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La psicología empezó a ser reconocida como disciplina científica distinguible de la filosofía o la fisiología a fines del siglo XIX, y tiene sus raíces en periodos más antiguos de la historia de la humanidad.
En el Papiro Ebers (aprox. 1550 adC) se encuentra una breve descripción de la depresión clínica. El texto está lleno de encantamientos y recetas mágicas para alejar demonios y otras supersticiones, y también se puede observar una larga tradición de práctica empírica y observación de este tipo de problemas.
A pesar del origen griego de la palabra Psicología, en la cultura helénica sólo existen referencias a la psique (esto es, alma o espíritu), como una fuente de preocupación de los filósofos post-socráticos (Platón y Aristóteles en particular) ante cuestionamientos acerca de si el hombre, desde el nacimiento, contaba con ciertas conocimientos y habilidades, o si esto lo adquiría con la experiencia. Los cuestionamientos también se relacionaban con la capacidad del hombre para conocer el mundo.
Estas interrogantes contaron con un gran número de aportaciones de la filosofía, que intentaban explicar la naturaleza de la psique, sus aptitudes, y los contenidos adquiridos. Hasta el siglo XVI no hubo planteamientos pre-científicos al respecto. René Descartes afirmaba que el cuerpo funcionaba como una máquina mecánica perfecta, distinguiéndola del alma porque esta era independiente y única, con algunas ideas innatas que serían determinantes para ordenar la experiencia que los individuos tendrían del mundo.
Thomas Hobbes y John Locke,
La psicología empezó a ser reconocida como disciplina científica distinguible de la filosofía o la fisiología a fines del siglo XIX, y tiene sus raíces en periodos más antiguos de la historia de la humanidad.
En el Papiro Ebers (aprox. 1550 adC) se encuentra una breve descripción de la depresión clínica. El texto está lleno de encantamientos y recetas mágicas para alejar demonios y otras supersticiones, y también se puede observar una larga tradición de práctica empírica y observación de este tipo de problemas.
A pesar del origen griego de la palabra Psicología, en la cultura helénica sólo existen referencias a la psique (esto es, alma o espíritu), como una fuente de preocupación de los filósofos post-socráticos (Platón y Aristóteles en particular) ante cuestionamientos acerca de si el hombre, desde el nacimiento, contaba con ciertas conocimientos y habilidades, o si esto lo adquiría con la experiencia. Los cuestionamientos también se relacionaban con la capacidad del hombre para conocer el mundo.
Estas interrogantes contaron con un gran número de aportaciones de la filosofía, que intentaban explicar la naturaleza de la psique, sus aptitudes, y los contenidos adquiridos. Hasta el siglo XVI no hubo planteamientos pre-científicos al respecto. René Descartes afirmaba que el cuerpo funcionaba como una máquina mecánica perfecta, distinguiéndola del alma porque esta era independiente y única, con algunas ideas innatas que serían determinantes para ordenar la experiencia que los individuos tendrían del mundo.
Thomas Hobbes y John Locke,
La psicología empezó a ser reconocida como disciplina científica distinguible de la filosofía o la fisiología a fines del siglo XIX, y tiene sus raíces en periodos más antiguos de la historia de la humanidad.
En el Papiro Ebers (aprox. 1550 adC) se encuentra una breve descripción de la depresión clínica. El texto está lleno de encantamientos y recetas mágicas para alejar demonios y otras supersticiones, y también se puede observar una larga tradición de práctica empírica y observación de este tipo de problemas.
A pesar del origen griego de la palabra Psicología, en la cultura helénica sólo existen referencias a la psique (esto es, alma o espíritu), como una fuente de preocupación de los filósofos post-socráticos (Platón y Aristóteles en particular) ante cuestionamientos acerca de si el hombre, desde el nacimiento, contaba con ciertas conocimientos y habilidades, o si esto lo adquiría con la experiencia. Los cuestionamientos también se relacionaban con la capacidad del hombre para conocer el mundo.
Estas interrogantes contaron con un gran número de aportaciones de la filosofía, que intentaban explicar la naturaleza de la psique, sus aptitudes, y los contenidos adquiridos. Hasta el siglo XVI no hubo planteamientos pre-científicos al respecto. René Descartes afirmaba que el cuerpo funcionaba como una máquina mecánica perfecta, distinguiéndola del alma porque esta era independiente y única, con algunas ideas innatas que serían determinantes para ordenar la experiencia que los individuos tendrían del mundo.
Thomas Hobbes y John Locke,
La psicolog�a empez� a ser reconocida como disciplina cient�fica distinguible de la
filosof�a o la fisiolog�a a fines del siglo XIX, y tiene sus ra�ces en periodos m�s antiguos de la historia de la humanidad. En el Papiro Ebers (aprox. 1550 adC) se encuentra una breve descripci�n de la depresi�n cl�nica. El texto est� lleno de encantamientos y recetas m�gicas para alejar demonios y otras supersticiones, y tambi�n se puede observar una larga tradici�n de pr�ctica emp�rica y observaci�n de este tipo de problemas. A pesar del origen griego de la palabra Psicolog�a, en la cultura hel�nica s�lo existen referencias a la psique (esto es, alma o esp�ritu), como una fuente de preocupaci�n de los fil�sofos post-socr�ticos (Plat�n y Arist�teles en particular) ante cuestionamientos acerca de si el hombre, desde el nacimiento, contaba con ciertas conocimientos y habilidades, o si esto lo adquir�a con la experiencia. Los cuestionamientos tambi�n se relacionaban con la capacidad del hombre para conocer el mundo. Estas interrogantes contaron con un gran n�mero de aportaciones de la filosof�a, que intentaban explicar la naturaleza de la psique, sus aptitudes, y los contenidos adquiridos. Hasta el siglo XVI no hubo planteamientos pre-cient�ficos al respecto. Ren� Descartes afirmaba que el cuerpo funcionaba como una m�quina mec�nica perfecta, distingui�ndola del alma porque esta era independiente y �nica, con algunas ideas innatas que ser�an determinantes para ordenar la experiencia que los individuos tendr�an del mundo. Thomas Hobbes y John Locke, de la tradici�n emp�rica inglesa, le daban un lugar muy importante a la experiencia en el conocimiento humano, destacando el papel de los sentidos para recoger informaci�n del mundo f�sico, de lo cual se desprend�a el concepto de verificaci�n de las ideas correctas por contrastaci�n con la informaci�n sensorial. En el siglo XVI la psicolog�a a�n era considerada algo as� como parte de la teolog�a, pero la aparici�n de las disciplinas m�dicas impuls� la concepci�n de lo espiritual (lo relacionado con el alma) en t�rminos de funciones cerebrales. En este momento se sit�an las referencias de Thomas Willis a la Psicolog�a en La doctrina del Alma, y su tratado de anatom�a de 1672 De Anima Brutorum (Dos discursos acerca del alma de los brutos).
Siglo IV a.C. FILOSOF�A GRIEGA CONCEPCI�N DUALISTA DEL HOMBRE: ALMA Y CUERPO
� PLAT�N. El alma es de origen divino, independiente del cuerpo, y se reencarna
en el cuerpo. Tres tipos de alma concupiscible, irascible, racional. � ARIST�TELES. El alma es principio vital que anima al cuerpo. Forma un compuesto esencial en el ser humano. El alma es mortal como el cuerpo. Hay tres tipos o funciones en el alma: alma vegetativa , alma sensitiva, alma racional.
Siglo XVII a.C. � Alma (res cogitans) y Cuerpo (res extensa)
interaccionan entre s� a trav�s de la gl�ndula pineal. Los actos humanos pueden ser R. DESCARTES debidos a los est�mulos internes (alma) o a los est�mulos externos (ambiente) � Hay dos tipos de actos: LOS ACTOS VOLUNTARIOS y LOS ACTOS INVOLUNTARIOS � Dos tradiciones en la Psicolog�a: ? MENTALISTA: Estudia la mente y su funcionamiento, no observable, mediante la introspecci�n. ? FISIOLOGISTA: Estudia los actos involuntarios o reflejos mediante la observaci�n y la experimentaci�n. Siglo XIX a.C. � El origen y la evoluci�n de la especie humana introdujo un nuevo enfoque en el an�lisis mental y de las emociones humanas; enfoque biol�gico y etol�gico. � �La expresi�n de las emociones en los animales y en el hombre� describe el origen biol�gico de las expresiones y conductas humanas.� Ch. DARWIN ESTRUCTURALISMO Wilhelm Wundt funda el primer laboratorio de psicolog�a experimental en la universidad alemana de Leipzig en 1879. Escribi� Elementos de Psicolog�a Fisiol�gica PRIMERAS TEOR�AS La psicolog�a tiene como objeto de investigaci�n la estructura de la conciencia: sensaciones, sentimientos e im�genes mediante la introspecci�n y la experimentaci�n