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4. Se trata de enaltecer la dignidad humana mediante la exigencia de la práctica de los deberes y los derechos de la persona.
5. Nos invita al desarrollo de la autoestima a través del cuidado y protección de su cuerpo haciendo uso adecuado del tiempo libre, lo
cual se puede lograr con la formación del carácter moral.
6. Invita al crecimiento de la autoestima a través del cuidado y protección de su cuerpo haciendo uso adecuado del tiempo libre. Se
puede alcanzar a través de la formación axiológica y de principios de vida.
MARCO CONCEPTUAL DEL ÁREA:
Una propuesta de formación ética, del hombre de todos los tiempos parte del aporte filosófico, es desde allí donde podemos
fundamentar un proyecto de ética significativo en este momento histórico. El hombre, persona, libre y responsable asume una
dimensión ética y moral con sus sistemas éticos de carácter material y formal, es decir, tiene una finalidad material como la felicidad
y el placer y está guiado por una ley universal y racional que afecta la cultura, las relaciones sociales y el mundo.
A través de la historia, la ética nos ha llevado a entender al hombre como persona y su relación con el mundo.
El filósofo griego Aristóteles, plantea: lo primero que movió al hombre a hacer las primeras indagaciones fue la admiración ante las
cosas. Este mismo pensamiento lo expresa el filósofo alemán Arthur Schopenhauhuer: “solo pocos abrazan seriamente el misterio
de la existencia humana…….así como el animal se pasa toda su vida sin mirar más allá de sus necesidades y, por tanto, no se
admira de que el mundo exista, y que sea como es, igualmente los hombres de aptitudes corrientes tampoco sienten mucha
admiración por el mundo”. De tal manera que aquellos que se atreven a conocer son capaces de llegar a ser virtuosos. (Santillana
11, filosofía).
Para la modernidad aparecen nuevas y deferentes formas de comunicarse con el mundo, a un lado queda la visión de un mundo mitológico y
religioso para darle paso a un hombre que entra a su mayoría de edad lo que para Emanuel Kant fue la salida del hombre de su auto culpable
minoría de edad, para alcanzar esa mayoría de edad, que está representada en la autonomía, libertad y responsabilidad.
La formación en valores éticos y morales tiene como finalidad la clarificación del sentido de la vida del ser humano, mediante una
acción sistemática y consciente del orientador, quien tiene por objeto estimular el proceso de valoración en todos los estudiantes de
nuestras Instituciones Educativas en municipio de Itagüi, con el fin, de que estos lleguen a darse cuenta de cuál es realmente su
papel en la sociedad; y puedan así, sentirse responsables y comprometidos con ellos. Se hace necesario que el educando
reconozca lo que vive y quiere vivir, además a contribuir a preparar una serie de ejercicios y estrategias prácticas para la educación
basada en el crecimiento personal, apropiación de valores como el amor el respeto y la justicia. Consecuentemente, los jóvenes
deben seleccionar libremente valores que le permitan aplicarlos a su forma de vida que los lleve a sentirse bien consigo mismo y su
entorno social. Teniendo en cuenta el contexto socio-cultural con toda su problemática.
Es bien sabido que el proceso de desarrollo del individuo está determinado por una parte biológica y una cultural que se inicia con la
concepción, y continúa durante toda la vida, así pues, cada individuo se desarrolla de forma única de acuerdo al contexto familiar y
social en el que se desenvuelva . El desarrollo de los seres humano ocurre en tres áreas: física, cognitiva y psicosocial. La primera,
hace referencia a las características como el tamaño, la forma y los cambios en la estructura cerebral. La segunda área, incide sobre
todas las habilidades mentales, como organización del pensamiento: percepción, razonamiento, memoria, resolución de problemas,
lenguaje, juicio e imaginación. La tercera y última área, se refiere a los rasgos de la personalidad y las habilidades sociales, como el
estilo personal de comportamiento y de respuesta emocional, la manera en que el estudiante siente y reacciona a las circunstancias
sociales. Todo ello, refleja la importancia del desarrollo de la personalidad de todo individuo. Es importante que nuestros estudiantes
asuman con interés, dignidad y responsabilidad la cultura, las relaciones sociales y la forma de estar y comprender el mundo.
NUESTRO CONTEXTO SOCIO-CULTURAL
Una Mirada Histórica a Nuestro Ethos
La educación ética y valores humanos debe contribuir a formar ciudadanos que conozcan la historia y desde allí comprender las
problemáticas sociales contemporáneas y proponer soluciones que contribuyan a mejorar la convivencia en los diferentes entornos
en los cuales interactúa.
Temáticas como los derechos humanos, la equidad de género, las buenas prácticas políticas hará de la formación ética del deber ser.
Esos mínimos fueron constituyéndose con el tiempo en lo que hoy conocemos como derechos humanos y como lo afirma la autora,
en las sociedades desarrolladas de occidente, hoy existe un consenso alrededor de ellos.
En este sentido, “Los valores son ideales humanos que indican un deber ser, más que un ser; responden a necesidades humanas
esenciales, pero en constante dinamismo; se modifican con el tiempo, alrededor de un núcleo básico sustancialmente
constante...”29 En términos de la teoría de la acción social, son ideales, creencias, que justamente por el hecho de encontrarse en
un nivel profundo de los elementos que orientan la acción del individuo, cercano a los sentimientos y a los referentes de la identidad,
tienen gran fuerza sobre la orientación de su acción.
De otra parte, puede decirse que la ilegalidad económica, que se ha tornado funcional a algunos de los actores del conflicto armado:
la guerrilla y los paramilitares, en tanto que de una manera muy pragm ática lo que interesa, no son tanto las razones políticas, sino
los márgenes de ganancia, luego del pago de las correspondientes “tasas de protección”, no sólo ha potenciado el conflicto armado
que vive el país, sino que también ha introducido unos valores éticos y morales de graves consecuencias en el tejido social. La
pregunta que cabe hacerse es entonces
¿qué ideales colectivos hemos construido?,
¿qué valores orientan nuestra acción social?
A nivel individual todos los días vemos en las más diversas capas sociales, exacerbarse la búsqueda del dinero fácil, del rápido
ascenso social, utilizando cualquier tipo de medios y recursos, como la desviación de la justicia, la corrupción, el engaño, el robo, la
violencia. Medios que son reprobados en algunos casos, pero en muchos otros, aceptados abiertamente y hasta institucionalizados.
SENTIDO PEDAGÓGICO DE LOS LINEAMIENTOS EN ETICA Y VALORES
La formación en valores éticos y morales en Iberoamérica debe reconocer el peso y las dinámicas de nuestros propios contextos so-ciales,
económicos, políticos y culturales, de nuestras naciones y de nuestro continente latinoamericano.
Nos parece importante entroncar la discusión filosófica sobre la realidad latinoamericana con el debate actual que se da entre las
diferentes corrientes de la ética y la moral, particularmente entre la llamada corriente neo aristotélica y la neokantiana. El debate
filosófico emplaza a las diferentes posturas en relación con el balance de los aciertos y los desaciertos en el desarrollo de la
humanidad.
Es saludable una actitud crítica en relación con los logros y las limitaciones de la modernidad; bienvenidos los aportes de posturas
posmodernas. Sin embargo, señalamos con claridad que el ámbito necesario del actuar ético y moral presupone conexiones y
vinculaciones con el ámbito político y que esto mismo implica el actuar dentro de órdenes sociales estatuidos que se condensan en
concepciones y prácticas jurídicas específicas.
Comentario: EL AREA NECESITA LA BASE FILOSOFICA PERO EL TIEMPO ES MUY LIMITADO COMO TAL EN EL AREA AL
DICTARLA (SUGERIMOS QUE EL AREA ESTE INTRENSECO A LAS DEMAS AREAS) PARA CONDUCIR A LOS ESTUDIANTES
A EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS Y HUMANIZANTE
Las normas y las leyes deben ganar su propia legitimidad en el campo ético y moral, de la misma manera que no basta la convicción
ética y moral de ciertos principios para que tenga fuerza material en la vida de las sociedades.
La idea de los Derechos Humanos adquiere mayor significación histórica y se convierten en herramienta espiritual y en herramienta
legal positiva para todos aquellos que tienen que reclamar y luchar por la emancipación política y social, o lo que es lo mismo, por
condiciones de dignidad, de libertad, de justicia, de equidad y de paz. Comentario (cuando formamos al ser humano en el
autorespeto y el respeto de sus congéneres estamos legitimando los derechos humanos desde en ámbito más prácticos).
2. NUESTRO CONTEXTO SOCIO-CULTURAL
Una Mirada Histórica a Nuestro Ethos
La educación ética y valores humanos debe contribuir a formar ciudadanos que conozcan la historia y desde allí comprender las
problemáticas sociales contemporáneas y proponer soluciones que contribuyan a mejorar la convivencia en los diferentes entornos
en los cuales interactúa.
Temáticas como los derechos humanos, la equidad de género, las buenas prácticas políticas hará de la formación ética del deber ser.
Esos mínimos fueron constituyéndose con el tiempo en lo que hoy conocemos como derechos humanos y como lo afirma la autora,
en las sociedades desarrolladas de occidente, hoy existe un consenso alrededor de ellos.
En este sentido, “Los valores son ideales humanos que indican un deber ser, más que un ser; responden a necesidades humanas
esenciales, pero en constante dinamismo; se modifican con el tiempo, alrededor de un núcleo básico sustancialmente
constante...”29 En términos de la teoría de la acción social, son ideales, creencias, que justamente por el hecho de encontrarse en
un nivel profundo de los elementos que orientan la acción del individuo, cercano a los sentimientos y a los referentes de la identidad,
tienen gran fuerza sobre la orientación de su acción.
De otra parte, puede decirse que la ilegalidad económica, que se ha tornado funcional a algunos de los actores del conflicto armado:
la guerrilla y los paramilitares, en tanto que de una manera muy pragm ática lo que interesa, no son tanto las razones políticas, sino
los márgenes de ganancia, luego del pago de las correspondientes “tasas de protección”, no sólo ha potenciado el conflicto armado
que vive el país, sino que también ha introducido unos valores éticos y morales de graves consecuencias en el tejido social. La
pregunta que cabe hacerse es entonces
¿qué ideales colectivos hemos construido?,
¿qué valores orientan nuestra acción social?
A nivel individual todos los días vemos en las más diversas capas sociales, exacerbarse la búsqueda del dinero fácil, del rápido
ascenso social, utilizando cualquier tipo de medios y recursos, como la desviación de la justicia, la corrupción, el engaño, el robo, la
violencia. Medios que son reprobados en algunos casos, pero en muchos otros, aceptados abiertamente y hasta institucionalizados.
3. La Vida como Proyecto Político
Una perspectiva humanista de esta clase actúa con rigor en los dos planos: la búsqueda del arete humana permite por igual
preguntarse por el sentido y la práctica de justicia de la ciudad con la misma energía que nos debemos preguntar por el sentido y la
práctica de justicia que le damos a nuestro propio comportamiento personal. Este planteamiento encierra un sentido profundo porque
establece una condición de igualdad entre las diferentes maneras de ser con miras al actuar en la vida política. En efecto, es
evidente que la multiplicidad de caracteres humanos se expresa en muy variadas habilidades y competencias para la vida práctica y,
en ese sentido, es posible y necesario que nos especialicemos en la búsqueda de diferentes virtudes y excelencias. En cambio, las
competencias para el ejercicio de la ciudadanía y el cuidado de sí, se encuentran como posibilidad en todos y cada uno de los que
se auto instituyen como personas dignas de participar como iguales en la vida política. La arete ciudadana es universal e igualitaria
en la medida en que todos, pese a sus diferencias y por ellas, sean capaces de preocuparse por los problemas de la ciudad.
4. La Vida como Proyecto Individual
Nos encontramos en un mundo y en un país sujeto a importantes cambios y transformaciones en las cuales las preguntas por el
sentido de la vida y la vida misma recobran renovada importancia. En ese cruce de caminos de la situación presente se encuentra la
educación en el mundo y en nuestro país. Esa es la encrucijada que enfrenta la llamada educación en valores que nosotros
preferimos llamar educación en valores de significación ética y moral o más llanamente, educación ética y moral.
La educación ética y moral la pensamos como aquella que se ocupa justamente de formar y preparar a la persona como sujeto
moral para que pueda construir y ejercer su condición humana en el mundo. Como individuos autoconsciente de su subjetividad y
dignidad, conscientes valores primordiales, de unos derechos universales naturales e inalienables en todos los seres humanos. La
vida colectiva y la organización política resultante, son el producto de un pacto o un contrato, entre personas libres, previamente
constituidas y previamente investidas de derechos. Que pretenden lograr el mayor bien privado (la libertad y la prosperidad)
aceptando la vida en sociedad,
La preocupación por la vida buena como proyecto individual no es problema sólo de un pequeño grupo o comunidad determinada,
es en el fondo un problema de todo el género humano como especie. Debe ser la consciencia de que somos una especie social y
tenemos obligaciones éticas y morales con nosotros mismos, con el universo físico y biológico que nos rodea.
Desde allí todo un sentido de dignidad e identidad humana y de dignidad e identidad moral. Pero la vida privada y el interés egoísta
tienen límites, deben tener límites.
5. LA ÉTICA HOY
METODOLOGIA GENERAL
La enseñanza de la educación en ética y valores se basa en métodos escolares que parten de la existencia de un saber, de un
discurso sistemático que con criterio metodológico orienta a un principio de unidad cognoscitiva, más que trasmitir unos contenidos
se propone brindar instrumentos de análisis e interpretación de los contenidos religiosos, y se estructura como un cuerpo de
conocimientos, valores, habilidades y destrezas, estrategias cognoscitivas que ayudan a los estudiantes a interpretar, a
conceptualizar, analizar, expresar, y valorar la experiencia en ética y valores con fines formativos.
De lo anterior se deduce que el área de Educación en ética y valores tiene como metodología central la inductiva, basada en el
análisis y la interpretación de la experiencia en ética y valores y enmarcada dentro de unos límites, como: presencia critica,
interpretativa y propositiva no separada de lo afectivo y emocional que sirve para formar el pensamiento y discernir por sí mismo en
medio del cúmulo de informaciones en ética y valores y de los riesgos de la despersonalización a que se vive expuesto.
Los criterios metodológicos que orientan el proceso de formación del área de ética y moral, siguen los lineamientos curriculares, los
parámetros de la ley 115 y el decreto 1860 que conjuntamente con las propuestas metodológicas desarrolladas y experimentadas
por Lenke, Piaget, Freud, Vigoski, Kolberg, Berkowitz, la escuela activa, los modelos cognitivistas y el constructivismo general,
afirmamos la posibilidad de una estrategia que contiene una metodología basada en un proceso dinámico, participativo, critico,
reflexivo, progresivo, experimentable, en donde el estudiante es el centro del proceso cognoscitivo que mediante la orientación y la
guía del docente elabora u construye sus propios conocimientos en un espacio denominado “laboratorio social”.
En concordancia con estas directrices se proponen las siguientes estrategias metodológicas:
1. El método colaborativo.
2. Análisis de textos y documentos.
3. Reflexiones temáticas.
4. Elaboración de ensayos.
5. Diseño de carteleras y afiches.
6. Exposiciones individuales y grupales.
7. Mesa redonda.
8. Entrevistas.
9. Dramatizaciones.
10. Conversatorios.
11. Videos
12. Técnica del collage.
13. Dinámicas didácticas.
14. Actividades lúdicas.
15. Consultas generales.
16. Tarjetas creativas.
17. Convivencias grupales.
18. Campañas solidarias.
19. Lecturas formativas.
20. Exposiciones magistrales.
META POR GRADO: Al finalizar el año el estudiante del grado sexto estará en capacidad de reconocerse como ser individual para interactuar con
su medio social proyectándose como ser.
SEPTIMO
META POR GRADO: Al finalizar el grado séptimo el estudiante se reconocerá como sujeto activo y participativo de la sociedad con su principio
éticos para ser transformador de su entorno
TERCER PERIODO Reconozco la La urbanidad y Proponer el Comparar las Conoce las Identifica,
ETICA PARA LA importancia de las normas: El estudio de diferentes cualidades que compara y
CONVIVENCIA tomar buenas dogmatismo. casos de teorías en la le permiten propone
decisiones en La libertad. solución de solución de valorarse y soluciones a
diferentes La libertad de conflictos de conflictos. actuar de los diferentes
situaciones y expresión. forma Sustentar la manera conflictos de
contextos para Autonomía y pacífica en el libertad de autónoma en su vida social
la solución de heteronomía mundo. expresión situaciones de
problemas. Estructura del Transformar teniendo como interacción
proyecto de vida, su entorno base la tolerancia social
selección de por medio de por las Consultas,
metas, la teoría de la diferencias. socializaciones
planeación para no violencia. Construir su , talleres, test,
el alcance de las proyecto de sustentació
metas. vida teniendo
Principios y valores en cuenta las
sociales. etapas para su
realización.
Valores Fomentar las
institucionales responsabilidade
s de género en su
desempeño
social.
CUARTO PERIODO DISEÑO MI EL COMERCIO DE COMPRENDO IDENTIFICO MIS Conoce las Participa a
LA MISION QUE TIENE LA PROYECTO DE LOS LA EMOCIONES cualidades partir de su
FAMILIA DENTRO LA VIDA PERSONAL SENTIMIENTOS. - IMPORTANCIA ANTE PERSONAS que le vocación y
SOCIEDAD ASI COMO LA EN EL MARCO DE ESTILOS DE DE BRINDAR O GRUPOS QUE permiten misión en
INFLUENCIA , UNAS CONVIVENCIA APOYO A LA TIENEN valorarse y actividades que
IMPORTANCIA Y INTERACCIONES JUVENIL GENTE QUE INTERESES O actuar de contribuyan a
PREVENCION DE LOS SOCIALES QUE POSMODERNA. - ESTA EN UNA GUSTOS manera una sana
MEDIOS TECNOLOGICOS Y CONTRIBUYAN A LAS RELACIONES SITUACION DISTINTOS A LOS autónoma en convivencia en
situaciones
DE COMUNICACION EN MI DARLE SENTIDO A AFECTIVAS EN DIFICIL.(POR MIOS Y PIENSO comunidad
de
FORMACION PERSONAL. MI DIARIO VIVIR ESPACIO PUBLICO. EJEMPLO , COMO ESTE familiar y
interacción
MANEJANDO - VALORES POR RAZONES INFLUYE EN MI social escolar.
ADECUADAMENT INSTITUCIONALES EMOCIONALE TRATO HACIA VIDEOS ,
E LOS MEDIOS CONVIVENCIA S ELLOS APLICO A ESTUDIOS DE
TECNOLOGICOS ,SOLIDARIDAD Y ,ECONOMICAS MI REALIDAD LOS CASOS ,
EN MI EQUIDAD. ,DE SALUD O CONOCIMIENTOS TALLERES
FORMACION LA MISION DE LA SOCIALES ADQUIRIDOS.
COMO PERSONA. FAMILIA ,
DERECHOS Y PROYECTO DE
DEBERES. VIDA FASE DOS:
VALORES AUTOBIOGRAFIA
INSTITUCIONALES (personas que
han influido en
mi vida,
acontecimientos
en lo que soy
hoy, éxitos,
fracasos,
decisiones
significativas)
GRADO OCTAVO
META POR GRADO: Al finalizar el grado octavo todos los estudiantes estarán en la capacidad de planear su proyecto de vida desde pautas dadas
por el maestro y enfocado desde las cuatro dimensiones de la sexualidad, la familia y su relación consigo mismo, con el otro y lo otro
GRADO NOVENO
META POR GRADO: Al finalizar el grado noveno todos los estudiantes estarán en la capacidad de planear su proyecto de vida desde pautas dadas
por el maestro y enfocado desde la autorregulación, el manejo de conflictos, el cumplimiento a la norma y el comportamiento ético.
SEGUNDO PERIODO: Comprendo que Identificación Resuelve conflicto Apropiación y Resuelve Afianza
IDENTIDAD Y SENTIDO DE los conflictos se de valores de manera divulgación de los conflictos de valores
PERTENENCIA pueden manejar básicos pacífica utilizando derechos manera necesarios
de manera aprendidos en el dialogo como humanos en pacífica para la
constructiva familia. herramienta diferentes utilizando el solución
fundamental contextos dialogo como asertiva de los
Valores herramienta conflictos
institucionales fundamental.
reconociendo
que desde el
diálogo y la
concertación
se puede
lograr un
crecimiento
personal y
social.
TERCER PERIODO Analizo acuerdos Reconocimiento Asume un Demostración del Consulta y Conoce y
ETHOS PARA LA de ética universal e identificación comportamiento acontecer socialización al expresa los
CONVIVENCIA y la implicación en del acontecer ético y moral histórico de la grupo. rasgos propios
la realidad. histórico de la frente a las moral y los Sensibilización y de la
Sustento el moral y los implicaciones en diversos dilemas revisión del moralidad
comportamiento diversos dilemas el devenir de la que se presentan Proyecto de humana y los
moral y ético de que se vida. en la vida, vida Realizaciónconceptos
las personas y sus presentan en la mediante la de un proyecto básicos de la
implicaciones en vida. solución de sobre normas y estructura
el devenir de la diversos dilemas valores moral de los
vida. Valores morales que se institucionales seres
institucionales presentan Humanos,
tales como
dignidad
personal,
valor, norma,
deber y
responsabilida
d moral.
(Conciencia
moral)
CUARTO PERIODO Comprendo las La conciencia Aplica los Explicar Estudios de Analiza las
CONCIENCIA ETICA Y situaciones éticas ética y espiritual conocimientos situaciones de casos problemáticas
SOCIEDAD DE CONSUMO del entorno y SOCIEDAD DE adquiridos a las problemáticas Videos actuales sobre
analizo las CONSUMO - LA situaciones que se sociales que Proyecto de problemas
características de DROGADICCION presentan en su afectan su vida éticos y
una sociedad de -RELACIONES entorno entorno Test sociedad de
consumo SEXUALES EN LA Cuestionarios consumo
ADOLESCENCIA - Proyecto de vida
LA fase 4: Obstáculos
PROSTITUCION en mi desarrollo
– (miedo- fracaso)
VALORES plan de acción
INSTITUCIONALE para superar el
S fracaso
GRADO DECIMO
META POR GRADO: Al finalizar el grado los estudiantes evidenciarán el espíritu de liderazgo y sana convivencia en el ámbito en los diferentes
contextos.
Valores
institucionales
SEGUNDO Asocio la Saber interactuar Valorar la Saber participar . Debates y . Identifica las
PERIODO: justicia en las planeación importancia de en la planeación mesas situaciones en las
IDENTIDAD Y con mi del trabajo aprender a del trabajo en redondas. - que debe
SENTIDO DE participación cuando otro identificar las equipo Sociodramas y participar
PERTENENCIA frente a las lidera el equipo o fortalezas y exposiciones - en la planeación
EL SENTIDO DEL situaciones cuando es debilidades de las Estímulos del trabajo en
TRABAJO. sociales que liderado por él. personas que relacionados equipo.
enfrente Qué son los con la práctica Interactúa en las
DILEMAS integran un grupo
diariamente y valores de los valores. planeación del
MORALES DEL de trabajo
me Qué es el valor trabajo cuando
TRABAJO EN hago moral otro
EQUIPO responsable Qué son los lidera el equipo
de los valores humanos
compromisos Clasificación de
que asumo los valores
La enseñanza
de los valores a
través de fábulas
Elaboración de
fábulas sobre
valores humanos
Valores
institucionales
TERCER PERIODO Establezco y Identificar cuáles Valorar la Saber ejecutar Videos- Identifica las
ETHOS PARA asumo las son sus tareas importancia de responsablement reflexiones situaciones en las
LA tareas dentro del grupo saber cumplir e las tareas Mesas que debe ejecutar
CONVIVENCIA que me y ejecutarlas con sus dentro del trabajo redondas responsablemente
Respeto y vinculan responsablement responsabilidade en equipo. Exposiciones las tareas dentro
responsabilidad y analizo la e. s dentro de un Historias de del trabajo en
relación entre grupo vida equipo.
el Los valores vistos
Lecturas Ejecuta las tareas
concepto de desde los jóvenes dentro del trabajo
de hoy complementari
equidad y su en equipo,
aporte personal as cuando otro lo
al equipo de Honestidad lidera.
trabajo Ejecuta
Respeto los Respeto Justicia responsablemente
reclamos las tareas dentro
cuando Dignidad del
sea necesarios Servicio trabajo en equipo,
si Amistad independientement
mis actos son Responsabilidad e del rol que
de Solidaridad ejerza dentro del
irresponsabilida Sinceridad equipo
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frente al equipo
Valores
institucionales
CUARTO Relaciono los Saber identificar Valorar la Saber Talleres Identifica las
PERIODO conceptos los problemas importancia de comprometerse Estudio casos situaciones en las
SENTIDO cumplimiento y que afectan el saber en la solución de Reflexiones que debe
CRÍTICO, responsabilidad trabajo en equipo comprometerse problemas que Exposiciones comprometerse en
CAPACIDAD para bridar el en la solución de afectan el trabajo dramatizacione la solución de
CREATIVA Y apoyo al equipo Valores problemas que en equipo s problemas que
PROPOSITIVA Brindo la institucionales afectan el afectan el trabajo
posibilidad de trabajo en en equipo.
dar a conocer y equipo. Se compromete en
entender Proyecto de vida la solución de
cuando fase 5: ¿Quién problemas que
un miembro del seré? Sueños, afectan el trabajo
equipo no realidades que en equipo, cuando
favorece el favorecen los un miembro
trabajo y debe sueños, como incumplió su
retirarse sin superar los responsabilidad.
afectar el impedimentos Se compromete en
resultado final para cumplir mis la resolución de
sueños. problemas que
afectan el trabajo
en equipo, cuando
hay un conflicto
interpersonal que
vulnera su
cohesión.
Se compromete en
la solución de
problemas que
afectan el trabajo
en equipo, cuando
hay un miembro
que incumplió su
responsabilidad y
cuando hay un
conflicto
interpersonal que
vulnera la
cohesión del
trabajo en equipo
GRADO ONCE
META POR GRADO: Al culminar sus estudios los estudiantes tendrán claro su proyecto de vida personal afectivo y profesional.