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Corpus Ioanneum
B) Contenido doctrinal:
a) Teología trinitaria: Prólogo, el Padre, Verbo, ES: revela su existencia.
b) Teología moral: Fe, caridad (Dios es Amor), el agapé.
c) Soteriología: Culto y Sacramentos. Los hechos del Señor hay unas realidades salvíficas sobrenaturales, y que a
través de la humanidad de Cristo se manifiesta su Divinidad.
d) La Virgen María: Maternidad Divina.
Siete signos
1) El agua convertida en vino en Caná (Jn 2).
2) Curación del hijo de un oficial (Jn 4).
3) Curación del paralítico de Betesda (Jn 5).
4) Multiplicación de los panes y de los peces (Jn 6).
5) Jesús anda sobre las aguas (Jn 6).
6) Curación del ciego de nacimiento (Jn 9).
7) Resurrección de Lázaro (Jn 11).
9.3. El Apocalipsis.
- Carácter profético.
- Lugar y fecha de composición: Patmos en el año 95 aproximadamente.
- Destinatario: "Las siete Iglesias de Asia", número simbólico que significa la Iglesia universal.
- Finalidad: poner en guardia a los cristianos contra los peligros para la fe (herejías), consolar y animar a los que sufrían
las persecuciones de Domiciano.
- Género literario: simbolismo similar a la apocalíptica judía. Juan considera su libro como "profecía" (Apoc 1, 3).
- Lenguaje y estilo: uso de imágenes simbólicas connatural al género apocalíptico.
- Interpretación del Apocalipsis:
1) Es una descripción de la historia de la Iglesia.
2) Cuadro de persecuciones y dificultades de la Iglesia.
3) Anuncio y premonición para los últimos tiempos.
4) Visión teológica de toda la Historia subrayando su aspecto trascendente y religioso. Presenta la lucha cósmica entre
el bien y el mal, pero por otra se da por sentado el triunfo definitivo de Cristo.
Doctrina
1) Dios Todopoderoso: trascendencia y dominio absoluto de Dios: Alfa-Omega.
2) Cristo: Predomina el aspecto glorioso del Señor, especialmente bajo el símbolo del Cordero -que recuerda su
sacrificio-.
3) Espíritu Santo: es el que más habla a las Iglesias, las alienta y anima con un impulso interior.
4) Iglesia: es una, universal, esposa de Cristo, presente en las comunidades de creyentes.
5) Los ángeles: como mensajeros de Dios, protectores de los hombres.
6) Virgen María: interpretación mariológica de la mujer, figura esplendorosa, enfrentada con la serpiente.
9.4. Las epístolas católicas
A) Santiago
- Autor: Santiago el de Alfeo, el Menor, “hermano del Señor”, obispo de Jerusalén. Espíritu semita.
- Canonicidad: los Padres lo citan. Lutero la rechaza (carta de paja). Trento definió su canonicidad.
- Fecha y lugar: Palestina a mediados del s.I.
- Destinatarios: “doce tribus de la diáspora” (St 1,1Los judíos que vivían fuera de Palestina, entre los gentiles. Aunque
también todo los cristianos provenientes del judaísmo.
- Contenido: coherencia entre la fe y la vida del creyente.
- Estructura:
a) Instrucciones preparatorias: valor del sufrimiento; que sólo de Dios puede provenir el bieny evitar la acepción
de personas.
b) La coherencia entre la fe y las obras.
c) Aplicaciones concretas: se exhorta a dominar la lengua; a buscar la verdadera sabiduría y rechazar la falsa; a
detectar el origen de las discordias; y a confiar plenamente en la Providencia divina.
d) Exhortación final: recomendaciones profundas. Unción de los Enfermos.
B) 1 Pedro
- Autor: el apóstol San Pedro, testigo de los sufrimientos de Cristo (5,1).
- Canonicidad: en la antigüedad no fue puesta en duda. El estudio interno apoya su autenticidad.
- Fecha y lugar: 64 dC aprox en “Babilonia” referencia a Roma.
- Destinatarios: comunidades cristianas que vivían en diversas regiones de Asia Menor, un ambiente hostil. Exhortación a
la fidelidad. Primera generación de cristianos.
- Contenido: realidad y el valor del Bautismo, que realiza la incorporación a Jesucristo y el comienzo de una vida nueva.
- Estructura:
a) Prólogo: el saludo inicial y un himno introductorio de acción de gracias.
b) Exhortación a la santidad.
c) Obligaciones de los cristianos en la sociedad.
d) Actitud del cristiano frente a las persecuciones y contrariedades.
e) Exhortaciones a los presbíteros y a todos los fieles, animándoles a confiar en el Señor.
f) Epílogo: saludos y bendición.
C) 2 Pedro
- Autor: se presenta como Simon Pedro, apóstol de Jesucristo y contiene referencias a su vida, pero su autenticidad
presenta dificultades por el vocabulario y estilo distintos.
- Canonicidad: Aparece en las listas antiguas y en el canon desde Trento.
- Destinatarios: a los cristianos en general.
- Contenido: Parusía; refutación de los “falsos profetas”; y las exhortaciones morales.
- Estructura:
a) Saludo Inicial
b) Llamada a mantenerse fieles a la doctrina recibida
c) Diatriba contra los “falsos profetas”
d) Sobre la parusía
e) Epílogo: una exhortación a la perseverancia.
D) Judas
- Autor: Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago. Se cree que fue Judas Tadea, el de Alfeo, al apóstol.
- Canonicidad: está en la tradición antigua y lo define Trento.
- Fecha y lugar: finales del s.I.
- Destinatarios: todos los cristianos, algunos provenientes del judaísmo.
- Contenido y estructura:
a) Saludo inicial.
b) desenmascarar los “falsos doctores”.
c) Exhortaciones a los fieles: exhorta a fundamentar la vida sobre la fe, la oración, la caridad y la esperanza.
d) Doxología final.