EL CENTRO DE PENSAMIENTO COSMOPOLITA: EXPRESIÓN DE COMPRENSIONES CURRICULARES EN

CIUDADANÍA Y PENSAMIENTO CRÍTICO EN LA IE JULIO PÉREZ FERRERO DE CÚCUTA

LUIS EDUARDO ROYERO LÓPEZ

IE. Julio Pérez Ferrero
Correo electrónico: lerol@hotmail.com

JORGE ENRIQUE RAMÍREZ R

IE. Julio Pérez Ferrero
Correo electrónico: doxafpn3@gmail.com

Resumen

La experiencia “Centro de Pensamiento Cosmopolita”, es una creación institucional, que como

experiencia curricular interdisciplinar y transversal de formación, orientada a mejorar la calidad
del ambiente escolar en la IE Julio Pérez Ferrero, dinamizando desde la Enseñanza para la
Comprensión EpC, una propuesta curricular con horizonte en una pedagogía de la controversia
(Magendzo, A.2016) que propenda y refuerce la formación de sujetos críticos, dialogantes,
cuestionadores, capaces de gestionar el conocimiento de manera deliberante. Con ella, se busca
impulsar sentimientos de ciudadanía local y global, a través de las competencias ciudadanas y
de los valores cívicos; así como el desarrollo del pensamiento crítico desde la actividad filosófica
y la investigación social.

Summary

The experience "Centro de Pensamiento Cosmopolita" is an institutional creation, which as an

interdisciplinary and cross-curricular experience of training, aimed at improving the quality of the
school environment at IE Julio Pérez Ferrero, streamlining from the Teaching for Understanding EpC,
a proposal Curricular with horizon in a pedagogy of controversy (Magendzo, A.2016) that propendes
and reinforces the formation of critical subjects, dialogants, questioners, able to manage knowledge
in a deliberative way. It seeks to promote feelings of local and global citizenship, through civic
competencies and civic values; As well as the development of critical thinking from philosophical
activity and social research.

Palabras claves. Centro de Pensamiento Cosmopolita – Ciudadanía – Pensamiento Crítico –

Derechos Humanos –Pedagogía de la Controversia – Pedagogía popular

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Introducción

La experiencia “Centro de Pensamiento Cosmopolita”, es una creación institucional, que como

experiencia curricular interdisciplinar y transversal de formación, orientada a mejorar la calidad del
ambiente escolar en la IE Julio Pérez Ferrero, dinamizando desde la Enseñanza para la
Comprensión EpC, una propuesta curricular con horizonte en una pedagogía de la controversia
(Magendzo, A.2016) que propenda y refuerce la formación de sujetos críticos, dialogantes,
cuestionadores, capaces de gestionar el conocimiento de manera deliberante. Con ella, se busca
impulsar sentimientos de ciudadanía local y global, a través de las competencias ciudadanas y de
los valores cívicos; así como el desarrollo del pensamiento crítico desde la actividad filosófica y la
investigación social.

Esta reflexión recoge la experiencia de como se ha ido tejiendo la telaraña de una propuesta
curricular transversal, que surge como una especie de resistencia creativa, al currículo formal, al
propio ambiente escolar y a la propia realidad del estudiante, pero como posibilidad respetuosa de
sus necesidades, de sus saberes, valores y experiencias, de su capacidad de celebrar, de lucha por
sus derechos, de sueños y deseos por una vida mejor. Por ello, vale la pena recuperar la
comprensión de este concepto sobre transversalidad en las palabras del mismo Magendzo A ( )
cuando expresa que

En efecto la transversalidad debe permear y tener presencia en la cotidianeidad de la

escuela y en todas las manifestaciones de la vida escolar. Los temas y objetivos
transversales constituyen, sin lugar a duda, una instancia propicia para organizar la vida
escolar en torno a un Proyecto Educativo Institucional con énfasis en la formación para la
vida. En esta perspectiva, la escuela de manera integral es pensada y estructurada como
un espacio de vida democrática, participativa y valórica. La escuela se abre a la comunidad
y planifica actividades tendientes a reforzar el encuentro entre culturas.

Nuestro proyecto educativo entiende la educación, al decir de Freire como un centro abierto a la
comunidad, como un espacio de diálogo, que busca dar respuesta a las necesidades, intereses y
sueños de la comunidad, con coherencia total entre lo escrito y lo que se vive.

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Ahora bien entender el hacer comprensiones de ciudadanía y pensamiento crítico, ha implicado

asumir una nueva postura sobre el currículo desde la visión freireana al concebirlo como un
“análisis crítico cultural, cuya función principal es política y emancipadora" además este modelo
busca que los alumnos sean participantes activos en la construcción del aprendizaje pero sobre
la base de la crítica social donde estos serán conscientes de su propio aprendizaje, ya que la
"acción crítica es la praxis, que se mueve entre la reflexión y la acción"

No obstante, afirmar que esta experiencia ha exigido convertir la propia práctica en espacio de
luchas de replanteamientos del hacer docente, para construir desde la vida de la escuela y con
el apoyo de la reflexión, una nueva forma de ser educadores hoy y un camino para comenzar a
construir esa nueva sociedad ahora.

1. El contexto escolar
La Institución Educativa Julio Pérez Ferrero se encuentra ubicada en los barrios de
Cundinamarca, San Miguel, Nuevo Horizonte, Simón Bolívar, en la ciudad de San José de
Cúcuta.
Actualmente cuenta con estudiantes en las jornadas mañana y tarde, distribuidos en cuatro Sedes
de la siguiente forma
Sus habitantes pertenecen a los estratos 1, 2 y 3 de la siguiente forma: 80.17 % pertenecen a
estrato1, el 15,39 a estrato 2, el 4,41 a estrato 3 y el 0,04 a estrato 4

La siguiente es la matrícula de estudiantes en cada Sede

Sede Jornada de la Mañana Jornada de la

Tarde
1 316 113
2 250 284
3 686 646
4 252 271

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LA INSTITUCION EDUCATIVA JULIO PEREZ FERRERO SEDES 1 y 2, Atiende las

necesidades de formación de niños y jóvenes de la Comuna 9, que integra los barrios
Cundinamarca, San Miguel y los barrios circunvecinos tales como: Gaitán, Loma de Bolívar,
Rudesindo Soto, Miraflores, El Contento, Los Alpes, La Aurora, San José, Magdalena, Santander,
28 de Febrero, Arnulfo Briceño, El Llano, el Reposo
LA INSTITUCION EDUCATIVA JULIO PEREZ FERRERO SEDE 3, Atiende las necesidades de
formación de los jóvenes habitantes de la Comuna 8 en los barrios Nuevo Horizonte, Minuto de
Dios, La Coralinas, Ceci y Nidia.
LA INSTITUCION EDUCATIVA JULIO PEREZ FERRERO SEDE 4, Atiende las necesidades de
formación de jóvenes habitantes de la Comuna 6 en los barrios Simón Bolívar y Trigal del Norte.
Molinos, Caño Limón, Toledo Plata

El contexto representa un desafío de formación, implicando provocar un cambio cultural en

entornos marcados por la violencia, la pobreza y las deprivaciones socioculturales (Familia-
Barrio): Niños y Jóvenes pertenecientes a capas socioculturales más pobres, donde se producen
mayores niveles de dificultades en el plano cognitivo como en el afectivo y emocional. Nuestra
población no encuentran las mismas oportunidades de desarrollo personal, escolar y laboral que
los niños de entorno normal. El mismo fracaso escolar sería resultado de un déficit cultural de
partida, centrado en el alumno al no alcanzar los objetivos propuestos, y en su medio familiar y
social, que presentan muchas limitaciones.

Es una respuesta a la necesidad de remediar las desigualdades socioculturales. Está orientada

a paliar las desigualdades socioculturales, a dar más ayuda a quienes más lo necesitan. Se dirige
a aquellos niños y jóvenes que presentan los siguientes rasgos: situación económica de pobreza,
lenguaje restringido, déficit intelectual, baja motivación hacia la escuela y bajo rendimiento
académico
El nivel de ingresos de la familia suele estar asociado con el nivel escolar y educativo de los hijos.
En familias muy pobres existe una cultura de la pobreza, que influye en el lenguaje, nivel de

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conocimientos y aspiraciones de los niños, especialmente en los años preescolares y escolares.

Al parecer también el nivel ocupacional de los padres influye en el desarrollo cognitivo y
adaptativo de los hijos.

2. Fundamentación
En el marco de este contexto el PEI de la institución Julio Pérez Ferrero, abierto a la mejora
continua y desde la pedagogía de Enseñanza para la Comprensión (EpC), que al decir de Freire,
es una herramienta que crea un clima donde aprender, enseñar y estudiar son actos serios pero
también provocadores de alegría.

Esta propuesta pedagógica EpC, se articula como lo menciona Ferrada D (2001) con la
propuesta de un enfoque curricular crítico comunicativo en un contexto de diversidad de acciones
sociales y diversidad de racionalidades, pero con el abierto propósito de que sea la racionalidad
comunicativa la que vaya predominando sobre las demás, en vistas a abrir espacios
comunicativos concretos para la crítica reflexiva, necesaria para desarrollar prácticas educativas
tolerantes, solidarias y libres de imposiciones, al interior de las cuales pueda llevarse a cabo un
aprendizaje dialógico que conduce a situaciones de mejoras sustanciales en las prácticas
pedagógicas y su consecuente expresión en la mejora esencial de los aprendizajes de los
estudiantes, particularmente de aquellos que viven en contextos de pobreza y desigualdad social.

La incorporación de esta herramienta se convierte en una opción epistemológica y pedagógica

que dinamiza y empuja no sólo la búsqueda de estrategias sino al compromiso social y que fija
como puntos fuerza de referencia las siguientes ideas:

Comprender es saber hacer algo nuevo con lo que se sabe en contextos diferentes y
retadores.
En el Colegio Julio Pérez Ferrero…
 Formamos ciudadanos reflexivos, responsables y productivos
 Enseñamos en ambientes de aprendizaje amables, lúdicos, participativos

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 Trabajamos por la excelencia académica y el compromiso con cuestiones que dan significado
y valor al estudiante
 Nuestras metodologías flexibles, dinámicas y cooperativas, facilitan la interacción con el
contexto
 La Comunidad de Indagación y Comprensión CIC, ayuda al trabajo en equipo y a la práctica
del civismo.
 La Pregunta como motor de aprendizaje, integra y contextualiza las ideas
 La indagación orienta la actividad del aprendizaje y relaciona al estudiante con su entorno
socio-cultural
 La actividad filosófica, facilita el respeto por la diferencia, desarrolla la capacidad de disentir
con argumentos y de buscar lo que conviene a todos
 Evaluamos para reconocer, valorar y retroalimentar el aprendizaje
 El ejercicio del liderazgo, motiva y orienta al servicio solidario y profesional del estudiante
 El acompañamiento familiar: nuestra mejor alianza
 La actividad deportiva, forja el carácter y la disciplina personal en nuestros estudiantes
 El aprendizaje del inglés, una herramienta de desarrollo personal y cultural en el estudiante
Se recoge la idea de Freire de que la pregunta es un acto de descubrimiento y reconocimiento
del otro, he ahí el motor de la transformación cultural del ambiente escolar, por ello
transversalmente se orienta esta experiencia con el siguiente interrogante: ¿Cómo posibilitar
un mejor ambiente escolar donde los estudiantes puedan desarrollar sentimientos de
ciudadanía y pensamiento crítico, que les ayuden a integrarse y cuidarse entre sí y con
otros y a vivir con dignidad?

La Creación del Centro de Pensamiento Cosmopolita, es una alternativa a la necesidad de

mejorar la calidad del ambiente escolar, como experiencia pretende crear ambientes escolares
de convivencia, de integración y de deliberación. Con ella, se busca democratizar el pensamiento
crítico desde la filosofía y la formación en competencias ciudadanas, teniendo en cuenta que
implica estimular en los estudiantes, no sólo el desarrollo de habilidades sino valores como la
identidad, sentido de pertenencia y compromiso con sus entornos inmediatos (Colegio, Familia,

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Barrio), y como sujeto que tiene que construir una opinión pública crítica y responsable con
respecto al acontecer local, nacional e internacional.

Objetivos
 Movilizar a los estudiantes y docentes a la Creación de Comunidades de Aprendizaje,
interesadas en la reflexión, el debate y la práctica investigativa
 Organizar ideas, proyectos de investigación y debates filosóficos y científicos, a través de la
generación de eventos
 Promover Proyectos de Investigación, orientados en la solución de problemas del entorno
educativo
 Desarrollar sentimientos de liderazgo, ciudadanía y civismo en los participantes

Ahora bien, dentro de los aportes curriculares, está la creación de las Comunidades de
Indagación y Comprensión – CIC, que términos generales, se podría comparar con las
Comunidades de entendimiento de Ferrada D (2001) se orientan tanto al logro de aprendizajes
por parte de sus estudiantes como también a la generación de espacios de convivencia basados
en relaciones participativas, solidarias y ecológicas que propician la capacidad autogestora de
los actores de la comunidad escolar y los transforma en activos agentes protagonistas en la
definición y construcción de sus proyectos educativos, todo lo cual se proyecta como una tarea
en que toda la comunidad es responsable y que al mismo tiempo se hace permanente en el
tiempo.

Continuando con la relación entre EpC y el modelo de aprendizaje asumido desde las
Comunidades de Entendimiento corresponde a la integración de los conceptos de aprendizajes
acelerados, inteligencia cultural y aprendizaje dialógico. Estos conceptos de aprendizaje se
pretenden vincular, en una primera instancia, con el desarrollo de la inteligencia práctica (Gadner,
1990), de la que son mayoritariamente poseedores este tipo de estudiante, para enlazarlos luego
con el desarrollo de las otras formas de inteligencia, particularmente con la abstracto formal.

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Entre otros aspectos, lo anterior implica necesariamente un cambio a nivel de decisiones sobre
qué contenidos enseñar y quiénes son los responsables de decidirlos. Es aquí donde se inicia el
protagonismo real de los actores de la comunidad educativa y sociocultural de la escuela.

2.1 Las Herramientas Curriculares

2.1.1 La Formación en Liderazgo

La formación en liderazgo tiene como resorte, las Competencias Laborales, donde proyecta
ayudar al estudiante a Construir una visión personal de largo, mediano y corto plazo, con objetivos
y metas definidas, en distintos ámbitos. El Liderazgo es un estilo de vida, es una tarea
permanente que va forjándose cada día con experiencias y oportunidades. De ahí, la creación de
la Escuela de Liderazgo como recurso de participación y exploración aprendizaje y como
ambiente de crecimiento personal y social.

2.1.2 El Pensamiento Crítico

Frente al mundo multicultural, globalizado, dinámico y conflictivo en el que vivimos, una alternativa
es diseñar un currículum que tienda a la formación de ciudadanos empoderados, emancipados y
transformadores de la realidad (Magendzo, A 2016) como respuesta educativa posible es la
necesidad de formar para una ciudadanía autónoma y democrática que tenga habilidades de
pensamiento crítico, evidenciado en procesos lecto-escritores y de solución creativa de
problemas cotidianos.

En la IE Julio Pérez Ferrero, se concibe la enseñanza como lo expresa Freire citado por
Magendzo (2016), refiriéndose a la controversia en el aula

Una actividad crítica e investigativa, que tiene por objeto desvelar la realidad para poder
situarnos todos (no sólo los educandos, también los educadores) de una manera más
lúcida y crítica en nuestro mundo. Se apuesta por un aprendizaje dialógico, que es un
aprendizaje cooperativo, que no excluye a nadie. Todos y todas, independiente de su
origen y capacidades, tienen algo que aportar, todos y todas tienen voz y respuestas,
nadie puede quedar excluido (Freire 1995).

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La persona crítica es aquella capaz de mantener una actitud agonística en la consecución de sus
propósitos personales, a través de la toma de decisiones y en la comunicación argumentada de
sus ideas en otros escenarios retadores, pero también en la participación de modo constructivo
en el desarrollo de una comunidad plural, respetuosa y progresista. Las personas que han hecho
un examen crítico de lo que creen que de verdad importa, serán mejores ciudadanos, mejores en
sus emociones y en sus pensamientos.

Ayudar a los estudiantes a ejercer la capacidad crítica realmente desde convicciones racionales
abiertas a la argumentación exige conocer esos criterios que el filosofar ha ido descubriendo a lo
largo de su historia y que nos permiten distinguir entre lo que resulta inaceptable por no estar a
la altura de la dignidad humana y lo necesario para proteger y fomentar esa misma dignidad.
Forjarse el propio

También nos motiva cultivar el arte de la argumentación. Costumbre tan sana como poco usual,
de apoyar las propias posiciones con argumentos, es decir, con razones que otras personas
puedan comprender y aceptar o rechazar, asimismo, con argumentos. No parece haber otro modo
de potenciar esa búsqueda desprevenida de lo verdadero y lo justo, que convierte a las masas
en pueblos, preocupados por descubrir en serio lo mejor y por forjarse una cierta voluntad común
a través del debate abierto y libre.

Fomentar una opinión pública razonante a través de la argumentación, la capacidad de deliberar

en serio en comités y en el espacio abierto por los medios de comunicación, es indispensable
para que una sociedad sea realmente pluralista y democrática.

Como lo es también para forjar ciudadanos que puedan saberse y sentirse como libres e
iguales, siendo éste de la ciudadanía el hilo conductor para educar desde un punto de vista ético.

Contextualizando la postura humanista de Kant, la cultura no debe tener otra finalidad que la
realización humana en tanto promueve el desarrollo de todas las facultades y la felicidad de las
personas. La propia evolución del individuo no puede realizarse en forma individual sino que
todos formamos parte de una sola comunidad. Hacer uso público de la razón, exige crear

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espacios de discusión en el mundo de la vida, como lugar de encuentro y de reconocimiento del

otro y escenario para entrar en contacto intelectual con quien piensa diferente.

3. La metodología

El Taller Crítico: consiste en la reunión de un grupo de personas que desarrollan funciones o

papeles similares, para estudiar y analizar problemas y producir reflexiones, conclusiones o
soluciones de conjunto, lo cual implica que éste combina actividades tales como trabajo de grupo,
sesiones generales, elaboración y presentación de actas e informes, organización y ejecución de
trabajos en comisiones, investigaciones y preparación de documentos. busca que los estudiantes
desarrollen un pensamiento capaz de cuestionar, evaluar y valorar para construir nuevos sentidos
en el proceso de aprendizaje, de tal manera que en su ejercicio se promueva la capacidad de
reflexionar sobre la validez del trabajo en equipo, el respeto por los puntos de vista de los otros
a la luz del conocimiento y del aprender a ser y construir saber, haciendo.
Precisamente, el taller crítico es un espacio donde confluyen una serie de circunstancias que en
su fusión provocan el intercambio de conocimientos, allí se trabaja, a partir de realizar alguna
actividad específica de manera colectiva, para transformar la relación entre maestro y estudiante
en un tipo de interacción donde se ejercita el juicio y la habilidad mental para comprender
procesos, determinar causas, escoger soluciones prácticas, estimular el trabajo cooperativo,
preparar actividades en grupo, fomentar la creatividad y la iniciativa, manejar con propiedad
técnica las temáticas objeto de trabajo, desarrollar la capacidad de los líderes, propiciar la
confrontación del conocimiento, aportar en la resolución de problemas, entre otros.

La Comunidad de Indagación y Comprensión:

Ambiente de diálogo que se alimenta igualmente de la teoría de la acción comunicativa de
Habermas (1987), que postula y recupera el papel de la persona por encima de los sistemas o
las estructuras, es decir, la persona es capaz de generar acciones para su propia transformación.
Se presenta la posibilidad de realización del cambio social a partir del acto comunicativo y de la
capacidad discursiva de las personas. La posibilidad de dialogar, criticar, discernir y consensuar
todas las emisiones, le permite al sujeto de la comunicación reflexionar y cuestionar sus propios

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planteamientos. Es en este proceso de diálogo intersubjetivo en el que la persona puede cambiar

sus posiciones.
Los estudiantes organizados en círculo, preguntan, discuten, hacen controversia y proponen
soluciones y significados sobre lecturas, noticias o situaciones políticas, económicas, ambientales
e ideológicas.

Escuela de Liderazgo
Objetivo: Incorporar en los estudiantes el espíritu de liderazgo, evidenciado en la capacidad de
movilizar a otros en torno a un proyecto de mejoramiento escolar, a través de la participación y el
ejercicio de responsabilidades estudiantiles
Acciones
 Taller de Formación en Liderazgo, Valores Cívicos y Competencias de Ciudadanía
 Taller de formación en Derechos Humanos y Manual de Convivencia
 Celebraciones: Día de la Mujer, Día Nacional de los Derechos Humanos, Semana por la Paz
y Día de la No Violencia

Pensamiento Crítico - Haciendo Escuela desde la Filosofía

Objetivo: Apropiar a los estudiantes de habilidades argumentativas y de debate en torno a
interrogantes propios de la vida personal y social, o preguntas de situaciones problemáticas a
nivel local, nacional o global
Acciones
 Taller de Emprendimiento: Movilizar a los estudiantes en la organización del ambiente escolar
y preparación de Ponencias
 Taller de Formación académica en torno a la escritura de la ponencia
 Foro de Filosofía
 Taller sobre Modelo ONU (aprendizaje de lectura e interpretación de la realidad internacional)
 Taller de Debate

4. Resultados
 A nivel de evidencia se cuenta con Actas en cada actividad
 La planeación de Guías Integradas de trabajo Transversal e Interdisciplinar
 La experiencia acumula 4 años 2013 – 2016
 Mejora en la autoconfianza y dominio de los estudiantes para hablar en público
 Empoderamiento de liderazgo en estudiantes
 Integración de los estudiantes con otras instituciones de mejores niveles económicos
 Participación de Académicos en el desarrollo de Conferencias

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 Realización de I Foro Nacional y IV Intercolegiado de Filosofía

 Vinculación de Universidades: Escuela de Filosofía de la Unipamplona y UFPS
 Proyección en la Celebración del Día Mundial de la Filosofía 2013 – Cúcuta
 Proyección I-II Modelo ONU de Colegios Oficiales
 Proyección del Semillero Yo Soy Cultura

5. Sostenibilidad
Esta experiencia pedagógica es interdisciplinar y transversal. Incorpora las áreas de filosofía,
Ciencia Sociales, Cátedra de Paz, educación ética y Lengua Castellana. En ese sentido, dinamiza
las actividades con la estructura didáctica de la estrategia Enseñanza para la Comprensión:
Formulación del Tópico, indagación o exploración conceptual, discusión, fundamentación y
creación de acuerdos

La experiencia se circunscribe en la planeación inicial de cada año del área de Ciencias Sociales,
se comunica en Consejo Académico y se hace pública a los estudiantes y demás maestros.
Actualmente se integra la estrategia Investigación Acción Participativa y la Sistematización
de experiencias

Referencias Bibliográficas

DELATY, Gerard (2008). La Imaginación Cosmopolita

REPUBLICA DE COLOMBIA (2004) Las Competencias Ciudadanas. Ministerio de Educación

Nacional

CERLETTI, Alejandro (1996). La Filosofía en la Escuela

CORTINA, Adela (1997). Ciudadanos del mundo

FERRADA, Donatila (2001). “comunidades de entendimiento”: una propuesta educativa desde la

perspectiva crítica comunicativa del currículum. Pensamiento Educativo

MAGENDZO, Abraham (2016) Controversia en el aula. Editorial Magisterio

--- Incorporando la perspectiva controversial en el currículum

disciplinario. Universia.
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SAVATER, Fernando (2003). Educación y Ciudadanía en la era global

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