MIGUEL VALE DE ALMEIDA UM MAR DA COR DA TERRA RAGA, CULTURA E POLITICA DA IDENTIDADE. CELTA EDITORA OBIRAS / 2000Capitulo 6 . UM MARINHEIRO NUM MAR POS-COLONIAL Suddenly Iknew I had found, in the ruins of the Biswases’ bungalowsand their unlikely, unsettled lives, my small comer of the world of letters —a postcolo- nial place (...) The sovereignty of the concept of character, grounded as it is in the aesthetic discourse of cultural authenticity and the practical ethics of indivi- dual freedom, bore little resemblance to the overdetermined, unaccomodated postcolonial figure of Biswas. (Bhabha 1995: 446, sobre Lima Casa para o Senhor Biswas, de V. S. Naipaul, escritor Trinidadiano) The trouble with the english is that their history happened overseas, so they don’t, know what it means, (Salman Rushdie, numa citagdo aplicavel a Portugal?) A invencao da pés-colénia E sabido que os estudos pds-coloniais tiveram 0 seu principal impulso em meios académicos ligados a critica literdria e aos estudos culturais. No con- texto anglo-sax6nico eles surgiram mesmo como critica 4 nocdo de Common- wealth Literature (0 que nos faz pensar se um movimento pelo menos andlo- gondo seré desejavel por relagao ao crescente e ambiguo dominio da “Iusofo- nia”). Sanches (1999), numa apresentagio do campo dos estudos culturais, necessariamente ligada a um historial da “escola de Birmingham’, refere como, a partir domomento em que esta é dirigida por Stuart Hall, senotaain- fluéncia do pensamento de Gramsci, nomeadamente na nogao de que a ideo- logia nao se imp6e de modo unilateral, mas é antes consequéncia e objectode constantes transformagdes, negociagGes e rearticulacdes. Na esteira das in- fluéncias pés-estruturalistas (Foucault, Derrida, Lacan) e da teoria critica do racionalismo ocidental (Horkeimer, Adorno, Benjamin, Marcuse), estava es- tabelecido o clima do que se viria a chamar pés-modernidade. No caso da academia britanica, nao se tratava apenas de prestar atencdo a identidade 27UM MAR DA COR DA TERRA inglesa com base na cultura popular e /ou operéria, mas também as questdes levantadas pela crescente imigragio das ex-colénias. Simultaneamente, a busca da possibilidade de uma historiografia alternativa nao colonial na india (através, nomeadamente, do Subaltern Studies Group) e a entrada nas academias anglo-saxénicas de pensadores diaspéricos marcados pela negritude e o pan-africanismo, criaram condiges propicias ao apareci- mento da corrente dos post colonial studies. A atencao A organizacao da his- toriografia como uma narrativa e a influéncia da anélise do Orientalismo por Said marcaram o tom desta corrente, assim como 0s seus objectos: nar- rativos, discursivos, literarios. Se o livro de Said prenunciou 0 questiona- mento dos temas e autores candnicos a luz da perspectiva do colonizado e do subalterno, tal empreendimento foi feito em grande medida com base em teorias ocidentais da area do pés-estruturalismo: Foucault e Gramsci influenciando Said, Derrida influenciando Spivak, ou Lacan influencian- do Bhabha, por exempio. Prakash confirma num texto de 1995 que um dos efeitos da critica pés-colonial tem sido forcar a critica radical das formas de conhecimento e identidades sociais autoradase autorizadas pelo colonialism. pela domina- ao ocidental. Nao quer com isso dizer que 0 colonialismo e seus legados te- nham permanecido nao questionados até agora (bastando para tal pensar no nacionalismo e no marxismo), mas sim que ambos operaram com narrativas mestras que colocavam a Europa no centro. A critica pds-colonial procuraria, pois, desfazer o eurocentrismo, mas coma consciéncia aguda de que a pés-co- lonialidade nao nasce e nao cresce numa distancia panéptica em relacdoa his- téria, pois o pés-colonial existe como um “depois” — depois de ter sido “tra- balhado” pelo colonialismo. O criticismo formado nesse processo de enun- ciagao de discursos de dominacao ocupa um espaco que nao esta nem dentro nem fora da historia da domina¢ao ocidental, mas est antes em relacao tan- gencial com ele — seria isto a posicdo in between ou hibrida, na expressao de Bhabha, uma posi¢do de pratica e negociacao, ou o que Spivak chama catacre- se: reverter, deslocar e assaltar 0 aparato de codificagao de valores. Como diz Ashcroft: . Post-colonialism deals with the effects of colonization on cultures and socie- ties. As originally used by historians ... had a clearly chronological meaning, designating the post-independence period. However, from the late 1970s the term has been used by literary critics to discuss the various cultural effects of colonization, Although the study of the controlling power of representation in colonized societies had begun in the late 1970s with texts such as Said’s Orien- talism, and led to the development of what came to be called colonialist dis- course theory in the work of critics such as Spivak and Bhabha... (Ashcroft et al, 1998: 186).