TEMA 10: EL SISTEMA MATRIMONIAL ESPAÑOL

1. Definición y tipos de sistema matrimonial; el sistema español.

Toda organización social, tiene matrimonios como origen, la vida personal es mucho más
que biológica, está abierta a las relaciones y al diálogo. El hombre se adentra así en el
misterio de su propio ser humano que ha servido de estimulo dinamizador de la historia. La
dualidad varón-mujer hace que se abra hacia fuera y se programe para el futuro, hacia sus
hijos y su vida.

Por lo tanto, podríamos referirnos al matrimonio como un mensaje de esperanza para

producir y transformar el mundo. La comunidad policía ha estimulado el matrimonio como
productor de frutos de orden material (descendencia, laboriosidad…), pero también
espiritual (valores). El matrimonio contiene el concepto de fuente de vida y destinación
humana, de los fundamentos de la civilización.

Hay una correlación entre la imagen de Dios y la configuración del matrimonio. El hombre
aspira a ordenar su vida en armonía con el proyecto divino y así elevarlo, darle consistencia
y peso de eternidad. Como la Civilización occidental incorpora los principios del cristianismo,
supone el consentimiento mutuo y pleno, la igualdad de sexos, que se abre a la
descendencia y funda una iglesia doméstica dotada de cierta soberanía privada, donde se
mantiene el núcleo de intimidad, confianza y autenticidad, es el lugar de privilegio a la
familia.

La Iglesia acepta las instituciones de la poli griega, y, en consecuencia, reconoce como

matrimonio válido para los no cristianos, a cambio de que se conserven sus rasgos
identificativos.

En España, la Ley 15/2015 de Jurisdicción Voluntaria ha modificado aspectos importantes

del aspecto matrimonial, que han entrado en vigor en 2017. Se aprobó un régimen
transitorio para matrimonios celebrados por las confesiones religiosas evangélicas, judías,
islámicas y por las que se hayan obtenido el reconocimiento de notorio arraigo que adelanta
lo principal de la reforma, respecto a los Acuerdos con confesiones minoritarias y lo
dispuesto en el art 58 bis de la Ley del Registro civil. Este adelanto se refiere a la
resolución civil de capacidad matrimonial y modo de consentir al matrimonio, ante
confesiones religiosos con notorio arraigo, y, para estas y las minoritarias con acuerdo, lo
referido a la certificación de la celebración del matrimonio, al ministro de culto que la lleva
a cabo, su remisión al registro civil… Esto solo se llevo a cabo mientras no estaba la Ley de
Jurisdicción Voluntaria, a partir de ahora se aplica este.

Además, está la Ley 30/1981 po4 l a que se modifica la regulación del matrimonio en el CC
y se determina el procedimiento a seguir en las causas de nulidad, separación y divorcio (83
CC).

El TC, reflexionó sobre la importancia del matrimonio en relación a la moral y al pluralismo

ideológico, que se basa en la vida lograda personal.

El criterio rector del titulo I de la CE, es la dignidad de la persona (10), que a su vez
comprende el art 32 sobre el matrimonio. La sentencia 184/1990 afirma que la posibilidad
de optar entre casado o soltero está intrínseco al desarrollo de la personalidad e la persona.
Asimismo, está muy ligado a la libertad ideológica del art 16.
 Para el TC en su sentencia 69/2007, garantiza el acceso civil neutral del matrimonio desde
el punto de vista racial, que tuvo un trato diferente puesto que faltó el expediente previo
para expedir el certificado de capacidad matrimonial.

También hay que tener en cuenta el art 39.1 de la CE sobre los poderes públicos y la
protección de la familia.

El sistema matrimonial español procede de acuerdo a este esquema. Como veremos, la

mayor o menor admisión de los diversos modelos matrimoniales se basa en la fiabilidad
social que ofrece cada uno de ellos. Lo principal es garantizar la libertad de ambas partes y
evitar la poligamia. L idea de equilibrio debe presidir la relación la relación del art 32 CE. Sin
estos requisitos la inscripción y plena incorporación de la unión no se produce en nuestro
derecho (expediente matrimonial previo).

Para la Iglesia, una preocupación constante fue la de ver reconocido el matrimonio canónico,
por las organizaciones políticas

2. Fase de constitución del matrimonio. Efectos civiles de ciertos matrimonios confesionales

concordados. Requisitos.

En esta fase, se reconoce eficacia al matrimonio canónico y, en sus aspectos ceremoniales; al

ortodoxo, evangélico, judío e islámico.

La Ley 15/2015 de Jurisdicción Voluntaria incluyó una adición al Código Civil: “Igualmente, se
reconocen efectos civiles al matrimonio celebrado en la forma religiosa prevista por las iglesias,
confesiones, comunidades religiosas o federaciones de las mismas que inscritas en el Registro
de entidades religiosas, hayan obtenido el reconocimiento con notorio arraigo en España”. (Art
60.2 según Disposición final 1ª 12 de la Ley de Jurisdicción Voluntaria).

Con ello, adquieren relevancia en nuestro ordenamiento el matrimonio de la Iglesia de Jesucristo

de los Santos de los últimos días, testigos de Jehová, Comunidades budistas…

En general, el trámite para solicitar la eficacia civil de todos estos matrimonios depende de lo
establecido en las normas pactadas, con las confesiones religiosas y el art 60 y 63 CC, que
incluyen elementos de fondo y forma.

A) Acuerdo entre el Estado Español y la Santa Sede.

Art VI: 1. El Estado reconoce los efectos civiles al matrimonio celebrado según las normas
del Derecho Canónico.

Los efectos civiles del matrimonio canónico se producen desde su celebración. Para el pleno
reconocimiento de los mismos, será necesaria la inscripción en el Registro Civil, que se
practicará con la simple presentación de certificación eclesiástica de la existencia del
matrimonio.

2. Los contrayentes, a tenor de las disposiciones del Derecho Canónico, podrán acudir a los
Tribunales Eclesiásticos solicitando declaración de nulidad o pedir decisión pontificia sobre
matrimonio rato y no consumado. A solicitud de cualquiera de las Partes, dichas
resoluciones eclesiásticas tendrán eficacia en el orden civil si se declaran ajustadas al
Derecho del Estado en resolución dictada por el Tribunal Civil competente.
3. La Santa Sede reafirma el valor permanente de su doctrina sobre el matrimonio y recuerda
a quienes celebren matrimonio canónico la obligación grave que asumen de atenerse a las
normas canónicas que lo regulan y, en especial, a respetar sus propiedades esenciales.

El matrimonio canónico no precisa de expediente civil previo de capacidad de las partes. Sus
requisitos religiosos suelen ser más exigentes (salvo impedimento de edad y de parentesco
legal, que son canónicamente dispensables sin limitaciones previas). También puede surgir
un problema con el impedimento de vinculo cuando quien contraiga canónicamente este
unido en matrimonio civil. Si este era un bautizado en la Iglesia, su vínculo civil no le impide
el matrimonio canónico.

El Protocolo final del citado acuerdo segura la inscripción del matrimonio en el Registro Civil.
La inscripción debe ser puesta en marcha por los cónyuges, a los que el celebrante entregará
certificación eclesiástica con los datos exigidos para hacerla efectiva (plazo de 5 días).

B) El modelo de reconocimiento de efectos establecido para las confesiones minoritarias,

con acuerdo de cooperación es similar al de aquellas con notorio arraigo, que ha sido
modificado por la Ley de Jurisdicción Voluntaria, concretamente afecta a la redacción
del artículo 7 de los tres acuerdos. El recogido en la Ley 24/1992, con la Federación de
entidades religiosas evangélicas de España (FEREDE), es ligeramente más simple por las
características del protestantismo. El art 7 de la ley 24/1992 que aprueba el acuerdo
entre España y las Comunidades Judías, y la ley 27/1662 tienen peculiaridades en
referencia a la inscripción y no a la celebración del matrimonio, con efectos civiles. Tal
redacción enfatiza la autonomía del matrimonio musulmán, sin mermar su
conocimiento.
El reconocimiento del matrimonio judío, por extensión del evangélico es islámico, lo es
con los condicionantes que se establecen en el artículo. En el primer párrafo
encontramos algunos: el reconocimiento lo es al matrimonio celebrado según la
normativa formal, como veremos en el art 7 del Acuerdo con las comunidades judías:
Artículo 7.
1. Se reconocen los efectos civiles del matrimonio celebrado según la propia normativa
formal israelita ante los ministros de culto de las Comunidades pertenecientes a la
Federación de Comunidades Israelitas de España. Para el pleno reconocimiento de tales
efectos, será necesaria la inscripción del matrimonio en el Registro Civil.
2. Las personas que deseen contraer matrimonio en la forma prevista en el párrafo
anterior promoverán el expediente previo al matrimonio, ante el encargado del Registro
Civil correspondiente.
3. Cumplido este trámite, el encargado del Registro Civil expedirá, por duplicado,
certificación acreditativa de la capacidad matrimonial de los contrayentes, que éstos
deberán entregar al ministro de culto encargado de la celebración del matrimonio.
4. Para la validez civil del matrimonio, el consentimiento habrá de prestarse ante el
ministro de culto oficiante de la ceremonia y, al menos, dos testigos mayores de edad
antes de que hayan transcurrido seis meses desde la expedición de la certificación de
capacidad matrimonial.
5. Una vez celebrado el matrimonio, el ministro de culto oficiante extenderá, en la
certificación de capacidad matrimonial, diligencia expresiva de la celebración del
matrimonio que contendrá los requisitos necesarios para su inscripción y las menciones
de identidad de los testigos. Uno de los ejemplares de la certificación así diligenciada se
remitirá, acto seguido, al encargado del Registro Civil competente para su inscripción, y
 el otro, se conservará como acta de celebración en el archivo de la Comunidad Israelita
respectiva.
6. Sin perjuicio de las responsabilidades a que haya lugar y de los derechos adquiridos
de buena fe por terceras personas, la inscripción podrá ser promovida en cualquier
tiempo, mediante presentación de la certificación diligenciada a que se refiere el
número anterior.
7. Las normas de este artículo relativas al procedimiento para hacer efectivo el derecho
que en el mismo se establece, se ajustarán a las modificaciones que en el futuro se
produzcan en la legislación del Registro Civil, previa audiencia de la Federación de
Comunidades Israelitas de España

Hay que destacar, que la ley del Registro Civil en su Párrafo V: no se modifica la
comunicación al Registro civil de los matrimonios celebrados en forma religiosa.

C) El Código Civil. El Código Civil vuelve sobre lo concordado con la Iglesia Católica.
Endurece las condiciones de eficacia civil. Esto se pone de manifiesto o se especifica si
comparamos el art VI del Acuerdo Jurídico con el 63 del CC. Algunos artículos se han
modificado con la Ley de Jurisdicción Voluntaria (disposición final 1ª). Los artículos más
importantes en referencia a este tema son el 49, 59, 60 y 63.
Art 49 CC: Cualquier español podrá contraer matrimonio dentro o fuera de España:

1.º Ante el Juez, Alcalde o funcionario señalado por este Código.

2.º En la forma religiosa legalmente prevista.

También podrá contraer matrimonio fuera de España con arreglo a la forma establecida
por la ley del lugar de celebración.

Art 59 CC: El consentimiento matrimonial podrá prestarse en la forma prevista por una
confesión religiosa inscrita, en los términos acordados con el Estado o, en su defecto,
autorizados por la legislación de éste.

Art 60 CC: 1. El matrimonio celebrado según las normas del Derecho canónico o en
cualquiera de otras formas religiosas previstas en los acuerdos de cooperación entre el
Estado y las confesiones religiosas produce efectos civiles.

2. Igualmente, se reconocen efectos civiles al matrimonio celebrado en la forma religiosa

prevista por las iglesias, confesiones, comunidades religiosas o federaciones de las mismas
que, inscritas en el Registro de Entidades Religiosas, hayan obtenido el reconocimiento de
notorio arraigo en España.

En este supuesto, el reconocimiento de efectos civiles requerirá el cumplimiento de los

siguientes requisitos:

a) La tramitación de un acta o expediente previo de capacidad matrimonial con arreglo a la

normativa del Registro Civil.

b) La libre manifestación del consentimiento ante un ministro de culto debidamente

acreditado y dos testigos mayores de edad.

La condición de ministro de culto será acreditada mediante certificación expedida por la

iglesia, confesión o comunidad religiosa que haya obtenido el reconocimiento de notorio
arraigo en España, con la conformidad de la federación que, en su caso, hubiere solicitado
dicho reconocimiento.

3. Para el pleno reconocimiento de los efectos civiles del matrimonio celebrado en forma
religiosa se estará a lo dispuesto en el Capítulo siguiente.

Art 63 CC: La inscripción del matrimonio celebrado en España en forma religiosa se

practicará con la simple presentación de la certificación de la iglesia, o confesión, comunidad
religiosa o federación respectiva, que habrá de expresar las circunstancias exigidas por la
legislación del Registro Civil.

Se denegará la práctica del asiento cuando de los documentos presentados o de los asientos
del Registro conste que el matrimonio no reúne los requisitos que para su validez se exigen
en este Título.

D) La normativa se completa, para los matrimonios de las confesiones minoritarias con

acuerdo, con otras disposiciones de rango inferior.
- Orden de 21 de enero de 1993 por la que se aprueba el modelo de capacidad
matrimonial y de celebración de matrimonio religioso.
- Instrucción de 10 de febrero de 1993 de la Dirección General de los Registros y del
Notariado, sobre inscripción de determinados matrimonios celebrados en forma
religiosa.

La instrucción marca en concreto cómo los matrimonios de confesiones minoritarias con

acuerdo pueden obtener el reconocimiento. Los matrimonios evangélicos y judíos
vendrán precedidos del expediente de capacidad civil, que tendrá una validez de seis
meses. Una vez celebrado el matrimonio, se inscribe con la sola presentación de
certificación emitida por el responsable religioso. Se recomienda el mismo sistema a los
musulmanes, pero ellos pueden retrasar el control de la capacidad de contraer al
momento del acceso al Registro Civil. En esta última hipótesis, su reconocimiento se
sujetaría al art 65 CC: Salvo lo dispuesto en el artículo 63, en todos los demás casos en
que el matrimonio se hubiere celebrado sin haberse tramitado el correspondiente
expediente, el Juez o funcionario encargado del Registro, antes de practicar la
inscripción, deberá comprobar si concurren los requisitos legales para su celebración.

E) La Ley 20/2011 de julia del Registro Civil, cuya entrada en vigor se ha propuesto hasta
el 30 de junio de 2017 (art 2 de la Ley 19/2015), no introduce cambios en el expediente
matrimonial preceptuado en los acuerdos. Con carácter general establece en su art
58.3: La celebración del matrimonio requerirá la previa tramitación o instrucción de un
acta o expediente a instancia de los contrayentes para acreditar el cumplimiento de los
requisitos de capacidad y la inexistencia de impedimentos o su dispensa, o cualquier
otro obstáculo, de acuerdo con lo previsto en el Código Civil. La tramitación del acta
competerá al Notario del lugar del domicilio de cualquiera de los contrayentes. La
instrucción del expediente corresponderá al Secretario judicial o Encargado del Registro
Civil del domicilio de uno de los contrayentes.
Además, el 58.5 dice así: El Letrado de la Administración de Justicia, Notario o Encargado
del Registro Civil oirá a ambos contrayentes reservadamente y por separado para
cerciorarse de su capacidad y de la inexistencia de cualquier impedimento. Asimismo,
 se podrán solicitar los informes y practicar las diligencias pertinentes, sean o no
propuestas por los requirentes, para acreditar el estado, capacidad o domicilio de los
contrayentes o cualesquiera otros extremos necesarios para apreciar la validez de su
consentimiento y la veracidad del matrimonio.

Finalmente, el art 59.3 termina diciendo: El matrimonio celebrado en España en forma

religiosa accederá al Registro Civil mediante la inscripción de la certificación emitida por
el ministro de culto, conforme a lo previsto en el artículo 63 del Código Civil.

3.Fase de pendencia sobre el vínculo. Efectos civiles de las resoluciones de jurisdicciones

confesionales. Requisitos.

La eficacia civil solo está prevista para las resoluciones canónicas (nulidad/matrimonio no
consumado), en determinadas condiciones (homologación del derecho español). Haremos un
repaso y señalaremos la legislación fundamental.

A) Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede sobre asuntos jurídicos (VI). Los
contrayentes, a tenor de las disposiciones del Derecho Canónico, podrán acudir a los
Tribunales Eclesiásticos solicitando declaración de nulidad o pedir decisión pontificia
sobre matrimonio rato y no consumado. A solicitud de cualquiera de las Partes, dichas
resoluciones eclesiásticas tendrán eficacia en el orden civil si se declaran ajustadas al
Derecho del Estado en resolución dictada por el Tribunal Civil competente.

B) Código Civil (80). Las resoluciones dictadas por los Tribunales eclesiásticos sobre nulidad
de matrimonio canónico o las decisiones pontificias sobre matrimonio rato y no
consumado tendrán eficacia en el orden civil, a solicitud de cualquiera de las partes, si
se declaran ajustados al Derecho del Estado en resolución dictada por el Juez civil
competente conforme a las condiciones a las que se refiere el artículo 954 de la Ley de
Enjuiciamiento Civil.

C) Ley de Enjuiciamiento Civil (REAL DECRETO DE PROMULGACIÓN) (954). DEROGADO

ACTUALMENTE ESTE ARTÍCULO. Se remiten las cuestiones procesales al art 748 .5 LEC:
Serán aplicables los actos de reconocimiento de eficacia civil de resoluciones o
decisiones eclesiásticas en materia matrimonial.

D) El Proyecto de Ley de Cooperación Jurídica Internacional en materia civil diseña un

nuevo proceso judicial exequatur. As causas de exclusión se recogen en el art 46 que
desplaza al 954 LECiv. Este artículo dice en su apartado c: Cuando la resolución
extranjera se hubiere pronunciado sobre una materia respecto a la cual fueren
exclusivamente competentes los órganos jurisdiccionales españoles o, respecto a las
demás materias, si la competencia del juez de origen no obedeciere a una conexión
razonable. Se presumirá la existencia de una conexión razonable con el litigio cuando el
órgano jurisdiccional extranjero hubiere basado su competencia judicial internacional
en criterios similares a los previstos en la legislación española.

Además, la jurisprudencia del TS insiste en el principio de plena jurisdicción del juez en

estas causas. El hecho de que la resolución se salga del orden público sería motivo de
rechazar su eficacia civil.
Finalmente, la ausencia del proceso canónico, alegando la libertad religiosa, no es base
suficiente para obstaculizar al reconocimiento de la resolución. Habría que estudiar si
este es un ejercicio legítimo de la libertad religiosa.