
Alafia Coco, Alafia bend�game padre m�o).
Significaci�n: Signo de luz, Paz, Bienestar, Abundancia, Bendici�n,
Prosperidad, Tranquilidad, Positivo, Dice SI a la pregunta efectuada, pero hay
que confirmar por ser un SI condicionado, En este caso hay que repetir la
pregunta y la tirada para pedir la confirmaci�n de Alafia. Si el Nfumbe o el
Mpungo est� contento responde �Elleife�, que es un SI de Nchilako (de
Coraz�n). Si contesta con �Itagua�,se�ala una dificultad a ser localizada y
resuelta. Si sale �Okana-sodi�, expresa �algo mal hecho o mal interpretado�
dice NO a la pregunta realizada. Si sale �Oyekun�, se confirma la presencia de
un Nfumbe pidiendo algo para solucionar. Si se repite �Alafia�, es Alafia Yole
o Meji, confirma el SI con firmeza y anuncia mucha felicidad, abundancia de
bienes por lo que hay que dar las gracias diciendo.
Nt�ndala Tiembla Tierra. (gracias Obatala)
Nt�ndala Ntata Nfumbe. (gracias padre muerto)
Nt�ndala Bom� Nfumbe. (gracias mi muerto)
ITAGUA
� Tres chamalones boca arriba o hablando y uno boca abajo (cara negra)
Refr�n: Todo en la vida tiene su oposici�n. Todas las cosas tiene su
sombra. No hay segundo ni primero. Lo que se te opone tiene que
ganarlo para que aumente tu poder; si lo destruyes no te estorba,
pero rebaja tu prestigio.
Itagua hablando: Mpungo Nkita o Siete Rayo (shango), Mpungo
Mama Nganga o Mamachola (Osch�n), Mpungo Ngangumune (Inle),
Mpungo Yaya Kalunga o Madre de Agua (Yemay�).
Significaci�n: Signo de prevalec�a de luz, pero con un punto oscuro, el cual
hay que averiguar y que indica que falta algo o que la pregunta no fue efectuada
con la suficiente claridad. Habla de contrariedad hay que tener cuidado con una
dificultad. Enemigo oculto u oposici�n. �falta algo por hacer�, Dice �Si, es
posible�, lo que se pregunta, pero depende de que se haga una obra que
mande el Nfumbe (Muerto). Itagua Meji: en dos tiros sucesivos sale Itagua, es
un �SI� rotundo, (lo que se sabe no se pregunta) seguridad. Con Alafia
expresa un �SI� rotundo a la pregunta realizada. Con Elleife en segunda
posici�n, es una reafirmaci�n m�xima del �SI� y todo lo que expresa el signo en
general. Si sale Okana-Sodi es un �NO� rotundo, concreto a lo que se
pregunta. Con Oyekun, es un �NO� definitivo. Se colocan en agua los
chamalones y despu�s el agua se tira a la calle. Se investigan los caminos de IKU
(muerte), ANO (enfermedad), EJE (sangre), OFO (perdida grande), IRA
(tragedia), ONA (cuero, golpes), EYO (discusiones), I�A (envidias)
ELLEIFE
� Dos chamalones boca arriba o hablando y dos boca abajo o mudos
Reafr�n: El mucho bien o la mucha grandeza tiene muchos
enemigos. No le pida al Nfumbe m�s de lo que usted necesita.
Elleife hablando: Lucero (Eleggu�), Mpungo Dibudi o Zarabanda
(Og�n), Mpungo Watariambo o Combre Monte (Ochosis), Mpungo
Oriyaya (Oz�n), Mpungo Ntala Ati Nsambia (Los Ibeyis).
Significaci�n: Signo mixto, de luz y oscuridad combinado entre si mismo. Es el
signo maestro del equilibrio entre el fundamente (prenda) y el Tata. Responde un
� SI, Firme y Rotundo� no presente dudas a la pregunta efectuada al
fundamento (prenda). Adelante y atr�s: unos ojos van adelante y otros atr�s,
cuidando, avisando, previniendo. Vida y muerte andan de la mano, al igual que la
alegr�a y la tristeza, la abundancia y la carest�a. En esta letra hay fijarse muy
bien
que Mpungo habla. Se la gracias a Nsambia (Nt�ndala Nsambia), y se le coloca
ofrenda al muerto (addim� al Nfumbe).
OKANA-SODI
� Un chamal�n boca arriba o hablando y tres chamalones boca abajos o
mudos.
Refr�n: Todo lo grande se form� con la ayuda de lo chiquito. Un
granito de arena le molesta para caminar bien al m�s grande. Todo
el mundo importa, no desprecie a nadie, que usted no sabe quien lo
va a enterrar. Solo no se vive, nadie llega a grande sin la ayuda de
los chiquitos.
Okana-sodi: Mpungo Fum�ndanda Kimpeso (Obba), Mpungo Mama
Wanga, Yaya Kengue, Centella Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga M�nba
Menga (Nan�- Buruk�), Mpungo Yaya Nchila (Yegua), �ampios (los
Esp�ritus).
Significaci�n: Signo de prevalec�a de oscuridad. Dice �NO� a la pregunta
efectuada, anuncia algo malo que puede pasar, es un aviso del fundamento
(prenda) hacia persona de que las cosas no marchan bien. Debe interrogarse de
nuevo al or�culo, para averiguar si el Okana-sodi significa solamente NO o si
quiere anunciar la presencia de un Nfumbe (muerto) o dificultad grave.
�Hay que echar cuatro poco de agua en el suelo, prenderle una vela
al muerto del consultante y tocar el suelo tres veces�
OYEKUN
� Los cuatros chamalones est�n baca abajo. No hablan. Est�n Mudos
Refr�n: A nadie le gusta la muerte.
�Hay que encender una vela al muerto y colocarle una j�cara con agua y decir
CHAMAL�N DILANGA FUN G�N (concha de coco habla claro), hay que investigar
si habla un Mpungo (santo), Ik� (la muerte), un pariente difunto, amigo o
enemigo que anuncia la muerte. Hay que hacerle ebbo de urgencia al
consultante.
Oyenk�n hablando: Mpungo Mama Wanga, Yaya Kengue, Centella
Ndoki (Oya), Mpungo Ntonga M�ma M�nga (Nan�-Buruk�), Los
�ampios (los Esp�ritus), Mpungo Nkit�n kit�n o Cabo E�Guerra
(Aggayu-Sola), Ik� (la Muerte).
Significaci�n: En este signo la oscuridad es total, pero es el m�s brilla, porque
de �l nacen las ca�das anteriores es llamado Ik� (La muerte). Responde �NO�.
Anuncia muerte, mala situaci�n, malos amigos, traici�n. El muerto le anuncia
algo al que consulta (averiguar que es, ya que es personal). Si sale Oyek�n
Meji, Siete Rayos (shango) habla de una persona que esta en muy mala
situaci�n, hay que limpiarla enseguida con un gallo negro delante de Lucero
(eleggua) y a siete rayos (shango), darle un gallo rojo al de Ukano Membr� )La
Palma Real). Si es una ca�da primaria buscado LICENCIA para hablar con el
fundamento (prenda), debe hacerse un acto de conciencia y revisar, para
conseguir�n que se fall�.