Sunteți pe pagina 1din 14

Hematidroza este o afecţiune rară, care poate să apară în cazuri de extremă anxietate

cauzate de frica. De asemenea, cunoscută ca hemorrhagia percutem​,​ se manifestă sub

formă de transpiratie care conţine sânge sau prin pigmenţi de sânge.Anatomic apare

dilatarea severă şi ruptura vaselor de sânge în glandele sudoripare, cauzând hemoragie în

conductele glandeleor sudoripare şi ulterior prin extruziune iesind afară prin piele.

Anxietatea din cauza fricii intense afectează sistemul nervos autonom(vegetativ sau

visceral). Frica declanseaza amigdala, care este centrul fricii in creier, cunoscută ca reacţia

luptă-sau-zbor . Efectele regasindu-se în următoarele simptome: transpiraţie profuză

(Diaforeza), puls accelerat, vasoconstricţie a vaselor de sânge, creşterea tensiunii arteriale,

reorientarea vaselor de sange din zonele neimportante în scopul de a creşte irigarea

sangelui la creier, muşchii braţelor şi picioarelor, paloare a pielii şi scaderea functionalitatii

sistemului digestiv, care poate duce la crampe abdominale şi vărsături.

Iisus a agonizat mai multe ore, iar in timp ce El se ruga singur apostolii săi dormeau în

apropiere. El a fost complet epuizat şi deshidratat din cauza Diaforezei (transpiraţie

abundentă).

Isus este biciuit

"Roman ​biciuirea ​sau biciuirii a fost unul dintre cei mai de temut dintre toate pedepsele. A

fost o formă de pedeapsă brutal, inumane, în general, executate de soldaţii romani folosind

cel mai temut instrument de timp, numit ​o flagrum. "​ 3


Flagrum utilizate în biciuirii a fost un bici constând din trei sau mai multe cozi de piele care

au avut ​plumbatae, ​bile mici de metal sau oase de oaie la sfârşitul fiecare coada. Conform

indicațiilor de pe Giulgiul din Torino, flagrum pe Isus a avut in forma de haltera ​plumbatae​.

În legea Mozaică, Blestemul nu ar putea depăşi 40 de lovituri de bici, dar adesea numărul

de lovituri de bici a fost dependent de cruzimea călăii. Dacă călăii nu a vrut ​cruciaris, ​sau

victima, să moară prea repede, au limitat cantitatea de administrat de lovituri de bici.

Numărul de lovituri de bici au depins de persoana şi crima lor.

Pilat a ordonat că Isus fie biciuit într-o manieră extremă în încercarea de a potoli setea de

mob. Când nu au fost mulţumiţi şi a cerut eliberarea de Baraba, a pronunţat sentinţa.

Isus ar au fost dezbrăcat goi şi încătuşat de vene o coloană scăzut aşa că el ar fi intr-o

pozitie aplecat de-a lungul.

Unul sau mai mulţi soldaţi ar fi atribuite dă lovituri de flagrum.Permanent langa victima, el ar

grevă într-o manieră asemănătoare cu arc pe spate expuse. "Greutatea obiectelor de metal

sau de os la capetele curelelor din piele ar să le transporte la partea din faţă a corpului,

precum şi cu privire la partea din spate şi arme, umeri, arme, şi picioarele în jos la şi

inclusiv vițeilor. Biţi de metal ar săpa adânc în trup, extragerea vaselor mici de sânge, nervi,

muşchi şi pielea." 4 soldat ar schimba poziţia periodic şi livra lovituri din partea opusă.
William Adolphe Bouguereau, biciuirea
de Notre Seigneur Isus Hristos, 1880: ulei pe panza, Catedrala din La Rochelle, Franţa.
Efectele biciuirii

Leziuni suferite în timpul biciuirii au fost extinse. Lovituri în partea superioară a spatelui şi

coaste cauzate fracturi coaste, severă, vânătăi în plămâni, sângerare în cavitatea toracică

şi parţială sau completă pneumotorax (puncţie rana la plamani, determinând-o să se

prăbuşească). Ca 125 mililitri de sânge ar putea fi pierdut. Victima ar periodic voma,

experienţă tremor şi convulsii, şi au crize de leşin. Fiecare grevă chinuitor ar provoca

ţipetele de durere. Victima ar fi diaforetic (transpiratie abundenta) şi epuizat, trupul mangled


rupte si ar implora apă din cauza pierderii de lichid de sângerare şi Diaforeza. Pierderea

echilibru lichid va iniţia hypovolemic şoc în timp ce un lent, constant acumularea de lichid în

plămâni vătămate (pleurezie) ar face respiraţie dificilă. Coaste fracturate ar face respiraţie

dureroasă şi victima ar putea doar să ia respiraţii scurte, superficial. ​Plumbatael​ a sfârşitul

benzi piele ar lacerate ficatul şi splina poate.

Starea lui Isus după biciuirii a fost serios. Durere şi brutalitatea de tortură l-au pus în stare

de şoc traumatic sau prejudiciu timpurie.A fost in primele hypovolemic şoc din cauza

pleurezie, hematidrosis, hemoragie din sale răni, vărsături şi Diaforeza.

Coroana de spini

Dr. Michael Evanari, profesor de botanică la Universitatea Ebraică din Ierusalim, a opinat că

Thorn siriană de Hristos, care a fost disponibil în Ierusalim, a fost cel mai probabil să fie

folosite pentru coroana de spini de plante. Alţi experţi specula că Thorn lui Hristos a fost

folosit, deşi nimeni nu poate fi sigur că acesta a crescut în Ierusalim la timpul lui Isus.

Ambele din aceste plante au spini ascuţite, spaţiate strâns şi poate fi uşor împletite într-un

capac. Coroana a fost nu o coroană de flori cum se crede de obicei. A fost un cap de spini

pe capul lui Isus. Modelul de fluxul de sânge în zona capului pe giulgiul şi experimente

ulterioare de Zugibe atestă acest lucru. "Giulgiul indică domeniile fluxului infiltraţiilor şi

sânge rulează pe frunte. Parul din imagine frontală sugerează saturaţie marcate cu sânge

uscate, provoacă părul pentru a rămâne pe ambele părţi ale feţei". 5


Guido Reni, Ecce Homo, c. 1639: ulei pe panza,
Pinacoteca Nazionale, Italia.
Efecte de coroana de spini

"Nervoase de aprovizionare pentru percepţia de durere în regiunea capului este distribuit de

ramuri de două mari nervi: nervul trigemen, care, în esenţă, furnizează jumătate faţă de

cap, şi ramura occipitală mare, care furnizează jumătate spate a capului." 6 aceste două

nervii enervate toate zonele din cap si fata.

Nervul trigemen, de asemenea, cunoscut ca al cincilea nervilor cranieni, trece prin fata,

ochii, nasul, gura şi fălcile. Iritare de acest nerv coroanei de spini ar fi cauzat de o boala

numita nevralgie de trigemen sau ​tic douloureux.​ Aceasta afectiune determina dureri faciale

severe, care pot fi declanşate de apăsare, înghiţire, mănâncă, vorbeşte, schimbările de

temperatură şi expunere la vânt. Înjunghiere dureri radiază în jurul ochilor, peste frunte,

buzei superioare, nas, obraz, parte a limbii si a buzei inferioare. Episoade spasmodic
junghi, lancinating, şi explozive durere sunt adesea mai agonizing în timpul perioadelor de

oboseala sau tensiune. Acesta este declarat a fi cel mai rău durerea pe care oricine poate

experimenta.

Ca soldaţii lovit Isus pe capul lui cu stuf, el ar fi simţit dureri chinuitoare în faţa lui şi adânc

în urechi, asemănător senzatii la un poker fierbinte sau şoc electric. Aceste dureri ar fi fost

simţit pana la Golgota si în timp ce pe cruce. Ca el a mers şi a căzut, ca el a fost împins şi a

bagat, ca s-a mutat pe orice parte a fata lui, iar cea mai mică adiere atins fata lui, noi valuri

de durere intensă ar fi fost declanşat. Durerea ar au intensificat lui stare de şoc traumatic.

Spinii ar avea tăiate în ofertă a vaselor de sânge din zona capului.Isus ar fi sângerat

abundent, contribuie la creşterea hypovolemic şoc.

El ar au fost în creştere tot mai slab şi ameţit. De asemenea, el ar avea accese de voma,

dificultăţi de respiraţie, şi instabilitate şi hypovolemic şoc traumatic s-au intensificat.

Cruce şi unghiile

Cum ar putea o mizerie umilit, slăbit, bătut, sângerare, mangled de un om deja suferă de

dificultăţi de respiraţie, precum şi hipovolemie şi şoc traumatic, transporta un t în formă de

cruce care cântăresc între 175 şi 200 de kilograme? Răspunsul scurt este că el nu a făcut.

Cruce utilizate în Roman răstigniri a constat din două părţi: "în poziţie verticală sau

îngropate, denumite ​stalpului, s​ au​staticulum, ​şi strunguri sau traversa, care se numeşte

patibulums​ au ​antenă.​ " 7 informatii istorice arată că stalpului au fost deja în poziţia la Calvar.

Isus face traversa. La Calvar a fost răstignit pe traversa, care a fost apoi plasat într-un şanţ

dreptunghiulară sculptate în vârful stalpului.


A făcut Isus transporta traversa peste un umar sau ambii umeri?Sindologists (persoanele

care studiaza Giulgiul din Torino) interpreta două imagini pe partea din spate a giulgiul ca

dovadă a dus cruce peste ambele umeri, ca ea a fost legată de vene.

Ştim că Isus a scăzut de cel puţin trei ori pe drumul spre Golgota.Starea lui a fost serios. De

fiecare dată când a căzut, ar fi fost mai greu să te ridici. Călăii lui necesare să-l ţină în viaţă

până la răstignirea şi deci a făcut Simon din Cyrene ajuta transporta traversa.

Carl Heinrich Bloch (1834-1890),


crucificare: ulei pe panza, publice de colectare.
Răstignirea
Ca o forma de pedeapsa capitală, răstignirea a fost pe scară largă înainte de naşterea lui

Isus. Acesta a fost abolită de împăratul Constantine din 341 anunţuri, dar a continuat să fie

folosite de creştini şi de necreştini. Mai recent, evreii au fost răstignit în lagărul de

concentrare Dachau. În Sudan și Egipt, există rapoarte de creştini, fiind crucificat de

extremistii musulmani.

Echipe de bine pregătiţi soldaţii romani efectuate răstigniri.Fiecare echipa a constat din

exactor mortis ​sau centurion, şi patru soldaţi numit ​quaternio.​

Răstigniri s-au efectuat în Vizualizare completă în afara zidurilor orasului Ierusalim într-o

regiune deluroasă, numit Golgota sau Golgota. "Roman cruci, probabil, a stat aproximativ

şapte la şapte şi jumătate de picioare înălţime pentru că din punct de vedere practic, a fost

mai uşor pentru a ridica traversa şi victima în poziţia pe o cruce mai scurtă. A fost, de

asemenea, mai uşor pentru a elimina victima la o cruce mică după moarte. Cruci mai scurte

au făcut mai uşor pentru animale sălbatice pentru a termina de victime." 8

In many artists’ interpretations, there is a ​suppadenum ​or support placed under Jesus’ feet.

Historically, they are not mentioned in the writings or depicted in illustrations of crucifixions

in Jesus’ time.

The nails used in crucifixion were made of iron. A typical nail used in Jesus’ time measured

12.5 centimetres long with a square shaft that measured 9 millimetres at the head and

tapered off to a 5 millimetre point at the tip.

What happened at Calvary?

By the time He arrived at Calvary, Jesus was in exquisite pain, struggling to breathe and

suffering from blood and fluid loss. One of the executioners threw Him to the ground and
then made Him lie on His back. One other executioner pressed down on His chest, another

held Him down by His legs, while a third soldier stretched His arms one at a time across the

patibulum and nailed down His hands.

The pain from the nails would have been like having hot pokers driven through His hands,

causing bolts of radiating pain up His arm. He would have screamed out in agony. “The

process was repeated for the other hand, offering no relief from the agonizing pain. Then,

two members of the execution squad likely manned the ends of the crosspiece while a third

member grasped Jesus around the waist, getting Him to His feet. They backed Him up to

the upright onto a platform device, and then two men lifted Him by the legs and inserted the

crosspiece into a mortice on the top of the upright. They then bent His knees until His feet

were flush to the cross and nailed His feet to the upright. Again, Jesus would likely have

screamed out in agony after each foot was nailed.”9

Were the nails driven through Jesus’ palms or His wrists? In the book ​A Doctor at Calvary,​

Dr. Pierre Barbet determined that “the nails in the hands were driven into a natural space,

generally known as Destot’s space, which is situated between the two rows of the bones of

the wrist.”10 Barbet claimed that Destot’s space is in the wrist. However, Zugibe, who holds

a Ph.D. in human anatomy and teaches gross anatomy to medical students, observed that

Barbet’s diagram of the wrist and palmar surface of the hand contained mistakes. In

addition, Barbet wrote that “the trunk of the median nerve is always seriously injured by the

nail”11 but Zugibe points out that the median nerve is not located in the area that Barbet

mentions.

Conducting a series of carefully designed experiments on live volunteers, Zugibe

determined that the nails were hammered through Jesus’ palms, in the thenar furrow. When

the nail is hammered here, the exit wound on the other side of the hand matches the wound
image on the shroud. Stigmatics including Francis of Assisi, Catherine of Siena, and Padre

Pio displayed wounds in the same spot.

Effects of nailing the hands

The median nerve runs through the thenar furrow where the nail was hammered. A nail

through this area would cause a burning, searing pain so severe that the slightest touch,

movement, or gentle breeze felt here is agonizing. This condition, known as​causalgia,

intensifies with an increase in temperature. If the pain is not abated with strong narcotics,

the sufferer goes into traumatic shock. Raising and mounting the crosspiece to the top of

the stipes would have triggered even greater pain and contributed to traumatic shock.

Nailing the feet to the stipes

The Romans bent the legs of their victims at the knees and then placed their feet flush

against the cross. Then they hammered one nail through the top of each foot, severing the

plantar nerves. The pain would have been similar to the causalgia caused by the palm

injuries. In addition, the effect of bending the knees to align the feet against the stipes would

cause cramping and numbness in the calves and thighs. This would force Jesus to arch His

back in an attempt to straighten His legs and alleviate the cramping.

What was the cause of death?

The most notable theories about the cause of death are asphyxiation, heart attack or

rupture, or shock. Until Zugibe’s book, there were no actual experiments to determine how

Jesus died.
Zugibe’s volunteers who were positioned as accurately as possible to a replica of the Cross

unanimously claimed that they had no difficulty breathing during expiration and inspiration.

His findings, therefore, ruled out asphyxiation as a cause.

According to Zugibe, who is a previous Director of Cardiovascular Research with the US

Veterans Administration, heart attack or rupture is an unlikely cause. Unless Jesus had a

pre-existing heart condition (there is no mention of any prior illness in Scripture) the pain

and suffering of scourging would not cause a heart attack. Even in the unlikely event that

He did have a heart attack because of chest trauma, the passing of at least one full day

after the fact would be necessary for the heart muscle to soften and rupture.

The most likely cause of death was traumatic and hypovolemic shock. This is supported by

numerous experts on crucifixion, including Dr. William Edwards of the Mayo Clinic and Dr.

P. F. Angelino and M. Abrata writing in the journal ​Sindon ​(1982).

How did blood and water flow from His side?

The chest wound markings on the shroud indicate that there was a pierced area in the right

upper chamber of the heart (the right atrium). This heart chamber would have been filled

with blood at the time of death. As well, Jesus would have pleural effusion (fluid around the

lungs) as a result of the brutal scourging. When the spear was pulled out with a quick, jerky

motion, it would have “carried out blood that had adhered to the blade and some of the

pleural effusion from the pleural cavity, resulting in the phenomenon of ‘blood and water.’”12

After the spear was withdrawn, the lung would have collapsed, preventing any further

seepage of watery fluid. There would not have been a great gush of blood or other fluids.

Jesus’ burial
Rigor mortis ​is a state in which all the muscles of the body stiffen and shorten. This

happens as a result of an irreversible chemical reaction. It begins to set in about three hours

after death, starting in the jaw and other facial muscles and progressing down the rest of the

body. Shroud evidence shows that the rigor of the body had to be forcibly broken in order to

be properly wrapped.

Conform obiceiului evreiesc, organismul a fost spălat rapid. În acest proces, cheaguri de

sânge ar fi fost dislocat. Nici fluxul de sânge care rezultă din desprinderea de cheaguri ar fi

fost considerat necurat sânge. În obiceiul evreiesc, sânge necurate ar nu au fost spălate.

Giulgiul din Torino


Controverse cu privire la autenticitatea giulgiul a persistat prin mai multe secole.

Numeroase reparații și restaurări, care adaugă fibre diferite şi manipularea

necorespunzătoare au contribuit la întrebarea valabilitatea acestuia.

Giulgiul oamenii de ştiinţă au solicitat probe suplimentare datare cu carbon avansate,

aleatoriu. Turin autorităţile continuă să refuze teste suplimentare, eventual, pentru că ei

cred că de pânză pentru a fi sacru.

Polen identificarea teste efectuate pe Giulgiul in 1973 si 1978 determinat că majoritatea

speciilor de cincizeci şi opt de polen pe giulgiu se găsesc în zona de Jerusalem. Există, de

asemenea, urmele de polen din ghimpe siriană Hristos pe pânză.

Chiar dacă giulgiul au fost urmărite până la secolul al treisprezecelea, aşa cum unii au

susţinut este sale de secol de origine, întrebarea rămâne de modul în care imaginile a ajuns

să fie. Toate încercările de a duplica imaginea au eşuat. Pentru a trage concluzii exacte,

oamenii de ştiinţă ar trebui să experimenteze cu un cadavru în mod similar rănit la scurt

timp după moartea şi ar trebui să duplicat condițiile prezente în mormânt.

Concluzia

Speculaţii despre cum a murit Isus continuă să fie de mare interes. Numeroase articole şi

cărţi au fost scrise pe această temă. Multe teorii au fost propuse şi ulterior eliminate.

Chiar în cazul în care împrejurările exacte şi cauza decesului nu sunt determinate, ceea ce

este clar este că Domnul nostru a suferit enorm pentru multe ore si apoi a murit o moarte

ruşinoasă, singuratic, chinuitoare. Trebuie să ne amintim că el a făcut acest lucru benevol,


milă, în ispăşirea pentru păcatele noastre, şi din dragoste de nepătruns pentru noi. În orice

studiu de crucificarea lui Isus, care este cel mai important, de necontestat faptul.

1. Frederick T. Zugibe, ​cruce şi giulgiul (​ New York: M. Evans şi Company, Inc,

2005) 3.

2. Ibidem., 15.

3. Ibidem., 19.

4. Ibidem., 20.

5. Ibidem., 36.

6. Ibidem., 33.

7. Ibidem., 40.

8. Ibidem., 57.

9. Ibidem., 66.

10. Pierre Barbet, ​un medic la Calvar ​(Garden City: imagine cărţi, 1963) 119.

11. Ibidem., 110.