UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN.

PREPARATORIA 9

ACTIVIDAD DE APLICACIÓN
PROBLEMAS ÉTICOS DEL MUNDO ACTUAL
BRENDA JUDITH MARTÍNEZ ROMERO
EQUIPO #1

AGUILAR ANDRADE MARÍA FERNANDA

AGUILAR BERNAL EDITH ALEXANDRA
ALVARADO CEPEDA EDSON ISMAEL
ANTONIO ARIAS KATHIA DEL CARMEN
ARCIVA TELLES DALIA KARINA
AVALOS OVALLE EVELYN MAGALY
ÁVILA DELGADO FRANCISCO DE JESÚS
BUSTOS VAZQUEZ JOAHAN JARED
CASTILLO PÉREZ SERGIO IVÁN
CEPEDA CHÁVEZ DANA PAOLA

AULA: 09 GRUPO: 407

MONTERREY, NUEVO LEON A 12 DE FEBRERO DE 2019

 Introducción.
En esta actividad abordaremos sobre los distintos tipos de éticas morales que
existen, las cuales se nombran a continuación: Eudemonismo, Estoicismo,
Utilitalismo, Deontologismo y Hedonismo.
Dentro de esta investigación se busca resaltar los valores éticos y morales de
cada una de estas, a la vez que su propósito es estudiarlas para comprenderlas
mejor y así llegar a una conclusión de cómo se pudieron ser empleadas en la
antigüedad y poner ejemplos que pueden servir en nuestra actualidad y dar un
ejemplo de estos, pues los grandes hicieron su esfuerzo por plasmar estos
conocimientos y que estos sean pasados de generación en generación para el
desarrollo óptimo del ser humano en el mundo y en el mundo de las generaciones
futuras.
Se emplearon varias fuentes de investigación para la captura de datos de esta
actividad y así enriquecer más el contenido de esta investigación.
Gracias a estas filosofías éticas, se pueden adoptar comportamientos beneficiosos
para la sociedad en general, ya que estos aspectos buscan repercutir en la
persona y hacer que tome una postura más honesta, responsable y respetuosa.
Este es el propósito de esta investigación.
Con esto, buscamos un mundo más humano, más sensible hacía las
percepciones, y tener aquel mundo de respeto y cordialidad que tanto hace falta
en la sociedad, la cual está lejos de estos seguimientos, que bien, no hay que ser
perfectos y tratar de seguirlos al pie de la letra, pero si en la mayor medida
posible.
Esto se hizo gracias a la colaboración de todo el equipo para el disfrute del lector y
que pueda servir de ejemplo.
Espero que este tema sea del agrado de quien ve esta recopilación de éticas de la
vida pública y que han subsistido a lo largos de los años.
Gracias por su atención y esperamos que disfrute de nuestra investigación y sea
de manera influyente en su vida.
 Eudemonismo Aristotélico.
El eudemonismo o eudaimonismo es un concepto filosófico de origen griego (de
eudaimonia palabra griega) compuesto de lo bueno y la divinidad menor, que
recoge esencialmente diversas teorías éticas.
Según Aristóteles, en este cumplimiento de lo que más esencialmente le
corresponde ser, alcanza el hombre la "felicidad" (eudaimonía), que es el fin último
que todos los hombres persiguen. El hombre es feliz cuando realiza el "oficio de
hombre", esto es, cuando se comporta de acuerdo con aquello que le define como
tal, cuando vive "según la razón".
Todo ser natural tiende a la actualización de lo
que le es más propio, de lo que es de modo
esencial y, al mismo tiempo, le distingue del resto
de los seres naturales. El fin hacia el que tiende
cada ser particular es, por relación a él mismo, un
bien. Así, pues, si hablamos del hombre, el bien
consistirá en la actualización de aquello en lo que,
de modo más propio y esencial, consiste "ser
hombre". Y puesto que lo que más esencialmente
distingue al hombre del resto de los animales es
la "razón" (el noûs), para el hombre, el bien más
elevado, el "bien supremo", consistirá en la
actualización de su "racionalidad" (nóesis). Actúa
del modo más "excelente" o "virtuoso" el que,
tanto en el decir como en el hacer o el actuar, se comporta racionalmente o se
conduce como un ser racional. Así pues, en lo que al hombre se refiere, la
"excelencia" o la "virtud" (areté) consiste en actuar "según la razón". En su famosa
Ética a Nicómaco, Aristóteles se expresa a este respecto en los siguientes
términos: Aristóteles "Todas las cosas obtienen su forma perfecta cuando se
desarrollan en el sentido de su propia excelencia (areté). […] Busquemos, pues,
aquello que es propio sólo del hombre. Hay que dejar de lado, por tanto, la vida en
tanto que es nutrición y crecimiento [puesto que ésta es propia también de los
vegetales]. Vendría después la vida en cuanto sensación; sin embargo, ésta la
compartimos también con el caballo, el buey o cualquier otro animal. Así que sólo
queda, finalmente, la vida en cuanto actividad de la parte racional del alma. […] El
bien supremo alcanzable por el hombre consiste en la actividad constante del
alma conforme a su excelencia característica.
El punto de partida de Aristóteles es el fin de la acción humana. Es una ética
entendida como “arte de saber vivir”. En su clasificación de los seres vivos por
género y especie, Aristóteles define al ser humano como animal racional (zoón
logikón) y animal social (zoón politikón) . El planteamiento de Aristóteles es el
siguiente: la acción humana viene determinada por su finalidad. ¿Cuál es el
nombre genérico de aquello a lo que todo ser humano aspira? La felicidad. Habrá
que preguntarse entonces en qué consiste la felicidad. La perfección de cualquier
cosa radica en la adecuación con su naturaleza: la felicidad consiste en la plena
realización de la naturaleza humana. Se plantea ahora la necesidad de analizar en
qué consiste esa naturaleza. Hemos dicho que define al hombre como animal
racional y animal social. Por tanto, el hombre tendrá que desarrollar al máximo sus
virtudes en ambos aspectos.
Ejemplos:

 Personas que realizan trabajos y comparten sus conocimientos y energías

para instruir de manera gratuita a las personas o buscan ayudar solo para
contribuir con un mundo mejor.
 Asociaciones y organizaciones no gubernamentales o sin fines de lucro que
buscan solventar los problemas provocados por desastres naturales,
problemas de salud y educativos en países y en regiones necesitadas con
el fin de mejorar su calidad de vida y prepararlos para seguir adelante sin
ayuda.
 Trabajos ad honorem o sin paga, especialmente dedicados a la ayuda y
aportación de conocimientos a los más necesitados y a personas de
escasos recursos en la sociedad.

Estoicismo de Lucio Anneo Séneca.

El estoicismo de Lucio Anneo Séneca es una doctrina filosófica práctica que se
enfoca fundamentalmente en el cuestionamiento de la moral del hombre, dejando
a un lado los planteamientos lógicos y físicos del estoicismo tradicional.
Séneca es considerado una de las figuras principales de la filosofía estoica, cuyas
ideas han servido de ejemplo e inspiración para importantes filósofos, intelectuales
y pensadores religiosos.
Sus aportes se enmarcan dentro de la llamada etapa posterior del estoicismo,
conocido como estoicismo romano, nuevo o imperial, que fomentaba
principalmente enfoques éticos y morales.
El estoicismo de Séneca buscaba la renovación de la doctrina estoica, con
propuestas que reforzaran y promoviesen el campo de la ética.
Ejemplo de estoicismo
1-Si ocurriera un choque automovilístico, una
persona con pensamiento estoico sería
imperturbable y totalmente racional, no
respondería a factores externos (gritos, enojos,
tardanzas, etc.)
por otro lado es un pensamiento que no permite
el goce de sensaciones e impulsos.

2-si en una tarde lluviosa tenemos que salir a la

calle obligatoriamente, es una estupidez que nos
enfademos con la lluvia. Lo lógico, es que
seamos inteligentes y obedezcamos a nuestra
razón tomando un paraguas para no mojarnos.
Nosotros no podemos evitar la lluvia, pero
somos libres de elegir el modo de hacer frente a
la lluvia o a cualquier circunstancia de la vida.

3-Afrontar el dolor de una tortura antes que delatar a un amigo ante un

tirano.
El estoicismo de Séneca
Aunque Séneca escribió sobre una infinidad de cuestiones, sus aportes más
importantes se relacionan con la dimensión ética y moral del hombre, mediante el
establecimiento de normas y modos de actuar, lejos de los vicios y del vulgo.
De manera que, el estoicismo de Séneca ofrece todo tipo de consejos y
reflexiones de carácter moralista para cuidarse de uno mismo, ser útil a los demás
y tener un buen vivir.
Su legado estoico quedó plasmado en sus vastas y variadas obras de producción
intelectual consagradas mayormente a las cuestiones morales:
124 Epístolas morales a Lucilio
124 epístolas morales a Lucilio, también conocidas como Cartas Filosóficas de
Séneca, son consideradas un manual del ideario del estoicismo de Séneca, que
evidenciaron que fue un filósofo más práctico que teórico.
Las cartas a Lucilio tratan de problemas doctrinales, así como diversas cuestiones
filosóficas y morales que interesan a un público más amplio a pesar de estar
dirigidas a una persona determinada.
Las epístolas pretenden ser la contestación a problemas y consultas planteadas
por Lucilio, sin embargo, no se detalla la consulta en sí, sino que se centran
directamente en las respuestas, a manera de reflexión o ensayo.
Esta obra sigue siendo tan vigente que se han llegado a comparar las Epístolas de
Séneca con los llamados libros de autoayuda actuales.
Diálogos
Los Diálogos de Séneca reúnen ensayos que recrean el diálogo y la diatriba,
dirigidos a un destinatario en relación directa, sobre diversas situaciones, siendo
un tema reiterativo la configuración del sistema político de su tiempo.
Son considerados pieza clave del estoicismo de Séneca en los que plasmó su
visión filosófica, política y literaria, en tratados de índole moral, combinando su
temperamento personal con los principios del estoicismo.
Sus diálogos revolucionaron los tratados clásicos con carencia de formalismo, una
carga de subjetividad y espontaneidad, así como una fuerte presencia de la
personalidad estoica del autor.
Séneca se rigió más por el sentido común y sus experiencias que por
fundamentos y dogmas preestablecidos, abordando directamente los temas
morales como un individuo.
Cuestiones naturales
Las Cuestiones Naturales de Séneca están conformadas por un conjunto de
estudios sobre fenómenos naturales, en los que pretende descubrir las causas de
diversos eventos naturales, tales como: vientos, nieve, terremotos, etc.
Esta obra busca lograr el conocimiento racional del mundo como una actividad
humana digna y liberadora, mediante reflexiones teológicas y epistemológicas,
que faciliten el acercamiento a Dios moderando la fuerza de la razón.
Características
 Las disciplinas teoréticas se cultivan a causa de la ética. La filosofía pasa a
ocupar para los hombres cultos el lugar de la religión, y busca una nueva
seguridad para el hombre.

 Predomina la cuestión del sentido y finalidad del hombre y del cosmos. El

hombre ya no es visto desde la polis, y la ética ya no es considerada como
una parte de la política.

El estoicismo ve al hombre particular como miembro de la humanidad una, en la

cual no hay diferencias étnicas ni sociales.
 Este nomoses idéntico con el lógos divino que dirige el cosmos.
  Según la doctrina estoica, además de los elementos griegos, han influido
otros de origen semítico. Es importante la influencia de las escuelas
socráticas, principalmente la de los cínicos.

 Rasgos esenciales de la física y de la teología estoica han sido tomados de

Heraclito.

Pueden considerarse estoicas todas las doctrinas éticas que defiendan la

indiferencia hacia los placeres y dolores externos, y austeridad en los propios
deseos.
 El ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no puede
controlar y ante el que solo puede resignarse.

 La conducta correcta solo es posible en el seno de una vida tranquila

conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma, es decir, mediante la
insensibilidad hacia el placer y hacia el dolor.

Principios
El estoicismo fue la filosofía más influyente en el Imperio romano durante el
periodo anterior al ascenso del cristianismo. Los estoicos, como los epicúreos,
ponían el énfasis en la ética considerada como el principal ámbito de
conocimiento, pero también desarrollaron teorías de lógica y física para respaldar
sus doctrinas éticas. Su contribución más importante a la lógica consistió en
acuñar el silogismo hipotético como un método de análisis.
Sostenían que toda realidad es material, pero que la materia misma, que es
pasiva, se distingue del principio activo o animado, logos, que concebían tanto
como la razón divina y también como un tipo sutil de entidad material, un soplo o
fuego que todo lo impregna, tal como el filósofo griego Heráclito había supuesto
sería el principio cósmico. De acuerdo con los estoicos el alma humana es una
manifestación del logos.
Mantenían que vivir de acuerdo con la naturaleza o la razón es vivir conforme al
orden divino del universo. La importancia de esta visión se aprecia en la parte que
el estoicismo desempeñó en el desarrollo de una teoría de ley natural, que influyó
poderosamente en la jurisprudencia romana.
La base de la ética estoica es el principio, proclamado antes por los cínicos, de
que el bien no está en los objetos externos, sino en la condición del alma en sí
misma, en la sabiduría y dominio mediante los que una persona se libera de las
pasiones y deseos que perturban la vida corriente. Las cuatro virtudes cardinales
de la filosofía estoica son la sabiduría, el valor, la justicia y la templanza, una
clasificación derivada de las enseñanzas de Platón.
Un rasgo distintivo del estoicismo es su vocación cosmopolita. Todas las personas
son manifestaciones de un espíritu universal y deben, según los estoicos, vivir en
amor fraternal y ayudarse de buena gana unos a otros. Mantenían que diferencias
externas, como la clase y la riqueza, no tienen ninguna importancia en las
relaciones sociales. Así, antes del cristianismo, los estoicos reconocían y
preconizaban la fraternidad de la humanidad y la igualdad natural de todos los
seres humanos.
Virtudes estoicas
Los grados más elevados de la vida estoica están marcados por la conquista de
su LIBERTAD INTERIOR, esto se expresa en la práctica de las siguientes
virtudes:
a) Apatía: Apatía (“a”=privado, sin; “pathos”=sentimiento; significa: carencia de
afecciones, sin sentimientos) falta de ganas, de vigor o energía. Dejadez,
Indolencia, abandono, marasmo. Para los estoicos, la verdadera felicidad reside
en la virtud de la indiferencia. La virtud se satisface a sí misma: el sabio, en contra
de los fugaces placeres se afianza en la virtud de la indiferencia ante los apremios
de la sensibilidad.
b) Ataraxia: Ataraxia (a=privado; tarassein=conmover; significa: Frialdad, equilibrio
y serenidad absoluta. Imperturbabilidad, inmovilidad interior, impasibilidad. Para
los estoicos es una virtud la quietud absoluta del alma, que es, la cualidad de los
dioses y el ideal del sabio.
El hombre sabio se afirma frente a sus pasiones y soporta los dolores y
penalidades propias: Es el dominio sobre la propia sensibilidad. El verdadero sabio
encuentra en la virtud de la imperturbabilidad un escudo contra los embates del
mundo exterior: Es el equilibrio completo frente a las contradicciones de la vida.
c) Autarquía: Autarquía significa autosuficiencia absoluta. El individuo se define así
moralmente, sin necesidad de la comunidad.

Utilitalismo de jeremy bentham

Características.
Las principales características del utilitarismo son:

 Busca establecer una relación en donde los actos morales del hombre sean
cual sea su condición, guarden una relación directa con la toma de
decisiones.
  Establece que toda buena acción moral representa una buena acción tanto
para el ser como para la sociedad, convirtiéndose en un estado de felicidad
y bienestar para el individuo.
 Busca que el hombre a través de un discernimiento moral pueda determinar
si las decisiones tomadas por otros individuos o por sí mismo, son buenas o
malas, según sea el contexto.

Contexto histórico.
Sus inicios están marcados entre los siglos XVIII y XIX en Inglaterra por Jeremy
Betham, en donde descubre de una forma muy fácil que se oponía en su totalidad
a las reformas dictadas por sus gobernantes, las cuales consideraba que solo
favorecían a sus intereses, sin mostrar importancia por el bien social o mayoritario.
El Utilitarismo surgió a partir del positivismo de Comte, y al igual que éste,
promueve una reforma social. Defienden que para renovar la sociedad hay que
tener en cuenta la economía política. Ante los desequilibrios que surgían ante
ellos, aplicaban una norma moral conocida como principio de Utilidad o Máxima
Felicidad: “favorecer la mayor felicidad para el mayor número de personas”. Por
tanto, los utilitaristas defienden un hedonismo social, en el que felicidad y placer
pasan a ser los valores más importantes.
Contexto actual.
Este término, que proviene de la palabra “útil”, busca cumplir precisamente el
significado que le daba Bentham a esa palabra: aquello que resulta del cálculo
entre el placer que genera una acción menos el sufrimiento que dicha acción
produce en las personas involucradas en ella.
El utilitarismo es una filosofía aplicable a las cosas, pero la sociedad corre el grave
peligro de aplicarla en las personas. La persona no debe ser utilizada (eutanasia,
trata de blancas, prostitución, tráfico de órganos, etc.), pues no es un medio sino
una finalidad para la cual nos sirvamos y nos ayudemos de las cosas utilitarias del
mundo
 Hedonismo de Epicuro.
El hedonismo de Epicuro era una doctrina filosófica que asociaba al placer con
la calma y la paz. Su importancia radicaba en encontrar una manera de reducir el
deseo sin la necesidad de obtenerlo inmediatamente.
Esta doctrina ética puede separarse en dos ramas
dependiendo del sentido que se obtenga al analizar el
concepto de placer.

El primero correspondería al hedonismo absoluto,

donde yace el placer sensible o inferior. El segundo
sería el hedonismo mitigado o eudemonismo, que
representaría al placer espiritual o superior.

Principales fundamentos del hedonismo de Epicuro

Epicuro creía que el conocimiento y una vida virtuosa
llena de placeres simples, eran el secreto de la
verdadera felicidad.
La defensa de la vida simple, como una vía para ser feliz, separa esta corriente del
hedonismo tradicional.
Originalmente, el epicureísmo se enfrentó al platonismo, pero terminó siendo una
corriente opuesta al estoicismo. El epicureísmo resulta, entonces, en un
hedonismo moderado en el que la felicidad es más tranquilidad que placer.
De hecho, Epicuro advierte que aspirar o experimentar un placer sensorial resulta
en una preparación para el dolor físico y/o mental.
Epicuro aconsejaba evitar espacios como ciudades o mercados para evitar el
deseo de cosas innecesarias y difíciles de satisfacer.
Decía que, eventualmente, los deseos humanos superarían los medios que
poseen las personas para satisfacerlos y eso terminaría con la tranquilidad y la
felicidad de la vida. Es decir, desear lo básico garantiza la tranquilidad de la
persona y, por tanto, su felicidad.

Fundamentos básicos

Los fundamentos básicos del hedonismo de Epicuro eran:

– El placer no puede catalogarse como bueno o malo, simplemente existe.

– Hay diversos tipos de placeres, más allá de la gratificación sexual.

– Existen placeres que, con el paso del tiempo, traen insatisfacción e infelicidad,
como por ejemplo la fama.

Deontologismo de Emanuel Kant

El deontologismo de Inmanuel Kant, del griego deon (obligación) y logos (ciencia),
es una doctrina de la ética que
señala que la moral es una cuestión
de deberes y obligaciones, cuyo
objetivo es decirnos las acciones que
debemos hacer o que no debemos
hacer, por tanto, la deontología es
aquella disciplina que estudia los
deberes.
Estas últimas estudian el ser como
es, mientras que las primeras lo
estudian cómo debería ser.
Un código deontológico es aquel
conjunto de reglas de una profesión para regular su práctica. Contiene el conjunto
de normas que orientan la buena praxis profesional, tanto en aquello que se
refiere a los posibles clientes o usuarios como en lo relativo a la relación con los
colegas.
De acuerdo con el deontologismo, los seres humanos tienen el deber moral de
actuar siguiendo una serie de principios que establecen la diferencia entre el bien
y el mal.
Immanuel Kant propuso una interrogante fundamental para el racionalismo y el
deontologismo, a saber: ¿cuál es la fuente de la moralidad? Para dar respuesta a
esta interrogante, Kant estableció tres casos en los que las acciones no pueden
ser clasificadas como correctas o incorrectas:
1. Las acciones efectuadas por plantas y por objetos inanimados.
2. Las acciones efectuadas por animales que siguen su instinto.
3. Las acciones efectuadas por humanos de manera involuntaria.
Por el contrario, si una acción moralmente correcta degenera en una conclusión
moralmente incorrecta, no por esto la acción inicial deja de ser buena. Kant intentó
establecer la fuente de la moral, concluyendo que el origen de la moral yace en la
capacidad del ser humano para razonar, Immanuel Kant señaló que la moral no
tiene relación con los deseos, ni con las emociones y estableció la diferencia entre
lo moralmente bueno y lo bueno en general.

Ejemplo:
La razón y la paloma: imagen del propio Kant, según la cual la razón viene a ser
como la paloma que piensa lo rápido que volaría sin la resistencia del aire. Así la
razón, tiende a soñar lo mucho que conocería sin la resistencia de los datos de los
sentidos. Ignoran, paloma y razón, que el aire y los datos empíricos hacen posible
el vuelo y el conocimiento.

Conclusiones.
María Fernanda Aguilar Andrade
Tiene como característica común ser una justificación de todo aquello que sirve
para alcanzar la felicidad. En lo personal es cierto pues no se puede ser feliz
siempre que uno quiera por diversas cuestiones que escapan en su mayoría de
nuestro control una frase que siempre se debe de tomar en cuenta de este
concepto es “el bien es aquello que nos hace felices y la felicidad es el aumento
de nuestras fuerzas para obrar”
Edith Alexandra Aguilar Bernal
Acerca del Eudemonismo de Aristóteles, es interesante saber cómo Aristóteles
empieza con el fin de las acciones humanas ya que para él es como una ética, "El
arte de saber vivir" dado a entender por Aristóteles. También, llega a ser
impresionante ver como Aristóteles clasifica a los seres vivos partiendo desde sus
géneros hasta del tipo de especie que es, como por ejemplo, el ser humano (como
tú y como yo) como un animal racional, alguien que sabe pensar y que sabe (en la
mayoría de los casos) lo que hace, de hecho también nos define como seres
sociales, esto al parecer por el hecho de que no podemos estar toda nuestra vida
solos, necesitamos de la compañía de segundos y terceros para no sentir la
soledad. También vi sobre lo que planteaba Aristóteles; Nuestras acciones se
determinan por su finalidad, algo que desde mi punto de vista da a entender que
nosotros actuamos por el (beneficio) fin, por lo que nos causara dicha acción, su
finalidad tal y como ya estaba dicho.
Algo más relacionado a su planeación es la necesidad por ver el cómo funciona la
naturaleza, nuestro lugar de origen, donde se origina lo salvaje, si el hombre aquí
es definido como un ser racional y social, a lo largo de su existencia debe
desarrollar ambos ámbitos para así lograr el éxito (definido en pocas palabras)
Edson Ismael Alvarado Cepeda
Mi conclusión Aprendimos sobre la persona de Seneca quien nació en el año 4
a.C. en corduba que actualmente es España hoy en día. También aprendimos
sobre el estoicismo que descubrimos que es una escuela filosófica fundada por
Zenon de citio en el 301 a.C Ahora bien el estoicismo de Lucio Anneo Seneca es
una doctrina filosófica que practica el enfoque del funcionamiento de la moral de
las personas dejando a un lado los problemas lógicos y físicos del estoicismo
tradicional Un ejemplo seria cuando a fuerzas tienes que salir a la tienda y está
lloviendo una persona que usa el estoicismo de Seneca piensa y usa un paraguas
para no mojarse. Se podría concluir que ese estoicismo busca la renovación de la
doctrina estoica con propuestas para mejorar nuestra ética.
Kathia del Carmen Antonio Arias
En esta investigación aprendí que las teorías éticas han sido muy importantes e
influyentes a lo largo de la historia de nuestro planeta en su desarrollo y
racionalización del hombre como hoy lo conocemos, que somos seres pensantes y
que se rigen por normas algunas de ellas fundadas hace más de dos mil años,
desde el inicio de las civilizaciones. Me parecio interesante investigar acerca del
Estoicismo porque se trata del desarrollo del autocontrol y la fortaleza como un
medio para lograr superar las emociones que son destructivas. No busca extinguir
las emociones por completo, sino que busca transformarlas por medio de la
abstinencia voluntaria de los placeres mundanos, que le permite a una persona
poder desarrollar un juicio claro, una calma interna y la libertad del sufrimiento, el
cual es considerado como objetivo final. Se podría decir que es un poco de
cinismo. Según lo que leí esta fue la primera guía de autoayuda de la historia
desarrollada allá por el año 300 a. C. Fundada por los griegos pero vista florecer
por Roma con Seneca.
Dalia Karina Arciva Telles
A lo largo de toda la etapa 1 de la unidad de aprendizaje de PEMA he adquirido
nuevos conocimientos respecto a los valores y ver cómo estos se integran a cada
individuo para que ellos mismos los apliquen en la sociedad para hacer de este
mundo un lugar más tranquilo e íntegro.
Y de aquí parte hacia el establecimiento de diversas teorías, y un ejemplo de ellas
son las que vimos anteriormente. El objetivo de estas teorías es que las personas
lleven un orden y paz en su vida diaria y sin dolor en ella. También nos dicen
algunos ejemplos de estas teorías aplicadas en nuestras diversas actividades en
nuestro día a día y como estas van causando cosas positivas no solo a nosotros
mismos, sino que también influye en terceras personas. De tal modo que todo el
mundo se vea influenciado de pensamientos sobre las cosas buenas que uno
puede hacer por otro y así se vuelva una cadena de la mayor felicidad para un
mayor número de personas.
Estas personas que idearon estas teorías supieron que el mundo necesitaba de
algo con que guiar su camino hacia el bien, creando movimientos que cambiaría a
la humanidad para así guiarlos por el camino del bien y evitar el mal.
Evelyn Magaly Avalos Ovalle
En conclusión, todas las teorías basan sus normas Morales en la realización plena
de la felicidad que es el estado de plenitud y armonía del alma. El eudemonismo
quién su principal representante fue Aristóteles está teoría se caracterizaba por
ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad. El
utilitarismo es el que se basa en tres propuestas importantes. El estoicismo fue
fundado por Zenón Citioen adquirió mayor importancia y difusión por todo el
mundo grecorromano
Francisco de Jesús Ávila Delgado
Después de haber hecho este trabajo he aprendido sobre Epicuro quien fue
aprendiz de muchos filósofos importantes, el instalo su escuela donde admitía
gente de todas clases sociales, él se mantenía alejado de la política. Escribió más
de 50 obras que han ido desapareciendo con el paso del tiempo, Epicuro era
mecanicista ya que todo es debido al movimiento de los átomos, y es por esa
razón que el rechazaba la idea de que los dioses hayan creado el mundo. Él quiso
descartar os mitos y las supersticiones, y según él no hay nada después de la
muerte. Su hedonismo se basa en los goces y placer del cuerpo y del alma. Para
él era más placentero hacer el bien que recibirlo, y también decía que las
amistades no eran verdaderas, su hedonismo reitera que la moderación debe regir
los actos y la conducta humana. Por último, planteaba que el no sufrir del cuerpo y
la tranquilidad de la mente son algo fundamental en la existencia.
Joahan Jared Bustos Vázquez
En esta actividad de aplicación he aprendido sobre las cinco éticas filosóficas de
distintos pensadores de la época, dejando en mis recuerdos una gran lección de
vida que se debe seguir gracias a estos consejos. Del Eudemonismo de
Aristóteles aprendí a ser feliz haciendo lo que de facto me gusta hacer, para así
tener felicidad en mi vida. El estoicismo de Séneca enseña de alguna manera la
honestidad y hago cita de un dicho popular “El que nada debe, nada debe” ya que
esto se refiere en que en algún tipo de problema si estás seguro de que no lo
hiciste no debes de mostrar signos contrarios. El Utilitarismo es más bien algo de
carácter político utilizando la ética y la moral para ejercerlos. El Deontologismo
trata sobre el bien y el mal, esa delgada línea entre lo correcto y lo incorrecto.
Deriva de las decisiones que tomemos si son idóneas o son erratas. El Hedonismo
trata sobre la emoción del placer y lo que sentimos y que no solo el placer el
placer sexual sea el único que hay, sino que hay más y más gratificantes.
Sergio Iván Castillo Pérez.
El Deontologismo, o pensamiento deontológico, hace referencia a ese pensar
simple y estricto en el que se trata de delimitar la ecuanimidad de nuestras
acciones según unos fundamentos morales basados en el deber, este
pensamiento básicamente habla de que solo existen cosas buenas y cosas malas
no hay un punto medio, este pensamiento parece ser cierto pues cualquier acción
sea buena o mala significara algo totalmente contraria para otra persona.
Dana Paola Cepeda Chávez
En este trabajo aprendí más acerca de estos 5 importantes temas los cuales son
el eudemonismo de Aristóteles que del comprendí que es un conjunto de lo bueno
y la divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas. Tiene
como característica común ser una justificación de todo aquello que sirve para
alcanzar la Felicidad y su principal representante fue Aristóteles, de este tema
aprendo mucho ya que es algo que no es tan común que lo lea o tenga esa
iniciativa de investigar, el otro tema es el estoicismo de lucio Anneo Seneca él tuvo
tres campos principales: la lógica, la física y la ética. Aunque Séneca escribió de
infinidad de cuestiones, su aportación principal tuvo lugar en el terreno de la ética.
En la utilidad de Jeremy Bentham se define de varias maneras, generalmente en
términos del bienestar de los seres humanos, en el Hedonismo de Epicuro fue uno
de los grandes filósofos de la cultura griega de su época y fundador de la corriente
filosófica que lleva su nombre, el epicureísmo, cuya principal característica fue la
identificación de la felicidad con el placer. Y al final el Deontologismo de Emanuel
Kant es una doctrina de la ética que señala que la moral es una cuestión de
deberes y obligaciones. Como ya mencioné antes me gusta hacer este tipo de
trabajos ya que aprendo más y conforme pasan las actividades voy adquiriendo
nuevos conocimientos y estos en alguna ocasión me pueden ayudar a saber más
y tener información que algunos o muchos no sabrán y yo tendré la oportunidad de
saber y haber informar a los demás de estos temas Interesantes.