DAMIÁN AYMA ZEPITA

EL FOTÓGRAFO ITINERANTE

Milton Eyzaguirre Morales

Ladislao René Salazar Cachi
Yenny Espinoza Mendoza

Museo Nacional de Etnografía y Folklore

Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia

La Paz, Bolivia, 2016

 Eyzaguirre Morales, Milton; Salazar Cachi, Ladislao René; Espinoza Mendoza, Yenny

Damián Ayma Zepita. El fotógrafo itinerante/ Milton Eyzaguirre Morales; Ladislao Rene Salazar Cachi; Yenny Espinoza
Mendoza.-- La Paz: MUSEF, 2016.-- 1a. ed.
220 p: il.; 194 fotos; 21,5 cm.

D. L.: 4-1-751-16 P.O.

ISBN: 978-99974-899-3-7

/FOTOGRAFÍA/ FOTÓGRAFOS/ AYMA ZEPITA, DAMIÁN/ FOTOS/ REGISTRO DE LA INFORMACIÓN/

ETNOGRAFÍA/ HISTORIA/ ARTES VISUALES/ BOLIVIA/ 1. TÍTULO

CDD
770.92

DAMIÁN AYMA ZEPITA. EL FOTÓGRAFO ITINERANTE Directora del MUSEF: Elvira Espejo Ayca
Milton Eyzaguirre Morales, Ladislao René Salazar Cachi y Yenny Espinoza Mendoza. Curadores: Milton Eyzaguirre Morales, Ladislao René Salazar Cachi, Yenny Espinoza
Mendoza y Fernando Miranda Vargas.
BANCO CENTRAL DE BOLIVIA Digitalizador: Cleverth Carlos Cardenas Plaza
Marcelo Zabalaga Estrada: Presidente Autores: Milton Eyzaguirre Morales, Ladislao René Salazar Cachi y Yenny Espinoza
Sergio Velarde Vera: Vicepresidente Mendoza.
Álvaro Rodríguez Rojas: Director Fotos: Colección Damián Ayma Zepita, Archivo Central del MUSEF con las excepciones
Luis Fernando Baudoin Olea: Director anotadas.
Ronald Polo Rivero: Director Restauración de fotografías: Fernando Miranda Vargas
Walter Abraham Pérez Alandia: Director Diseño gráfico y diagramación: Karen C. Ledezma Aparicio
Álvaro Romero Villavicencio: Secretario Corrección de estilo: Eva Isabel Carvajal Palma
Impresión: Artes Gráficas Sagitario Srl.
FUNDACIÓN CULTURAL DEL BANCO CENTRAL DE BOLIVIA Depósito legal: 4-1-751-16 P.O.
Cergio Prudencio Bilbao: Presidente ISBN: 978-99974-899-3-7
Susana Bejarano Auad: Vicepresidenta SENAPI: 1-1778/2016
Natalia Campero Romero: Consejera
Benedicto Willcarani Villca: Consejero
Esteban Ticona Alejo: Consejero Esta obra está protegida bajo la Ley 1322 de Derechos de Autor y está prohibida su repro-
Ignacio Mendoza Pizarro: Consejero ducción bajo cualquier medio, sea digital, analógico, magnético u óptico, de cualquiera de
sus páginas sin permiso del titular de los derechos.
Derecho editorial: © Musef Editores La Paz: Calle Ingavi 916, teléfonos: (591-2) 2408640, El contenido del presente texto es responsabilidad del autor.
Fax: (591-2) 2406642, casilla postal 5817, www.musef.org.bo, musef@musef.org.bo • Sucre: Calle
España 74, teléfono y fax: (591-4) 6455293. Primera Edición: Diciembre 2016
Impreso en Bolivia – Printed in Bolivia
© Milton Eyzaguirre Morales, Ladislao René Salazar Cachi y Yenny Espinoza Mendoza
 CONTENIDO
Agradecimientos ............................................................ 4
Introducción.................................................................. 5
La historia de Damián Ayma Zepita. Una biografía
itinerante ....................................................................... 9
Los orígenes ....................................................................................................... 9
Familia.................................................................................................. 11
La relación entre Damián Ayma Zepita y su abuelo Pedro Pablo Ayma . 11
Los padres de Damián Ayma .................................................................. 12
La esposa, Bertha Ferrufino Fernández .................................................. 12
Los hijos de Damián Ayma Zepita y Bertha Ferrufino Fernández ......... 13
Los sobrinos, hijos de Lucio Ayma Zepita ............................................... 13
Los aportes multifacéticos de Damián Ayma .................................................. 16
Agricultor ...............................................................................................16
La experiencia del tractor ...................................................................... 17
Autoridad .............................................................................................. 18
Ganadero ............................................................................................... 18
Proyectista .............................................................................................. 19
Los últimos años ..................................................................................... 21
Ancestros de la luz y la fotografía andina ........................................................ 22
Protofotógrafo ........................................................................................ 22
Su formación en Argentina ................................................................... 22
Oficio de fotógrafo ................................................................................. 24
Innovación ............................................................................................ 26
Técnicas de revelado ............................................................................. 26
Maestro de fotógrafos en la familia ....................................................... 27
Julio César Ayma Ferrufino ................................................................. 27
Leónidas Ayma Ferrufino .................................................................... 28
Emma Ayma Ferrufino ....................................................................... 28
Lucio Ayma Zepita (1924) .................................................................. 28
Alejandro Aima Troncoso .................................................................... 30
Juan Aima Ramírez (1978) ................................................................. 30
El fotógrafo como etnógrafo .......................................................................... 31
Los contextos y las experiencias sentidas y vividas ......... 35
Antes de la Guerra del Chaco ................................................................ 35
La Guerra del Chaco ............................................................................. 36
La Revolución Nacional de 1952 ............................................................. 37
Damián Ayma y la Revolución Nacional de 1952 ................................... 41
Toledo, la fallida experiencia agropecuaria ..................................................... 41
La fuerza laboral minera en Kami .................................................................. 44
El fondo documental fotográfico de Damián Ayma Zepita...51
Archivo de Imágenes Fijas ................................................................................ 51
Descripción de la colección fotográfica de Damián Ayma Zepita ........... 52
Colección Ayma, catalogación ................................................................ 57
Digitalización del material fotográfico ................................................... 58
Damián Ayma Zepita. 50 Años de Fotografía ................ 61
Bibliografía .................................................................... 218
4

AGRADECIMIENTOS

Es prudente considerar a las instituciones y personas que colaboraron

con esta publicación que tiene el objetivo de visibilizar y facilitar el acceso al
trabajo de este fotógrafo de las zonas andinas y tropicales de Bolivia.

A los hijos de Damián, la familia Ayma Ferrufino: María Elena, Julio

César, Leónidas, Emma, Miguel y José Luis por la encomiable información
que nos brindaron, en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra.

A los sobrinos de Damián Ayma Zepita, Juan Aima Ramírez, quien

desde la ciudad de El Alto (La Paz), nos contactó con David y Félix Aima
Troncoso y Efraín Martínez Vásquez (exesposo de la prima de Damián Ayma),
radicados en la ciudad de Quillacollo (Cochabamba). Todos ellos permitieron
contextualizar la vida de Damián y “nos abrieron los ojos” para admirar a
otro gran profesional de la fotografía y el cine como fue Lucio Ayma Zepita,
desconocido hasta ahora.

A la familia de Damián Ayma Ajata (sobrino de Damián Ayma Zepita)

cuyos hijos Edgar, Luis Damián, Lourdes y Jimmy Ayma Llusco apoyaron
en el proceso de contextualización de la obra de otro destacable fotógrafo
orureño, su padre.

Agradecer a las instituciones que dieron viabilidad a la investigación y a

esta publicación, con las implicancias económicas y académicas necesarias: al
Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF) y a su directora, Elvira
Espejo Ayca, cuyos fondos fotográficos están a disposición de los investiga-
dores, y al gran espaldarazo de la Fundación Cultural del Banco Central de
Bolivia y a su presidente, Cergio Prudencio Bilbao.

Los autores

INTRODUCCIÓN
El paso vertiginoso y ágil de Damián Ayma en diferentes locaciones que
van desde las agrestes alturas donde los mineros dejan su vida, ahí donde
la ausencia del oxígeno hace pesados los pasos y el caminar se hace cuesta
arriba, pasando por las zonas agrícolas y pastoriles, que provocaron a los seres
humanos ablandar su entorno natural, hasta los valles, yungas y amazonia,
en disímiles periodos del año, a lo largo de 50 ciclos anuales ha tenido un
resultado fabuloso: uno de los fondos fotográficos más grandes y formidables
de la historiografía andina que suma las 5 172 unidades documentales, en
diferentes soportes y formatos visuales.
Mientras unos trabajaban en la comodidad de sus estudios fotográficos,
controlando la luz a voluntad, teniendo a disposición todos los insumos para
el registro y revelado fotográfico, organizando horarios de trabajo. Damián
Ayma estaba expuesto al medio ambiente, a los cambios drásticos de luz, al sol
intenso del altiplano que en el tiempo frío1 es terriblemente luminoso, carac-
terística “odiada por los fotógrafos por la intensidad incontrolable de la luz”.
El tiempo seco que llena al mundo andino de infinidad de fiestas re-
ligiosas, presenta fuertes contrastes de temperatura y en tiempo de lluvias
implica mayores cuidados para evitar la entrada de humedad a los equipos
fotográficos, principalmente al finalizar esta época por el carnaval que impide
el acceso fácil a varias regiones por la dificultad concerniente a los caminos
barrosos, vías accidentadas, derrumbes, caídas de agua, desperfectos me-
1 En algunas regiones se denomina Thaya Pacha, perdura desde el mes de mayo hasta agosto
y tiene que ver con el alejamiento del sol en el solsticio de invierno para el 21 de junio.
Para ampliar el concepto de Pacha ver Bouysse-Cassagne y Harris (1987).
5
cánicos, entre otros2. El panorama era diferente al actual, el acceso vial era
complicado y además bastante largo, solo después de largas horas de viaje e
inclusive varias jornadas los viajeros podían llegar a sus lugares de destino,
un destino insondable, ya que la tarea más simple del ser humano como el
dormir o comer podía estar plagada de complicaciones.
Imaginar a Damián Ayma Zepita en estas vicisitudes nos permite va-
lorar lo inmensurable de su labor, al común equipaje de mano le agregaba
el infaltable equipo fotográfico, con un peso de 30 kilos aproximadamente,
cuando la necesidad así lo disponía.
Desde 1989 y por el lapso de varios años el MUSEF logró adquirir una
colección de fotografías directamente de su creador, originario de la región
de San Agustín de Toledo, provincia Saucarí del departamento de Oruro.
El contenido importante de este fondo, como fuente primaria etnográ-
fica, generó el interés de llevar adelante una exposición fotográfica que valore
la memoria histórica y el papel de uno de los primeros fotógrafos-etnógrafos
empíricos bolivianos que dejaron para la perpetuidad imágenes de Bolivia
en diferentes contextos y acciones. Aproximadamente hace dos años, cuando
trabajábamos en los archivos fotográficos del MUSEF con un equipo multi-
disciplinario de investigadores y catalogadores, con el tema de las vestimentas
2 No podemos analizar el contexto andino bajo la lógica globalizante del cambio climático
anual en función a las cuatro estaciones, ya que nuestra cercanía a la línea del Ecuador,
además de la complejidad de pisos ecológicos determinan la presencia de temperatura y
fenómenos naturales diferentes.
6
de las mujeres indígenas3, consultamos el fondo de Damián Ayma Zepita,
para esa oportunidad escogimos 33 imágenes, empero la calidad e impacto
visual de su obra comprometió al equipo en considerarla para una futura
exposición e investigación, ese fue el origen de esta publicación.
Este catálogo es un homenaje a Damián Ayma Zepita, inspirado tam-
bién en la obra de otro fotógrafo indígena de gran calidad artística, Martín
Chambi, famoso retratista peruano que nació en 1881, cuarenta años antes
que Damián. Aunque probablemente Ayma no conoció la obra de Chambi,
sus historias entretejen sus tramas, ambos de cuna andina (a pesar de los
apellidos españoles de Damián), tuvieron el primer contacto con una cámara
fotográfica producto de la llegada de extranjeros para la explotación minera,
Martín cerca a su lugar natal Coaza en Santo Domingo Mining Company
y Damián en Colquiri. Estos acontecimientos similares marcaron el futuro
de sus vidas porque retrataron el pasado de nuestros sueños, documentaron
lugares y momentos que describen su entorno social, ambos reponen una
historia alternativa, la historia “no oficial”.
Normalmente se piensa que los grandes intelectuales deben pasar por
aulas académicas. Parece impresionante como varios de los académicos bo-
livianos de comienzos del siglo pasado contaban con más de una profesión,
Damián se formó en “cancha”, sin dejar de lado esa capacidad intuitiva e
inteligente, llegó a ejercer varias profesiones en su vida, pero sin el recono-
cimiento social del título que en este caso como en otros no es necesario ni
importante, ya que su legado nos permite entender su dimensión humana.
Para llegar a esta publicación logramos superar algunas dificultades.
Primero, comprender que los Ayma tienen un sistema de parentesco bastante
amplio, quienes además de tener prácticas particulares como agricultores,
pastores de altura, parteros, profesores, comerciantes, entre otros, fueron
y son fotógrafos. La segunda dificultad, la existencia de homónimos que
forman parte de la descendencia de los Ayma, en nuestras indagaciones nos
enteramos que tres personas fueron bautizadas como Damián Ayma, dos
3 La investigación se denomina: Realidades Solapadas. La transformación de las polleras en
115 años de fotografía paceña (MUSEF, 2015).
de ellos se dedicaban a la fotografía y ya habían fallecido, por esta razón
en este catálogo los diferenciamos: Damián Ayma Zepita y Damián Ayma
Ajata, el primero autor de la colección de fotografías salvaguardada en el
MUSEF y el segundo, también fotógrafo además de partero, este merece
otra publicación en homenaje a su capacidad fotográfica; finalmente el ter-
cero, Damián Ayma Llusco, hijo del segundo, él es médico, vive junto a su
familia en la ciudad de Oruro y fue uno de los canales de apertura a este
fastuoso mundo de la imagen.
Nos permitimos plasmar esta publicación en un esquema discutido du-
rante largas jornadas de trabajo. La primera parte realiza una revisión biográ-
fica del fotógrafo, basada en los testimonios familiares, se profundiza sobre
su formación profesional como fotógrafo y su aporte a su entorno local, en
varias disciplinas, todos estos elementos nos permitirán vislumbrar al fotó-
grafo como etnógrafo; la segunda parte aborda el período histórico del país
destacando los momentos políticos y económicos que se reflejan en los esce-
narios que Ayma retrata; la tercera parte detalla una revisión de los procesos
técnicos archivísticos realizados en el MUSEF para la puesta en valor de la
colección de Damián Ayma Zepita; y finalmente el lector podrá apreciar 155
fotografías seleccionadas.
Esta publicación trabajó con 250 unidades digitalizadas y restauradas,
de un total de 3 388 que fueron digitalizadas para este fin y son la antesala
para la presentación del catálogo de 155 unidades documentales, la selección
obedece al objetivo de cubrir la mayor cantidad de espacios en los cuales tra-
bajó Damián Ayma, estas locaciones superan las 41.
Como producto de la investigación y seguimiento al trabajo realizado
por el fotógrafo itinerante, y al cierre de esta edición se logró recuperar 10 690
unidades fotográficas cedidas por la familia Ayma Ferrufino para preservarlos
en el Archivo Central del MUSEF.
 7

EL FOTÓGRAFO ITINERANTE

Cámara para placas de vidrio 5x7, Graflex-RB Auto. Fabricado por: The Folmer Graflex Corporation, Rochester N. Y. USA. Modelo: 1905. Foto: Ladislao Salazar.
8

LA HISTORIA DE DAMIÁN AYMA ZEPITA. UNA BIOGRAFÍA ITINERANTE
Milton Eyzaguirre Morales
LOS ORÍGENES
Machacahuyo del ayllu Kollana, de la localidad Santiago de Toledo,
provincia Saucarí del departamento de Oruro fue la cuna de uno de los hom-
bres más polifacéticos que dio la zona andina de Oruro: fotógrafo, agricultor,
documentalista, etnógrafo, investigador, ganadero, proyectista y ayudante de
perforista en las minas. A pesar de las labores desarrolladas es prácticamente
desconocido.
La población ubicada entre Toledo y la frontera de Alto Saucarí cercana
a los ayllus o cantones de Collpahuma, Culluri, Huayhua, Llanquera4, Choro
y La Joya se eleva aproximadamente a unos 3 718 msnm. Hay 12 ayllus en
Saucarí, con las parcialidades Aransaya y Urinsaya, Kollana pertenece a la
zona Urinsaya al este, Aransaya al oeste. El ayllu más grande es Chariri, se-
guido de Kollana e Inuca5.
4 Denominado también como Llanqira, de acuerdo al documento de “Pachamamax tipu-
siwa I: Qhurqqhi” es una de las tres Markas mayores cercanas a Oruro “Qhuqhi Marka
está ubicado al este de Karankas. De todas las markas de Karankas, Qhurqhi, junto con
Ch´uqicampi y LLanqira son las más próximas a Oruro” (Ayllu Sartañäni, 1992: 14). En
el censo de 1903 fue descrito como Vice Cantón.
5 De acuerdo a un ejemplo cercano en Qhurqhi Marka (Karankas), el proceso de cantoni-
zación y provincialización convirtió algunos de los ayllus en cantones, desestructurando
la organización andina con el objetivo de convertirlos en capitales, dejando de lado tam-
bién el concepto de las parcialidades que se encontraban en una escala mayor, dentro de
la Marka (Ver Ayllu Sartañäni, 1992).
9
Por el proceso de desestructuración de los ayllus, política dictaminada
a partir de 1953, el Gobierno comenzó a entregar las tierras de cultivo a pro-
pietarios individuales, desconociendo el papel histórico que había cumplido
el ayllu, en diferentes comunidades. Estos trámites de propiedad duraron,
en varias regiones de Bolivia, décadas y provocaron incluso la creación de
nuevas provincias, que es el caso concreto de la provincia Saucarí creada
por Ley No. 262 del 23 de noviembre de 1963, en el gobierno de Víctor Paz
Estenssoro, fragmentándose de la provincia Poopó6 (Huarachi, 2011:3). Pero
este proceso de confrontación contra los indígenas denominados como el
“enemigo interno” no era reciente, ya que había comenzado en la “Primera
Reforma Agraria” con la Ley de Exvinculación de Tierras en 1874 (Platt,
1982) y continuado con la Brigadas Móviles (1974) (Ayllu Sartañäni, 1992).
En este contexto altiplánico duro y agreste, benéfico y voraz, desarrolló
sus primeros años de vida Damián Ayma Zepita, es aquí donde en años
posteriores las fuerzas políticas organizativas andinas se confrontarían a las
lógicas homogeneizadoras del campesinado propuesto por el Movimiento
Nacionalista Revolucionario (MNR).
6 En la creación del departamento de Oruro en 1826, Paria conformaba una de las tres
provincias (Cercado, Carangas y Paria). Para 1903 se crea de esta unidad territorial dos
provincias Poopó y Abaroa, de acuerdo con Huarachi (2011) y con la Oficina Nacional
de Inmigración, Estadística y Propaganda Geográfica (1973).
10
Imagen 1. Certificado de nacimiento de Damián Ayma Zepita. Foto. Yenny Espinoza
Nació el 27 de septiembre de 1921, de acuerdo al certificado de naci-
miento en posesión de sus hijos, aunque Damián afirmó en una entrevista7
que nació en 1920. Fue el segundo hijo de Andrés Segundo Ayma Ajata y
Presentación Zepita Cáceres.
7 Entrevista realizada por Luis Oporto, el 21 de julio de 1989, en el Museo Nacional de
Etnografía y Folklore.
Imagen 2. Putuku y wayllichi. Foto. Archivo Central MUSEF.
Vio la luz, según sus propias palabras en un putuku, vivienda Uru8,
que todavía estaba en pie al momento de la entrevista (1989) y cuya forma
circular cónica determina la confluencia de por lo menos cuatro orígenes:
tres andinos y uno occidental (uru, aimara, quechua y español) aspectos que
impregnarían su raigambre por la naturaleza y por su entorno cultural rural
y le permitiría desplazarse fácilmente en los espacios urbanos en las grandes
y pequeñas ciudades, poblados, Ayllus, estancias o rancheríos.
8 Son dos los tipos de construcciones Uru, el putuku tiene una estructura circular cónica
que acaba en la parte superior en punta. Es diferente a un wayllichi cuyo techo está ela-
borado con estructura de t´ulas amaradas, y cuyo techo tiene una disposición mucho más
redondeada.

Sus familiares en general utilizaban como lengua de origen el aimara, este
era el idioma para comunicarse con sus padres y abuelos, a decir de Damián:
“A los 12 años no conocía que era la letra, no conocía el castellano y hablaba
solo aimara” (21 de julio de 1989).
Afirmó también que a los 9 o 10 años de edad comenzó a aprender el
quechua. Esta habilidad lingüística, en general de los habitantes andinos, la
heredó de sus padres, quienes además de sus labores agrícolas eran comer-
ciantes9 en la población minera de Llallagua.
El qhichwa era el idioma fundamentalmente usado en el intercambio
y en las relaciones interculturales… “Al valle se viajaba con sal y a
llama, jarasisa, jarasisa; duraba más o menos un mes y 2 semanas el
viaje, poder sin poder se aprendía a hablar quichwa” (Comunario del
ayllu Q´araqullu, 18-4-1991) (Ayllu Sartañäni: 1992: 51)
El uso de más de tres lenguas permitió a las sociedades andinas dominar
varios espacios territoriales, incluyendo los pisos ecológicos, principalmente el
altiplano y los valles mesotérmicos generando una permeabilidad lingüística,
Damián aprovechó su legado cultural y empleó estas destrezas en lo posterior
para llegar a poblaciones distantes.
En Oruro se hablaba siempre quechua, pero en el campo no. Se ha
introducido porque algunos se vinieron a la ciudad de sirvientes, se
dedicaron al negocio y han salido hablando quechua y se ha intro-
ducido. (En) Cercado, Carangas, Saucarí antes era puro aimara, toda
la gente habla quechua, en algunas partes sigue el aimara (Ayma, 21
de julio de 1989).
A su entender, en las poblaciones donde se desplazó el quechua era un
idioma mucho más público.
9 Se estima que para el Censo de 1900, en la región de Toledo existían alrededor de 150
comerciantes, actividad superada por hilanderos (388) y tejedores (345) (Oficina Nacional
de Inmigración, Estadística y Propaganda Geográfica, 1973: 35).
11
Familia
Damián Ayma Zepita fue hijo de Andrés Segundo Ayma Ajata y Pre-
sentación Zepita Cáceres, sus hermanos fueron: Florencio, Lucio, Mercedes,
Isabel y Anselma.
Su abuelo llamado Pedro Pablo Ayma, casado con Bernardina Ajata,
tuvo tres hijos: Andrés Primero, Andrés Segundo y un tercer hijo cuyo
nombre los parientes no recuerdan.
La relación entre Damián Ayma Zepita y su abuelo Pedro Pablo Ayma
En Machacahuyo los abuelos de Damián trabajaron en labores agrícolas.
Desde muy pequeño “se había criado” con sus abuelos, por esa relación tan
estrecha “… el abuelo le dejó de herencia un terreno grande del cruce para
arriba (cerca de Alto Saucarí), más o menos debe ser 30 hectáreas” (Entrevista
familia Ayma, 28 de abril de 2016). Los familiares afirman que le dejó los
mejores terrenos de la zona.
Además como parte de la herencia directa de sus papás, Damián también
recibió pequeñas parcelas que forman parte del concepto de minifundio en la
zona andina, aspecto que obligó a muchos comunarios de las zonas andinas
a migrar por la dificultad de cultivar en espacios pequeños. Por esta razón,
los datos expuestos en los censos demuestran un poblamiento significativo,
en la provincia Paria de Oruro, hasta 1900 había 15 328 habitantes. Para el
Censo de 1950 ya había desaparecido Paria, dando origen a dos provincias:
Poopó y Abaroa, que en conjunto sumaron 5 2856 habitantes (Poopó: 22 455
y Abaroa: 30 401), según datos de la Oficina Nacional de Inmigración, Esta-
dística y Propaganda Geográfica (1973: 29, parte 3) y de la Dirección General
de Estadística y Censos (1950: 8-9).
Su abuelo estableció un marco de conducta en Damián: “… el patrio-
tismo, conducta moral, era lo más estricto. Su abuelo le decía ama llulla, ama
quella, ama sua… paja alguna si es de extraño no tienes que alzar” (Ayma, 21
de julio de 1989). Definitivamente la relación que tuvo con su abuelo delimitó
su línea de vida, además de ser autoexigente, aspecto que se verificará en su
12
experiencia laboral en un estudio fotográfico de Buenos Aires, Argentina,
asimismo impregnó en Damián esa permanente relación con la agricultura
y el ganado, esencia básica del amante a la naturaleza.
Los padres de Damián Ayma
Andrés Segundo, papá de Damián, era comerciante y se desplazaba a
diferentes zonas junto a su esposa, Presentación Zepita Cáceres. Gracias a esta
actividad Damián comenzó a apropiarse del quechua como segunda lengua,
a sus 9 años en viajes temporales a Llallagua, Potosí, aunque la mayor parte
del tiempo permaneció con su abuelo. Muy poco se sabe de la señora Pre-
sentación ya que los relatos de los parientes no hacen referencia a su vida, el
único dato proporcionado es la fecha de su muerte: febrero de 1958, un mes
después de nacido el cuarto hijo de los Ayma, Leónidas.
Años después la familia de Damián Ayma viajó hasta Colquiri, La Paz,
donde había vivido en el pasado con su familia, era muy conocido. Después
de estar varios meses en esta localidad se trasladaron más “adentro” a la planta
eléctrica de Rea Rea:
Había una planta eléctrica llamada Rea Rea, entre Colquiri e Ichoca,
y generaba energía eléctrica tanto para el campamento como para el
ingenio. La Bolivian Power solo administraba la energía para inte-
rior mina. Había compresiones de aire para interior mina y para las
viviendas (Entrevista a Juan Aima, 12 de octubre de 2015).
En este espacio el encuentro con Andrés Segundo, papá de Damián,
permitió la convivencia familiar en sus últimos años de vida. Emma Ayma
comenta que en este espacio su abuelo:
“… tenía su venta y se fueron a vivir a Rea Rea, se llegaba al cerró y
se bajaba en andarivel, había accidentes, estudiaban en el colegio de
la localidad había turno mañana y tarde, en el colegio daban desa-
yuno y almuerzo. Se iba en burro, se llevaba pan, azúcar y arroz, se
hacía cambio de oca y papa” (28 de abril de 2016).
En esta localidad estuvieron por dos años, probablemente a principios
de los años setenta, pero los hermanos mayores ya no vivían con la familia, se
había independizado quedando solamente los menores Miguel, José y Emma.
Empezando el segundo lustro de los setenta, el papá de Damián se en-
contraba en Oruro delicado de salud, mientras él cumplía con un contrato
de carnetización en Kami, sus hermanas cuidaban al anciano. Bertha, esposa
de Damián, que se quedaba atendiendo el hogar y sus hijos en Oruro, le fue
a informar a su esposo sobre el estado de salud de su papá, viajó un par de
días por las dificultades camineras hasta la localidad minera. Finalmente el
papá falleció en 1976, ese hecho provocó que la familia retorne a Toledo a
sus labores agrícolas.
La esposa, Bertha Ferrufino Fernández
Llegando a Bolivia después de vivir en Argentina, Damián conoce a
su futura esposa, Bertha Ferrufino Fernández, oriunda de Punata, Cocha-
bamba. Ella trabajaba en el ferrocarril de la ciudad de Oruro “administrado
por gringos”. Carlos, su hermano, era funcionario ferroviario, se dedicaba a
acomodar callapos, gracias a este “gancho”, como se menciona en el argot
popular, Bertha ingresa a trabajar en el ferrocarril, tan elocuente fue que in-
clusive aprendió a hablar inglés. Años después, a varios amigos que llegaron a
su casa en Machacahuyo les hablaba en inglés “lo mínimo… lo más esencial”
(Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
Damián conoce a Bertha en el ferrocarril de Oruro, tal vez pronosticando
que su vida permanentemente iba a contar con desplazamientos a diferentes
locaciones en la zona andina, interandina y amazónica, un presagio de las
capacidades de este personaje que nos heredó una amplia memoria fotográ-
fica. Después de los interludios del enamoramiento, Damián fue a pedir la
mano de Bertha, a su hermano Carlos Ferrufino, para esa fecha sus papás
habían fallecido, no importó la diferencia de 11 años de edad para consolidar
la unión, Damián de 1921 y Bertha de 1932.
Después de haber convivido por 46 años de vida con Damián, Bertha
lo vio partir en 1999. Años intensos de trabajo donde el mayor peso de llevar

adelante el hogar recayó en las manos de esta formidable mujer, para que el
“maestro” pueda cumplir sus sueños y dejar el legado de su obra a todos noso-
tros. Trece años después, en 2012, fallece en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra.
Los hijos de Damián Ayma Zepita y Bertha Ferrufino Fernández
Posteriormente, nació María Elena, su primera hija el 23 de marzo de
1950. Cuando la niña tenía tres años, Damián y Bertha decidieron casarse.
Esta unión matrimonial sería el origen de un total de 10 hijos, varios de ellos
incluyendo la mamá aprendieron el oficio de la fotografía, otros lamentable-
mente fallecieron a temprana edad.
El flamante matrimonio se fue a vivir a una casa en alquiler y luego
en la zona sur de Oruro, en la calle 12 de octubre esquina Capitán Barriga,
13
Imagen 3. De izquierda a derecha, parados: Ricarda Ferrufino
F. (hermana de Bertha Ferrufino), ¿? Siles, Fortunata Ferrufino
F. (hermana de Bertha Ferrufino), Pascuala Romero (esposa de
Carlos Ferrufino), Maruja Ortiz F. (hija de Fortunata Ferrunino),
Florencio Ayma Z., Isabel Ayma Z. (hermanos de Damián Ayma
Z.), Modesta Cayoja (esposa de Florencia Ayma Z.), ¿? Siles,
Braulio Alcón (esposo de Isabel Ayma Z.).
Sentados: ¿Madrina de matrimonio?, Bertha Ferrufino F.,
Damián Ayma Zepita, ¿padrino de matrimonio?, Esteban Yavi
(esposo de Maruja Ortiz). Foto. Cortesía familia Ayma
compraron un lote y construyeron su casa. Paulatinamente fueron naciendo:
María Elena (1950), Claudio (1953) (†) (que se formó en la Academia de Po-
licías), Julio César (1955), Leónidas (1958), Emma (1961), Delia (†), Ricardo
(†), Miguel (1966), José Luis (1969) y David (†).
Los sobrinos, hijos de Lucio Ayma Zepita
Lucio Ayma Zepita, hermano menor de Damián, se casó con la señora
Remedios Troncoso Cayoja y tuvieron dos hijos: Alejandro (fotógrafo) y Félix
(profesor). La señora Troncoso falleció y Lucio se casó con la señora Julia
Ramírez, de este matrimonio nacieron David (profesor), Juan (fotógrafo),
Rosario y Gemma. Todos sus descendientes se dedicaron a la fotografía, en el
caso de los profesores se sirvieron de esta profesión para solventar sus estudios.
14
15
16
LOS APORTES MULTIFACÉTICOS DE DAMIÁN AYMA
Damián Ayma no solo trabajó como fotógrafo, tuvo varias labores a lo
largo de su vida, cada una de ellas se interrelaciona de manera precisa, as-
pecto que le permitió entender sus entornos. Para la lógica moderna en esta
publicación se realiza una descripción separada de estas labores, pero se reitera
que a lo largo de su vida ejerció estas actividades de manera simultánea, tal
como lo menciona Latour:
(…) nosotros (los modernos) somos los únicos que hacemos una di-
ferencia absoluta entre la naturaleza y la cultura, entre ciencia y la
sociedad, mientras que todos los otros, ya sean chino o amerindios,
azandes o baruyas, no pueden separar realmente lo que es conoci-
miento de lo que es sociedad, lo que es signo de lo que es cosa, lo que
viene de la naturaleza tal como es de lo que requieren sus culturas
(2007: 148).
Ayma estableció permanentemente estas labores asociadas entre sí y que
le permitieron movilizarse fácilmente en diferentes contextos.
Agricultor
Según Damián, fue “criado” en un entorno agrícola, este conocimiento
del manejo y tratamiento de la tierra le permitía calcular correctamente
los cambios de tiempo de siembra y cosecha, aspecto que no olvidó en la
vejez, a pesar de haberse apropiado de la tecnología de la fotografía, su
espíritu andino reiteradamente le recordaba sus labores agrícolas: “(en el
pasado) el tiempo era muy bueno, llovía en su época, el invierno también
empezaba en mayo, había producción en abundancia, aunque hubo años
malos” (Ayma, 21 de julio de 1989).
Su memoria le permitió resaltar como las actividades se desarrollaban
a partir del apoyo entre los miembros del Ayllu. Si bien la Ley de Exvin-
culación de Tierras (1875) provocó la expropiación de terrenos agrícolas
por terratenientes y latifundistas hasta 1952, aparentemente, no tuvo un
impacto mayor en la zona de Toledo, tal como lo recuerda: “las costumbres
del campo eran el ayni, sistema de cooperación entre unos y otros, todos se
cooperaban, uno sembraba y todos ayudábamos, y luego a otro y así suce-
sivamente” (Ayma, 21 de julio de 1989).
Para el tiempo de la cosecha se celebraba con fiesta “principalmente
las cholitas y los jovenzuelos participaban de esta actividad bailando, esta
costumbre ha desaparecido… se bailaban lichiwayu, comparsa, pinkillada,
tarkeada, pero ahora solo se baila morenada” (Ayma, 21 de julio de 1989).
Como un agricultor de la zona, él y su familia sembraban y cosechaban
diferentes tipos de productos: quinua, cañahua, papa, oca, cebada; legum-
bres: zanahoria, cebolla, lechuga, nabo, rábano “da en pocas cantidades, se
necesita agua, riego, necesitan pozos, micro riego, el terreno es bueno da”
(Ayma, 21 de julio de 1989).
A pesar de las condiciones climática y principalmente geográficas de los
suelos de la población circundante, existían también lugares con microclimas
donde, según Damián, las temperaturas eran mayores, hacía calor en Saucarí,
Alto Saucarí, Chillacahua, Bella Vista, Llanquera y La Rinconada.
Por su carácter inquieto e indagador —aspecto que forma parte de la
herencia cultural que permitió a los andinos adaptarse a su entorno geográfico
y ambiental— realizó experimentos con el cultivo de pastos. Esta actividad
la efectúo con Teófilo Ayma, primo cercano, que había estudiado ingeniería
agronómica. Culminado el experimento se formalizó una exposición de pastos:
alcar, cebadilla, alfalfa y cauchi. Por la novedad varios comunarios de dife-
rentes lugares llegaron a Machacahuyo y entendieron que en esta zona se
podían producir estos pastos para mejorar el forraje. Damián era un pionero
en la producción de alfalfa.
Cuando se acrecentó la producción vendieron alfalfa a la granja Orenco
que se encontraba en la ciudad de Oruro, trasladaban la carga en camión.
“Viendo las movilidades su papá añoraba su quirquincho, así se llamaba un
camión que tuvo años atrás” (Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
La actividad decayó luego de la muerte de Claudio (hijo mayor), Damián dejó
las 15 hectáreas a su primo, Pánfilo Ayma, y a su sobrina, Bertha Ayma, que

hasta esa fecha solamente se dedicaban a la crianza de ganado. La producción
de “alfares”10 se generalizó en esa región.
Esta mejora en la producción de alfalfa y otros pastos permitió la pro-
creación de vicuñas, camélidos andinos salvajes que pastaban en los alfares:
“felices, tranquilitos, todavía hay vicuñas y se escapan, dice que hay bastante
vicuña por ese trecho. Cuando llueve se juntan en el cerro junto a los pastos”
(Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
La innovación de diferentes cultivos le dio resultados interesantes,
la familia recuerda la producción de papas: “se vendía en Oruro, hicieron
papas grandes de 1 kilo, 2 kilos. Hasta salió en el periódico…salió natural
con el abono de la oveja” (Entrevista, 28 de abril de 2016).
En 1989 seguía ejerciendo la agricultura, tenía 2 hectáreas de alfalfa y es-
taba planificando un proyecto para el mejoramiento del ganado ovino y vacuno.
La experiencia del tractor
Damián era muy activo, permanentemente buscaba mejorar su entorno
basado en emprendimientos. Después de comprar su tractor por medio de
una hipoteca de su casa de Oruro, fue la primera persona en Machacahuyo
que incursionó en el uso de un tractor, paralelamente con el cultivo de alfalfa,
cebadilla y cauchi, forraje para ovinos, mejor que la alfalfa y el pasto común,
es un “pasto natural” cuya característica genética le permite crecer en lugares
secos, donde el suelo es salitroso y gredoso.
A su vez el tractor servía para obtener recursos económicos y solventar
el pago de la hipoteca, roturando la tierra en varias comunidades de Toledo
y Culluri. Damián trabajaba por horas en estas actividades, en la inmensa
altiplanicie no descuidaba su pasión por la fotografía, llevaba consigo una
cámara para registrar los diversos espacios y lugares que iba conociendo pau-
latinamente y la idiosincrasia de la gente. Según relatos de sus hijos trabajar
en uno u otro lugar “no es lo mismo” (Entrevista, 28 de abril de 2016).
10 Término de la región para referirse a los cultivos de alfalfa.
17
Así como la práctica de la fotografía fue aprendida y practicada por su
esposa y sus hijos, de la misma forma todos los hijos manejaron el tractor.
Bertha, la mamá de los Ayma Ferrufino, en varias ocasiones “llevó relinchando
el tractor”, cuando Damián estaba ocupado en otros quehaceres.
En varias regiones el tractor se guardaba en la noche bajo techo, prin-
cipalmente en invierno, o se lo cubría con carpas y colchas para que no se
congele. Pero esto no siempre era suficiente, cuando las temperaturas eran
extremadamente bajas y no arrancaba, emergía la capacidad resolutiva del
ingenio humano: “se arriesgaban a calentar con leña” (Entrevista familia
Ayma, 28 de abril de 2016).
Aproximadamente por el año 1978, el cultivo de alfalfa había rebasado las
15 hectáreas. La situación económica se complicó en la estancia de los Ayma,
en un periodo de transformaciones políticas a nivel nacional, Banzer entregaba
el poder a un junta militar, después de la fallidas elecciones. En este contexto,
Leónidas uno de los hijos menores tuvo que dejar la ciudad y apoyar a su padre
para continuar con el uso de tractor: “se atrasaron en el pago de las cuotas
y tuvo que viajar al campo” (entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
Aunque el uso del tractor fue beneficioso para los Ayma, Damián decidió
vender esta herramienta de trabajo porque casi pierden la casa de Oruro, con
la venta se cubrió la deuda.
Es importante destacar el carácter de Damián: un hombre activo, cercano
a las seis décadas, y bajo un amplio recorrido de vida en diferentes espacios
locales continuaba en las labores agrícolas, digno representante andino.
A la muerte de su segundo hijo Claudio “el predilecto”, Capitán de la
Policía Boliviana, a sus 33 de años, empezando el segundo lustro de la dé-
cada de los ochenta, la situación se complicó, estaban devastados. Fue una
de las razones que obligó a Damián y Bertha a trasladarse a la ciudad de
Santa Cruz de la Sierra.
18

Autoridad Ganadero

En la región andina es común que las personas deben ocupar cargos polí- Otro de los proyectos de Damián fue el mejoramiento de la raza y la
ticos como el de Jilaqallu, Cacique Segundo, Jilakata, Mallku, Segunda Mayor, crianza de ovinos, compró ovejas merino, aproximadamente treinta, además
Jilanko u otros después del rito de paso que es el matrimonio, donde el individuo de contar con un macho reproductor.
se convierte en un ser social activo, pasa de wayna (joven soltero) o tawacu (joven
soltera), a chacha y warmi bajo la categoría de jaqe (aimara) o runa (quechua), Han comprado merinos de cabeza blanca, en tres días se han llevado,
que les permite asumir cargos de autoridad, en un proceso de escala de cargos les hicieron corretear, se prestaron ranchos para que puedan dormir.
que deben cumplir cabalmente. Para dar el paso siguiente se debe cumplir El asunto era hacer llegar, luego lo han dejado y se han perdido las
inicialmente con los prestes de la comunidad (Abercrombie, 2000). ovejas, no había quién cuide. Hicieron cruzar con otros y se perdió
la raza (Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
Hacer el preste es un derecho y una obligación de los comunarios y deben
cumplir con esa tarea. Los “vivientes“, según relata Emma Ayma “hacen ese A su vez como anécdota Leónidas, el cuarto de sus hijos, comenta que:
cargo” aquellas personas que están alejadas de la comunidad “los no vivientes”
como los migrantes muy difícilmente podrán cumplir con esta labor, aunque es Al merino le ha reñido, no sé de qué, entonces el merino por detrás
permisible, con el objetivo de “sentar soberanía” sobre los terrenos heredados. le ha corneado, le tenía miedo al macho. Costaba tener merinos que
estaban preñados porque nacían grandes, a veces morían, eran ovejas
Damián no fue autoridad apesar de que los comunarios le exigieron aclimatadas (28 de abril de 2016).
que asuma esta tarea, Damián y Bertha afirmaban que sus padres ya habían
cumplido, a su vez advertían a sus hijos que no deberían “recibir fiesta”. An-
drés Segundo Ayma (papá de Damián) había bailado Inka y pasado la fiesta
en Toledo: “... era negociante, en Llallagua tenía su negocio y había bailado
también Inkas en este distrito minero, ahora ya no se baila Inka se baila mo-
renadas” (Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).

Las anteriores palabras son lapidarias en un horizonte “morenizado”,

donde los migrantes a espacios urbanos, vecinos de pueblo y otros han folklo-
rizado la ritualidad, en varias zonas del altiplano y los valles. Se bailan danzas
como la morenada, diablada, caporal, kullawada fuera de su contexto ritual,
en cualquier momento del año. Se han apropiado de estas danzas personas
con capacidad económica o sin ella, que para evitar el jawanaku o miramiento
provocan el “blanqueamiento”, en términos prácticos sería dejar atrás la con-
cepción indígena y transformar su entorno social migracional y así demostrar
su ascenso económico. (Morales, Araya y Silva, 2013: 192).

Imagen 4. Certificado de asistencia a la Reunión de Producción de Ovinos. Foto. Yenny Espinoza.


El cuidado de las ovejas implicaba realizar rituales como la killpa, que
es el marcaje del animal, enfloramiento del ganado colocando lanas de color
en las orejas principalmente en carnavales.
(…) en un corral hay diferentes ovejas, de diferentes dueños, entonces
la killpa es para marcar y saber a quién le pertenece, además el marcaje
era diferente para el animal macho y hembra, por el color de lana o la
forma de cortar la oreja (Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
El ganado se multiplicó, el rebaño estaba conformado por ochenta a cien
ovejas que eran bastante grandes. Los hijos comentan que Damián al carnear
las ovejas se encontraba con sorpresas agradables: “del tamaño de una llama,
las costillas pesaban una arroba. Había que ayudarle a que nazca la cría.
Se hacía la koa para la Pachamama, las ovejitas le entregaban la comida a la
Pachamama para que procree para que no se enfermen” (Entrevista familia
Ayma, 28 de abril de 2016).
Con relación al ganado mayor, como el vacuno a pesar de que Andrés
Segundo (su papá) contaba con estos animales, Damián trabajó con ellos,
pero en muy poca intensidad después de la compra del tractor.
Imagen 5. Lista de comunarios de Kollana Cerro, provincia Saucarí. Foto. Yenny Espinoza.
19
Proyectista
Entre las diferentes actividades que realizó Damián estaban los proyectos
como la producción de pastos naturales resistentes al entorno natural, mejo-
ramiento del ganado ovino, la adquisición de un tractor para la comunidad,
labor que se desarrolló con la cooperativa de Collpahuma “Casu Limitada”.
Para consolidar este proyecto debería viajar permanentemente a la ciudad de
La Paz, la familia recuerda “… todo era La Paz, La Paz”. Después de muchos
trámites y caminatas se logró adquirir el tractor para las comunidades, esto se
realizó antes de que Damián comprara un vehículo similar para su estancia.
Lamentablemente, el proyecto de la construcción de una represa para
aprovechar las lluvias para los cultivos no se hizo efectivo: “no se logró, no
había apoyo de los otros comunarios, ni sus hermanos le ayudaban, un requi-
sito era que hubiese más gente” (Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
20
Imagen 6. Fotografía de Imagen 7. Certificados de asistencia a cursillos sobre organización de cooperativismo agropecuario y ganadero. Foto. Yenny Espinoza.
carnetización. Fuente. Fondo
fotográfico Damián Ayma Zepita,
Archivo Central MUSEF.
Damián buscó apoyo en diferentes espacios principalmente en la ciudad
de La Paz contactándose con personas del partido político Movimiento Na-
cionalista Revolucionario (MNR). Al respecto Leónidas, afirma que su papá
era entrador “habló con Paz Estenssoro y Lechín, fue a pedir ayuda y empezó
a dejar la fotografía, por los sesenta iba a donde ellos” (28 de abril de 2016).
Por esta razón comenzó gradualmente a dejar la fotografía, entregaba
sistemáticamente los contratos a sus hijos, Julio César y Leónidas, con quienes
viajaba y después dejaba la labor en sus manos “era del MNR, un militante,
viajaba a los congresos de los mineros en las minas y sacaba fotografías” (En-
trevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
Recordando, con la necesidad de revitalizar al fotógrafo, al padre, al
agricultor y al proyectista, los hijos afirman que Damián había luchado contra
muchas adversidades, tratando de favorecer a su entorno regional y familiar
y en la actualidad: “sin embargo hay apoyo al área rural y ahora se están des-
cuidando, ahora no hay Damián Ayma, mi papá era un Quijote” (Entrevista
familia Ayma, 29 de abril de 2016)
Damián tenía grandes proyectos, después de la Revolución de 1952,
el gobierno nacional pretendía cultivar el campo con aproximadamente
100 000 hectáreas de tierras abonables, por esta razón trató de gestionar y
apoyar al gobierno en estas labores agrícolas, organizando las cooperativas
agropecuarias “fuí fundador de varias como la Cooperativas San Agustín
de Toledo con 9 Cooperativas cantonales: Tres Cruces, Challavito, Alto
Saucarí, Machacahuyo, Cullpahuma, Culluri, Unitawi y otras” (Entrevista
a Damián Ayma, 21 de julio de 1989).
En 1953 asistió al Primer Congreso Nacional de Cooperativas Agrícolas,
del que fue promotor Julio Tumiri. A partir del ingreso del MNR la organi-

zación agrícola con instituciones tradicionales decayó por el individualismo
provocado por la Revolución del 52 que con la Reforma Agraria generó la
propiedad privada de la parcela agrícola, esta a su vez provocó grandes mi-
graciones hacia las urbes.
Los últimos años
Damián se convirtió en un hombre itinerante, producto de su labor con
la fotografía conoció alturas, planicies, depresiones; se apropió del calor, del
frío, de la humedad, de los bofedales, de la sequedad, de la oscuridad, de la
luz, de la borrachera, de los prestes, de los santos, de Dios, es decir, vivió su
entorno como muy pocos lo hacen. La imagen descrita por su tercer hijo,
Julio César (2016), nos retrotrae a uno de estos ambientes:
En Caracoles está Pacuni que en esa época era de COMIBOL, 4
meses no se conoce el sol, hay un anillo de neblina. Luego se sube
a mina Argentina, un solazo, luego se baja a Pacuni, la neblina es
densa, las movilidades con cadena tienen que bajar porque la nevada
es intensa, luego se llega a la mina Caracoles y ya es Yungas, calor
por todo lado.
Ninguno de estos elementos menoscabó la fortaleza física de este andino
indomable, con su apacible carácter trotó en una infinidad de mundos, aquellos
escritos por la memoria, aquellos descritos en sus fotografías. Tuvo que acaecer
un accidente para frenar su kamasa11, el ímpetu natural heredado de los ances-
tros, para que deje todas sus labores y se traslade a la ciudad de Santa Cruz:
… se cayó de nuca, le entró al cerebro la sangre, luego hospitalizado,
medio cuerpo quedó paralizado y de ahí poco a poco, no se recuperó
totalmente quedo medio renguito. Fue decayendo poco a poco. En
Oruro estaba en una fiesta de barrio, un matrimonio de los Fernández
(Coco), se cayó hacia atrás y les comunicaron, solo estaba José y su
11 Kamasa es una de las almas que las personas tenemos, se le llama generalmente la energía,
la fortaleza que la persona tiene, similar a una fuerza interior. Consultar en la tesis “Los
rostros andinos de la muerte. Las Ñatitas de mi vida” de Milton Eyzaguirre.
21
mamá. No podía hablar, vivía con Julio César, pero él viajó, por esa
razón lo llevaron a Cochabamba solo de paso y luego a Santa Cruz.
Uno de sus amigos de Oruro, un enfermero, lo atendió bien. Estaba
primero totalmente paralítico, era como un bebé no respondía nada,
luego le hacían fricciones hasta recuperar, arrastraba una pierna, re-
cuperó de lo que estaba… por ser fuerte recuperó (Entrevista familia
Ayma, 29 de abril de 2016).
En su recuperación también influyó mucho su amor por la lectura, le
gustaba repasar el periódico, revistas, la biblia. En Oruro los médicos lo ha-
bían desahuciado, pero al ser trasladado a Santa Cruz de la Sierra comenzó un
proceso de recuperación que incluyó salidas esporádicas a diferentes lugares.
Damián después de la operación perdió la visión de un ojo. A pesar de que
en el pasado tenía muy buena vista, también el uso de la cámara fotográfica
y los laboratorios en la oscuridad “le pasaron la factura”. Como las cámaras
eran mecánicas el enfoque debía ser meticuloso, y al momento de revelar la
fotografía ocultarse en un cuarto oscuro de día o de noche. El cambio vio-
lento de luz afectó también su cuerpo:
…era entrador se buscaba clientes en el Hospital, en la posta todos
eran sus clientes: médicos, enfermeras. El Hospital estaba inaugu-
rando, le quedó bien, más o menos por 1996, el centro de Salud
Municipal 18 de marzo, en la inauguración ha empezado. Tenía una
cámara Zenit (Rusa), luego tenía una Cannon todas a color (Entre-
vista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
En Santa Cruz de la Sierra después de estar delicado de salud, perdimos
a un gran hombre, falleció el 20 agosto de 1999, a sus 77 años de edad,
dejándonos una colección inimaginable de vistas de más de 40 lugares en
diferentes periodos.
22
Imagen 8. Certificado de defunción de Damián Ayma Zepita. Foto. Yenny Espinoza
ANCESTROS DE LA LUZ Y LA FOTOGRAFÍA ANDINA
Protofotógrafo
Cuando tenía 12 años Damián salió del espacio agrícola. La influencia
de la nefasta Guerra del Chaco impactó con mayor fuerza a las poblaciones
indígenas, cuya lucha no formaba parte de su cosmovisión. Al respecto Ayma
expresó: “Estaba en el campo, la opinión sobre la Guerra del Chaco la gente
que tenía… fueron a defender como parte y obligación del boliviano, pero
no se conocía el motivo” (21 de julio de 1989).
La opinión de los actores sociales con relación a la guerra con el Paraguay
estaba vinculada a una falta de información que repercutió definitivamente
en los soldados que estuvieron en el frente de batalla. Se suma a este hecho
el aspecto significativo de que los indígenas de la zona altiplánica escapaban
a las convocatorias como relata Elizardo Pérez en Warisata. La escuela ayllu.
Este hecho se hace evidente con el relato de Malloy “el indígena aportó el
mayor esfuerzo de la lucha, también fue el soldado más reacio a la guerra;
pues, el ejército no lo reclutó, en realidad lo secuestró” (1989:103).
En 1936, una vez finalizada la guerra y seguramente con los ánimos
de ver un mundo diferente al suyo, Damián se trasladó hasta Colquiri, La
Paz, centro minero distante a más de 100 kilómetros de Toledo. La primera
labor que realizó, fuera de las actividades como la agricultura y el pastoreo,
fue ayudante de perforista. Pero su labor no llenaba plenamente sus expec-
tativas y seguramente, como las minas eran una puerta al mundo occidental
donde se concentraban gente que llegaba de diferentes lugares del país era
un espacio de confrontaciones multiculturales subyugados bajo el dominio
económico de la explotación minera. Este lenguaje común se compartía con
extranjeros, que formaban parte de los grandes capitales que ingresaban al
país. La modernidad había golpeado con fuerza en estos espacios, los avances
tecnológicos se conjugaban tranquilamente con las formas de explotación
tradicional del mineral.
Seguramente en este ámbito de nuevos desarrollos tecnológico Damián
dio la luz a su actividad fotográfica, relata que: “… se ayudó con una máquina
fotográfica y luego con una máquina ambulante que se usan en las plazas, la
fotografía ha sido una casualidad. De muchacho inquieto compré una cámara,
y hacia revelar con Francisco del Carpio (Orureño), finado en el trabajo”. En
una ocasión no le entregó las fotos a tiempo y fue a su laboratorio “… en el
año 1937 o 1938, a los 16 o 17 años. Desde entonces instalé mi laboratorio,
de esa manera empecé” (Entrevista a Ayma, 21 de julio de 1989).
Su formación en Argentina
Según recuerdan los hijos, Damián aprendió a sacar fotos en nuestro país
y posteriormente “en esos giros extraños del destino” fue a la Argentina, con
conocimientos básicos de fotografía. Oporto indica que Damián se inscribió en
un curso profesional en Buenos Aires en 1948 y permaneció hasta 1952 (1993:3).
 23

Esta parte de su formación se habría dado del siguiente modo: su her-

mano mayor, Florencio, debía ir al cuartel para cumplir con el servicio militar
y formar parte de los batallones para asistir a la confrontación bélica con el
Paraguay. Deseoso de ser aceptado en esta institución militar, Damián quiso
ingresar, no fue admitido por su minoría de edad.

Después de la Guerra del Chaco hubo una hambruna y el sustento

de la familia era terrible, el papá de Damián y Lucio no tenía plata
y por eso el mayor viajó a la Argentina (Entrevista a Juan Aima, 12
de octubre de 2015).

Según los relatos de sus hijos, Damián permanentemente recordaba

un episodio anecdótico de su llegada a Buenos Aires, a la zona de San Cle-
mente del Tuyú; en esta localidad trabajó en un laboratorio, su ingreso fue
bastante interesante:

En la Argentina estaba buscando trabajo. Vio un anuncio donde ne-

cesitaban un ayudante para copiar fotos. Damián se presentó y dijo: Imagen 9 y 10. Registro de nacionalidad del Consulado de Bolivia en Buenos Aires
– Estoy viniendo por el empleo (1950). Identificación de miembro de la Asociación Boliviana de Buenos Aires, Argentina.
– ¿Tú estás viniendo por el empleo de barrendero? Fotos. Yenny Espinoza.

– No, yo sé hacer copias.

No le habían creído y le hicieron las pruebas. Pasó la prueba. Han
pensado que estaba yendo para el empleo de barrendero (Entrevista
familia Ayma, 28 de abril de 2016).

En la Casa Lutron Company12 en Buenos Aires “trabajaban seis personas

o un poco más y era también una especie de escuela de formación”. Un día
el dueño hizo un concurso para ver quien hacía la mayor cantidad de copias
de fotografías en el lapso de media hora. Constantemente, el dueño, que era
de nacionalidad alemana, mantenía el récord, Damián se propuso confrontar
al alemán y ganarle, asignó el día de la competencia para vencer el récord y
ganó. Damián recuerda esta anécdota: “era ágil, trabajaban alrededor de 100
fotógrafos, entraban 200 rollos de películas especialmente los lunes 120, 620

12 En el Estudio Alex, según los relatos de sus hijos (Entrevista familia Ayma 29 de abril de
2016).
24
rollos13. Hice un récord de ampliaciones, casi 800 ampliaciones, le superé a
un alemán” (21 de julio de 1989).
Después de varios años y haber asimilado algunas técnicas como las am-
pliaciones, los retoques y los iluminados, en 1950 retornó a Bolivia. Su paso
por este país está respaldado por un documento que indica su participación
como parte de la Asociación Boliviana.
En Bolivia, los familiares querían verlo, su ausencia había sido pro-
longada, con engaños lograron su retorno, le dijeron que su mamá, Presen-
tación Zepita, estaba enferma, este ardid fue planeado por toda la familia
porque Damián se negaba a retornar, ya que las condiciones económicas y
laborales eran diferentes, además entre bromas los familiares recuerdan a
una novia que se llamaba Leticia.
Oficio de fotógrafo
No hay certeza de la edad que tenía Damián cuando se dedicó a la fo-
tografía, posiblemente antes de sus 16 años, con una formación empírica y
después se especializó en la Argentina. La sorpresa, el descuido, la innovación
y registrar el momento eran los elementos que conjugaba Damián en la com-
posición, sumando el uso de la luz y la velocidad de la toma:
Las fotos van a servir en algo a la raza que pertenecemos: aymaras,
quechuas. Sus padres y abuelos, principalmente sus abuelos contaban,
los jóvenes llevados al cerro de Potosí no regresaban más. Me siento
muy netamente campesino (Ayma, 21 de julio de 1989).
A lo largo de su vida no se dedicó por completo a la fotografía. Según
Damián, profesionalmente se dedicó a la fotografía en un estudio fotográfico
13 “La película llamada 620 es el formato de película que utilizaba la empresa Kodak para sus
cámaras de Formato Medio; mientras la mayoría de las cámaras de ese formato, utilizaban
y utilizan el formato más estandarizado de 120. En realidad, la única diferencia que existe
entre ambos formatos es el diámetro del carrete de la película, que en el formato de 620 es de
menor diámetro que el de 120” (http://www.retroimagen.com/2012/12/pelicula-620.html).
denominado “Foto Estudio Ayma” entre 1953 y 1962, ubicado en la calle Bo-
lívar casi esquina Pagador y en otro foto estudio de la calle Lizárraga (plazuela
Walter), ambos en la ciudad de Oruro. Sin embargo, después de una revisión
del Fondo Fotográfico en el MUSEF se pueden encontrar entre sus primeras
fotografías una que realizó en 1936 y la última en 1985. Casi medio siglo
de trabajo en esta profesión ¿cuánto tiempo invertido?, ¿cuántas caminatas,
cuántas travesías a lomo de caballo, viajes en camión o bus?, ¿cuántas festivi-
dades y pueblos visitados? no dejando de considerar las minas y sus contratos
de carnetización, es decir que la fotografía lo acompañó toda su vida.
Siempre sacaba fotos a la familia, le gustaba, nadie se salvaba, desde
que fuimos chicos hasta el último día les sacó foto. Las imágenes que
más le sorprenden, jugaba a sacar fotos a los que jugaban con pelota,
sus hermanos (de Emma) han sido deportistas, siempre ha sacado
jugando a los niños correteando, le gustaba sacar. No decía nada de
repente sacaba la foto (Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
Desde que tuvieron uso de razón sus hijos, siempre lo recuerdan desa-
rrollando labores fotográficas. Varias veces Julio César (tercer hijo) acom-
pañó a su papá a diferentes regiones, su labor era aprender observando.
Trabajaron también con los “slites” que tenían visores similares a tubos de
plástico. Este trabajo se implementó en compañía de su hermano Lucio,
por ejemplo en Eucaliptos, en una ocasión llevaron todos sus elementos
químicos para cortar y colocar el celuloide en un tubo de plástico, luego
Julio César iba a vender estos visores.
Para su labor usó diferentes tipos de cámaras, entre ellas las cámaras
Minolta, Maniya, Agfa, Canon, Zenit y cuyos formatos fueron 35 mm, 3x4,
3x6, 4x4, 4x6, 5x7, 6x6, 6x9, 8x12, 9x12, 9x14, etc. Disponía de dos cámaras
Cannon, una de medio cuadro y de 36 mm, y otra Zenit que servía para
sacar primeros planos. También incursionó en la fotografía a color con una
cámara Nikon 6x9 a partir de 1985. Según Juan Aima, Damián utilizó cá-
maras como la Rolleiflex, Yashica (cámaras de doble lente), Pentax y Nikon.
Las fotografías a color solo se podían revelar en laboratorios, por ello
recuerda la familia, se llevaban los rollos a las casas fotográficas como el es-
 25

tudio Foto Plan en Oruro, algunas veces llevó su trabajo a la casa Kavlin de
Kodak y posteriormente a Foto Linares, ambos en La Paz. Dependiendo del
lugar o población, Damián sacaba las fotografías y una vez finalizada su labor
se dirigía a la ciudad más cercana para realizar los revelados.

En su foto estudio sacaba las fotografías con cámaras con fuelle. El tra-
bajo era muy diferente a sacar fotografía en espacios abiertos.

Ponía luces blancas principalmente y también amarillas, se debería

graduar el diafragma, la velocidad. Era fotógrafo, revelador, manejo
de luces, distancias, graduaba, acomodaba bien a las personas, les
peinaba, tenía un don: está mal, está bien su labio, etc. (Entrevista
familia Ayma 28 de abril de 2016).

Sus hijos colaboraban en la labor fotográfica, tenían un cuaderno con el

sello Foto Estudio Ayma donde registraban sus actividades. Existían varios
registros (están guardados en Oruro) que describen sus viajes en comisión y
los contratos que realizaron para la carnetización de la pulpería con la Corpo-
ración Minera de Bolivia (COMIBOL), la implementación de carnets de salud
o la elaboración de cédulas de identidad con la Policía Nacional. Cada registro
es de diferentes provincias y detallan los números de carnet y el nombre de
la persona. Los contratos de COMIBOL se realizaban con Damián y Julio
Imagen 11. Cámara Rolleiflex. Foto. Ladislao Salazar.
César con planillas detalladas de liquidación.

Implementaron un sistema de sobres donde colocaban el sello y las fotos

a manera de recibo, no había facturas, cuando el trabajo era personal o de
estudio se confiaba plenamente en el “recibo” para entregar el trabajo. En
un papel o cartulina, se colocaban el saldo y el adelanto por el número de
fotografías que deberían ser entregadas.

Para la entrega de fotografías, Damián Ayma hacía de los negativos a

color impresiones en blanco y negro, cuando la solicitud era apremiante,
también de estos negativos revelaba muestras en miniatura que se denominan
“copia por contacto”, con el objetivo de que los clientes revisen las fotografías
y pidan las ampliaciones respectivas de 35 mm para ver el número o la toma
Imagen 12. Sello del estudio fotográfico Ayma. Foto. Yenny Espinoza.
de la fotografía, en rollos de 12, 24 y 36 exposiciones.
26

Innovación

Además de la fotografía, Damián hacía trabajos en óleo con marcos de 40

x 30 cm, sobrepintaba las fotografías en blanco y negro. Siguiendo esta técnica
se hacían fotografías para navidad, tipo postales o tarjetas con un jilgueros y
gorrioncillos insertos hábilmente en la fotografías con una alusión en texto. Se
diseñaba con una pintura especial similar a la acuarela, posteriormente María
Elena (primera hija) vendía estos trabajos en la calle Bolívar, más o menos en
1963. Emma también recuerda que su papá era muy hábil en la fotografía:

También hacía el retoque, con un lápiz especial HB, H20, HC…

cuando había algún defecto. La suavidad del lápiz, unos más suaves y
otros más duros. A veces los negativos eran muy blancos entonces se
igualaba. El retoque se hacía en el negativo, a veces salía una mancha,
muy negro o querían un lunar había que corregir. Tableros para re-
toques se hizo y también era muy hábil para elaborar sus soportes de Imagen 13. Misiva que indica la
devolución de sus obras. Foto.
trabajo (28 de abril de 2016). Yenny Espinoza

“Todos tenemos debilidades”, Leónidas y Emma recuerdan que su papá

“siempre andaba con su cámara, hasta el baño, nunca se desprendía, eso era
lo interesante. Voy a sacar a tal fiesta, tengo tal fiesta, pero era campeón
para hacer perder las cámaras, ese era su gran defecto” (Entrevista familia
Ayma, 29 de abril de 2016).
El maestro, no solamente trabajo para sí o para su entorno local cercano,
también postuló a una convocatoria de fotografía realizada por la Municipa-
lidad de La Paz, en 1988. Con ese espíritu innovador pretendió escalar a las
cumbres nevadas de La Paz, pero la idiosincrasia de los jurados relegó sus obras.
Técnicas de revelado
Cual fotógrafo completo, Damián hacia el revelado en cámara oscura,
en los pueblos se cubría con colchas y echaba el líquido para que poco a poco
se empapara el negativo sin luz, agitando un poco. De acuerdo al uso del
revelador se quedaban los negativos, se aplicaban de 8 a 10 fotografías, pero
normalmente se usaba solamente para 8 exposiciones, ya que los negativos
adquirían un color plomo. El líquido usado se gastaba, el tiempo de exposi-
ción era entre 6 a 10 minutos de acuerdo a la luz. Con luz natural o artificial
se diferenciaba, ya que podía hacer esta actividad controlando muy bien el
acceso de los rayos de luz inclusive de la iluminación natural.
El rollo “magazine” era un “surtidor” de rollo de película en bruto, el cual
se descarga en pequeños rollos de 36 exposiciones en general, Damián rebobi-
nada de 4 a 5 rollos, y los trabajaba cubierto por colchas entre 6 a 10 minutos.
Usaba la ampliadora, cuando las condiciones eran favorables y principal-
mente en locaciones determinadas y fijas, ampliaba las fotografías de 36 mm
de medio cuadro, pero en los pueblos se usaba la luz natural o de un foco.
… con un aparato, con un cuadro y se ponía el papel fotográfico y se
colocaban con la tapita adelante 1, 2, 3 y se metía a revelar. Tenían

un cuarto con su foco rojo o se prestaban un cuartito o la empresa
le daba. Cuando iban a algunas fiestas se prestaban en un rinconcito
y veían la manera de hacer en los lugares oscuros (Entrevista familia
Ayma, 29 de abril de 2016).
Fotografiar en diferentes espacios destacó su capacidad de innovación,
por esta razón no era necesario disponer de los aparatos necesarios para su
trabajo, es decir, el foto estudio fijo no era todo para él, puesto que domi-
naba los conocimientos básicos, los adaptó a distintas situaciones, logrando
improvisar foto estudios móviles. Con mucha admiración y orgullo sus hijos
recuerdan estas destrezas en especial aquellas usadas con la cámara de fuelle
que aprovecha la luz natural:
(…) nuestro papá era un buen fotógrafo y trabajaba muy bien en
laboratorio, tenía trucos, sabía cómo sacar fotos, revelaba con la
luz natural un negativo, se colocaba el vidrio y se doblaba la tapa
para poner con luz roja, y luego ponía al sol, le ganaba a uruguayos
y argentinos. Era bastante práctico (Entrevista familia Ayma, 29
de abril de 2016).
Maestro de fotógrafos en la familia
Como es común en el contexto andino, el conocimiento se comparte
y amplifica en beneficio de los demás. Como dirían los más convencionales
“todo comienza en casa” y evidentemente, su esposa, que era hábil comer-
ciante, excelente agricultora y ganadera, además de tractorista, labores apre-
hendidas por la necesidad, ante las ausencias periódicas de Damián aprendió
a fotografiar. Su familia indica que Damián enseñó a varias personas, su es-
posa, Bertha sabía sacar copias, “era buena para retocar” (Entrevista familia
Ayma, 29 de abril de 2016).
Julio César Ayma Ferrufino
Pero su influencia llegó más allá, Julio César (1955) indica que su papá
le enseñó a usar cámaras manuales, el revelado, las tomas, abrir el diafragma,
la densidad de la luz y otras habilidades para ser un buen fotógrafo. Con estas
27
destrezas entró a trabajar en el periódico La Patria de Oruro, como docu-
mentalista, trabajó con Edmundo Rocabado, jefe de deportes del periódico.
Junto a su papá realizó varios viajes, ambos conservaron y archivaron
sus fotografías, luego Julio César se independizó y retornó múltiples veces a
los centros mineros: Kami, Quechisla, Inquisivi, entre otros. A sus 17 años
decidió especializarse en la fotografía como profesión, realizó varios viajes al
igual que su papá, para fotografiar en Quechisla compró un ampliador, este
aspecto denota su pasión por la imagen fija, y paulatinamente adquirió otros
insumos como una cámara checoslovaca y otra alemana Voigtlander, la pri-
mera para fotografías en la minas y la segunda en interiores, acompañaba a
estos equipos una plastificadora.
Su faena se concentró por varios años en Kami (1986 - 1992) donde
hizo diferentes actividades como la fotografía y las ampliaciones, trabajó en la
región en reiteradas veces por lapsos de 4 a 5 meses desde 1978. Los dos pri-
meros años trabajó con su papá en la empresa minera, haciendo las fotografías
para los carnets, luego se concentró en las actividades civiles, tenía “vistas”
del pueblo y sus alrededores, le interesaba además el trabajo de los mineros,
subía a los cerros, entraba al socavón y a las cavernas, no había “suchas”, ba-
jaba a las celdas de 8 o 9 túneles, en este ambiente caluroso “… se ahumaba
el lente en interior mina, aprendió (entonces a fotografiar) en la mina y en
boca mina” (Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
Julio César también asistió a cursos de fotografía porque consideraba
como un arte el proceso fotográfico: “antes se sacaba con arte, ahora la má-
quina es apretar y nada más, las cámaras actuales son automáticas, en su
trabajo le falló la vista, le hizo mal el laboratorio. En Quechisla trabajaba en
laboratorio, 30 000 fotografías realizaba, se salía directo a la luz, eso le hizo
mal” (Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
Julio César recuerda de su trabajo en la mina una anécdota de cuando
le encomendaron ser guardaespaldas del dinero:
Habían camiones volvo F12 ahí llevaban minerales hacia Oruro uno
de esos días hubo una devaluación en el gobierno de Siles se fueron a
28
La Paz en los volvos llevándolos a ellos como guardaespaldas. Llenos
de dinero fueron asignados como policías mineros por precaución,
(luego) ahí se pagaba en las cajas y recogía en carretilla, dos yutes de
dinero. El que menos sacaba unos dos chorizos, ese dinero no servía
para nada. Era la cooperativa Kami El Progreso (28 de abril de 2016).
Este relato hace referencia a la dura inflación que vivió el país apenas re-
cuperada la democracia, provocada por diferentes factores externos e internos
que casi nos lleva a la ruina, en este contexto la frase del expresidente, Víctor
Paz Estenssoro, fue elocuente “Bolivia se nos muere” dio paso a la lamentable
relocalización de las mineros desde 1985.
Después de 1992, Julio César se va a Cochabamba, allí trabajó 2 años
con sus primos Alejandro y esporádicamente con Juan que vivía en Colquiri,
ambos hijos de su tío Lucio, hermano de Damián. Llegó a Santa Cruz de la
Sierra en 1994, fue el último de la familia en llegar y quedarse a vivir con ellos.
Leónidas Ayma Ferrufino
Leónidas (1958), el cuarto hijo de Damián y Bertha, aprendió a foto-
grafiar observando las labores de su papá.
Damián tenía bastante experiencia en distintas instituciones como la Po-
licía, la Caja Nacional de Seguridad, la COMIBOL, entre otras, gracias a la
fotografía tenía buenos contactos y por este medio también consiguió trabajo
para Leónidas, en el rubro de la fotografía, su pasión: “era muy entrador y le
consiguió un trabajo para sacar fotografías a los asegurados en COMIBOL”
(Entrevista familia Ayma, 28 de abril de 2016).
Varias veces acompañó a su padre en sus viajes, su experiencia la obtuvo
estando aún en colegio a los 16 años, conoció varios lugares y a diferentes
personas, desde Caracoles hasta los Yungas, en el lado oriental de la Cordi-
llera de Los Andes. Su trabajo lo realizaba en vacaciones invernales, luego
de terminar el colegio se fue al cuartel y pronto se trasladó a Machacahuyo.
Posteriormente, trabajó en Sucre, Tarija y Santa Cruz de la Sierra.
Emma Ayma Ferrufino
La quinta hija de los Ayma Ferrufino, Emma (1961), aprendió el oficio de
la fotografía desde muy niña. Ya joven trabajaba limpiando en COMIBOL,
en el Instituto Metalúrgico. Esos años, su papá tomó un contrato que estaba
relacionado con la carnetización de Seguros de Salud y tuvo que viajar a otra
región. Ella, por el conocimiento que tenía, fácilmente reemplazó a su padre
en la toma de fotografías. Damián le indicó como sacar fotografías, el co-
locado de números de carnet, empezó a sacar fotos y desde esa vez recuerda
cómo se usaba la cámara: “… el ángulo, el uso de flechitas y otras trampitas
más, generalmente se quedaba con su mamá. Siempre se acuerda que había
algún cumpleaños. En familia se reúnen y se sacan fotografías” (Entrevista
familia Ayma, 28 de abril de 2016).
Emma, la primera familiar que se fue a Santa Cruz, se llevó consigo la
profesión, ya que durante varios años combinó su trabajo con la fotografía.
Aprovechó su habilidad realizando registros fotográficos en el colegio San
Francisco, actividad que también realizó Julio César, el último hermano que
llegó a esta ciudad, en 1994.
Los otros hijos de Damián: María Elena, Claudio y José, también co-
laboraron y aprendieron la fotografía, asistieron en realizar ampliaciones y
otros menesteres. La influencia llegó hasta uno de los hijos de Emma, David
Ayma Fernández, nieto de Damián que aprendió la noble tarea de la fotografía
trabajando junto a Emma y Julio César, en el colegio Fe y Alegría, donde
simultáneamente estudiaba el nivel secundario.
Lucio Ayma Zepita (1924)
Lucio, hijo de la familia Ayma Zepita, nació el 7 de enero de 1924, el
hermano menor de Damián también se dedicó a la fotografía: “aprendió la
fotografía de Damián [Cosme] Ayma Zepita, él llegó de Buenos Aires donde
aprendió la fotografía. Empeñó una cámara a su hermano Lucio y con eso
comenzó a fotografiar” (Juan Aima, 12 de octubre de 2015).

En ese tiempo Lucio había conseguido un trabajo en la mina, pero
cambio de rubro después de retirarse de la mina, con su liquidación y por
recomendación de Damián hizo importar con la COMIBOL una cámara
Linhof14, más o menos en 1948. Fue bastante importante adquirir esta cá-
mara, ya que después de la Revolución de 1952:
(…) todos eran movimientista, todos tenían credencial y les sacaba
fotografías. Luego vinieron las primeras promociones hizo fotos re-
tocadas de estudio, además de las fiestas, matrimonios, fotografías
de manifestaciones folklóricas, sociales, actividades de los mineros
trabajando, deportivas, etc. (Juan Aima, 12 de octubre de 2015).
Lucio Ayma aprendió también de forma autodidacta, fue fotógrafo hasta
su muerte. Estudio inicialmente en la escuela Jorge Oblitas y hasta primero
de secundaria en el colegio Bolívar de Oruro. Por efecto de la hambruna a
causa de la Guerra del Chaco se fue a vivir a Colquiri.
La explotación minera atraía gente extranjera, según Juan Aima, habían
“muchos gringos” y por esta razón su papá “ha debido aprender a hablar
inglés”, ya que trabajaba como mensajero y esto le sirvió para estudiar cine-
matografía, antes de entrar al cuartel, luego trabajó en la empresa minera.
Lucio estudió cinematografía por correspondencia en la “Escuela de
Bellas Artes de Hollywood”, recibía unas carpetas en inglés, luego ingreso a
interior mina con el puesto de camilis, los que hacen el muestreo de la mina:
“era tetra lingue: aimara, quechua e inglés, además un castellano exquisito”
(Juan Aima, 12 de octubre de 2015).
Lucio hizo cine de 8 mm, tenía una filmadora de aficionado y una
grabadora Phillips de carrete, compaginaba el audio. Trabajaba en un prin-
cipio con Radio Vanguardia de Colquiri que era la única entidad que tenía
la consola de audio y video. Las producciones de cine que recuerda Juan y
que lamentablemente “se han perdido” fueron:
14 La cámara actualmente se conserva en propiedad de Juan Aima.
29
Sudamericano del 63 (fútbol); Gran Premio Minero, carrera de au-
tomóviles (Diter Hubner, William Bendeck, Oscar Crespo, Ricardo
Paita, Loco Sarmiento, Marco Antonio Rodríguez, Jorge Burgoa,
Freddy Arquipino (crédito de Colquiri “les hizo morder el polvo”);
y Danzas regionales de Colquiri de las 8 escuelas de COMIBOL.
Se danzaba en la cancha de básquet de Incalacaya en Colquiri (Juan
Aima, 12 de Octubre de 2015)
Las cámaras utilizadas en la época eran de películas 120, formatos de 6x9,
6x6 y 4x4 cm, tenían un fuelle y eran portátiles, también había los cajones de
minutero con un lente, en algunos casos tenían diafragma, en 1942 y 1946.
Lucio tenía también una cámara de galería de madera, usada en estudio
para retratos, tuvo que comprar cubetas, químicos, ampliadoras y una cá-
mara oscura. Usó posteriormente rollos de 35 mm en blanco y negro y a
colores de ISO 100 DIN 21, de ASA 400 que se utilizaba para los registros
de imagen en interior mina.
Su área de trabajo no se limitó al espacio urbano de Colquiri, realizaba
viajes a provincias, transportaba una ampliadora y una linterna además de
las cubetas que eran de fierro enlozado. Todo esto se cargaba en dos cajones
(cachas) como los del cuartel. Los visores y diapositivas se entregaban en un
pequeño tanque revelador, era especial de siete químicos “baño tras baño, tras
baño”. Todo esto pesaba 25 a 30 kilos, aproximadamente.
Lucio hacia también macrofotografías, tenía una cámara Olympus PEN-F,
formato de medio cuadro, la mitad de 35 mm, tomaba 72 vistas que permi-
tían ahorrar el rollo, en cámara oscura tomaba hasta 80 vistas. A principios
de la década de los setenta tenían una gran angular y un teleobjetivo, deseaba
comprar una máquina fotográfica Bolex, un lente en tambor, un lente, un
gran angular y un teleobjetivo. Tal era la experticia de Lucio que una de sus
tomas fue usada en una película:
Jorge Sanjinés en una de sus películas, hay algo de la mina, como
Colquiri que ha sido más mecanizada, ventilada y amplia, ha ele-
gido una de las tomas para una de sus películas. Le falló uno de
30
sus camarógrafos, ¡Alguien tiene que reemplazar, algún aficionado!
Convocaron a Lucio Ayma y debe estar segundos de los filmado por
él” (Juan Aima, 12 de octubre de 2015)
Una fotografía costaba, cuando Juan tenía 7 años (1969), 3 pesos bo-
livianos que podía servir para comprar casi una botella de cerveza, un par
de botellas entre 5 a 7 pesos bolivianos, cinco panes grandes de la pulpería
era 1 peso boliviano.
El fotógrafo en esa época eran muy pocos, eran famosos, eran señores,
había que decirles ¡señor fotógrafo, por favor sáquenos una foto!, don
Lucio ´chuñito´” (Juan Aima, 12 de octubre de 2015).
Lucio asistía a los congresos de fotógrafos y conformó la Asociación de
Fotógrafos de Colquiri (ASFOCOL) el 11 de noviembre de 1972, afiliándose
posteriormente a la Federación Departamental de Fotógrafos de La Paz, y
luego a la Federación Nacional, fundada en 1977 en Oruro, él fue primer
vocal por provincias. Entre algunas de las asociaciones también estuvieron
Huanuni y Camiri. Los fotógrafos de Colquiri que poseían su estudio eran:
Samuel Patzi, Gabriel Sanga, Juan Gonzales, José Terán y Lucio que era el
más antiguo, ulteriormente se afiliaron Javier Rojas (trabajador de Viloco)
y el señor Challapa.
Alejandro Aima Troncoso
Alejandro heredó la profesión del padre, cuando estaba en el cuartel de
Challapata (Oruro) tenía franco en todo momento, su habilidad con las foto-
grafías le había permitido tener un trato especial en el cuartel “… llegaba a Col-
quiri a revelar las fotos en blanco y negro” (Juan Aima, 12 de octubre de 2015).
Estando en el cuartel, Alejandro participó desgraciadamente en la re-
presión a los mineros en la Noche de San Juan, la masacre sucedió en los
campamentos de Catavi y Siglo XX, el 24 de junio de 1967: “… los oficiales
golpeaban a los soldados para que dispararan en contra de los mineros”
(Juan Aima, 12 de octubre de 2015).
Juan Aima Ramírez (1978)
Juan cuyo apellido se escribe con “i” por un error del notario público
(como en varios de los familiares), aprendió la fotografía de su padre Lucio.
En su trabajo compraba los productos Kodak de la casa Kavlin:
Con balanza preparaban a 18 grados de temperatura en agua revela-
dores: elon, metol, hidroquinona, sulfito de Sodio y fijadores como
el hiposulfito, sulfito de sodio para las diapositivas o slites en tubos.
Según Juan, la fotografía a color en Bolivia aparece más o menos entre
1963 y 1965. La única entidad que recibía los trabajos a color era la casa
Kavlin quienes enviaban hasta Panamá los trabajos, que retornaban en 15
días; hasta Colquiri, donde se instaló gran parte de su vida, volvían en 1
mes. Recuerda que en la Plaza 10 de Febrero en Oruro, por esa época existían
los minuteros 10 de febrero, con cajas de madera, cámara oscura y cámara
fotográfica a la vez, donde el papel fotográfico era la plancha.
La crisis minera en Colquiri provocó el cierre de las minas de COMIBOL,
entró una Empresa Minera privada llamada Sinchi Wayra, factor que indujo
a que Juan Aima llegará a la ciudad de El Alto, hace 15 años. En el pasado
Colquiri tuvo una época gloriosa:
A Colquiri llegó Miguel Acebes Mejía, Agustín Lara, los Globetro-
tters… primero llegaban a esta población y luego llegaban recién a
Oruro, La Paz. En Colquiri había gente de Santa Cruz, Cochabamba,
Potosí, Oruro. Los lugareños vivían en el pueblo, los mineros en el
campamento, donde en una vivienda con dos cuartos y su cocina
vivían dos familias, y las familias eran numerosas. En la mina han
debido ser unos 2 500 trabajadores de COMIBOL y los subsidiarios,
locatarios o quirpiñeros eran unos 5 000 trabajadores, término medio
de 4 miembros por familia serían 20 000 personas más comerciantes,
población civil más las comunidades llegaban a 35 000 habitantes
(Juan Aima, 12 de octubre de 2015).

El poder económico de esta población se logra evidenciar gracias a
estos testimonios, aspecto que no se reflejaba en las formas de habitabi-
lidad de los campamentos mineros. Pero la capacidad monetaria permitía
la llegada de los artistas más famosos de la época, memoria de un pasado
glorioso pero fugaz, fruto del derroche económico de las transnacionales
que se apropiaron de Bolivia durante décadas. En Colquiri había 35 000
habitantes a finales del sesenta y a principios de los setenta, en comparación
Oruro tenía 70 000 para esa época.
Damián Ayma Zepita realmente fue un maestro, ya que enseñó a otros
parientes como a los hijos de su hermano mayor Florencio Ayma Zepita y
Modesta Cayoja: Ruperto (periodista deportivo y fotógrafo que trabajo en
radio Bolivia) y Wenceslao (radialista, dirigente y fotógrafo que trabajo en
ENAF); también la enseñanza se extendió a Damián Ayma Ajata (sobrino)
que en su casa de la plazuela Walter Col donde tenía un consultorio, le al-
quiló un espacio, Damián le enseñó las habilidades fotográficas que fueron
desarrolladas en sus viajes de atención de partos en las zonas rurales.
Otros profesionales que recibieron enseñanzas de Damián Ayma Zepita
fueron Francisco Chura (Pancho) en Toledo a quien le dejó el Foto Estudio
de Oruro. Según Juan Aima comenta que había enseñado el retoque de las
fotografías a varios fotógrafos en Oruro.
EL FOTÓGRAFO COMO ETNÓGRAFO
El etnógrafo, metodológicamente, es la persona que accede a un espacio
que normalmente no es suyo, irrumpe para investigar los procesos culturales
y de socialización. Aunque académicamente sucede de esta manera, un etnó-
grafo puede también pertenecer a su espacio de estudio, más aún si pretende
analizar su ámbito local.
(…) el etnógrafo… participa abiertamente o de manera encubierta,
de la vida cotidiana de personas durante un tiempo relativamente
extenso, viendo lo que pasa, escuchando lo que se dice, pregun-
tando cosas; o sea, recogiendo todo tipo de datos accesibles (…)
(Hammersley y Atkinson 1994: 15).
31
Pero en este contexto donde Ayma se desenvolvía, fácilmente entre el
conocimiento y la sociedad, por diferentes contextos de su labor en ese uní-
sono imbricado de naturalezas-culturas (Latour, 2007), donde la separación
es inexistente donde existe una “(…) unión continua del orden natural y del
orden social entre los premodernos que obligaba a no poder modificar a una
sin modificar a la otra (…)” (Latour, 2007: 203).
En este contexto Latour (2007: 209) objeta la división de tareas y las es-
pecializaciones porque no permiten construir nuestro entorno. Este elemento
conduce a preguntar ¿Acaso Damián no pertenecía a todos estos espacios? Por
su condición andina, se permitió conocer varios pisos ecológicos, distintas
zonas climáticas y geográficas del entorno natural circundante a Oruro y
La Paz (ver Murra (1975) y Condarco (1970)), que sobrepasa por demás los
límites geopolíticos actuales, llegando inclusive hasta Tarija y Santa Cruz,
porque los lindes no los establece un Estado, ya que estos son determinados
por los nexos generados por sus habitantes, con su entorno natural.
El fotógrafo hizo su labor en esos contextos, basado en ejes comunes que
compartimos entre andinos, que nos permiten permear nuestras posiciones y
participar al unísono en la ritualidad, la fiesta, la diversión, la concentración
poblacional, en los deportes, en el área rural y en las minas, porque ello es un
todo. Porque en este caso el etnógrafo, Damián Ayma, se posesionó las veces
que quiso de estos entornos, por esta razón la locación física en la ciudad de
Oruro, por el lapso de una década aproximadamente, no pudo contener la
capacidad expansiva del fotógrafo. Damián fue y volvió, se ausentó y retornó
innumerables veces por más de 50 años, hasta que su cuerpo le estampó los
límites de su expansión.
La observación no fue simple y banal quedó plasmada en la fotografía,
en esa instantánea perene. Acá se combinaron la capacidad técnica del fotó-
grafo y la ambición de descripción del etnógrafo. Por esta razón, las imágenes
tienen un mundo de información que permitirá a las nuevas generaciones de
investigadores interpretar, indagar e interpelar para nuevamente descubrir y
redescubrir el mundo que Damián Ayma fotografió y ahora se transforma rau-
damente hasta incluso desaparecer. En este sentido, lamentablemente estamos
32
asistiendo consciente e inconscientemente al etnocidio15, y por esta razón las
fotografías etnográficas de Damián tienen el desafió de preservar la memoria.
Aunque, el concepto de etnocidio queda corto porque la eliminación
sistemática de nuestra cultura la estamos haciendo nosotros mismos, miem-
bros de estas culturas, valiéndonos de los mecanismos de discriminación
impuestos por los otros.
La trilogía metodológica del etnógrafo como son la observación, la des-
cripción y la interpretación del entorno se cumple reiteradamente. Damián
a pesar de su ausencia física nos permite disfrutar de su habilidad, bajo esta
mirada indagatoria, siempre perspicaz nos informa, nos reitera, nos involucra,
como su familia recuerda: “iba a todas partes, a las minas, caminó sacando
carnets, era fotógrafo en identificación con el Teniente Zurita, iba a las minas,
cuando le contrataban como fotógrafo. Iba a Camargo, Quime…” (Entrevista
familia Ayma, 29 de abril de 2016).
Ciertamente podría considerarse a Damián como un trabajador de
campo, cuya libreta de apuntes era la cámara fotográfica, su lapicero era
el rollo y el revelado, su ingenio podía amalgamar los diferentes lenguajes
que permitían la captura de la imagen, esta que nos expresa e informa
sobre las actividades que se estaban registrando: lenguajes corporales,
simbólicos, espaciales y temporales entre otros se pueden vislumbrar en
la propuesta fotográfica.
En muchos casos, la fiesta patronal y el lugar donde se tomaban las
fotografías permiten indagar con mayores elementos las fechas probables e
indudablemente marcan las relaciones interpersonales existentes entre los
diferentes actores sociales.
Su gran labor se centra en que la mayoría de las fotografías tomadas y que
forman parte de la colección “no son posadas”, no provienen de un estudio,
15 El etnocidio, es pues, la destrucción sistemática de los modos de vida y de pensamiento
de gentes diferentes a quienes llevan a cabo las destrucción. En suma, el genocidio asesina
los cuerpos de los pueblos, el etnocidio los mata en su espíritu (Clastres, 2001: 56).
ya que esta actividad en un espacio neutro puede tergiversar la realidad. Son
fotografías en el contexto real, en la fiesta, en la cancha, en la mina, en el
espacio agrícola, expresan en varios casos el estado de ánimo de las personas.
Ayma pasaba fácilmente como diría la etnografía, del observador al autor to-
talmente participante, es decir, que los “roles del trabajador de campo”16 que
se manifiestan en las investigaciones, para él eran bastante flexibles, ya que
su entorno social era muy conocido, y esto lo confirman sus reiterados viajes
a las más de 40 locaciones detectadas para esta publicación. Los ángulos de
las fotografías, el manejo de la luz, el obturador, el lenguaje de la imagen, el
contenido sistemático y lleno de datos de los registros fotográficos permiten
entender que el fotógrafo no era un extraño.
Algunos autores, como Hammersley y Atkinson (1994) afirman que el
investigador de campo para acceder a un espacio determinado debería tener
“porteros17” y “padrinos18”:
Buscar el permiso de porteros o el apoyo de padrinos es a menudo un
primer paso inevitable para obtener acceso a la información. Además,
las relaciones que se establezcan con tales personas tendrán consecuen-
cias importantes en el curso subsecuente de la investigación (1994: 87).
Ayma fue portero y padrino del registro fotográfico, ya que sabía muy
bien dónde acudir, cómo movilizarse y con quiénes entablar la negociación.
Además tenía el poder de la cámara fotográfica, elemento que le facilitaba
el ingreso a diferentes zonas.
Negociar con los actores sociales, registrar entornos locales merecen pues
superar “los imponderables de la vida real” (Marzal, 1996: 50). En este con-
16 Para mayor información revisar Martyn Hammersley y Paul Atkinson (1994) en el texto
Etnografía. Métodos de investigación.
17 El portero en términos metodológicos es aquella persona que le interesará “dar una imagen
de la organización que el etnógrafo va a retratar y tendrán intereses (que) se les presente
bajo una luz favorable” (Hammerles y Atkinson, 1994: 80)
18 El padrino es la persona que facilita el acceso al investigador, una vez que este se encuentre
dentro del espacio requerido, aunque a veces suele ser el que controla el trabajo (Hammerles
y Atkinson, 1994).
 33

texto, este elemento, la negociación de los actores sociales, propuesto por Ma-
linowski (1996), como fundador de la Antropología Social, entendía que bajo
este concepto se: “engloban cosas como la rutina del trabajo diario de los indi-
viduos, la conversación, la vida social, la existencia de fuertes amistades o ene-
mistades o de corrientes de simpatía o antipatía entre la gente (…)” (1996: 50).
Damián Ayma estuvo confrontado en estos contextos, habitante de en-
tornos aymaras migró a espacios multiculturales donde lo local (quechua y
español) se conjugaban con lo externo (inglés). Los centros mineros estaban
colmados de inversiones nacionales y extranjeras, profesionales foráneos,
mineros migrantes de varias regiones, es decir, la habilidad de insertarse en
estos espacios era audaz, pero sutil. Clifford Geertz (1989) acertadamente
sostenía que el antropólogo debería tener la habilidad de persuadirnos, fuera
de su elegancia conceptual:
(…) convencernos de que lo que dicen es el resultado de haber po-
dido penetrar (o, si se prefiere, haber sido penetrado por) otra forma
de vida, de haber, de uno u otro modo, realmente estado allí. Y en
la persuasión de que este milagro invisible ha ocurrido, es donde
interviene la escritura (1989: 14).
Queda pendiente definir la actividad de Damián Ayma Zepita, dentro
del desafió planteado por Ingold, parafraseado por Castañeda (2012), con
relación a la etnografía y la antropología:
(…) la etnografía, sería la tarea de describir la vida humana no en el
campo, sino en el escritorio, de manera retrospectiva, es decir, sin los
otros. A cambio la antropología tendría que ser un ejercicio con los
humanos y con los no humanos que investigue las posibilidades del
ser humano, o lo que él llamaría habilidades y conocimientos, ac-
ciones que siempre indefectiblemente se realizan en el campo, nunca
en el escritorio (2012: 306-307).
Por su itinerario de vida, definitivamente, Ayma se consideraría antro-
pólogo porque sobresale su capacidad de negociación, redimensionando su
papel, puesto que vivió, compartió, caminó e indagó su naturaleza-cultura.

Para Damián Ayma el convencernos es mucho más simple porque las

fotografías dicen casi todo, por la familiaridad de los espacios y mundos
sociales que visita, él “penetra y ha sido penetrado permanentemente”, por
otras formas de vida, similares a la suya, ya que por sus múltiples ocupa-
ciones logra entender a los otros. Por eso todos somos etnógrafos de nuestros
entornos y la explicamos de diferentes formas. Damián fue un etnógrafo y
describió su mundo todas las veces que estuvo frente a él, con su cuaderno
de campo: una cámara fotográfica.

En este ámbito también es importante el ángulo de la toma del registro

fotográfico, desafiando en muchos casos el cotidiano vivir, la mirada lineal,
dándole un toque de calidad artística y además de calidad etnográfica, en
suma ver lo que los demás no ven.
34

LOS CONTEXTOS Y LAS EXPERIENCIAS SENTIDAS Y VIVIDAS
Ladislao René Salazar Cachi
Las fotografías de Damián Ayma Zepita son documentos históricos,
muestran imágenes fieles, sus negativos que se plasmaban en papeles espe-
ciales, invitan a apreciar escenas “congeladas” por el fotógrafo itinerante.
Estas imágenes responden a una serie de realidades que muestran actividades
sociales, culturales, económicas o políticas, son escenarios donde explosionan
las identidades de los hombres y mujeres de varias regiones rurales y de cen-
tros mineros que se fueron desarrollando antes, y con mucha más intensidad,
después de la Revolución de 1952.
Como producto de esas experiencias de crisis y realidades históricas,
Damián Ayma Zepita nos invita a mirar pausadamente la historia de Bolivia,
con el objetivo de reconfigurar o repensar críticamente nuestra identidad
nacional, que se difumina al no releer los espacios rurales y urbanos, donde
se tenían diferentes oficios o actividades comunitarias combinadas con la
presencia de las máquinas modernas o con los equipos rústicos que aún en
la actualidad se siguen utilizando. La labor de este fotógrafo etnógrafo se
convierte en una alternativa a la historia lineal y cíclica.
Para poder entender la presencia de Damián Ayma Zepita, en los es-
pacios y tiempos fotografiados, debemos hacer un pequeño recorrido por los
momentos claves de la historia boliviana, para encontrarnos o reubicarnos
en un país abigarrado, como lo afirmaba Zabaleta (2008: 19), que todavía
es desconocido, a pesar de la plurinacionalidad, la pluriculturalidad que ac-
tualmente está constitucionalizada.
Antes de la Guerra del Chaco
Colecciones fotográficas de instituciones nacionales como el Archivo
y Biblioteca Nacionales de Bolivia, la Gobernación Autónoma de Tarija, el
35
Archivo de La Paz y otras entidades y coleccionistas, conservan documentos
fotográficos de la Guerra del Chaco intentando resguardar la memoria de un
momento muy importante para los bolivianos. Fue una guerra que enfrentó
a dos países con diferentes intereses y realidades, por una lado Paraguay, a
causa de su pequeño y mediterráneo territorio, y su estancamiento econó-
mico se esperanzó en crecer sobre “supuestos” yacimientos petrolíferos que
poseía el Chaco Boreal boliviano; las fotografías de la guerra que exponen
los paraguayos muestran esas realidades con un alto grado victorioso19 ante
el ejército boliviano.
En cambio Bolivia acababa de salir de una guerra civil (1899) que enfrentó
a conservadores y liberales unidos a los indios fotografiados por Julio Cordero
y Luigi Gismondi. Acabada la guerra civil se trasladó la Sede de Gobierno a
la ciudad de La Paz, se generó una nueva estructura económica basada en la
industria minera posibilitando movimientos bancarios, medios de comunica-
ción, vías de transporte como el ferrocarril, creció la industria manufacturera
y cementera; y a la par estos cambios económicos se originaron movimientos
sindicales y sociales (Contreras, 1993: 286). Este crecimiento económico im-
plicó la ejecución de políticas educativas para cualificar los recursos humanos
nacionales que fueron suplidos por migrantes extranjeros, quienes aceleraron
la implementación de medios productivos, especialmente en Oruro (Mendieta,
2013: 25). La mentalidad de la clase gobernante era educar a las clases medias
implementando normales de educación y programas para indios a través de
los profesores itinerantes, o profesionalizar al recurso humano a través de la
educación superior como la Facultad Nacional de Ingeniería de Oruro.
19 Colección de fotografías del Museo Carlos Alberto Pusineri Scala. La Guerra del Chaco,
Paraguay. www.ultimahora.com/fotos-ineditas-la-guerra-del-chaco.
36
En este nuevo contexto liberal, Bolivia se incorpora al mercado econó-
mico mundial, basado en la extracción del estaño, este mineral impulsó la
modernidad expresada en la maquinaria minera y en la edificación de vi-
viendas al estilo europeo, sobre todo en los centros urbanos de La Paz y Oruro.
En este proceso modernizador los indios, después de la experiencia de
la sublevación liderada por el temible Zárate Willka (1899) en la Guerra
Civil, son concebidos como salvajes y criminales, muy peligrosos para los
liberales20; pero en esas tres primeras décadas del siglo, los indígenas tu-
vieron levantamientos, que llamaron la atención de los mineros. No hay que
olvidar, que las minas se convertían en espacios de encuentro, esta relación
no significaba alianzas entre indígenas y mineros, pero era un espacio para
conocer sobre las condiciones injustas del sistema de haciendas en manos
de terratenientes liberales. Esta realidad fue utilizada en el discurso de los
republicanos, supuestamente defensores de los indígenas, aunque eran se-
guidores de la modernidad que discriminaba biológicamente a los indios, al
igual que los intelectuales y las organizaciones sindicales de izquierda, que
empezaban a discutir sobre la servidumbre en el latifundio, el reconocimiento
de los ayllus y los derechos de los trabajadores.
La Guerra del Chaco
El fondo fotográfico de Damián Ayma Zepita no tiene retratos de la
Guerra del Chaco, pero este momento es muy importante para poder entender
su trabajo y compromiso social que marcarían su labor.
La guerra fue un efecto de los actores políticos liberales que tuvieron
la capacidad de sostener la economía minera, pero no la riqueza geográfica
y estratégica de Bolivia. No se tuvieron victorias en la Guerra del Acre con
Brasil, ni en los actos formales donde se firmaron los tratados de Petrópolis
de 1903; y menos el tratado de Paz y Amistad con Chile en 1904. Estas de-
rrotas alimentaron el discurso opositor de los republicanos que pugnaban por
conquistar el gobierno.
20 Bolivia, su Historia. Tomo IV. Los primeros cien años de la República, 1825 – 1925.
Pensamiento, ciencia, cultura y ocio. Ana María Lema y Pilar Mendieta. Págs. 323 - 324.
La Guerra se inició en 1932, en el gobierno del republicano Daniel
Salamanca quien asumió el poder en 1931, en esos momentos su gobierno
intentaba frenar a los sectores sociales que cuestionaban su mandato y pe-
dían su dimisión. Políticamente si ganaba la guerra, podría sostenerse en el
gobierno, pero la presión social y militar vivida en el campo de batalla lo
obligó a renunciar en 1934. Este presidente tenía enemigos políticos radi-
cales como los intelectuales y sectores sociales de izquierda con discursos y
acciones comunistas, a quienes reprimía, confinaba o exiliaba. La pobreza,
los despidos políticos, la represión violenta, los enfrentamientos con los sec-
tores que se revelaban ante su presidencia lo debilitaron, adicionalmente no
contaba con el apoyo parlamentario y la crisis económica se ahondó con el
conflicto bélico, en suma su gobierno no pudo enfrentar las crisis dentro ni
fuera del país.
El presidente Salamanca al recibir la información de la toma de la La-
guna Chuquisaca (1932) por el ejército paraguayo, arma un plan con el Alto
Mando Militar logrando su recuperación, a pesar de que el ejército boliviano
no conocía esos territorios y no se encontraba unido, sin calcular la fuerza
militar paraguaya, se dio inicio a una guerra que pudo haberse solucionado
a través de acuerdos de arbitraje.
En la confrontación bélica, Bolivia estuvo al mando del militar de origen
alemán, Hans Kundt, pero las batallas permanentemente se perdieron, bajo
una táctica de enfrentamiento directo donde se enviaba a los aymaras y que-
chuas a primera fila; después de la guerra los excombatientes narraron los
trágicos hechos, no con pena sino con orgullo, enalteciendo la participación
de los indígenas en la guerra. Enrique Peñaranda suple al estratega alemán,
pero las derrotas continúan haciendo retroceder al ejército boliviano hasta casi
llegar a la base central de Villa Montes. En 1934, José Luis Tejada Sorzano
sustituye al presidente Salamanca, rearma el ejército boliviano y se recuperan
puntos estratégicos como Tarairí, Charagua y Pozo del Tigre. El 13 de junio
de 1935 se llega a un armisticio en la ciudad de Buenos Aires.
Bolivia perdió el Chaco Boreal, en el enfrentamiento murieron 65 000
bolivianos, una gran mayoría eran indígenas aymaras y quechuas, bolivianos
provenientes de las clases sociales populares y medias, varios fueron fotogra-

fiados por Julio y Modesto Cordero21. Estas imágenes dramáticas de los hechos
ayudaron a recrear nuevos escenarios para la toma de conciencia a pesar de
la derrota, las diferentes batallas en la guerra permitieron el encuentro de los
bolivianos de todos los departamentos del país, esta relación posibilitó una
victoria social para iniciar una reconfiguración del Estado-Nación.
Desde la ciudad de Oruro, Florencio Ayma, hermano mayor de Damián,
se enroló en el ejército, Damián que recién había llegado a esta ciudad desde
la estancia Machacahuyo, tenía 12 años de edad y sentía un gran apego por su
hermano, ya que sus padres que eran comerciantes se ausentaban permanen-
temente. Damián persiguió a su hermano hasta Villa Montes para brindarse
como recluta, no lo consiguió y retornó a Oruro.
En 1989, Damián comenta que en las regiones de Toledo (zona rural de
Oruro) no tenían mucha información sobre la Guerra Chaco, los indígenas
aymaras solo se incorporaban al ejército cumpliendo con su deber patriótico. El
ejemplo de su hermano influyó en Damián y forjó en él un fervor a la patria y
un compromiso con su región donde llevó a cabo varios proyectos agropecuarios.
Paralelamente entre 1926 y 1933, en la provincia Ingavi de La Paz los
indígenas impulsaban sus propios proyectos de educación e interpelaban al
gobierno de Salamanca con discursos más sobrios. Indígenas como Leandro
Nina Quispe promovían la creación de espacios educativos en contraposición a
la muerte que producía la guerra, fue detenido por el ejército, en apoyo directo
a los hacendados y a la Legión Cívica dirigida por un militar, lo acusaron
de “sublevador de los indígenas” (Callisaya, 2016: 130). La mentalidad de la
época no aceptaba la educación indígena, para acallar estas demandas perse-
guían a sus representantes, los encarcelaban o los reclutaban para la guerra.
Pasada la guerra, durante el gobierno de David Toro, Damián Ayma
con 16 o 17 años adquirió una caja fotográfica y se asentó en las plazas de
la ciudad de Oruro, revelaba sus negativos en el estudio del fotógrafo oru-
reño Francisco del Carpio. Tenía mucho interés por la fotografía y buscaba
mejorar sus condiciones de vida.
21 Estas imágenes acompañan la publicación Los bolivianos en el tiempo (Contreras, 1993).
37
La Revolución Nacional de 1952
Durante la década de los treinta, en medio de una profunda crisis,
emergen nuevos movimientos políticos con tendencias radicales de izquierda
como los marxistas, troskistas, indigenistas y también los radicales de extrema
derecha como los fascistas o neofascistas.
El Estado a través de los gobiernos militares “socialistas” de David Toro
(1936-1937) y Germán Busch (1937-1939) empezó a responder a las profundas
diferencias estructurales, beneficiando a los trabajadores creando entes y me-
canismos protectores como el Ministerio de Trabajo y la Previsión Social, la
sindicalización obligatoria y la aplicación del código de trabajo; paralelamente
crearon otras instituciones como el Ministerio de Minas y Petróleos, el Banco
Minero y Yacimientos Petrolíferos Fiscales de Bolivia (YPFB), después de la
nacionalización de la empresa petrolera Standard Oil, que había incumplido
los contratos, y no apoyó en la Guerra del Chaco. Por otro lado, se nacionalizó
el capital del Banco Central de Bolivia y se aprobó el código de la educación
para todos los sectores sociales.
El presidente, Germán Busch, creó políticas estructurales para los sectores
sociales marginados, tras estos hechos los partidos de la derecha, liberales y
republicanos, se unieron para oponerse, teniendo como representantes a Alcides
Arguedas y Enrique Hertzog; en contraposición surgieron actores de izquierda
como Augusto Céspedes y Carlos Montenegro quienes desde un medio de
comunicación defendían al gobernante. Busch en 1938 convocó a una Asam-
blea para realizar una nueva Constitución, cuestionando la propiedad privada
(Mesa et al., 1999: 564) y perfilando a un Estado que estaba obligado a servir
y proteger a toda la sociedad. En esta Asamblea participaron personajes de
izquierda nacionalistas que serán los artífices de la Revolución de 1952.
En esta etapa aparecen los partidos políticos de tendencia izquierdista y
nacionalista: el Partido Obrero Revolucionario (POR), Partido de Izquierda
Revolucionaria (PIR) y el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR),
este último con contradicciones entre sus discursos y acciones, al igual que
el PIR que se vinculó con las élites y militares para desestabilizar a los go-
biernos militares socialistas y a los democráticos. Las demandas del pueblo
38
y los proyectos de estos partidos no terminaron de germinar o cumplirse,
como la Reforma Agraria que más bien generó una migración debido a los
minifundios que individualizaron la propiedad comunal.
Los gobiernos militares vinculados con la derecha, como los de Carlos
Quintanilla (1939- 1940) y Enrique Peñaranda (1940 – 1943), protegían a
los productores del estaño, arremetían contra los obreros mineros en paros o
huelgas como la del 14 de diciembre de 1942, en Catavi. En contraposición
estaban los parlamentarios nacionalistas que ganaban adeptos a partir de los
reclamos y denuncias contra las represiones violentas.
En el gobierno de Peñaranda se elaboró el Plan Bohan, que será tomado
en cuenta para las futuras políticas agrarias del gobierno del MNR. El plan
proponía dejar la dependencia de la minería y diversificar la economía con
la producción agrícola, creando la Corporación Boliviana de Fomento y el
Banco Agrícola, con el objetivo de industrializar los productos agrícolas de las
distintas regiones del país. El plan reconocía a Santa Cruz como una región
apta para el desarrollo, donde se crearían plantas industriales para procesar
los productos cosechados y conectarlos con las otras regiones del país a través
de carreteras; el gobierno de Peñaranda inició la construcción de la carretera
hacia la ciudad de Santa Cruz desde Cochabamba en 1943.
En diciembre de 1943, Gualberto Villarroel, militar aliado al MNR,
toma el poder a través de un golpe de Estado, continuó con las políticas de los
gobiernos militares “progresistas” que aplicaban políticas a favor de los grupos
sociales desprotegidos por el Estado. Este fue el tiempo de los mineros que
fundan la Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB)
en 1944, con dos representantes vinculados al MNR, Emilio Carvajal y Juan
Lechín Oquendo. Otro hito importante en su gobierno fue la realización
del Primer Congreso Indigenal en 1945, evento encomendado a Roberto
Hinojosa, este junto a los líderes Luis Ramos Quevedo y Antonio Álvarez
Mamani22 desarrollan el primer encuentro de indígenas donde participan
22 Resumen Histórico del Congreso. A 64 años del Primer Congreso Indigenal Boliviano (1945,
2009). Roberto Choque Canqui. 2009. Primercoloquio.blogspot.com/2009/05/resumen-
historico-del-congreso.html
representantes de todo el país para escuchar las demandas centralizadas en
el tipo de trabajo esclavista-colonial, el pongueaje que debía de abolirse, la
remuneración del trabajo y la educación indígena, entre otras. La propuesta
del congreso incluyó el rompimiento de la obligatoriedad del trabajo y la li-
bertad de servicio, además de la libre circulación por las ciudades.
El 21 de julio de 1946, los sectores sociales que veían en Gualberto
Villarroel a un presidente autoritario y que no cumplía con las élites de la clase
alta y media, enardecidos por el PIR (Partido de Izquierda Revolucionaria)
que ya estaba aliado con los liberales, aprovecharon las movilizaciones de los
sectores ferroviarios, bancarios y a las masas que estaban en disconformidad
con el gobierno e irrumpieron en el palacio de gobierno, asesinaron al presi-
dente y colgaron su cuerpo en uno de los faros de la plaza Murillo, junto a
sus colaboradores más cercanos como Roberto Hinojosa, Max Toledo, Luis
Uria y Waldo Ballivián23.
El MNR se liberó de la alianza con Villarroel, pero creó nuevas con-
diciones para ser un actor principal que contratacaba a los presidentes que
asumirían el gobierno desde 1946 a 1951; Enrique Hertzog y Mamerto
Urriolagoitia llegan a gobernar a través de elecciones democráticas. En este
periodo los mineros en el congreso de 1946 aprueban la Tesis de Pulacayo,
independientemente a sus derechos y reivindicaciones, aprueban la toma
del poder para construir un Estado dirigido y construido por los mismos
mineros, convirtiéndose en actores principales de los procesos políticos que
se irán produciendo como antesala a la Revolución de 1952.
En 1947, los indígenas también participan de este proceso pre 52, rea-
lizando levantamientos violentos en varios departamentos del país, era una
reacción contra los dueños de las haciendas, demandando el trabajo libre y sus
derechos propietarios sobre la tierra. El 1949, se produce una huelga general
en las minas de Siglo XX, esta fue combatida con una fuerte represión militar.
El MNR provocó una guerra civil a causa del levantamiento y la proclama
de un autogobierno en la región de Santa Cruz, en esta ocasión demostró la
23 El sino de Gualberto Villarroel, consultado el 21 de julio de 2015. http/www.eldiario.net/noti-
cias/2015/2015_07/nuevos horizontes.php?n=5&-elsino-degualberto.villarroel.

capacidad de organizar a su militancia en regiones alejadas de la sede de go-
bierno. En 1951, el MNR con su candidato, Víctor Paz Estenssoro, ganaron
las elecciones generales con un 47% de apoyo militante que se concentraba en
los sectores medios, el presidente Urriolagoitia decide renunciar y entregar el
gobierno a una Junta Militar, era un autogolpe, mal calculado porque hasta
los mismos ministros de la Junta optan por iniciar otro proceso.
Los golpes militares eran sistemas rápidos para llegar al poder estatal,
implantando la violencia y coerción sobre sectores sociales que garantizarían
su permanencia o salida, estos fueron instrumentos de las clases sociales que
se beneficiaban social y económicamente junto a los que conducían los golpes.
La Revolución Nacional de 1952 se inició con otro golpe de Estado,
dirigido por el Ministro de Gobierno, General Antonio Seleme, que ya con-
siguió apoyo de líderes emenerristas, piristas y el compromiso de las fuerzas
de carabineros que equilibrarían en alguna medida al ejército militar que
estaba en contra de esta sublevación. Seleme antes la acción militar titubeó,
el ejército brindó su apoyo a la Junta Militar, pero la participación de los mo-
vimientos sociales convirtió el golpe en un levantamiento popular que estaba
dirigido por militantes del MNR, como Hernán Siles Zuazo, Juan Lechín
Oquendo, Germán Monroy, Adrián Barrenechea y otros. Esta insurrección
involucró la acción de los mineros de Milluni que hicieron resistencia en la
Ceja de El Alto; y en la ciudad de La Paz, los obreros de las fábricas textiles
de las zonas de Achachicala y Pura combatieron en la zona de Villa Victoria
conocida desde entonces como Villa Balazos; también lucharon los comités
o líderes de barrios, células de mujeres en las zonas de Alto Chijini, Tembla-
derani, Miraflores y Sopocachi. En la ciudad de Oruro, los mineros de San
José por la experiencia de lucha que tenían impidieron el envío de refuerzos
del ejército a la sede de gobierno.
Aunque los campesinos no participaron inmediatamente, apoyaron la
Revolución porque querían conquistar sus derechos, que posteriormente se
convertirían en leyes y decretos como la Reforma Agraria. El 17 de abril, se
articulan las organizaciones laborales, fundándose la Central Obrera Boli-
viana (COB), donde participan mineros, fabriles, constructores, siringueros,
petroleros, gráficos, etc., siendo la FSTMB la más influyente. El gobierno
39
tenía que reconocer las decisiones de la COB como exigencia de las bases,
para controlar la administración gubernamental y aceptar la participación de
los obreros en el gabinete ministerial se acordó el cogobierno.
La Nacionalización de las Minas se convirtió en un desafío para mejorar
las condiciones laborales, se firmó la nacionalización en Catavi (Potosí) el 31
de octubre de 1952, se creó la Corporación Minera de Bolivia (COMIBOL)
que replantearía la administración minera para que se produzcan nuevas ex-
ploraciones, estudios fidedignos, producción intensiva y la comercialización
en mercados de las materias primas, el fin era llegar a la industrialización.
La Reforma Agraria se firmó en Ucureña, Cochabamba, el 2 de agosto de
1953, eliminando la propiedad latifundista y el pongueaje en las haciendas, que
ya había sido abolido por el gobierno de Gualberto Villarroel. En este mismo
decreto se obtienen otras conquistas como el incentivo a los campesinos para
ampliar sus propiedades e incrementar la producción, y la restitución de las
comunidades indígenas apoyados por la posible modernización de sus cultivos,
respetando y aprovechando sus tradiciones colectivas, estimulando la pro-
ductividad y comercialización de la industria agropecuaria, facilitando nueva
inversión de capitales, fomentando el cooperativismo agrario, prestando ayuda
técnica y abriendo posibilidades de crédito, conservando los recursos naturales
del territorio, promoviendo corrientes de migración interna de la población
rural para tener una racional distribución humana y afirmando la unidad
nacional vertebrando económicamente al Oriente con el Occidente boliviano.
El 21 de julio de 1952, se decretó el Voto Universal como derecho de
todo boliviano para que pueda políticamente decidir y elegir a sus gobernantes
dentro de un sistema democrático. Este acto a lo largo del tiempo no termi-
nará de compensar al elector, ya que la nueva estructura democrática seguía
siendo decidida por los gobernantes, quienes designaban a las autoridades
municipales, prefecturales o representantes en las cámaras.
La Reforma Educativa del 20 de enero de 1953 posibilitó la apertura
masiva de las escuelas, especialmente para estudiantes de las zonas rurales y
urbanas marginales, con planes desde el ciclo primario al universitario, edu-
cación para adultos, de rehabilitación, extra-escolar y extensión cultural a la
40
Imagen 14. Escuela fiscal Culluri. Toledo, 1958. Fuente. Fondo fotográfico Damián Ayma Zepita,
Archivo Central MUSEF.
comunidad. Era un plan muy bien diseñado que dependía de las condiciones
de infraestructura y la capacidad de los maestros, se tomó en cuenta al modelo
de la Escuela Indigenal de Warisata.
El periodo de los cambios y reformas de la Revolución del 52 es el con-
texto de desarrollo de Damián Ayma Zepita, sus fotografías reflejan esos
cambios en los distintos actores como los mineros, los comerciantes, los cam-
pesinos, fabriles y otros sectores marginados por el anterior Estado oligár-
quico. Sus fotografías no solo descubren las diferencias sociales, culturales o
económicas, también hacen sentir las actividades recreativas y festivas donde
los grupos sociales se desprendían de sus penas y se regocijaban en sus con-
quistas y compromisos. Estos nuevos momentos fueron producto de un largo
caminar, desde que Damián toma conciencia del servicio a la patria con la
Guerra del Chaco hasta convertirse en un boliviano nacionalista revolucio-
nario que no olvida sus raíces aymaras.
La Revolución fue un proceso recolector, acopiador y sistematizador
de las demandas sociales que comenzaron a emergen con mayor fuerza des-
pués de la Guerra del Chaco. Responder a todas estas demandas requirió de
cambios estructurales que se fueron materializando en las nuevas formas de
participación política, en el caso de los campesinos que no solo se involu-
craron con los proyectos de desarrollo económico sino que se organizaron
en activos movimientos indianistas, indigenistas y kataristas. Por su parte
los fabriles se fortalecieron a través del Estado que posibilitó la creación de
fábricas privadas, es importante recordar que el sector fabril era la segunda
fuerza de la COB; y los sindicatos mineros que sin duda eran considerados
como un sector determinante en las políticas de gobierno, quienes con más
fuerza influyeron en las izquierdas para proponer la toma del poder y ser ellos
los nuevos sujetos centrales de un nuevos sistema socialista o comunista. Pero
también aparecieron nuevos grupos sociales de élites en las regiones que eran
aptas para el desarrollo económico agrario industrial.
Las fotografías24 de Damián son otra forma de narrar este importante
período histórico del país, sus miradas no necesariamente tienen el color par-
tidario, pero sí tienen la capacidad de captar las consecuencias de las políticas
estatales fuera de la sede de gobierno, en los espacios cotidianos. En cierta
manera Ayma Zepita a través de sus fotografías se convierte en “medidor”
para poder entender el discurso, las leyes y el cotidiano vivir de los grupos
sociales urbanos, pero sobre todo de los rurales.
Hay instituciones como el MUSEF que salvaguardan los documentos
u objetos fotográficos como la colección de Damián Ayma para que pasen
a ser objetos-sujetos centrales de la institución y se constituyan en valiosas
24 Damián no es el único fotógrafo de los procesos de la Revolución del 52, una diversidad
de imágenes se puede encontrar en libros y espacios públicos, como los archivos, biblio-
tecas, museos, direcciones culturales de municipios, gobernaciones, en centros culturales,
archivos y bibliotecas nacionales, como en colecciones privadas, ya sea de forma material
o por el internet que se convierte en otro buen instrumento.
La Revolución de 1952 fue registrada fotográficamente por los Cordero y Lucio
Flores Salinas, además de los fotógrafos de los periódicos, los retratos nos pre-
sentan a personalidades en escenarios políticos: reuniones, asambleas y marchas
de protesta, y a dirigentes políticos y sindicales, a militantes en actos cívicos, a
los sectores sociales que emergían de las áreas rurales, centros mineros y urbanos.
 41

fuentes de información para el público o el investigador, o incluso para que y minería, el comercio en las ferias, el transporte, etc. Esta amplitud temática
otro fotógrafo compare su arte con la del fotógrafo itinerante. Damián Ayma evidencia su trabajo itinerante en las comunidades, centros mineros y ciudades.
convirtió a los sujetos retratados en objetos (Suárez, 2008: 30)25 fotográficos,
estos colaboran a través de la memoria oral a reconstruir las historias locales, Para esta publicación seleccionamos dos áreas temáticas. La primera está
cuando son interpretadas por sus descendientes y otros investigadores. vinculada al lugar de su nacimiento, a través de ella intentaremos comprender
las políticas de la Revolución del 52. La segunda está relacionada con el centro
Damián Ayma y la Revolución Nacional de 1952 minero de Kami (Cochabamba), mostrando las capacidades, voluntades y
esfuerzos de los mineros para incorporar nuevas tecnologías a sus labores.
La Revolución de 1952 permitió al Estado, que solo reconocía una iden-
tidad nacional, encontrar muchas otras etno - identidades dentro las regiones TOLEDO, LA FALLIDA EXPERIENCIA AGROPECUARIA
amazónicas, orientales, chaqueñas, vallunas y altiplánicas de Bolivia, incluidos
aquellos que se encontraban en los centros urbanos. Damián Ayma asumió varias responsabilidades en su comunidad ape-
lando para ello a las políticas agrarias que emergieron en 1942, con las Cor-
La colección de Damián Ayma tiene fotografías desde 1935 a 1985 de poración Boliviana de Fomento, aunque no estaban a su alcance porque esos
Quime, Lequepalca, Huanuni, Machacamarca, Toledo, Eucaliptus, San- proyectos tenían como objetivos implantar grandes industrias en el oriente.
tiago de Huari y otros, esto no quiere decir que hay registros de esos po-
blados, sino que se multiplican porque acumulaba fotos del entorno, como
ejemplo se tienen registros de Inquisivi y Caracoles, que eran pueblos, co-
munidades o centros mineros cercanos a Quime donde él vivía, pero tam-
bién existen fotos de las ciudades de La Paz, Oruro, Potosí, Cochabamba,
Chuquisaca y Santa Cruz.

Todo fotógrafo ya sea de estudio o periodístico tiene objetivos y una ha-

bilidad que le permite identificar rápidamente los hechos o personajes. Ayma
tenía ese don, él era un fotógrafo independiente, salvo la vez que participó
en la misión de carnetización en las zonas rurales.

El fondo fotográfico de Ayma Zepita está conformado por una variedad

temática: fiestas religiosas o patronales, marchas sindicales o desfiles cívico,
danzas folklóricas y autóctonas, eventos populares como el carnaval o corsos
infantiles; entretenimiento popular y cultural como el circo, el teatro, los con-
ciertos; personajes políticos y sindicales, educativos; arquitectura y urbanismo,
paisajes rurales y urbanos; deportes; trabajos productivos en la agroindustria

25 Descripción de Suárez de las cuatro características fundamentales de la fotografía de Imagen 15. Campesinos sembrando, 1950. Fuente. Fondo fotográfico Damián Ayma Zepita,
Ronald Barthes. Archivo Central MUSEF.
42
En 1960, cuando ya existía la carretera entre las ciudades de Cochabamba
y Santa Cruz, Damián visitó las empresas agroindustriales que se instalaron
en el oriente cruceño, ya que esa región era considerada apta para el desa-
rrollo agropecuario. Ese referente agrario ayudó a impulsar la producción
agropecuaria en su comunidad y las regiones que pertenecían al municipio
de Toledo. El objetivo central era implementar cooperativas agropecuarias
que la Reforma Agraria proponía para producir papa, quinua, hortalizas y
otros productos, con el deseo de llegar a las 30 000 hectáreas productivas;
sin embargo ese proyecto no alcanzó su meta, a pesar de haber inaugurado
la Cooperativa Central San Agustín de Toledo que llegó a tener ocho sub-
cooperativas dependientes.
La propuesta agraria con las cooperativas en la región de Toledo, tenía
la misión de utilizar varias hectáreas creando un pequeño polo de desarrollo
Imagen 16. Damián Ayma Zepita posando sobre un tractor. Fuente. Fondo fotográfico Damián
Ayma Zepita, Archivo Central MUSEF.
productivo, esta propuesta pretendía convertir al altiplano boliviano en un
buen ejemplo de trabajo a pesar de las características de la tierra. La propuesta
tropezó con varios elementos negativos, según Ayma, el principal era que
los sistemas de trabajo colectivo o comunitario, como el ayni “ya no funcio-
naba porque el hermano campesino era individualista”, este sistema había
perdido vigencia, las cooperativas no eran lo mismo que las comunidades
originarias donde se prestaba servicio con acciones y beneficios conjuntos,
menos como las haciendas que concentraban y reconocían a los indígenas
como una fuerza laboral gratuita.
La cooperativa, apoyada en la ley de Reforma Agraria, optó por el trabajo
libre, aunque dependía de la adhesión y trabajo voluntario. Al mismo tiempo
aparecieron otros factores que iban en contra, por ejemplo: la implementación
de equipos o maquinarias adecuadas para la producción agropecuaria, se ado-
Imagen 17. Cooperativistas agropecuarios, Oruro 1956. Fuente. Fondo fotográfico Damián
Ayma Zepita, Archivo Central MUSEF.

lecía de una planificación acorde al medio, ante la ausencia de los equipos los
comunarios de Toledo activaron un “tractor manual” para roturar la tierra
para la siembra, y ante la falta de un sistema de riego recurrieron a los cauces
de los ríos y vertientes que posibilitarían la construcción de pequeñas represas.
La experiencia de la cooperativa puso en evidencia la pérdida del trabajo
comunitario; el sistema colonial y el republicano impusieron otras formas de
vida más individualistas y pasivas, ya que los hacendados y gobernantes no
querían retornar a ese pasado “salvaje”. La reconstrucción histórica como en
este caso permite conocer las experiencias que tuvieron las colectividades con
las políticas de desarrollo en regiones altiplánicas como Toledo después de
1952, para comprender mejor este fenómeno colaboran las fotos de Ayma.
Imagen 18. Excombatientes de la Guerra del Chaco junto al “tractor manual” fabricado por
Miguel Quispaya. Toledo, 1958. Fuente. Fondo fotográfico Damián Ayma Zepita, Archivo Central
MUSEF.
43
Ayma fue seguidor de las propuestas de cambio de la Revolución del 52,
gestionó varios proyectos organizando a sus comunidades, se despojó de la
sumisión, trabajó para no depender del hacendado o del capital extranjero,
todos sus proyectos se enmarcaban en las posibilidades que abrió la Ley de
Reforma Agraria, aunque se enfrentó a las consecuencias climáticas, econó-
micas y sociales. Lamentablemente, una de las grandes ventajas del altiplano
como el ayni se desaprovechó o no se tomó en cuenta.
Ayma no se quedó con las frustraciones de la Reforma Agraria, siguió
intentándolo buscando oportunidades sin dejar de fotografiar. Después aceptó
la propuesta del Plan Bohan y se fue a vivir con su esposa e hijos a la ciudad
de Santa Cruz, esperanzado en las grandes promesas industriales del oriente.
Imagen 19. Cooperativistas de ganado ovino, 1971. Fuente. Fondo fotográfico Damián Ayma
Zepita, Archivo Central MUSEF.
44
LA FUERZA LABORAL MINERA EN KAMI
El registro fotográfico de la mina en Kami, Ayopaya (Cochabamba) per-
mite indagar sobre el contexto social, económico y político del centro minero.
Los escenarios de las fotografías son barrancos, precipicios, riscos, cuestas y
los actores son un grupo de trabajadores desplegando bastante esfuerzo para
trasladar un equipo ¿qué transportan los mineros, cuál es la importancia de
ese objeto que obliga a desafiar a la naturaleza? En estas fotografías también
se destaca la intencionalidad del fotógrafo ¿cuál era la finalidad? ¿Será acaso
que el único fin era el económico, es decir, vender las fotografías? ¿Es posible
que se haya tomado las fotografías como un registro histórico como compro-
miso ante la colectividad?

Es pertinente sostener que las fotografías con el contexto histórico de
los hechos posibilita abordarlas como fuentes primarias de investigación, tal
como lo demuestra la publicación Bolivia. En Blanco y Negro. Fotografías del
Archivo de La Paz (2013).
Damián Ayma viajó permanentemente al centro minero de Kami desde
1959 a 1980, esta mina antes de su nacionalización pertenecía a Simón I.
Patiño. Con la nacionalización COMIBOL la incorpora como una mina
pequeña y poco rentable.
La COMIBOL reagrupó a las minas grandes en tres niveles. En el primer
nivel se hallaban: Caracoles, Corococo, Matilde, Viloco y Bolívar; en el se-
gundo: Catavi, San José, Huanuni y Santa Fe; y en el tercero: Quechisla,
Unificada y Colquiri, además de las plantas industriales de Pulacayo, Río Yura,
Metalúrgica de Oruro y el ferrocarril Machacamarca – Uncía.
Imagen 20, 21 y 22. Subiendo la compresora para las tareas de excavación. Kami, 1977. Fuente. Fondo fotográfico Damián Ayma Zepita, Archivo Central MUSEF.
45
La nacionalización implicó reagrupar las minas con el fin de invertir en
ellas para sostener el salario de los trabajadores que fueron recontratados des-
pués de la Revolución de 1952. El incremento de la fuerza laboral requería de
un buen ordenamiento y distribución de las utilidades. En 1956, el gobierno
recibe el informe de la consultora Ford Bacon y Davis que indica: “la disminu-
ción gradual de la ley de los minerales y la baja eficiencia de la operación, está
conduciendo hacia un rápido descenso de las utilidades…”, ante este panorama
solamente Colquiri, Huanuni y Quechisla, y posiblemente Catavi, tenían las
posibilidades de contribuir a las utilidades (Poveda, 2014: 16).
La COMIBOL, para mantener la productividad, debía reajustar los
costos encontrando alternativas como la reducción de los salarios, aminorar
los servicios sociales, incluso el despido de los obreros de las minas poco ren-
tables, y realizar la producción terciaria sobre la base de la Ley General de
Sociedades Cooperativas, aprobada en 1959.
46

Entre 1959 y 1960, varios mineros de Kami quedaron sin trabajo, pro-
ducto del plan de reducción de personal que afectó a los centros “poco produc-
tivos”, se convirtieron con buenas razones en maquipuras26. Eran trabajadores
independientes que se organizaron entorno a un registro de control libre
para no encontrarse con los obreros de la empresa, antes de convertirse en
cooperativistas. Este tipo de trabajo ágil y directo era de conocimiento de la
empresa, al extremo de reconocerlos como obreros activos de la mina estatal,
solo tenían que presentar sus documentos que avalen su identidad. Este sis-
tema de trabajo duró hasta 1965.

En noviembre de 1964 cuando cae el gobierno de Víctor Paz Estenssoro,

se producen protestas y reacciones que debían ser acatadas por todos los centros
mineros, incluido Kami. La COB declara en mayo de 1965 una huelga general
indefinida, esta decisión lo dirigen desde el Centro minero de Siglo XX. Los
mineros de Kami llegan a enfrentarse con el ejército en Villa Pereira (Trujillo,
2016), con armas resguardadas en ese centro minero, en el enfrentamiento
muere un soldado, y el presidente Barrientos envía a 1 600 efectivos para cas-
tigar el hecho y cerrar la mina. Acabada la revuelta nacional que fue vencida
en todos los centros mineros, los mineros que retornaron y se quedaron en
Kami fueron tomados presos en su mismo centro minero, convirtiéndose en ante los antecedentes violentos de las protestas, se decidió realizar una audi-
una cárcel, todos tenían que formar para responder a la lista de control que toría que comprobaría la poca rentabilidad y la deuda que tenía Kami con el
se realizaba por la mañana y la tarde. Durante tres meses de intervención se Estado, o conocer la mala administración de COMIBOL sobre los recursos
cerró la empresa, se ordenó su desmantelamiento y se pagó finiquitos a los que producía la cooperativa.
obreros, finalmente sin consultar a los obreros el ejército y la COMIBOL en
septiembre de 1965 entregaron el contrato de arrendamiento que convertía A cuatro meses de la auditoría especial, se comprobó que la COMIBOL
la mina en la Cooperativa El Progreso de Kami (Trujillo, 2016). debía a Kami casi 100 000 dólares, el presidente de la Corporación dispuso
el pago de esa deuda que se contrajo por la incapacidad de sus funcionarios
Un informe de 1961 del Banco Interamericano de Desarrollo, ubicaba por no tener un buen control de ingresos y egresos, asimismo se comprobó
a Kami en la lista de minas para ser cerrada porque desde la nacionalización que esos ingresos rentables que se entregaba a la Corporación subvencionaban
empezó a tener poca rentabilidad. En 1968, se determinó cerrar la Cooperativa gastos de otros centros mineros dependientes de la COMIBOL.
definitivamente, la decisión pertenecía a una política estatal que pretendía
sostener a la Corporación Minera de Bolivia, los mineros se movilizaron y Años después del incidente, la empresa minera cooperativista era ren-
table porque tenía buenas utilidades. Entre 1968 y 1970, en torno al alza de
la producción y la venta de los minerales extraídos (wólfram y estaño), se fue
26 Trabajadores que no marcaban tarjeta, eran irregulares, disponían de su tiempo en es-
pacios donde no se encontraban los dependientes de la empresa minera. Los maquipuras elevando los salarios, el obrero de menor rango llegó a ganar cuatro mil boli-
trabajaban dentro los socavones distribuidos en diferentes secciones. vianos en comparación a los mineros del Estado que ganaban solo el 12,5%
 47

Imagen 23, 24 y 25. Descansando y celebrando la llegada de la compresora. Kami, 1977. Fuente.
Fondo fotográfico Damián Ayma Zepita, Archivo Central MUSEF.

del monto comparativo. Además de la cantidad de concentrados, se elevó la

calidad del mineral, especialmente del estaño, esta buena ley incrementaba
las ganancias y posibilitaba una venta directa a las fundidoras. En 1977 se
continuaba con la alta producción27 porque la unidad larga fina de 10 kl de
estaño llegó a costar 145 dólares (Trujillo, 2016).

La organización laboral, el esfuerzo y la creatividad fueron muy impor-

tante para obtener esos resultados, a pesar de que la mina no contaba con
maquinaria de alta tecnología por el contrario se utilizaban instrumentos y
materiales comunes y de bajo costo, llegaron incluso a producir más que las
empresas extranjeras (Antezana, 1992: 9). En la década de los ochenta, este
sistema de trabajo por cuadrillas continuaba siendo reconocido como uno de

27 Salmón Trujillo en 1977 era Presidente de la Cooperativa de Kami. Nació en 1944. En-
trevista realizada el 2016.
48
los mejores, al punto de incidir no solamente en la ganancia de los salarios
o pagos que se realizaba a COMIBOL, sino por la creación de servicios de
salud, educación, de recreación social, deportiva y cultural, además de cubrir
las necesidades básica de iluminación y servicio de agua (Poveda, 2014:32).
Este tipo de trabajo no tenía la necesidad de huelgas o paros, la atención y
el apoyo entre las secciones de la cooperativa minera se convirtió en regla, no se
requería un comunicado o una solicitud formal. La buena organización creaba
nuevas iniciativas y técnicas que provenían de los mismos mineros, subvencio-
Imagen 26 y 27. Actividades deportivas
(1977) y acto cívico educativo (1980). Fuente.
Fondo fotográfico Damián Ayma Zepita,
Archivo Central MUSEF.
naron sus propios equipos de trabajo o los compraron con préstamos como la
deuda que se canceló a la COMIBOL por una compresora rusa, que ayudó a
taladrar los yacimientos que se encontraban al fi lo de las mismas montañas.
Retornando a las preguntas que iniciaron este acápite, no se puede dudar
que la intención principal de Damián Ayma fue registrar esos momentos para
la memoria, para contar la historia de cómo y en qué situaciones se desenvolvió
el centro minero de Kami, así se puede entender que la alegría y el esfuerzo
de los mineros también eran suyos. Él como fotógrafo itinerante convivió con
 49

Imagen 28. La familia minera de Kami,

1977 (texto: Futuro de Bolivia). Fuente.
Fondo fotográfico Damián Ayma Zepita,
Archivo Central MUSEF.

ellos, celebró sus fiestas, participó de los eventos educativos y aplaudió sus
campeonatos deportivo retratando a los vencedores en la boca mina.

Las fotografías tomadas en Kami resaltan los momentos de esa sociedad

concentrada en torno a la explotación del wólfram y el estaño, se destaca la
mezcla de lo moderno con las tradiciones culturales, ya abigarradas, estas
nacen de las relaciones entre las comunidades indígenas y los centros mineros.
50

EL FONDO DOCUMENTAL FOTOGRÁFICO DE DAMIÁN AYMA ZEPITA
Yenny Espinoza Mendoza y Ladislao René Salazar Cachi
ARCHIVO DE IMÁGENES FIJAS
El Archivo de Imágenes Fijas del Archivo Central es una de las áreas de
la unidad de Extensión del MUSEF, está encargado de preservar, restaurar,
difundir y proteger el patrimonio fotográfico, denominado archivísticamente
como imágenes fijas. Más de 82 986 imágenes conforman varias colecciones
y fondos que se encuentran en diversos soportes: placas de vidrio, acetato,
triacetato (35 mm), diapositivas y papel fotográfico.
El archivo de documentos visuales permanentemente crece gracias al
trabajo de rescate fotográfico que realiza el MUSEF en diferentes trabajos
de campo y también a través de adquisiciones de colecciones particulares.
La colección fotográfica de Damián Ayma Zepita llegó paulatinamente a
la institución a partir de 1989, después de un encuentro casual que tuvo Luis
Oporto, exfuncionario del MUSEF, con el fotógrafo, en la fiesta de Toledo, en
la provincia Saucarí del departamento de Oruro. La calidad de las fotografías
expuestas en las paredes de la casa del señor Ayma atraían la atención de las
personas que lo visitaban. Desde ese primer contacto, el museo completó 5 172
imágenes, gracias al apoyo y soporte económico del Banco Central de Bolivia,
cuando el MUSEF dependía directamente de esta entidad. Sin embargo, el
desafío aún comenzaba, pues el trabajo de catalogación no solo debía valorar la
calidad de las imágenes, también debía tomar en cuenta la diversidad temática
que abordaba, es decir, aquellos contextos festivos, laborales que se desplegaban
en distintos escenarios: las comunidades, pueblos, centros mineros, ciudades
de distintos departamentos del altiplano y también del oriente del país.
Actualmente, todas las fotografías de esta colección se encuentran en
formato digital, este proceso se realizó con el fin de salvaguardarla y posi-
51
cionarla al mismo nivel de consulta académica que el legado fotográfico de
Julio Cordero Castillo, Louigi Gismondi, los hermanos Vargas, entre otros.
Damián Ayma Zepita pertenece, con sus registros fotográficos, a una época
pre y post Revolución Nacional de 1952, comenzó su trabajo en la década de
los años treinta y culminó en los ochenta.
Esta publicación pretende ser un homenaje a la obra de Damián Ayma
Zepita, fotógrafo itinerante, cuyo objetivo es reconocer y reivindicar al fotó-
grafo que rescató las formas de vida que se produjeron en las comunidades,
pueblos y algunas ciudades.
La selección de las fotografías de este catálogo igualmente pretende in-
terpelar al entorno académico nacional e internacional con la seguridad de
gestar, promocionar y ofrecer un acceso a este fondo fotográfico para recons-
truir historias.
El Archivo Central del MUSEF abre sus puertas a las personas o ins-
tituciones interesadas en consultar esta colección y otras, las solicitudes se
atienden según la identificación de autores, lugares, eventos y otros tópicos,
adicionalmente se debe expresar cuál la razón de la consulta, con estos datos
el Archivo Central proporcionará las imágenes en soporte digital con los res-
pectivos procedimientos de autorización formal y legal para su uso.
El Archivo Central cuenta con más de 5 172 fotografías pertenecientes
a la colección Damián Ayma Zepita 28, como se puede ver en el cuadro Nº 1.
28 Las demás cajas de esta colección aún no han sido digitalizadas y catalogadas. La base de
este catálogo fue solo la caja 100.
52

Cuadro N° 1. Material fotográfico de Damián Ayma Zepita

Caja Cantidad Formato Soporte

La documentación con la que cuenta el Archivo Central como respaldo
Caja 006 255 Copia a color Papel fotográfico
de la adquisición son: recibos de pagos29; entrevistas a Damián Ayma Zepita 30
y a sus hijos: María Elena, Julio César, Leonidas, Emma, Miguel y José Luis
Caja 083 1 499 Negativo color Triacetato de celulosa (35 mm) Ayma Ferrufino31; y entrevistas a los sobrinos: Damián Ayma Ajata, Félix
Aima Troncoso, Juan32 y David Aima Ramírez33.
Caja 100 3 388 Negativo blanco y negro Acetato de celulosa

Negativo color Acetato de celulosa

Negativo blanco y negro Triacetato de celulosa (35 mm)

Triacetato de celulosa (35 mm ½ Volumen y soportes: El grupo perteneciente a la caja

Negativo blanco y negro
cuadro) 100, está conformada por 3 388
Negativo blanco y negro Papel fotográfico unidades fotográficas, estas se en-
cuentran en soportes como el ace-
Caja 118 30 Copia blanco y negro Papel fotográfico tato de celulosa (1 221 unidades);
triacetato de celulosa de 35 mm
Total 5 172 (1 750 unidades) y 35 mm 1/2
cuadro (415 unidades) y papel fo-
Fuente: Elaborado por Yenny Espinoza (2016). tográfico (2 unidades). Ver cuadro
N° 1.
Descripción de la colección fotográfica de Damián Ayma Zepita

Código de referencia: MUSEF-BO/AIF-AC-NBN/FON/C-100

Titulo formal: Fondo “Damián Ayma Zepita”.

29 MUSEF – AC. Archivo Textual, Subdirección Administrativa, Memorándums y Recibos
Años extremos: 1935 – 1985 (1987 – 1993).
30 MUSEF – AC. Archivo Oral Sonoro (Cód. 8828), La Paz, Bolivia, 21 de octubre de 1989.
Nivel de descripción: Serie.
31 MUSEF – AC. Entrevista, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 28-30 de abril de 2016.
Forma de adquisición: Compra directa entre el fotógrafo Damián 32 MUSEF – AC. El Alto, La Paz, Bolivia, 2015.
Ayma Zepita y el MUSEF. 33 MUSEF – AC. Quillacollo, Cochabamba, Bolivia, 10 de diciembre de 2015.
 53

Cuadro N° 2. Soportes existentes dentro la caja 100

Dimensión
N° Soporte Formato Cantidad Años
en cm Lugar de origen: Este fondo cuenta con 7 departamentos identi-
1 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 13 x 8 1 1942 ficados como centros de trabajo del fotógrafo:
Chuquisaca, Cochabamba, La Paz, Oruro, Santa
2 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 12 x 17 5 1956
Cruz, Potosí y Tarija, aunque este último depar-
3 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 10 x 15 32 1956 - 1960 tamento no está verificado (solo se tiene datos en
4 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 8 x 11 1 1950 - 1962
los inventarios y en las boletas de descripción que
se encuentran en cada bloque de las fotografías).
5 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 6 x 12 1 1959

6 Acetato de celulosa Negativo color 6x9 3 1942

7 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 6x9 646 1935 - 1975

8 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 6x6 328 1950 - 1977 La identificación de los lugares retratados se realizó desde los inventa-
9 Acetato de celulosa Negativo color 6x6 3 1958
rios y las fichas de descripción34 que son pequeños papeles escritos a mano,
realizados por el propio fotógrafo, adicionalmente para identificar los lugares
10 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 5x8 5 1935 - 1956 se recurrió a dos estrategias: la primera consultar el fondo fotográfico de la
11 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 5x5 10 1960 investigación del museo Iglesias y Fiestas, realizada el 201235; y la segunda
fue usar la aplicación Google Maps.
12 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 4x6 161 1950 - 1963

13 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 4x5 1 1970 Por ejemplo, la imagen 29, perteneciente a un grupo de 6, indicaba como
14 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 4x4 2 1953 - 1956
lugar de origen a Oruro, con Google Maps (imagen 30) se logró corregir el
dato y situarla en Santa Cruz.
15 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 3x5 21 1949 - 1962

16 Acetato de celulosa Negativo blanco y negro 3x4 1 1950 - 1956 Del mismo modo la imagen 31 que corresponde a un grupo de 8 foto-
grafías en negativo blanco y negro y con descripción de ubicación general del
17 Papel fotográfico Negativo blanco y negro 8 x 13 2 1949 - 1962
departamento de Santa Cruz; sin embargo, apreciando en detalle la imagen
Triacetato de usando la herramienta zoom del programa Photoshop C6, se observa a mujeres
18 Negativo blanco y negro 35 mm 1.750 1950 - 1985
celulosa
de pollera y a hombres con ponchos, sobresalen las características del templo
Triacetato de 35 mm 1/2
19
celulosa
Negativo blanco y negro
cuadro
415 1959 - 1980 muy relacionadas al altiplano, este análisis confirma que la imagen 31 no

Total 3.388 1935 - 1985 34 Contiene datos del conjunto de fotografías, con los siguientes datos: el fondo, la serie, el
título, el resumen, el lugar, la cantidad, el autor, la fecha y las dimensiones.
Fuente. Elaborado por Yenny Espinoza (2016)
35 MUSEF–AC. Archivo Imágenes fijas, fondo Iglesias y Fiestas 2012.
54

Imagen 29. Santa Cruz de la

Sierra, calle Libertad (1969
aprox). Fuente. MUSEF, Archivo
Central.
Imagen 30. Santa Cruz de la
Sierra, calle Libertad. Fuente:
Google maps 2015.

Imagen 31. Templo de San Pedro de

Condo C (1969, aprox.). Fuente: MUSEF,
Archivo Central. Colección Ayma
Imagen 32. Templo de San Pedro de
Condo C. Fuente. MUSEF, AC, Fondo
Iglesias y Fiestas, 2012, foto: Luz Castillo.
 55

pertenecía a Santa Cruz. Con estas tres características propias del altiplano, Cuadro N° 5. Departamento de La Paz
se buscó el templo en el fondo fotográfico de la investigación Iglesias y Fiestas N° Lugar Años Cant. Soporte Formato Obs.
(2012), después de una revisión minuciosa se constató que la iglesia corres- extremos

ponde al pueblo de San Pedro de Condo C, ubicado en la provincia Sebastián 1 Bolivia, La Paz 1955 - 2 Acetato de Negativos No se tiene
1960 celulosa blanco y negro. el lugar
Pagador del departamento de Oruro (imagen 32). exacto.
2 Bolivia, La Paz – 1953 - 158 140 Acetato de Negativos No se tiene
Este procedimiento se realizó durante 2 meses con las 3 388 fotografías Oruro 1970 celulosa y 18 blanco y negro. el lugar
triacetato de exacto.
digitalizadas de la colección Ayma, identificando 41 regiones de 7 departa- celulosa (35 mm).
mentos de nuestro país, como se lo aprecia en los cuadros siguientes.
3 Prov. Inquisivi 1960 - 57 15 Acetato de Negativos
1962 celulosa y 42 blanco y negro.
Cuadro N° 3. Departamento de Chuquisaca triacetato de
celulosa (35 mm).
4 Prov. Inquisivi, 1961 - 28 Acetato de Negativos
N° Lugar Años Cantidad Soporte Formato Arcopongo 1962 celulosa blanco y negro.
extremos
5 Prov. Inquisivi, 1955 - 19 Acetato de Negativos
1 Prov. Oropeza, 1959 - 1973 16 Triacetato de celulosa (35 Negativos Caracoles 1960 celulosa blanco y negro.
Puente Sucre mm 1/2 medio cuadro) blanco y negro
6 Prov. Inquisivi, 1969 13 Acetato de Negativos
2 Prov. Oropeza, 1959 - 1973 5 Triacetato de celulosa (35 Negativos Licoma celulosa blanco y negro.
Sucre mm 1/2 medio cuadro) blanco y negro
7 Prov. Inquisivi, 1949 - 195 168 Acetato de Negativos
Total 21 Quime 1965 celulosa y 27 blanco y negro.
triacetato de
Fuente. Elaborado por Yenny Espinoza (2016). celulosa (35 mm)
8 Prov. Inquisivi/ 1961 11 Acetato de Negativos
Cuadro N° 4. Departamento de Cochabamba Colquiri celulosa blanco y negro.
9 Prov. Inquisivi, 1975 10 Acetato de Negativos Lugares
Quime celulosa blanco y negro. aprox.
N° Lugar Años Cantidad Soporte Formato Prov. Aroma, Sica
extremos
1 Prov. Ayopaya, 1959 - 1980 489 8 Acetato de celulosa Negativos
10 Prov. Loayza, Yaco 1974 13 Triacetato de Negativos
Kami y 481 triacetato de blanco y negro.
celulosa blanco y negro.
celulosa (35 mm)
11 Prov. Manco Kapac, 1952 - 2 Acetato de Negativos
2 Prov. Cercado 1938 - 1958 6 Acetato de celulosa Negativos
Copacabana 1960 celulosa blanco y negro.
blanco y negro.
12 Prov. Murillo, El Alto 1958 1 Acetato de Negativos
3 Prov. Tapacarí, 1950 2 Acetato de celulosa Negativos celulosa blanco y negro.
Lequepalca blanco y negro.
13 Prov. Murillo, La Paz 1950 - 78 23 Acetato de Negativos
Total 497 1974 celulosa y 55 blanco y negro.
triacetato de
Fuente. Elaborado por Yenny Espinoza (2016). celulosa (35 mm)
Total 587
Fuente. Elaborado por Yenny Espinoza (2016).
56

Cuadro N° 6. Departamento de Oruro

Años
N° Lugar Cantidad Soporte Formato Observaciones
extremos
281 Negativos blanco y
1 Oruro 1949 - 1978 284 217 Acetato de celulosa y 67 triacetato de celulosa (35 mm). No se tiene el lugar exacto.
negro y 3 negativos color.
2 Oruro – Tarija 1959 - 1973 25 Triacetato de celulosa Negativos blanco y negro. No se tiene el lugar exacto.
3 Prov. Atahuallpa, Sabaya 1958 - 1970 15 11 Acetato de celulosa y 4 triacetato de celulosa (35 mm) Negativos blanco y negro.
4 Prov. Carangas, Corque 1960 - 1972 110 Triacetato de celulosa Negativos blanco y negro.
5 Prov. Cercado, Caihuasi 27/02/1980 18 Triacetato de celulosa Negativos blanco y negro.
6 Prov. Cercado, Caracollo 1959 7 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
Prov. Cercado, Challacollo
7 1950 - 1956 21 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro. No se tiene el lugar exacto
Prov. Tomas Barrón, Eucaliptus
8 Prov. Cercado, Challacollo 1960 - 1971 66 3 Acetato de celulosa y 63 triacetato de celulosa (35 mm) Negativos blanco y negro.
223 Acetato de celulosa; 635 triacetato de celulosa (35 mm)
9 Prov. Cercado, Oruro 1936 - 1980 1082 Negativos blanco y negro.
y 223 Triacetato de celulosa (35 mm 1/2 medio cuadro)
10 Prov. Nor Carangas, Bella Vista 1971 17 Triacetato de celulosa Negativos blanco y negro.
11 Prov. Pantaleón Dalence, Chojlla 1958 1 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
12 Prov. Pantaleón Dalence, Huanuni 1950 3 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
13 Prov. Pantaleón Dalence, Huanuni – Japo 1955 - 1960 4 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
14 Prov. Pantaleón Dalence, Machacamarca 1950 2 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
15 Prov. Pantaleón Dalence, Morococala 1953 - 1970 45 44 Acetato de celulosa y 1 Triacetato de celulosa (35 mm) Negativos blanco y negro.
16 Prov. Saucarí 1956 - 1962 2 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
17 Prov. Saucarí, Challavito 1958 4 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
18 Prov. Saucarí, Collpahuma 1960 11 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
74 Triacetato de celulosa (35 mm) y 11 triacetato de celulosa
19 Prov. Saucarí, Cruz Pata 1972 85 Negativos blanco y negro.
(35 mm 1/2 cuadro).
20 Prov. Saucarí, Culluri 1956 - 1974 129 2 Acetato de celulosa y 127 triacetato de celulosa (35 mm). Negativos blanco y negro.
21 Prov. Saucarí, Kharasilla 26139 14 Triacetato de celulosa Negativos blanco y negro.
63 Acetato de celulosa; 2 papel fotográfico y 61 triacetato de
22 Prov. Saucarí, Toledo 1942 - 1985 126 Negativos blanco y negro.
celulosa (35 mm).
Prov. Sebastián Pagador, San Pedro de
23 1960 1 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
Condo C
24 Prov. Sebastían Pagador, Santiago de Huari 1935 -1977 110 Acetato de celulosa Negativos blanco y negro.
25 Prov. Sur Carangas, Belén de Andamarca 1953 - 1972 8 Triacetato de celulosa Negativos blanco y negro.
41 Negativos blanco y
26 Prov. Tomas Barrón, Eucaliptus 1950 - 1963 44 4 Acetato de celulosa y 40 triacetato de celulosa (35 mm).
negro y 3 negativo color.
Total 2234
Fuente. Elaborado por Yenny Espinoza (2016).
 57

Cuadro N° 7. Departamento de Potosí Los campos del catálogo fueron construidos y guiados por la Norma
Internacional General de Descripción Archivística (ISAD-G), pero muchos
N° Lugar Años Cantidad Soporte Formato fueron clasificados y experimentados desde el propio sistema del Archivo
extremos Central del MUSEF. También este catálogo se convirtió en una guía general
1 Potosí 1960 - 1962 30 Acetato de celulosa Negativos que sirve para orientar las descripciones archivísticas, es flexible porque debe
blanco y negro.
usarse junto a otras normas regionales existentes que permite actualizarla.
2 Prov. Tomás Frías 1960 - 1980 9 1 Acetato de Negativos
celulosa y 8 blanco y negro.
triacetato de celulosa La finalidad del catálogo es identificar, ubicar el contexto, el contenido
(35 mm). del documento, el espacio, el tiempo y canalizar su accesibilidad a través de
Total 39 medios ágiles como los programas o sistemas computarizados, salvaguardando
su autenticidad y originalidad que se mantendrá a través del tiempo.
Fuente. Elaborado por Yenny Espinoza (2016).

La norma determina la representación de la información mediante 26

Cuadro N° 8. Departamento de Santa Cruz campos o elementos que pueden ser combinados para constituir la descripción
de una colección y de una entidad archivística dedicada a la fotografía. Los
N° Lugar Años Cantidad Soporte Formato campos o elementos del catálogo se hallan agrupados en 7 áreas de infor-
extremos mación descriptivas que son:
1 Prov. Andrés Ibáñez 1960 - 1962 10 Acetato de Negativos
celulosa blanco y negro 1. Área de Identificación, contiene la información esencial para iden-
Total 10 tificar y ubicar la unidad (documento u objeto) de descripción.
2. Área de Contexto, indica la información relativa al origen y custodia
Fuente. Elaborado por Yenny Espinoza (2016).
de la unidad de descripción.
3. Área de Contenido o unidad de descripción.
Colección Ayma, catalogación 4. Área de Acceso y Utilización, apunta la información relativa a la
accesibilidad de la unidad de descripción.
Las fotografías fueron clasificadas según los soportes y formatos estan- 5. Área de Documentación Asociada, contiene la información relativa
darizados en el Archivo Central, utilizando la catalogación como un medio a aquellos documentos que tienen una relación y estructura, y detalla
eficaz para normalizar la información específica de toda la documentación la información relativa al objeto y organización de la significativa
fotográfica que compone la colección. con la unidad de descripción.
6. Área de Notas, detalla información especial y otros datos que no
La colección fue catalogada por fases después de su adquisición en 1989, han podido incluirse en ninguna de las demás áreas.
la primera consistió en una inventario por grupos, identificando el año y lugar; 7. Área de Control de la descripción, presenta la información relativa
la segunda fase incorporó los datos según tamaños, asignación de códigos al cómo, cuándo y quién ha elaborado la descripción archivística.
grupales, además de los soportes; la tercera y última fase completó los datos
básicos, respetando el orden original de la primera fase: verificación de títulos Este sistema es una herramienta fundamental en cualquier archivo porque
y lugares, digitalización, restauración y edición de 3 388 unidades fotográficas. detalla una descripción del documento u objeto fotográfico que es vertida en
58
una ficha u hoja de vida de la fotografía. Por lo general, recoge en distintos
campos los antecedentes de relevancia de la imagen como el código, el fondo
al que pertenece, procedencia, título, fecha de registro, lugar, descripción del
tema, autoría, dimensiones y estado de conservación, entre otros.
Digitalización del material fotográfico
La digitalización es una herramienta fundamental dentro de los archivos
patrimoniales. Este trabajo rescata la información contenida en el objeto fo-
tográfico y se ha convertido, en los últimos tiempos, en una prioridad para
los proyectos de conservación. Funciona como medida de prevención en caso
de pérdida, evita la manipulación de los originales, y facilita la interpreta-
ción de las imágenes y su difusión a través de medios visuales o digitales.
Aun así, es importante tener claro que la digitalización no es el fin último
del documento u objeto fotográfico, lo más importante es la conservación
y preservación de la fotografía como tal, además de la información que está
presente en sus imágenes.
La digitalización de esta colección fotográfica se realizó con escáneres
como la Epson Expressión 1680 y Epson Expressión 11000 XL, ambos equipos
capturan las fotografías impresas, las diapositivas y los negativos, que son
identificados por el sistema como películas. El procedimiento para cada foto-
grafía se efectúa de forma independiente y grupal, por sus características que
determinan la resolución desde los 3 200 hasta los 1 200 dpis, dependiendo
de sus dimensiones. El formato utilizado para la producción de másteres digi-
tales fue el TIFF que permite guardar imágenes en alta calidad, prohibiendo
su compresión en esta primera acción, esta determinación posibilita el rescate
original y su traslado a otros estándares futuros.
Digitalizador: Cleverth Cárdenas Plaza
Tiempo de digitalización total: 3 meses.
Tiempo de digitalización por unidad fotográfica: La captura de
una imagen digital tiene una duración de diez a seis minutos en 3200
dpi (dependiendo la dimensión de la fotografía) y en 1200 dpi de
ocho a cuatro minutos (dependiendo la dimensión de la fotografía).
Imagen 33. Negativos en blanco y negro, en soporte acetato de celulosa. Foto: Yenny Espinoza.
 59

Imagen 36. Negativos en blanco y negro en papel

fotográfico. Foto: Yenny Espinoza.

Imagen 34. Negativos en

blanco y negro, en soporte
triacetato de celulosa de 35
mm (ver las dimensiones en
comparación con el soporte Imagen 35. Negativos en blanco y negro,
35mm ½ cuadro). Foto: en soporte triacetato de celulosa de 35
Yenny Espinoza. mm ½ cuadro. Foto: Yenny Espinoza.
60

Restaurador: Fernando Miranda

Tiempode restauración: 3 meses

Proceso de restauración: Primero se seleccionó 250 fotografías ca-

tegorizadas por temáticas (lugares y actividades).

En todos los casos se niveló los colores, quitando manchas, rayas,

huellas digitales, es decir, ratros de su uso.

Imagen 37 y 38. Fotografía antes y después del proceso de restauración.

 61

DAMIÁN AYMA ZEPITA

50 AÑOS DE FOTOGRAFÍA
62

Registro: 001/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A35v-1/C. 100_00004
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Socavón congreso
Año: 1938 - 1939, aprox.
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.1 x 8.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
63
64
 65

Registro: 002/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A35v-1/C. 100_00007
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Vista de la ciudad de Oruro
Año: 1949 – 1950, aprox.
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 6 x 8.9 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 003/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A49ll-1/C. 100_00028
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1949 – 1952, aprox.
Lugar: Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 3.3 x 4.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
66

Registro: 004/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A49f-1/C. 100_02657
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1949
Lugar: Toledo, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 6 x 8.6 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 005/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-1/C. 100_00037
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Estadio Hernando Siles
Año: 1950, aprox.
Lugar: La Paz, prov. Murillo, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.1 x 11.1 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
67
68
 69

Registro: 006/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_00056
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Tentación en Oruro
Año: 1950, aprox.
Lugar: Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.7 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 007/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_00063
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Toledo carnaval
Año: 1950, aprox.
Lugar: Toledo, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.3 x 8.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
70
 71

Registro: 008/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_00065
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Mina Mire (Chambillaya, Quime)
Año: 1950, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 009/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_00066
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Mina Mire (Chambillaya, Quime)
Año: 1950, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.7 x 8.3 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
72
 73

Registro: 010/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_00067
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Mina Mire (Chambillaya, Quime)
Año: 1950, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 011/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_00075
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Banda de músicos
Año: 1950, aprox.
Lugar: Machacamarca, Pantaleón Dalence, Oruro,
Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.8 x 8.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
74

Registro: 012/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_00068
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 - 1958, aprox.
Lugar: Lequepalca, prov. Tapacarí, Cochabamba,
Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 013/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00252
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 - 1958, aprox.
Lugar: Lequepalca, prov. Tapacarí, Cochabamba,
Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
75
76
 77

Registro: 014/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A56v-1/C. 100_00102
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Reunión de cooperativistas agropecuarios
Año: 1956
Lugar: Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 9.1 x 14.8 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 015/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-1/C. 100_01381
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1954, aprox.
Lugar: Prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 3.6 x 2.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
78
 79

Registro: 016/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-2/C. 100_01404
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1955, aprox.
Lugar: Prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.9 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 017/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_01419
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1955, aprox.
Lugar: Challacollo, prov. Cercado - Eucaliptus, prov.
Tomas Barrón, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
80

Registro: 018/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_01426
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1955, aprox.
Lugar: Challacollo, prov. Cercado - Eucaliptus, prov.
Tomas Barrón, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 81

Registro: 019/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50c-3/C. 100_01427
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1955, aprox.
Lugar: Challacollo, prov. Cercado - Eucaliptus, prov.
Tomas Barrón, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
82

Registro: 020/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50f-4/C. 100_01432
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1962, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 021/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50f-4/C. 100_01436
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1962, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
83
84
 85

Registro: 022/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50f-4/C. 100_01443
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1962, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.5 x 8.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 023/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50f-4/C. 100_01445
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1962, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
86
 87

Registro: 024/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50f-4/C. 100_01446
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1962, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 025/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50f-4/C. 100_01454
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1962, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
88

Registro: 026/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A50f-4/C. 100_01458
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1950 – 1962, aprox.
Lugar:Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 027/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A53f-1/C. 100_01476
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1953 – 1954, aprox.
Lugar: Morococala, prov. Pantaleón Dalence, Oruro,
Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
89
90

Registro: 028/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A54ñ-2/C. 100_01488
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1954
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.9 x 5.4 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 91

Registro: 029/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55c-1/C. 100_01506
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1955
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
92

Registro: 030/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55c-1/C. 100_01519
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título.
Año: 1955
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.7 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 93

Registro: 031/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58c-1/C. 100_01615
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958
Lugar: Sabaya, prov. Atahuallpa, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
94
 95

Registro: 032/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58p-2/C. 100_00156
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Puente Juch'usjawira
Año: 1958
Lugar: Challavito, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.2 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 033/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58p-2/C. 100_00158
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Puente Juch'usjawira
Año: 1958
Lugar: Challavito, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 6.3 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
96
 97

Registro: 034/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58i-4/C. 100_00162
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958, aprox.
Lugar: Toledo, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.7 x 8.1 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 035/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55c-1/C. 100_02438
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Estadio Jesús Bermúdez
Año: 1955, aprox.
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.5 x 8.8 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
98

Registro: 036/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55c-1/C. 100_02443
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1955, aprox.
Lugar: Japo, prov. Pantaleón Dalence, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.5 x 5.6 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 037/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55c-1/C. 100_02452
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1955, aprox.
Lugar: Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
99
100
 101

Registro: 038/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55c-1/C. 100_02467
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1955, aprox.
Lugar: Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 039/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55e-2/C.
100_02502
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1955, aprox.
Lugar: Caracoles, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
102

Registro: 040/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55e-2/C.
100_02507
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1955, aprox.
Lugar: Caracoles, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 041/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55e-2/C.
100_02508
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1955, aprox.
Lugar: Caracoles, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
103
104

Registro: 042/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A55e-2/C. 100_02512
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1955, aprox.
Lugar: Caracoles, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 043/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A56p-3/C. 100_00115
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1956, aprox.
Lugar: Prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.9 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
105
106

Registro: 044/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00174
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Lucha libre
Año: 1958, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.2 x 5.8 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 107

Registro: 045/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00175
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Box
Año: 1958, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia, aprox.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.2 x 5.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
108
 109

Registro: 046/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00188
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958, aprox.
Lugar: Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 6 x 8.3 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 047/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00189
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Campesinos afiliados al MNR.
Año: 1958, aprox.
Lugar: Oruro, Bolivia, aprox.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.7 x 8.1 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
110

Registro: 048/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00190
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958, aprox.
Lugar: Oruro, Bolivia, aprox.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.5 x 8.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 049/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00191
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia, aprox.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.9 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
111
112

Registro: 050/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00205
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Grupo de palliris.
Año: 1958, aprox.
Lugar: La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 051/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00210
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Cosecha de la vid.
Año: 1958, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
113
114

Registro: 052/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00214
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título.
Año: 1958, aprox.
Lugar: Yungas, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 053/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00221
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Ch´alla en el valle
Año: 1958, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
115
116
 117

Registro: 054/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00223
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.9 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 055/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00227
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.9 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
118

Registro: 056/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00238
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 057/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-5/C. 100_00251
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título.
Año: 1958, aprox.
Lugar: La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
119
120
 121

Registro: 058/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58r-6/C. 100_00259
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958 – 1962, aprox.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 059/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60c-3/C. 100_00529
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.9 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
122
 123

Registro: 060/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-1/C. 100_02667
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958
Lugar: Licoma, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 061/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A58f-1/C. 100_02671
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1958
Lugar: Caracoles, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
124

Registro: 062/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A59c-1/C. 100_01625
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1959
Lugar: Caracollo, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 4 x 5.4 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 063/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60c-2/C. 100_00503
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Edificio Caja Nacional de Salud (C. Sargento
Flores esq. Pagador)
Año: 1960, aprox.
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 9.9 x 14.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
125
126

Registro: 064/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60c-6/C. 100_00565
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Catedral Basílica Menor de la ciudad de
Potosí, plaza 10 de noviembre.
Año: 1960, aprox.
Lugar: Prov. Tomás Frías, Potosí, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.4 x 3.1 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 127

Registro: 065/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60c-6/C. 100_00567
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Calle Libertad.
Año: 1960, aprox.
Lugar: Santa Cruz de la Sierra, prov. Andrés Ibáñez,
Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
128
 129

Registro: 066/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60c-6/C. 100_00568
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Catedral y gobernación (Plaza principal).
Año: 1960, aprox.
Lugar: Santa Cruz de la Sierra, prov. Andrés Ibáñez,
Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 067/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60c-7/C. 100_00569
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título.
Año: 1960, aprox.
Lugar: San Pedro de Condo C, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
130

Registro: 068/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60c-7/C. 100_00571
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Santa Cruz de la Sierra, prov. Andrés Ibáñez,
Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 131

Registro: 069/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60c-7/C. 100_00572
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Santa Cruz de la Sierra, prov. Andrés
Ibáñez, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
132

Registro: 070/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60f-9/C. 100_00581
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Potosí, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 4.2 x 6.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 071/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60m-11/C. 100_00607
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Calle Mercado
Año: 1960, aprox.
Lugar: La Paz, prov. Murillo, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.4 x 5.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
133
134

Registro: 072/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60m-11/C. 100_00608
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: La Paz, prov. Murillo, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.4 x 5.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 135

Registro: 073/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60m-11/C. 100_00610
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Calle Mercado
Año: 1960, aprox.
Lugar: La Paz, prov. Murillo, Bolivia.
Soporte:Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.4 x 5.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
136

Registro: 074/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60m-11/C. 100_00614
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Plaza Murillo
Año: 1960, aprox.
Lugar: La Paz, prov. Murillo, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.4 x 5.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 137

Registro: 075/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60m-11/C. 100_00616
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Calle Mercado
Año: 1960, aprox.
Lugar: La Paz, prov. Murillo, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.4 x 5.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
138

Registro: 076/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60ch-12/C. 100_00620
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.9 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 077/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60v-14/C. 100_00704
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Río Desaguadero.
Año: 1960 – 1970, aprox.
Lugar: Prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
139
140
 141

Registro: 078/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60v-14/C.
100_00706
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Río Desaguadero.
Año: 1960 – 1970, aprox.
Lugar: Prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 079/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60d-1/C. 100_02514
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Caracoles, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.5 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
142
 143

Registro: 080/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60d-1/C. 100_02517
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Caracoles, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.9 x 8.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 081/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60d-1/C. 100_02520
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.6 x 5.9 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
144
 145

Registro: 082/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60d-1/C. 100_02524
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: La Paz - Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 083/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60e-2/C. 100_02594
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Japo - Huanuni, prov. Pantaleón Dalence,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
146

Registro: 084/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60e-2/C. 100_02598
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Japo - Huanuni, prov. Pantaleón Dalence,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 147

Registro: 085/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60f-1/C. 100_02715
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Collpahuma, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
148

Registro: 086/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60f-2/C. 100_02730
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Toledo, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 149

Registro: 087/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60f-2/C. 100_02736
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Toledo, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
150

Registro: 088/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60f-2/C. 100_02741
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960, aprox.
Lugar: Toledo, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 151

Registro: 089/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60f-3/C. 100_02752
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.9 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
152
 153

Registro: 090/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A60f-3/C. 100_02760
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1960
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 091/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A61a-3/C. 100_00774
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1961, aprox.
Lugar: Arcopongo, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
154

Registro: 092/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A61c-2/C. 100_01659
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1961
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 155

Registro: 093/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A61c-2/C. 100_01662
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1961
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
156

Registro: 094/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A61c-2/C. 100_01667
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1961
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 157

Registro: 095/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A61c-2/C. 100_01668
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1961
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
158

Registro: 096/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A61c-3/C. 100_01688
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1961
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 159

Registro: 097/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A61c-3/C. 100_001692
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1961
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
160

Registro: 098/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A61c-3/C. 100_01694
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1961
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 161

Registro: 099/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A61c-3/C. 100_01695
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1961
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
162

Registro: 100/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62m-2/C. 100_00782
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1962
Lugar: Arcopongo, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 4.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 101/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62m-2/C. 100_00786
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1962
Lugar: Oruro, prov, Cercado, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 4.3 x 5.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
163
164

Registro: 102/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62m-2/C. 100_00800
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1962
Lugar: Arcopongo, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.5 x 4.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 165

Registro: 103/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62c-3/C. 100_00805
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1962
Lugar: Potosí, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 6 x 4.1 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
166

Registro: 104/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/ A62a-4/C. 100_00809
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1962
Lugar: Prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 4.1 x 6.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 105/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62f-1/C. 100_02774
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1962
Lugar: Colloahuma, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
167
168

Registro: 106/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62f-1/C. 100_02775
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1962
Lugar: Colloahuma, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.5 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 169

Registro: 107/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62f-2/C. 100_02782
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1962, aprox.
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
170

Registro: 108/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62f-2/C. 100_02800
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1962, aprox.
Lugar: Santa Cruz de la Sierra, prov. Andrés Ibáñez,
Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 109/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62f-3/C. 100_02802
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Templo Santiago de Quime
Fecha: 25 de julio de 1962.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
171
172

Registro: 110/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A62f-3/C. 100_02814
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: 25 de julio de 1962.
Lugar: Quime, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato:Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.5 x 5.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 111/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A68f-1/C. 100_02882
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: 28 de agosto de 1968.
Lugar: Toledo, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
173
174
 175

Registro: 112/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A68f-1//C. 100_02888
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Procesión de San Agustín.
Fecha: 28 de agosto de 1968.
Lugar: Toledo, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 113/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A69f-1/C. 100_02905
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1969
Lugar: Licoma, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.5 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
176
 177

Registro: 114/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A69f-1/C. 100_02910
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1969
Lugar: Licoma, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 115/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A69f-1/C. 100_02911
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1969
Lugar: Licoma, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 8.5 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
178
 179

Registro:116/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A70f-1/C. 100_02916
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1970
Lugar: Licoma, prov. Inquisivi, La Paz, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 8.5 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 117/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A71d-1/C. 100_00827
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Desfile del 1ro de mayo.
Fecha: 01 de mayo de 1971.
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
180
 181

Registro: 118/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A71d-1/C. 100_00833
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Desfile del 1ro de mayo.
Fecha: 01 de mayo de 1971.
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 119/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A71c-1/C. 100_01789
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1971
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
182

Registro: 120/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A71c-1/C. 100_01834
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1971
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 3.6 x 2.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 183

Registro: 121/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A71c-1/C. 100_01910
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1971
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 3.6 x 2.4 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
184

Registro: 122/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A71f-3/C. 100_03023
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: Agosto, 1971.
Lugar: Culluri, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 123/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A72f-1/C. 100_03056
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: Junio, 1972, aprox.
Lugar: Corque, prov. Carangas, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
185
186

Registro: 124/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A72f-1/C. 100_03068
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: Junio, 1972, aprox.
Lugar: Corque, prov. Carangas, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 125/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A72f-1/C. 100_03080
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: Junio, 1972, aprox.
Lugar: Corque, prov. Carangas, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
187
188
 189

Registro: 126/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A72f-1/C.
100_03105
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: Junio, 1972, aprox.
Lugar: Corque, prov. Carangas, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 127/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A72f-1/C. 100_03109
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: Junio, 1972, aprox.
Lugar: Corque, prov. Carangas, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
190

Registro: 128/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A72f-5/C.
100_03242
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: 05-06 de agosto, 1972, aprox.
Lugar: Culluri, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 3.6 x 2.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 191

Registro: 129/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A75o-1/C. 100_00968
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1974, aprox.
Lugar: Yaco, prov. Loayza, La Paz, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 3.6 x 2.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
192

Registro: 130/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A74f-1/C. 100_03304
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1974
Lugar: Culluri, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 3.6 x 2.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 131/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A74f-1/C. 100_03318
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1974
Lugar: Culluri, prov. Saucarí, Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
193
194

Registro: 132/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A75c/2/C. 100_02070
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1975
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 195

Registro: 133/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A75c-2/C. 100_02089
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1975
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
196

Registro: 134/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A77c-1/C. 100_02100
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1977
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 197

Registro: 135/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A77c-1/C. 100_02103
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1977
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
198

Registro: 136/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A77c-1/C. 100_02106
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1977
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 199

Registro: 137/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A77c-1/C. 100_02109
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1977
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
200

Registro: 138/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A77c-1/C. 100_02112
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1977
Lugar: Santiago de Huari, prov. Sebastián Pagador,
Oruro, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 201

Registro: 139/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A77c-1/C. 100_02118
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1977
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Acetato de celulosa
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 5.6 x 5.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
202

Registro: 140/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A79c-1/C. 100_02244
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1979
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm 1/2 cuadro)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 1.7 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 203

Registro: 141/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A79c-1/C. 100_02288
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Iglesia del Socavón
Año: 1979
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm 1/2 cuadro)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 1.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
204

Registro: 142/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A79c-1/C. 100_02289
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1979
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm 1/2 cuadro)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 1.7 cm
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
 205

Registro: 143/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A79c-1/C. 100_02292
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1979
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm 1/2 cuadro)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 1.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
206

Registro: 144/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A79c-1/C. 100_02293
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1979
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm 1/2 cuadro)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 1.7 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 145/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80c-3/C. 100_01000
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1980, aprox.
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
207
208
 209

Registro: 146/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80c-3/C. 100_01049
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Kami, Sección Patiño.
Año: 1980
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 147/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80c-3/C. 100_01076
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1980, aprox.
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
210
 211

Registro: 148/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80t-4/C. 100_01151
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1980, aprox.
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 149/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80t-4/C. 100_01166
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1980, aprox.
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
212

Registro: 150/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80t-4/C. 100_01204
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1980, aprox.
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 151/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80t-4/C. 100_01276
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1980, aprox.
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
213
214
 215

Registro: 152/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80t-4/C. 100_01280
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1980, aprox.
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 153/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80t-4/C. 100_01283
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1980, aprox.
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
216

Registro: 154/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80t-4/C. 100_01359
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Año: 1980, aprox.
Lugar: Kami, prov. Ayopaya, Cochabamba, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm).
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 3.6 x 2.4 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.

Registro: 155/CFA/2016
Código: AIF-AC-NBN/FON/A80c /C. 100_02374
Fondo: Damián Ayma Zepita
Título: Sin título
Fecha: 10 de febrero de 1980.
Lugar: Oruro, prov. Cercado, Oruro, Bolivia.
Soporte: Triacetato de celulosa (35 mm)
Formato: Negativo blanco y negro.
Tamaño: 2.4 x 3.6 cm.
Estado: Original
Fotógrafo: Damián Ayma Zepita
Propiedad: MUSEF, Archivo Central.
217
218
ABERCROMBIE, Thomas. 2000. Caminos de
la Memoria y el Poder. Etnografía e historia en
una comunidad andina. Ed. IFEA, IEB, ASDI.
ANTEZANA, Luis. 1992. “Kami”. Un ejemplo
para salvar la minería boliviana. Editorial Abril.
La Paz, Bolivia.
AYLLU SARTAÑÄNI. 1992. Pachamamax
tipusiwa: I: Qhurqhi. LA Paz. Ed. Aruwiri.
BOUYSSE-CASSAGNE, Theresé y Olivia,
HARRIS. 1987. Pacha: En torno al pensamiento
aymara. En: Tres reflexiones sobre el pensamiento
andino. La Paz. Ed. HISBOL.
CALDERÓN, Raúl. 1993. La Guerra con el
Paraguay y su impacto. En: Los Bolivianos en el
tiempo. La Paz-INDEAA y Universidad Andina
Simón Bolívar. Págs. 293.
CALLISAYA HINOJOSA, Pedro. 2016.
Levantamientos Indígenas. Educación Indigenal.
Provincia Camacho, Ambaná, 1917 – 1933. La
Paz, Bolivia.
BIBLIOGRAFÍA
CASTAÑEDA, Carolina. 2012. Tim Ingold, DIRECCIÓN GENERAL DE ESTADÍSTICA
Ambientes para la vida. Conversaciones sobre Y CENSOS. 1950. Censo demográfico 1950.
humanidad, conocimiento y antropología. En
DIRECCIÓN GENERAL DE ESTADÍSTICA
Tabula Rasa No. 18. Enero-Junio 2013. Bogota.
Y CENSOS. 1951. Censo de población de
CÁRDENAS, Cleverth; ESPINOZA, Yenny la República de Bolivia levantado el día 5 de
y Ladislao, SALAZAR. 2015. Realidades septiembre de 1950. La Paz.
Solapadas. La transformación de las polleras
en 115 años de fotografía paceña. La Paz. Ed.
MUSEF. EYZAGURIRRE, Milton (2014). Los Rostros
andinos de la muerte. Las ñatitas de mi vida. Tesis
CLASTRES, Pierre. 2001. Investigaciones en
de maestría para la Universidad de la Cordillera.
antropología política. Barcelona. GEDISA
La Paz.
Editorial.
CONDARCO, Ramiro. 1970. El escenario
andino y el hombre. La Paz. Ed. Renovación. GEERTZ, Clifford. 1988. El antropólogo como
autor. Buenos Aires- Ed. Paidos.
CONTRERAS, Manuel. 1993. Estaño,
ferrocarriles y modernización, 1900-1930. En:
Los Bolivianos en el tiempo. La Paz - INDEAA
HAMMERSLEY, Martyn y Paul, Atkinson.
y Universidad Andina Simón Bolívar. Págs. 286.
1994. Etnografía. Métodos de investigación.
COORDINADORA DE HISTORIA. 2015. Barcelona-Ed. Paidos.
Bolivia, su historia. La Revolución Nacional:
HUARACHI, Uldarico. 2011. Leyenda e
actores sociales y políticos en alianza y disputa
Historia del cantón Saucarí. En Periódico La
(1952-1964). En: Tomo VI Constitución,
Patria. Revista Dominical. 28 de Gsoto de 2011.
desarrollo y crisis del Estado de 1952. La Paz -
Oruro.
Plural Editores.

HUAYHUACA, José Carlos. 1980. Martín
Chambi. Fotógrafo. Lima. IFEA.
IRIARTE, Gregorio. 1983. Los mineros. Sus
luchas, frustraciones y esperanzas. Colección Luces
y sombras. Ed. Puerta del Sol.
LATOUR, Bruno. 2007. Nunca fuimos
modernos. Ensayo de antropología simétrica.
Buenos Aires. Ed. Editores Argentina S.A.
LEMA, Ana María y Pilar, MENDIETA. 2015.
Pensamiento, ciencia, cultura y ocio. En: Bolivia,
su Historia. Tomo IV. Los primeros cien años de la
República, 1825 – 1925. La Paz - Plural Editores
Págs.: 323 – 324.
MALLOY, James. 1989. Bolivia: La revolución
inconclusa. El Alto. Ed. CERES
MARZAL, Manuel. 1996. Historia de la
Antropología Social. Lima-Ed. Pontificia
Universidad Católica del Perú.
MENDIETA, Pilar; BRIDIQUINA, Eugenia
y MAMANI, Lupe (Coordinadoras). 2013.
Bolivia. En Blanco y Negro. Fotografías del
Archivo de La Paz. La Paz - Plural Editores.
MESA, José de; Gisbert, Teresa y Carlos D.
Mesa. 1999. Historia de Bolivia. La Paz -
Editorial Gisbert.
219
MORALES, Yara; ARAYA, Claudio y Jimena, Tomo II. Resultados Definitivos. Cochabamba.
SILVA. 2013. Papa ismusqa y la otra vida. Ed. Canelas S.A.
Estudio etnográfico sobre el suicidio femenino
en el área rural de Cochabamba. La Paz. Ed.
CLACSO/Asdi. OPORTO, Luis (Ed.). 2012. Guardianes
de la memoria. Diccionario bibliográfico de
MURRA, John. 1975. El control vertical de un
Archivistas de Bolivia. La Paz. Ed. Biblioteca y
máximo de pisos ecológicos en las economías de las
Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa
sociedades andinas. En Formaciones económicas y
Plurinacional
políticas del mundo andino. Lima. Ed. Instituto
de Estudios Peruanos. OPORTO, Luis. 1993. Fotografía rural y
acumulación histórica. En Periódico Presencia,
MUSEO CARLOS ALBERTO PUSINERI
Suplemento Linterna Diurna. 18 de Abril de
SCALA. Colección de fotografías de la Guerra
1993.
del Chaco, Paraguay. www.ultimahora.com/
fotos-ineditas-la-guerra-del-chaco.
MUSEO NACIONAL DE ETNOGRAFÍA PLATT, Tristan. 1982. Estado boliviano y ayllu
Y FOLKLORE. 2013. Iglesias y fiestas en el andino. Tierra y tributo en el Norte de Potosí.
altiplano de La Paz y Oruro. Aproximaciones Lima. Ed. Instituto de Estudios Peruanos
multidisciplinarias. La Paz-Ed. MUSEF.
POVEDA, Pablo. 2014. Formas de producción
MUSEO NACIONAL DE ETNOGRAFÍA de las cooperativas mineras en Bolivia. La Paz,
Y FOLKLORE.Cultura Uru chipaya. Primera CEDLA.
Edición 2012. La Paz, Bolivia.
MUSEO NACIONAL DE ETNOGRAFÍA
SUÁREZ SAAVEDRA, Fernando. Historia de
Y FOLKLORE. 1987-1993. Archivo Central.
la fotografía en Bolivia. Desde 1900 hasta nuestros
Archivo Textual. Subdirección Administrativa.
días. Tomo II. 2013. Sucre, Bolivia.
Memorándums y Recibos. La Paz.
ZABALETA MERCADO, René. Lo nacional-
OFICINA NACIONAL DE INMIGRACIÓN,
popular en Bolivia. Editores Plural. La Paz,
ESTADÍSTICA Y PROPAGANDA
2008.
GEOGRÁFICA. 1973. Censo General de la
Población de la República de Bolivia. Según
empadronamiento de 1 de Septiembre de 1900
220

Entrevistas

EYZAGUIRRE, Milton y Ladislao, SALAZAR.

2015. Entrevista a Juan Aima. El Alto - 12 de
Octubre de 2015.
EYZAGUIRRE, Milton; SALAZAR Ladislao
y Yenny ESPINOZA. 2015. Entrevista a la
Familia de Edgar, Luis Damián, Lourdes,
Jimmy Ayma LLusco, hijos de Damián Ayma
Ajata. Oruro 17 de Octubre de 2015.
OPORTO, Luis. 1989. Entrevista realizada a
Damián Ayma Zepita. La Paz, 21 de Octubre de
1989.
SALAZAR, Ladislao. 2016. Entrevista
a Salomón Trujillo. Exdirigente de la
Cooperativa de Kami, actualmente Ejecutivo
de los Trabajadores Pasivos de Cooperativistas
Mineros. La Paz.
SALAZAR, Ladislao y Yenny, ESPINOZA.
2016. Entrevista a los 6 hijos de Damián Ayma
Zepita: María Elena Ayma Ferrufino, Julio Cesar
Ayma Ferrufino, Leónidas Ayma Ferrufino,
Emma Ayma Ferrufino, Miguel Ayma Ferrufino
y José Luis Ayma Ferrufino. Santa Cruz de la
Sierra. 28-30 de abril de 2016.
SALAZAR, Ladislao, ESPINOZA, Yenny y
Fernando ZELADA. 2015. Entrevista a Félix
y David Ayma Troncoso. Quillacollo. 10 de
diciembre de 2015.