Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
,,La sfârşitul Primului Război Mondial s-au înregistrat modificări esenţiale pe harta Europei: au
dispărut imperiile – german, austro-ungar, rus, otoman – şi au apărut noi state naţionale: Finlanda,
Estonia, Letonia, Lituania, Polonia, Cehoslovacia, Austria, Ungaria, iar altele şi-au întregit teritoriul:
România, Regatul Sârbilor, Croaţilor şi Slovenilor.
Problemele organizării lumii după prima conflagraţie mondială au constituit obiectul Conferinţei de
pace de la Paris (1919-1920). Prezentă la această Conferinţă, România a acţionat pentru obţinerea
confirmării pe plan internaţional a hotărârilor adoptate în cursul anului 1918 la Chişinău, Cernăuţi şi
Alba-Iulia. […] Conferinţa păcii de la Paris trebuia să dea consacrare juridică internaţională noului
statut teritorial şi politic al statului român, prin recunoaşterea principiului naţionalităţilor şi cel al
autodeterminării popoarelor, prin respectarea drepturilor legitime ale poporului român asupra
teritoriului său naţional.
În practică însă, lucrurile s-au dovedit a fi mult mai complicate şi mai dificile. Deşi, potrivit
Convenţiei din 4/17 august 1916, România trebuia să se bucure la Conferinţa păcii de drepturi egale cu
celelalte ţări semnatare, ea a fost inclusă în rândul statelor cu «interese limitate», putând participa la
dezbateri numai atunci când era invitată, dreptul de decizie aparţinând «Consiliului celor patru». […]
În Comisia teritorială, inclusiv în Comitetul pentru studierea chestiunilor teritoriale prinvind România,
delegaţii români nu au fost admişi. […]
După ratificarea internaţională a actelor de unire din 1918, politica externă a guvernelor române a
fost orientată, în întreaga perioadă interbelică, spre stabilirea unor relaţii de colaborare cu toate statele,
apărarea unităţii şi integrităţii teritoriale a României, realizarea unui sistem de alianţe vizând
menţinerea păcii şi combaterea revizionismului, asigurarea securităţii pentru toate statele.”
(I. Scurtu, Gh. Buzatu, Istoria românilor în secolul al XX-lea)
A. ,,La 8 aprilie, preşedintele Consiliului de Miniştri prezenta în cadrul Marii Adunării Naţionale un
proiect de Constituţie, ce fusese anterior redactat şi dezbătut la nivelul conducerii de partid, sub
îndrumarea consilierilor sovietici. […] Obiectivul fundamental al constituţiei era de a oferi cadrul legal
al implementării modelului sovietic. […] La 13 aprilie, deputaţii au adoptat în unanimitate de voturi
proiectul propus, care a fost de îndată promulgat prin Decretul nr. 729, din 13 aprilie 1948.
Constituţia conţinea 10 titluri şi 105 articole şi a rămas în vigoare doar o scurtă perioadă de timp,
respectiv patru ani. Primul Titlu se referă la Republica Populară Română, declarată la primul articol
drept «stat popular» ceea ce reprezintă o noutate în istoria constituţională a României, fără însă ca
sensul juridic al expresiei să fie lămurit. […] Pe linia tradiţiei, acelaşi articol mai defineşte statul ca
fiind unitar şi independent. […]
Dacă articolul 8 conţinea o prevedere tradiţională precum recunoaşterea şi garantarea dreptului la
proprietate privată, articolul 9, în schimb, stipula că «pământul aparţine celor care-l muncesc», ceea ce
anula implicit prevederile precedentului articol, cu care se afla în contradicţie. […] De fapt, acest
articol era anulat în efectele sale de articolele anterioare privind proprietăţile care aparţineau statului
sau pe care statul avea dreptul să le revendice.” (C. Stanciu, Constituţiile din perioada comunistă)
B. ,,Problema unei noi Constituţii, care să o înlocuiască pe cea din 1948, a fost luată în discuţie de
către conducerea P.M.R. încă din toamna lui 1951, când la nivelul Comitetului Central au fost
întocmite directive cu ideile de bază ale unei viitoare Constituţii şi au fost alcătuite subcomisii
însărcinate cu redactarea capitolelor din legea fundamentală, urmând a fi reunite apoi într-un proiect
comun, care să circule în Biroul Politic pentru a obţine aprobarea tuturor membrilor […]. Principalul
motiv pentru care se adopta o nouă lege fundamentală, enunţat de Gheorghiu-Dej într-o şedinţă a
conducerii, era că vechea Constituţie, adoptată în 1948, era deja depăşită […]. Constituţia a fost supusă
la vot la 24 septembrie 1952 şi a fost adoptată cu unanimitatea celor 324 de voturi exprimate, fiind
promulgată în aceeaşi zi, prin semnătura Preşedintelui Prezidiului Marii Adunării Naţionale, dr. Petru
Groza, şi a secretarului Prezidiului, Marin Florea Ionescu […].
Încă de la primul articol se preciza că România era un «stat al oamenilor muncii» şi, detalia la
articolul 2, baza puterii populare a statului era reprezentată de «alianţa clasei muncitoare cu ţărănimea
muncitoare.» […] Astfel, articolul 16 se referă la «regimul de stat» din Republica Populară Română şi
preciza că acesta era «regimul democraţiei populare.» Articolul 17 descrie, pe mai multe litere,
funcţiile statului. Republica Populară Română era declarată ca fiind un stat unitar, suveran şi
independent.” (C. Stanciu, Constituţiile din perioada comunistă)
A. ,,Regele a jucat un rol cheie în a determina rezultatul alegerilor, prin atribuţia sa constituţională de
a-l numi pe viitorul prim-ministru. În primele decenii ale secolului, procedurile de schimbare a
guvernelor funcţionau perfect. Procesul începea cu demisia guvernului aflat la putere, consultări între
rege şi politicienii de frunte şi alegerea unuia dintre aceştia pentru a forma un nou guvern. Prima
sarcină a primului-ministru desemnat (…) era de a organiza pentru Cameră şi Senat. (…) «Rotaţia»
partidelor a devenit, de asemenea, regula generală în această perioadă, iar regele alterna de obicei la
putere cele două partide principale - Liberal şi Conservator - (…) ca mijloc de a rezolva probleme
economice şi politice serioase şi de a-şi păstra propria putere, menţinând echilibrul de forţe între cele
două partide şi determinându-le să se afle în competiţie pentru favorurile sale. (…) Practica a fost
acceptată drept normală şi necesară. (…) În ciuda acestor neajunsuri, sistemul politic oferea o protecţie
substanţială libertăţilor civile ale cetăţenilor. Erau respectate prevederile constituţionale referitoare la
libertatea de asociere şi cea de întrunire, iar presa se bucura de cea mai largă libertate de exprimare.”
(M. Bărbulescu ş.a., Istoria României)
B. ,,În perioada interbelică, viaţa politică a fost dominată de două partide – liberalii şi naţional-
ţărăniştii. Partidului liberal nu i-a mers niciodată mai bine – el a deţinut puterea pe perioade lungi, în
special între 1922-1926. Forţa motrice a partidului a provenit din aşa-numita oligarhie financiară. (…)
În 1923, I.G. Duca (…) a subliniat că partidul era ghidat de ideea de progres, pe care îl crea nu prin
violenţă şi salturi bruşte, ci printr-o activitate treptată, organizată, bazându-se pe proprietatea privată,
armonia socială, democraţie şi conştiinţă naţională.
Partidul Naţional Ţărănesc, celălalt partid principal din perioada interbelică, s-a format în 1926,
când Partidul Ţărănesc din Vechiul Regat s-a unit cu Partidul Naţional din Transilvania. (…) Ambele
partide împărtăşeau anumite idealuri fundamentale – fiecare se declara în favoarea extinderii
instituţiilor politice democratice şi a libertăţilor civile la toate nivelurile populaţiei.”
(M. Bărbulescu ş.a., Istoria României)
,,În anul 1456, sultanul Mahomed al II-lea a început pregătirile pentru o nouă expediţie împotriva
Ungariei. Cheia strategică a drumului armatei sale spre centrul Europei era cetatea Belgrad. Iancu de
Hunedoara a fost însărcinat cu organizarea apărării, pentru preîntâmpinarea acestui mare atac turcesc.
În acelaşi timp s-a desfăşurat, mai ales de către călugărul franciscan Ioan de Capistrano, o intensă
propagandă pentru o cruciadă antiotomană.
Sultanul a asediat Belgradul la începutul lunii iulie 1456. A încercat să-l blocheze şi din partea
Dunării, cu ajutorul unei flote fluviale, dar aşezarea cetăţii la confluenţa Dunării cu Sava a îngăduit
totuşi trimiterea de ajutoare garnizoanei asediate. La 14 iulie a avut loc o luptă între flota turcească şi
cea organizată de Iancu. Turcii au fost învinşi, flota lor s-a retras şi garnizoana putea astfel primi pe
calea apei întăriri substanţiale, iar armata de uscat a lui Iancu şi aceea de cruciaţi a lui Capistrano au
ocupat poziţii favorabile pentru manevră între Belgrad şi Zemun. La 21-22 iulie, sultanul a încercat să
forţeze victoria print-un asalt general, pe care însă garnizoana l-a respins, iar impetuosul contraatac
dezlănţuit de Iancu a pătruns în tabăra otomană, punând pe fugă întreaga oaste a sultanului. Turcii au
suferit pierderi mari, o pradă uriaşă căzând în mâinile învingătorilor. Victoria de la Belgrad a salvat
pentru aproape 70 de ani Europa Centrală de primejdia cotropirii otomane.
Lupta de la Belgrad a însemnat cel mai strălucit moment din cariera militară a lui Iancu de
Hunedoara. A avut un răsunet imens în Europa, redresând pretutindeni moralul zguduit de căderea
oraşului Constantinopol. [….] Însă când numele lui Iancu era menţionat cu nesfârşite elogii, iar papa îl
înălţa în laude până deasupra stelelor, viaţa sa a fost curmată pe neaşteptate la 11 august 1456, ca
urmare a epidemiei de ciumă izbucnite în tabăra de la Zemun.”
(Academia Română, Istoria Românilor)
A. ,,Tradiţiile istorice se referă la originile şi întemeierea unui stat, a unei cetăţi […]. În lipsa unor texte
sau note precise, versiunea istorică a acestor începuturi e reprezentată de obicei de relaţiunea unei
cronici mai târzii. […] Adesea se amestecă în această relaţiune elemente de basm sau de legendă. A
respinge în totalitatea ei o tradiţie istorică […] e o greşeală. […]
Că unele elemente ale nobilimii valahe din Ardeal, excluse din rândul ordinelor privilegiate, să-şi fi
încercat norocul dincolo de munţi, sub conducerea unui «descălecător» îndrăzneţ, rămâne deci o
ipoteză pe care istoriografia nu e obligată să o accepte, dar pe care nu mai are motive întemeiate de a o
respinge, fără a o supune unei noi şi adâncite discuţii şi cercetări. Descălecatul din jurul anului 1290,
intercalat în cronologia Ţării Româneşti la stânga Oltului între stăpânirea efectivă a lui Seneslau din
1247 şi cea a lui Basarab […], nu ar întâmpina din acest punct de vedere nicio dificultate. Vechea
noastră tradiţie istorică restituie Ardealului rolul său firesc de leagăn al statului.”
(Gh. I. Brătianu, Tradiţia istorică despre întemeierea statelor româneşti)
B. ,,Constituită în opoziţie cu Regatul Ungar, Ţara Românească s-a integrat într-o largă coaliţie de
forţe ostile efortului restaurator al lui Carol Robert, coaliţie din care făceau parte tătarii Hoardei de
Aur, ca factor hegemonic, bulgarii şi sârbii. […] După restaurarea autorităţii regale asupra
Transilvaniei, […] Carol Robert s-a văzut silit să-şi fixeze atitudinea faţă de coaliţia de forţe ostile din
afara arcului carpatic. În raport cu noua realitate constituită în detrimentul aspiraţiilor de dominaţie a
regatului său de la sud de Carpaţi, atitudinea regelui a fost oscilantă. Dificultăţile restaurării puterii
regale, teama de o realitate politică nouă a cărei forţă nu o cunoştea exact, au început prin a-i inspira
prudenţă lui Carol Robert şi l-au determinat să se reconcilieze cu Basarab. Repetatele contacte
diplomatice între cei doi adversari, semnalate de un act al cancelariei regale, s-au încheiat cu un acord
(1324) care recunoştea unitatea Ţării Româneşti sub conducerea lui Basarab şi achiziţiile ei teritoriale,
în schimbul recunoaşterii suzeranităţii regelui şi a încadrării ţării în aria spiritualităţii catolice.”
(M. Bărbulescu ş.a., Istoria României)
A. ,,Regele a jucat un rol cheie în a determina rezultatul alegerilor, prin atribuţia sa constituţională de
a-l numi pe viitorul prim-ministru. În primele decenii ale secolului, procedurile de schimbare a
guvernelor funcţionau perfect. Procesul începea cu demisia guvernului aflat la putere, consultări între
rege şi politicienii de frunte şi alegerea unuia dintre aceştia pentru a forma un nou guvern. Prima
sarcină a primului-ministru desemnat (…) era de a organiza pentru Cameră şi Senat. (…) «Rotaţia»
partidelor a devenit, de asemenea, regula generală în această perioadă, iar regele alterna de obicei la
putere cele două partide principale - Liberal şi Conservator - (…) ca mijloc de a rezolva probleme
economice şi politice serioase şi de a-şi păstra propria putere, menţinând echilibrul de forţe între cele
două partide şi determinându-le să se afle în competiţie pentru favorurile sale. (…) Practica a fost
acceptată drept normală şi necesară. (…) În ciuda acestor neajunsuri, sistemul politic oferea o protecţie
substanţială libertăţilor civile ale cetăţenilor. Erau respectate prevederile constituţionale referitoare la
libertatea de asociere şi cea de întrunire, iar presa se bucura de cea mai largă libertate de exprimare.”
(M. Bărbulescu ş.a., Istoria României)
B. ,,În perioada interbelică, viaţa politică a fost dominată de două partide – liberalii şi naţional-
ţărăniştii. Partidului liberal nu i-a mers niciodată mai bine – el a deţinut puterea pe perioade lungi, în
special între 1922-1926. Forţa motrice a partidului a provenit din aşa-numita oligarhie financiară. (…)
În 1923, I.G. Duca (…) a subliniat că partidul era ghidat de ideea de progres, pe care îl crea nu prin
violenţă şi salturi bruşte, ci printr-o activitate treptată, organizată, bazându-se pe proprietatea privată,
armonia socială, democraţie şi conştiinţă naţională.
Partidul Naţional Ţărănesc, celălalt partid principal din perioada interbelică, s-a format în 1926,
când Partidul Ţărănesc din Vechiul Regat s-a unit cu Partidul Naţional din Transilvania. (…) Ambele
partide împărtăşeau anumite idealuri fundamentale – fiecare se declara în favoarea extinderii
instituţiilor politice democratice şi a libertăţilor civile la toate nivelurile populaţiei.”
(M. Bărbulescu ş.a., Istoria României)
,,În anul 1456, sultanul Mahomed al II-lea a început pregătirile pentru o nouă expediţie împotriva
Ungariei. Cheia strategică a drumului armatei sale spre centrul Europei era cetatea Belgrad. Iancu de
Hunedoara a fost însărcinat cu organizarea apărării, pentru preîntâmpinarea acestui mare atac turcesc.
În acelaşi timp s-a desfăşurat, mai ales de către călugărul franciscan Ioan de Capistrano, o intensă
propagandă pentru o cruciadă antiotomană.
Sultanul a asediat Belgradul la începutul lunii iulie 1456. A încercat să-l blocheze şi din partea
Dunării, cu ajutorul unei flote fluviale, dar aşezarea cetăţii la confluenţa Dunării cu Sava a îngăduit
totuşi trimiterea de ajutoare garnizoanei asediate. La 14 iulie a avut loc o luptă între flota turcească şi
cea organizată de Iancu. Turcii au fost învinşi, flota lor s-a retras şi garnizoana putea astfel primi pe
calea apei întăriri substanţiale, iar armata de uscat a lui Iancu şi aceea de cruciaţi a lui Capistrano au
ocupat poziţii favorabile pentru manevră între Belgrad şi Zemun. La 21-22 iulie, sultanul a încercat să
forţeze victoria print-un asalt general, pe care însă garnizoana l-a respins, iar impetuosul contraatac
dezlănţuit de Iancu a pătruns în tabăra otomană, punând pe fugă întreaga oaste a sultanului. Turcii au
suferit pierderi mari, o pradă uriaşă căzând în mâinile învingătorilor. Victoria de la Belgrad a salvat
pentru aproape 70 de ani Europa Centrală de primejdia cotropirii otomane.
Lupta de la Belgrad a însemnat cel mai strălucit moment din cariera militară a lui Iancu de
Hunedoara. A avut un răsunet imens în Europa, redresând pretutindeni moralul zguduit de căderea
oraşului Constantinopol. [….] Însă când numele lui Iancu era menţionat cu nesfârşite elogii, iar papa îl
înălţa în laude până deasupra stelelor, viaţa sa a fost curmată pe neaşteptate la 11 august 1456, ca
urmare a epidemiei de ciumă izbucnite în tabăra de la Zemun.”
(Academia Română, Istoria Românilor)
A. ,,Odată cu constituirea statelor medievale, în calitatea ei de putere centrală, domnia s-a substituit
voievozilor locali, cărora le-a preluat autoritatea şi le-a dezvoltat-o. Devenind «mare voievod», adică
voievod suprem, mai marele celorlalţi voievozi locali, domnul întrunea în acest titlu şi calitatea sa de
conducător al întregii oştiri a ţării, căreia el îi era şi stăpân, îndeplinind astfel toate atribuţiile
suveranităţii.
Primului domn al Ţării Româneşti i s-a spus «marele Basarab voievod.» Urmaşul său, Nicolae
Alexandru, patriarhia ecumenică îi acorda, în 1359, titlul de «mare voievod şi singur stăpânitor a toată
Ungrovlahia … domnul Alexandru.»
Cel mai cuprinzător titlu de domn al Ţării Româneşti «din mila lui Dumnezeu» a fost cel al lui
Mircea cel Bătrân din anul 1406. Impresionantul titlu arăta natura divină a puterii domneşti, aşa cum
era considerată monarhia în toate statele medievale.”
(Academia Română, Istoria românilor, vol. IV)
B. ,,Teoretic, principele Transilvaniei era învestit cu largi prerogative: hotăra în problemele de politică
externă, declarând război şi încheind pace; numea sau aproba numirea trimişilor în misiuni
diplomatice; primea trimişii cu rang diplomatic sosiţi în ţară. Ingerinţele Porţii în politica externă
aduceau în realitate o îngrădire importantă a unor prerogative care aparţineau de fapt principelui.
În politica internă, principele deţinea, de asemenea, însemnate prerogative, asemănătoare celor
exercitate de domnii Ţării Româneşti şi al Moldovei; el era comandantul oştirii, care trebuia să
servească, însă, şi interesele Porţii; era judecătorul suprem al ţării, judecăţile fiind făcute în numele
său; luau decizii şi în problemele religioase. Amestecul Porţii în problemele interne ale principatului
era mai puţin vizibilă decât în cele de politică externă, sultanul respectând autonomia Transilvaniei,
atât timp cât tributul statornicit şi alte obligaţii erau îndeplinite.”
(Academia Română, Istoria românilor, vol. IV)
,,Revoluţia din 1848, cu tot insuccesul ei din Muntenia şi Moldova şi cu toate rezultatele limitate
din Transilvania, avu însă o deosebită însemnătate în viaţa poporului român. Ea crescu conştiinţa
naţională şi socială a acestuia; ea spori solidaritatea între românii de pe ambele laturi ale Carpaţilor; în
sfârşit, împrejurare nu mai puţin însemnată, ea atrase atenţia apusului Europei asupra unui popor
romanic din sud-estul continentului, asupra luptei lui pentru o viaţă liberă şi democrată. Într-adevăr,
fruntaşii revoluţiei din Principate, după înăbuşirea ei, fiind exilaţi, ajunseră, unii dintr-înşii, în Apus, în
special la Paris, şi dezvoltară acolo o remarcabilă acţiune de propagandă. Prin contactul cu
personalităţile politice democrate ale vremii, prin tipărituri – broşuri, articole de revistă şi de ziar –
prin conferinţe, ei suscitară interesul unor cercuri din ce în ce mai largi asupra românilor. «Moldo-
vlahii» - cum li se spunea în mod obişnuit la Paris - ajunseră binecunoscuţi, iar cauza lor începu a fi
privită cu tot mai multă simpatie. În această acţiune de propagandă se remarcă în primul rând Nicolae
Bălcescu, a cărui activitate se dezvoltă pe mai multe planuri. Pe de o parte, el se străduie continuu să
grupeze pe toţi exilaţii revoluţionari români într-un «Comitet» unic care să asigure unitatea şi
convergenţa tuturor manifestărilor lor, totodată, el le arată, în paginile revistei «România viitoare»
(noiembrie 1850), cum trebuie continuată revoluţia de la 1848 şi care sunt obiectivele ce trebuie atinse.
Pe de altă parte, el militează pentru o strânsă legătură între revoluţionarii români şi aceia ai popoarelor
europene grupaţi în Comitetul central democratic european, înfiinţat la Londra, în iunie 1850, prin
stăruinţa italianului Giuseppe Mazzini, şi având reprezentanţi ai revoluţionarilor francezi, germani,
poloni, unguri etc.” (C. C. Giurescu, Viaţa şi opera lui Cuza vodă)
A. ,,Ideile de propăşire naţională şi de reformă socială care se manifestaseră atât la 1821, cât şi la
1840 în Muntenia, şi-au găsit aplicarea politică prin revoluţia de la 1848-1849, izbucnită în toate cele
trei ţări româneşti şi constituind manifestarea cea mai dinspre răsărit a revoluţiilor ce au zguduit
societatea europeană în aceşti ani. Cu toate că n-au început simultan şi cu toate că au existat unele
revendicări specifice în programele respective, până la urmă s-a ajuns la sintetizarea unor deziderate
comune, şi anume: desfiinţarea dijmelor şi a altor obligaţii ale ţărănimii faţă de marii proprietari,
abolirea privilegiilor, a rangurilor boiereşti, libertatea individuală, a cuvântului şi a scrisului, atribuirea
funcţiilor după merit etc. Revendicarea libertăţii şi a egalităţii în drepturi a naţiunii române din
Transilvania şi Unirea Principatelor – înscrisă în programul din Moldova – înseamnă definirea şi
fixarea, de către revoluţionarii români de la 1848, primei etape majore către statul naţional unitar
înfăptuit la 1918. Amintim, deopotrivă, participarea unor fruntaşi munteni şi moldoveni la acţiunile
revoluţiei române din Transilvania.
În Muntenia, bucureştenii au avut o contribuţie esenţială în desfăşurarea revoluţiei. Pregătită din
timp şi minuţios în Bucureşti, ea şi-a avut aderenţii săi cei mai numeroşi şi cei mai hotărâţi în masele
populare bucureştene, s-a desfăşurat mai ales în cadrul Bucureştilor şi a fost reprimată prin ocuparea
Bucureştilor de armatele străine.” (C.C. Giurescu, Istoria Bucureştilor)
B. ,,În plan intern, revoluţia [paşoptistă] de pe teritoriul Ţărilor Române a pus în evidenţă
necesitatea implicării straturilor largi ale societăţii în lupta pentru libertate socială şi naţională; în
Transilvania, Banat, Bucovina, mişcarea naţională a putut căpăta amploare prin atragerea păturilor de
jos ale societăţii, a ţărănimii în primul rând, după cum în Ţara Românească, evenimentele n-ar fi putut
să capete amploare fără atragerea ţărănimii, cointeresată de împroprietărirea pe care revoluţia le-o
promitea; în Transilvania, restabilirea absolutismului habsburgic nu va putea duce la anularea
desfiinţării iobăgiei şi împroprietăririi, iar în Ţara Românească şi Moldova, odată cu restabilirea
regimului regulamentar, reforma agrară, deşi anulată, ca rezultat al acuităţii pe care o capătă, începând
de la 1848, avea să fie rezolvată, ceva mai târziu, în 1864.” (N. Isar, Istoria modernă a românilor)
,,Marea Adunare Naţională de la Blaj din 15 mai 1848 a avut, prin hotărârile luate, un deosebit
impact asupra miilor de participanţi la prima manifestare de acest gen din istoria Transilvaniei. Întorşi
în satele lor, ţăranii îşi împărtăşesc simţămintele şi învăţăturile dobândite, răspândesc ideile difuzate
de conducătorii celor ce aşteptau cu nerăbdare ştirile ce aveau să vestească libertatea socială şi
naţională. Zecile de mii de iobagi au considerat desfiinţarea iobăgiei ca pe un deziderat deja împlinit şi
s-au grăbit, întorşi de la Blaj, să-l pună în aplicare.
Astfel, pe întregul cuprins al Transilvaniei s-au înregistrat în acele zile, ca şi în cele ce le-au urmat,
puternice conflicte cu caracter social desfăşurate în continuarea agitaţiei ţărăneşti din aprilie, dar pe o
treaptă superioară.
Pentru aproape trei luni, se poate vorbi de o accentuare a mişcărilor sociale care domină cursul
ascendent al Revoluţiei române, deşi acestea au şi un profund caracter naţional, determinat de structura
naţională şi socială a Transilvaniei.
Înfiinţarea Comitetului Naţional de la Blaj a trezit în mijlocul ţărănimii convingerea că era destinat
să ţină locul unui guvern românesc al Transilvaniei şi, în consecinţă, s-au adresat acestui organ,
înaintându-i plângerile, în speranţa ameliorării stării lor sociale.”
(L. Maior, 1848-1849. Români şi unguri în revoluţie)