MOVIMIENTO JUPI JÓVENES UNIDOS Y UNIDAS POR LA IGUALDAD

STEPHANNY PARRA ORDOÑEZ DE VALDÉS

Colegio la Toscana Lisboa
Correo electrónico: Stephyp57@hotmail.com
Resumen

El Movimiento JUPI, es una iniciativa pedagógica que surge durante el año 2014 en el
Colegio La Toscana Lisboa, I.E.D, ubicado en la localidad de suba en la ciudad de Bogotá. Esta
experiencia es el resultado de las reflexiones individuales y colectivas respecto a la igualdad de
género y a las practicas sexistas naturalizadas en la cultura escolar y el contexto barrial que afectan
los procesos académicos y convivenciales de los/as estudiantes.

Surge como un semillero conformado por estudiantes de diferentes grados de bachillerato, que, a
partir del reconocimiento de las condiciones propias del contexto, genera acciones concretas de
sensibilización, formación y transformación, que aportan a la construcción de ciudadanías activas y
de una sociedad más equitativa y democrática.

Palabras clave: género, educación, igualdad, mujeres, escuela.

Introducción

El Movimiento JUPI – Jóvenes unidos y unidas por la igualdad, se materializa teniendo en

cuenta cuestionamientos prácticos que surgen en el Colegio La Toscana Lisboa, respecto a las
condiciones de desigualdad entre hombres y mujeres que se manifiesta en diferentes esferas de la
cultura escolar y se evidencia en una situación concreta y es el número de estudiantes mujeres que
logra llegar a grado once y posteriormente logra vincularse a procesos educativos o laborales. ¿Qué
está pasando con las niñas que ingresan a grado sexto y no llegan a grado once? ¿Qué origina esta
pirámide de deserción que afecta de manera especial a las niñas y a las adolescentes?

Al indagar por las causas de este fenómeno se reconocen tres prioritariamente:

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La primera causa, el embarazo a temprana edad que afecta la continuidad de los estudios
de las adolescentes al hacerse madres prematuramente. Situación que no afecta del mismo modo a
los padres adolescentes.

Durante el proceso de indagación se constata que el embarazo no se da como se cree

tradicionalmente, por desconocimiento de los medios de planificación familiar, sino porque el
embarazo es una opción de vida en ausencia de un proyecto profesional o laboral.

La segunda causa, las responsabilidades en los hogares de las adolescentes que implican
tanto labores domésticas como el cuidado de los otros y otras en sus familias.

Estas causas evidenciadas a través de análisis de casos, observación de clase y grupos de

conversación, concuerda con los resultados de las encuestas de clima escolar realizadas por la
Secretaría de Educación del Distrito en los años 2013 y 2015.

“Las encuestas muestran diferencias significativas entre hombres y mujeres en el uso del
tiempo extraescolar. Las niñas hacen menos deporte, más actividades del hogar (incluyendo
el cuidado de los menores), navegan más en internet, y utilizan menos los video juegos. Los
hombres dedican un mayor tiempo a la realización de actividades laborales remuneradas.
Estos hallazgos son muy similares en las encuestas del 2013 y 2015. Los factores culturales
que determinan estos roles están muy introyectados. En las encuestas se observa que las
mujeres solicitan educación sexual más que los hombres”

Este último hallazgo asociado con la necesidad de acceder a procesos de formación para
la sexualidad con enfoque de género, se constituye en la tercera causa identificada durante la
primera fase de indagación y constitución del semillero de género Movimiento JUPI, al encontrarnos
con un desconocimiento significativo respecto al desarrollo sexual de hombres y mujeres y a sus
implicaciones tanto físicas como emocionales, lo que lleva a las jóvenes en la mayoría de casos a
disminuir su rendimiento académico una vez iniciado su periodo de desarrollo.

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En este contexto se hace prioritaria la necesidad de romper el vínculo mujer-madre-ama de

casa, y a generar procesos de formación para la sexualidad como una contribución importante a la
democracia, a la libertad y a reducir la tiranía en el uso del tiempo que viven las mujeres desde
temprana edad como se evidencia en las niñas y adolescentes del Colegio La Toscana.

Después de este análisis, surge la pregunta sobre ¿Qué se puede hacer desde la institución
educativa para posibilitar la permanencia de las niñas y adolescentes en el proceso educativo?
¿Qué roles o condicionamientos se viven tanto en las familias, en la institución educativa como en la
sociedad que alimentan la marginación de las niñas y adolescentes de la escuela?

Objetivos

 Lograr la transformación de prácticas culturales que tradicionalmente han promovido la

desigualdad entre hombres y mujeres, dentro y fuera de la escuela.

 Suscitar la reflexión sobre las construcciones sociales de género como base para sostener
relaciones sociales con igualdad.

 Promover espacios de dialogo y formación a propósito del desarrollo sexual de los y las
jóvenes.

Metodología

La metodología utilizada a lo largo de este proceso responde al reconocimiento y mirada crítica de

las dinámicas presentes en el colegio La Toscana Lisboa. La experiencia pedagógica involucra
padres, madres, docentes y estudiantes del colegio, por lo cual se considera abordar esa diversidad
poblacional desde enfoques metodológicos que reivindican la diferencia como posibilidad de
enriquecimiento y oportunidad para la construcción colectiva de conocimiento.

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Según Giroux (1998) existen tres fines fundamentales en la educación: Desarrollar formas de
transgresión a partir de las cuales sea posible desafiar y redefinir los límites existentes. Desarrollar
condiciones en las que los y las estudiantes puedan leer y escribir dentro y en contra de los códigos
culturales existentes, y crear espacios para producir nuevas formas de conocimiento, subjetividad e
identidad.

Desde este punto de vista, “El Movimiento JUPI” se define como una apuesta pedagógica orientada
a “redefinir” los límites existentes en las construcciones sociales de género que habitan en la
escuela, no solo desde su objeto conceptual y teórico, sino desde las formas de concebir el
conocimiento y el ejercicio pedagógico

Este proyecto, se sitúa en la frontera de las prácticas curriculares tradicionales, promoviendo una
nueva forma de pensar el ejercicio pedagógico fuera del aula y construido en conjunto con la
comunidad. Inicialmente surgió en el aula desde la asignatura de ética y valores humanos, donde se
identificó la necesidad de proyectar este trabajo fuera del aula para enriquecer la experiencia desde
miradas más amplias, es así como se consolida como proyecto transversal de la institución y
progresivamente se instala en la agenda educativa local.

El concepto de la Pedagogía Fronteriza que atraviesa este proyecto sugiere que los maestros y
maestras existen dentro de los límites sociales, políticos y culturales, que son tanto múltiples como
históricos y que ubican demandas particulares sobre el reconocimiento y la aprobación pedagógica
de las diferencias. En la pedagogía de la diferencia, maestros y maestras necesitan tratar con una
plétora de voces, así como la especificidad y la organización de diferencias que constituyen
cualquier curso, clase o currículum, de tal forma que problematicen no sólo las narraciones que dan
significado a las vidas de los estudiantes sino también a los lineamientos éticos y políticos que les
trasmiten sus subjetividades e identidades (Giroux, 1998, pp. 92-93).

Es así como uno de los principios metodológicos de esta experiencia es la posibilidad de construir
pedagogía desde diferentes voces, reconociendo la multiplicidad de saberes y de posibilidades de
construir conocimiento. Lo cual se materializa a partir de las acciones colectivas y de redes que se
dan a lo largo del proceso, donde artistas, compañeros y compañeras maestras de otras

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instituciones y localidades, funcionarias del sector salud, funcionarias de secretaria de la mujer,

funcionarias de secretaria de educación, estudiantes de colectivos, entre otros se vinculan de
manera articulada al proceso en un ejercicio de construcción colectiva.

Este proceso reconoce a la escuela como un escenario primario de socialización, donde se

configuran las identidades y las subjetividades de niños y niñas. Asimismo, en esta experiencia se
privilegia el aprendizaje significativo y se busca que la escuela sea uno de los escenarios de
aprendizaje, siendo el parque, la calle, el hospital, el teatro, etc., territorios donde se aprende a vivir
desde la equidad de género.

Las estrategias

Sensibilización, Empoderamiento y Movilización-Expansión son las estrategias que

responden al objetivo último de promover en la comunidad educativa una cultura libre de sexismo y
con enfoque de género comprometida con la garantía de los derechos de las niñas, las jóvenes y las
mujeres, que eviten y rechacen cualquier tipo de violencia de género, como ejes para una
convivencia armónica. Estas tres estrategias promueven experiencias pedagógicas que involucran a
padres, madres, docentes y estudiantes reivindicando la construcción colectiva de conocimientos
desde la diversidad y, que respondan al reconocimiento y crítica de las dinámicas presentes en el
Colegio La Toscana Lisboa, en la familia y en la sociedad.

Sensibilización

Consiste en evidenciar e intentar deconstruir de las situaciones cotidianas, de la tradición y

la institucionalidad los estereotipos de la relación hombre-mujer, sexo-género y maternidad-
paternidad. Esta estrategia ha tenido como resultado la identificación de núcleos temáticos a abordar
por los y las jóvenes que integran el semillero: relaciones sororas, construcción social del género:
roles y estereotipos, menstruación, violencia de género, derechos de las mujeres y el proyecto de
vida de los y las jóvenes.

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Las tácticas que se usaron en la estrategia de sensibilización fueron:

De salón en salón, construyendo caminos hacia la equidad - 2013 y 2014: Esta jornada
dedicada a la reflexión sobre la equidad de género consistió en el diseño y desarrollo de actividades
que a través del juego y el análisis audiovisual, permitió un reconocimiento conceptual e histórico
sobre la igualdad de género.

Las mujeres nos tomamos la cancha 2015: Este ejercicio de sensibilización consistió en
una toma simbólica de la única cancha con la que cuenta el colegio, la cual ha sido históricamente
utilizada por los chicos, restringiendo la actividad física y deportiva por parte de las mujeres. En este
espacio las chicas organizaron diferentes actividades lúdicas de su gusto abriendo un espacio que
en lo sucesivo fue vinculando a los hombres para compartir de manera equitativa los espacios
recreativos.

Encuentro interinstitucional con motivo de la conmemoración del día de la Mujer 2015

que centró la reflexión en el relieve que se les ha asignado a las mujeres en la historia, la lucha por
sus derechos y la equidad en las relaciones de género. En este espacio, a través de la música y el
teatro, jóvenes artistas de diferentes colegios de la ciudad hicieron presencia en un encuentro de
saberes y reflexiones respecto a la igualdad de género.

Encuentro con docentes sobre la educación no sexista y la violencia de género ,

Considerando que los procesos de transformación en el escenario educativo no solo están
asociados con los y las estudiantes, sino con las vivencias y miradas pedagógicas del grupo de
docentes que lo conforman, este espacio de conversación y reflexión colectiva consistió en un
ejercicio de lectura literaria, en el que con la presencia del escritor Fernando Gonzales y Adriana
Cely, hermana de Rosa Elvira Cely , víctima de feminicidio y protagonista del libro La vida es Rosa,
y gracias a sus testimonios, se logró sensibilizar a los maestros y maestras sobre la importancia de
promover la igualdad de género en la escuela y de prevenir cualquier tipo de violencia de género.

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Afirma una maestra de secundaria durante el evento:

“Es increíble que estas cosas sucedan, me hace pensar que yo misma he hecho
comentarios que justifican la violencia de los chicos sobre las muchachas, recuerdo que
alguna vez una estudiante me dijo que un compañero le estaba mirando e intentando tocar
las piernas y yo solo atine de manera inconsciente a decirle que se fijara en como llevaba su
falda , que estaba muy corta y ella debía hacerse respetar” Encuentro con docentes sobre la
educación no sexista y la violencia de género 19 de Noviembre de 2015.

Lo que se revela en este encuentro es que desde el rol de maestros y maestras se ejercen
micromachismos de los que no somos conscientes, entre otras cosas porque hacen parte de nuestra
cultura y han sido naturalizados históricamente. Hacer consciencia de esos pequeños comentarios,
chistes, dichos e incluso de prácticas propias de la cultura escolar como la división en filas de
hombres y mujeres en las formaciones e izadas de bandera, hacen parte de los pequeños pero
significativos logros de esta experiencia.

Empoderamiento

Después del proceso de sensibilización se conforma un grupo de estudiantes que diseñan,

de manera colectiva, un plan de acción que desembocó en el Movimiento JUPI – Jóvenes Unidos y
Unidas por la igualdad. Cuyo objetivo principal fue generar estrategias para permitir a los y las
estudiantes reflexionar y tener prácticas que favorezcan la equidad de género. Es decir, el
empoderamiento de las y los jóvenes. Es importante subrayar dos indicadores de empoderamiento,
por un lado, su determinación a actuar en contravía a lo establecido por los roles asignados social y
culturalmente en la relación hombre-mujer; y, por otro, el generar una acción sistemática es decir
tener un plan de acción a mediano plazo con el propósito de sensibilizar y divulgar sobre la
perspectiva de equidad de género en la comunidad educativa.

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Dentro del movimiento se constituye una ruta a seguir: formación inicial, campañas de
sensibilización, talleres de multiplicación. Diseño de herramientas pedagógicas: el juego de casilla
en casilla, el ciclo de cine-foro, el mural por una vida libre de miedos y vergüenzas, las historias
sobre mujeres escritas y narradas por mujeres y; una investigación que se denominó “Por una vida
libre de miedos y vergüenza” (2015).

Esta investigación tuvo como objetivo principal documentar y evidenciar las percepciones,
creencias e imaginarios que tienen niños, niñas, y jóvenes del Colegio la Toscana Lisboa, a cerca de
la menstruación y su relación con las prácticas de violencia de género en la escuela. Producto de
esta investigación se realizó una instalación artística con el apoyo del IDEP en el marco del proyecto
UBAQUE: Tejidos y fugas, denominada “De la discriminación a la contemplación: Una experiencia
estética de la menstruación en la escuela” la cual, fue invitada a la Universidad Distrital Francisco
José de Caldas y La Universidad Pedagógica nacional. (2016). El articulo y guía pedagógica
producidos luego de este proceso investigativo se publicó en el libro “Uaque: el arte de con-vivir.
Apuestas investigativas, pedagógicas y estéticas desde la escuela” 1

Movilización y expansión

Esta estrategia está orientada a la movilización y expansión del proyecto a diferentes

escenarios académicos y de socialización en los ámbitos de la ciudad, y el país en general, con el
propósito de construir saberes fuera de la escuela y consolidar redes cooperativas que fortalezcan la
iniciativa de crear espacios para compartir las experiencias del grupo y tener incidencia en el colegio
y en la comunidad educativa.

Así, el Movimiento JUPI se ha dado a la tarea de participar en diferentes escenarios,

en especial, durante los años 2014 y 2015. Algunos de los eventos en los que participó fueron:
Encuentro de semilleros de género localidad de suba (2014), Foro local de género localidad de Suba

1
Ver artículo en: http://www.idep.edu.co/sites/default/files/libros/UAQUE%20el%20arte%20de%20con-
vivir.pdf

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(2014), Foro institucional (2014), II Encuentro semilleros de género localidad de Suba,

Conmemoración día de la niña 2014, Feria de los derechos localidad de suba (2014), Foros
institucional, local, del Distrito del 2015 y el Lanzamiento Plan de Trasversalización para la Igualdad
de Género - PETIG -(2015), Prebienal de paz San Agustin (2015), y la participación en el Manual de
Educación para la Ciudadanía y la Convivencia, Secretaria de Educación del Distrito/ CINEP/PPP
2015.2

Durante los años 2016 y 2017 el proyecto logra trascender las fronteras al participar en el
“Encuentro de Paz , Ciudad de Guatemala 2016” y la más reciente participación durante el año 2017
en el proyecto: Pedagogía de los cuidados como modelo coeducativo para la sostenibilidad de
la vida. Promovido por Intered, ONGD española que, Junto con el CINEP, eligieron El Movimiento
JUPI como la experiencia que representó a Colombia en el intercambio de experiencias educativas
con enfoque género y en el marco de las pedagogías del cuidado, en países de Latinoamérica y el
Caribe.3

Durante el año 2017 y lo que lleva del 2018, el semillero ha venido produciendo una serie de
material audiovisual denominado MOVISEX, esta nueva apuesta se trata de un programa compuesto
por varios cortos audiovisuales en el que integrantes del Movimiento JUPI, tratan de resolver
algunas de sus inquietudes más frecuentes sobre su sexualidad y de hacerlas conocer a otros/as
jóvenes, en sus propias palabras.4

Otras dos campañas han surgido durante este año 2018, una enfocada al empoderamiento
de las mujeres y a la conciencia masculina sobre su papel en el camino hacia la equidad de género

2 Ver artículo en: http://www.cinep.org.co/publicaciones/en/producto/manual-diversidad-y-genero/pág. 89.

3 Ver documental en: https://intered.org/pedagogiadeloscuidados/es/documentales/

4
Este ejercicio se está en proceso de publicación en la página web www.movimientojupi.es.tl

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denominada “We can do it/ Heforshe”5y la segunda denominada “la desigualdad de género no es un
chiste” dedicada a evidenciar las múltiples formas en que el micromachismo, expreso en dichos,
frases y chistes , afecta a hombres y mujeres a lo largo de su vida . Estas dos últimas campañas se
suman al lanzamiento oficial de la Página web del semillero: www.movimientojupi.es.tl. Durante el
foro institucional 2018.

Conclusiones

Luego de casi cinco años de trabajo continuo en la formulación, ejecución y fortalecimiento del
proyecto en la institución, puede concluirse que la transversalización del enfoque de género en el
Colegio la Toscana Lisboa hace parte de un proceso permanente en el que docentes y estudiantes
se han comprometido de manera activa con el posicionamiento del tema de la equidad de género
como elemento central en la formación para la ciudadanía y la convivencia y sigue siendo una
necesidad de primer orden en la institución.

Por otra parte, se evidencia cómo a partir del ejercicio pedagógico basado en la configuración de
saberes desde la construcción colectiva y la articulación de redes, ha contribuido al empoderamiento
y al fortalecimiento de liderazgos de niñas niños y jóvenes y al mismo tiempo ha permitido la
proyección y concienciación sobre la importancia de configurar nuevas feminidades y
masculinidades desde la equidad de género.

Es importante resaltar que esta apuesta pedagógica ha hecho uso de diferentes recursos como la
literatura, la producción audiovisual, las artes plásticas, las TIC, el arte escénico, entre otros. Todos
ellos como parte de la construcción colectiva y constante que le ha permitido salir de la zona de
confort para reinventarse cada año a la luz de nuevas necesidades.

5
Aprovechando el emblemático símbolo de la imágen “We can do it” , niñas y jóvenes del colegio se
atrevieron a decir “nosotras podemos” acompañadas por sus compañeros, que acuñando la campaña de
ONU Mujeres: Heforshe, dijeron a qué estaban dispuestos para garantizar la igualdad de género.

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Aunque el mensaje y objetivo sigue siendo el mismo, construir relaciones de género equitativas, el
Movimiento JUPI ha creado una manera de hacer pedagógica critica a través de sus campañas,
exposiciones artísticas, talleres de formación, producciones audiovisuales y materiales didácticos,
que buscan romper esquemas tradicionales de la escuela, salir del aula , incursionar en los medios
digitales y en esencia, posibilitar el debate, el dialogo y el cambio consiente de la realidad.

Otro de los aprendizajes significativos en la experiencia del Movimiento JUPI y que se constituye en
un reto, ha sido evidenciar la necesidad de hacer un trabajo con los jóvenes, adolescentes y niños,
quienes demandan una formación que les permita vivir su masculinidad de manera distinta a la
visión hegemónica y considerada única. Ellos están abiertos a la posibilidad de nuevas experiencias
y orientaciones sobre cómo vivir su sexualidad y su identidad de género. La tarea de la escuela, de
la familia y de la sociedad es aportar herramientas y oportunidades para que esta vivencia sea
respetuosa de sí mismos y de los otros, gozosa y responsable.

Y por último, es necesario ofrecer diversas experiencias a niñas, adolescentes y jóvenes

para posibilitarles pensar su proyecto de vida más allá de la maternidad o del cuidado de los otros y
otras. De tal forma que ellas tengan la autonomía y propiedad sobre su cuerpo, su tiempo, su
energía y sus capacidades. Sólo así, ellas podrán contribuir a generar relaciones democráticas en su
contexto, a participar en la sociedad y a ejercer la ciudadanía.

Referencias

Blas, A. (2014). La revolución de los cuidados. Tácticas y estrategias. InteRed: Madrid.

Giroux, H. (1998). Sociedad, cultura y educación. Madrid: Miño y Dávila.

López Montaño C. (2011). Economía del cuidado de las mujeres a los hombres y al Estado
en Familiasí. Memorias: I conversatorio distrital Bogotá le dice Sí a la diversidad de las familias.
Secretaría de integración social: Bogotá.

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Parra, S. (2016). De la discriminación a la contemplación: Una experiencia estética de la

menstruación en la escuela. Mimeo. Autora: Bogotá.

Plan Educativo de Transversalizaciòn de la Igualdad de género -PETIG -Resolución 800 de

2015 Secretaria de Educación del Distrito.

Secretaria de educación del Distrito. (2015). Clima escolar y Victimización en Bogotá 2015.
Alcaldía Mayor de Bogotá.

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