Investigación

LIBRO DE JOSUE

LIBROS HISTORICOS

Presentado por:

ERICKA BERTEL TORRES

Pastor:

NEFER ARENAS

I AÑO

INSTITUTO BIBLICO

IGLESIA CRISTIANA CUADRANGULAR-PLATO

PLATO MAGDALENA

14- octubre-2016
 TEMA CENTRAL

Entrega de la tierra prometida como lo había prometido y estuvo siempre con su

pueblo. La fidelidad de Dios en cumplir su promesa convierte a Josué en líder
para conquistar y tomar posesión de la Tierra prometida tal y como se lo prometió
a Moisés (Josué 1:2–4; 11:23; 21:45; 24:14–16). Dios es fiel en el cumplimiento de
las promesas que el hizo al pueblo en su pacto. Lo que él ha prometido, lo hará.
Dios es fiel en sus promesas.

MARCO HISTORICO

Los acontecimientos de Josué comienzan donde el libro de Deuteronomio

concluye. "Después de la muerte de Moisés" (1:1; cf. Deuteronomio 34:1.6). Con
la muerte de Moisés, Josué asume el control de la dirección de Israel. Él cubre
cerca de 45-50 años. La fecha de la conquista fue en 1406 antes de Cristo. Los
israelitas esperaban la dirección de Dios para conquistar la Tierra Prometida. Ellos
enfrentaron a pueblos en el lado occidental del Jordán que se habían sumergido
tanto en iniquidad que Dios haría que la tierra, por decirlo así, vomitara a estos
habitantes (Lv 18:24, 2). La conquista inicial fue cerca de siete años y 25 para la
división y asignación de la tierra. La época de la escritura no es mucho después
de los acontecimientos descritos, año 1400 antes de Cristo. Números 13:15;
Éxodo 17:9f; 24:13; Números 14:6f; 27:18.23. Josué murió en el año 1390 antes
de Cristo.

RELIGIÓN

Pero como el punto de apoyo de esta esperanza era, por una parte, el retorno a la
propia conciencia de deportados por motivos eminentemente religiosos y, por otra,
la profunda fe de los padres en. Él Dios de la alianza, el carácter religioso es el
que domina todo el libro. Las etapas principales están marcadas por
intervenciones divinas: todo está organizado en torno a los cuatro grandes
acontecimientos religiosos: la primera pascua en Palestina, la circuncisión (sello
de la alianza), la relectura de la ley en el monte Ebal y la explícita renovación de la
alianza en la asamblea de Siquén. Como el paso del Jordán, la función del arca
(emblema de Israel), la caída de Jericó. La tierra y su conquista se consideran
bajo una perspectiva que podemos calificar de “mesiánica’ (Salmos 105-106). El
paso del Jordán se pone en paralelo con el tránsito del mar Rojo; también el maná
cesa cuando se saborean los frutos de la tierra (5,12). De forma viva y casi
dramática se vislumbra en Josué el régimen de la alianza entre Dios e Israel. El
que da el país a Israel es su Dios; es él el que combate a su lado y el que le guía
en todos sus pasos; el pueblo tiene que responder observando las leyes de la
alianza (1,8). Por eso el período de la conquista será considerado como un tiempo
de religiosa fidelidad (Os 2,14-17; Jr2,2). La solidaridad del pueblo, la
responsabilidad del jefe y su obligación de estar en contacto continuo con Dios
son objeto de especial insistencia. El nombre de Jesús, que en hebreo es idéntico
al de Josué, no es el único motivo de paralelismo entre los dos; basta recordar el
paso del Jordán, la circuncisión del corazón, la nueva pascua, la verdadera tierra
prometida, la lucha espiritual por cada conquista, la nueva alianza.

CULTURA

Hablar de pueblo es mucho decir. En efecto, todavía no se trata más que de

algunos clanes guiados por Moisés a través del desierto y que sin duda se han
incrementado con nuevos elementos con los cuales se encontraron en el lugar
santo de Cadés-Barne. Por pocos que hayan sido estos nómadas confiados ahora
a Josué, llevan consigo una experiencia de una riqueza tal que se transformará,
después de reunirse con otras tribus que no habían abandonado la Palestina, en
la herencia espiritual de todos.
Frente a los cananeos que habitaban las ciudades y cultivaban las tierras de los
alrededores, estos nómadas toman poco a poco conciencia de su originalidad y de
su identidad. El que se reveló a Moisés en el Sinaí y que multiplicó las maravillas a
favor de los fugitivos de Egipto, Yahvé-Dios, hizo una alianza con este pueblo de
nómadas, con estas tribus de beduinos. Les dio su ley al mismo tiempo que su
promesa. En adelante serán el pueblo que él se eligió y él será su Dios. Es
durante este período de Josué y de los Jueces cuando se constituirá realmente el
pueblo de Israel.
Sin embargo, por muy colmados que se sientan por Yahvé, estos nómadas no
pueden dejar de sentir admiración por los cananeos en medio de los cuales viven.
Los historiadores nos dicen que este período del segundo milenio antes de Cristo
es el período más prestigioso de la historia de Palestina en el plano cultural.
Frente a las ciudades cananeas con sus fortificaciones, sus templos y sus palacios
con artesonado de cedro, y decorados con incrustaciones de marfil, el nivel de
vida de los nómadas parecía muy pobre. El mismo contraste se daba en el plano
religioso: los cananeos de las ciudades multiplicaban sus celebraciones, fiestas y
ritos a la vista de los beduinos que no tenían ni siquiera templo.
La tentación es grande, y tanto los libros de Josué y de los Jueces como los de
Samuel y de los Reyes no cesarán de mostrarnos con cuánta facilidad el pueblo
de Israel se dejaba arrastrar. Atraído por esa civilización brillante, abandona al
mismo tiempo sus costumbres propias y su fe para adoptar los cultos de los
habitantes del país. Durante todo el período de la realeza los profetas no dejarán
de recordar al pueblo las exigencias de la alianza y de la fidelidad a Yahvé.

COSTUMBRES

Por muchos años después que Israel entró a poseer la Tierra Prometida aún
vivían en sus tiendas. Al rey David le fue dicho en sus días: "El arca, e Israel, y
Judá están debajo de tiendas" (2 Sám. 11:11), lo que indica que la mayoría de las
gentes moraban en tiendas. Cuando las tribus se reunían en lugares pequeños
como Gilgal y Silo, siempre llevaban consigo sus tiendas. Y cuando el templo fue
terminado en Jerusalén, y el pueblo hacía sus peregrinaciones para ir a la
celebración de las fiestas del Señor, algunos millares de ellos dormían en tiendas
que levantaban en las laderas de las montañas que rodean la ciudad. La tela de
pelo de cabra usada para hacer estas tiendas es porosa, cuando está seca; pero
con las primeras lluvias de la estación se aprieta el tejido de manera que se
convierte en impermeable. Durante la peregrinación de 40 años por el desierto, la
circuncisión fue un poco descuidada. En Gilgal, Josué determinó que el
procedimiento fuera retomado con rigor, en el sentido de reafirmar la alianza de
los israelitas con Dios (Josué 5:1-12). El hábito de levantarse temprano es
general. Los molinos de mano son fieles a las costumbres las mujeres lo
ejecutan, porque los hombres lo consideran muy humilde, y ellos no ejecutan
tareas serviles, Las mujeres fabricaban las telas para la familia. La lana que
usaban se obtenía de los rebaños. Tenía que hilarse sin el USO de telares
modernos, Tarea de las mujeres el ir a traer el agua de los pozos, y manantiales
para los quehaceres hogareños, La túnica (impropiamente traducido "saco") era
una camisa que se usaba junto al cuerpo. Se hacía de piel, tela de pelo, lana, lino,
y en tiempos modernos usualmente de algodón. La forma más sencilla era sin
mangas. Si la túnica no se sujetaba con un cinto, podía estorbar, no permitiendo
andar libremente, así es que siempre se usa un cinto cuando se sale del hogar
para hacer cualquier jornada, siempre usaban un turbante en público, porque en
ciertas estaciones del año es peligroso en Palestina exponer la cabeza a los
ardientes rayos del sol. Este turbante era hecho de material grueso y se pasaba
varias veces en derredor de la cabeza. Eran algo parecidos a nuestros pañuelos y
eran hechos de lino. Recientemente se fabrican de algodón, Pan, el principal
alimento de los productos manufacturados con harina de trigo o cebad, Es
incuestionablemente el principal alimento era el pan. En la Biblia se usa con
frecuencia la expresión tal como "comiendo pan", Las dos clases de verduras
usadas en tiempos bíblicos eran las habas y la lenteja, Leche. En los tiempos
bíblicos se consideraba a la leche, no sólo como algo que se añadía al alimento al
cocinarlo, sino que se consideraba como un alimento substancioso en todas las
edades, tienen mucho cuidado de lavar sus manos antes de la comida, y piensan
que la manera de lavar sus manos el agua ya sucia por sus mismas manos, no es
muy limpia, y es vergonzoso. El criado o quien tome su lugar, vacía el agua sobre
las manos que han de lavarse, mientras éstas se mantienen sobre el lavamanos.
Estos tienen una cubierta cóncava con agujeros por donde escurre el agua sucia.
orar a la hora de las comidas, y si estaba presente algún profeta, se esperaba que
él lo hiciese. Primeramente pastores y agricultores pero nunca abandonaron por
completo la vida pastoril. El gran número de ovejas y cabras Hubo muchas cabras
cuidadas por pastores en los tiempos bíblicos. El pastor las cuidaba casi de la
misma manera que cuida su rebaño de ovejas, Uso de los bueyes. En los tiempos
bíblicos casi exclusivamente se usaban los bueyes para arar las tierras. Por esta
razón la expresión "un yugo" se usaba por los hebreos con lo que querían dar la
medida de tierra que un yugo de bueyes podía arar en un día.
En cuanto a la organización política continuaron por mucho tiempo divididos en 12
tribus, sin conformar un solo Estado. El vínculo primordial entre ellos era el
religioso. En momentos difíciles cuando eran atacados por enemigos, las tribus
aceptaban eventualmente a un único jefe, llamado juez. Este era casi siempre un
caudillo que unía a varias tribus bajo su autoridad durante el tiempo que durara el
peligro. Entre ellos se destacaron Gedeon, Sanson y Samuel.
 GEOGRAFIA

Alcances máximos:

 A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río

grande, el Éufrates. —Génesis 15:18.

 Volveos e id al monte del amorreo y a todas sus comarcas, en el Arabá, en

el monte, en los valles, en el Neguev y junto a la costa del mar, a la tierra
del cananeo y al Líbano, hasta el gran río, el río Éufrates. —
Deuteronomio 1:7.

 Todo lugar que pise la planta de vuestro pie será vuestro: desde el desierto
hasta el Líbano, desde el río Éufrates hasta el mar occidental será vuestro
territorio. —Deuteronomio 11:24.
 MARCO BIBLICO

A “LAS LLANURAS DESÉRTICAS DE JERICÓ”

(Josué 1:1–5:15)

Josué recibe una asignación muy importante cuando Jehová le dice: “Moisés mi
siervo está muerto; y ahora levántate, cruza este Jordán, tú y todo este pueblo, a
la tierra que les voy a dar a ellos, a los hijos de Israel” (Josué 1:2). Josué dirigirá a
una nación de varios millones de personas a la Tierra Prometida. En preparación
para ello, envía dos espías a Jericó, la primera ciudad que será conquistada. Allí
vive Rahab la ramera, quien ha oído de los actos poderosos que Jehová ha
efectuado a favor de su pueblo. Ella protege y ayuda a los espías, y a cambio,
estos le prometen que sobrevivirá.

Cuando regresan los espías, Josué y el pueblo están listos para emprender la
marcha y cruzar el Jordán. Aunque se desborda por sus riberas, el río no supone
ningún obstáculo para ellos, pues Jehová lo detiene como si colocara una represa
y permite que las aguas de más abajo se viertan en el mar Muerto. Los israelitas
cruzan el Jordán y acampan en Guilgal, cerca de Jericó. Cuatro días más tarde, en
la noche del 14 de Abib, celebran la Pascua en las llanuras desérticas de Jericó
(Josué 5:10). Al día siguiente empiezan a comer del producto del suelo, y cesa la
provisión del maná. Durante ese tiempo, Josué circuncida a todos los varones que
nacieron en el desierto.

CONTINÚA LA CONQUISTA

(Josué 6:1–12:24)

La ciudad de Jericó está ‘bien cerrada, nadie sale y nadie entra’ (Josué 6:1).
¿Cómo se tomará la ciudad? Jehová dice a Josué lo que tiene que hacer. Poco
después, los muros se derrumban, y la ciudad queda destruida. Solo se salvan
Rahab y sus parientes.

La siguiente conquista es la ciudad real de Hai. Los espías enviados a ella

informan que tiene pocos habitantes, por lo que no se requieren muchos hombres
para tomarla. Sin embargo, los tres mil soldados que se envían para atacarla
terminan huyendo de los hombres de Hai. ¿Por qué? Jehová no está con los
israelitas. Acán, de la tribu de Judá, pecó durante la invasión de Jericó. Tras
atender el asunto, Josué marcha contra Hai. El rey de esta ciudad está ansioso de
pelear con los israelitas, pues ya antes los ha vencido. Pero Josué aprovecha el
exceso de confianza de los defensores y captura la ciudad.

Gabaón es ‘una ciudad grande, mayor que Hai, y todos sus hombres son
poderosos’ (Josué 10:2). No obstante, al oír de las victorias de Israel sobre Jericó
y Hai, los hombres de Gabaón se valen de una treta para que Josué celebre un
pacto de paz con ellos. Las naciones vecinas ven en esta deserción una amenaza
para ellas. Cinco de sus reyes forman una alianza y atacan Gabaón. Israel rescata
a los gabaonitas y derrota por completo a los atacantes. Entre las demás
conquistas bajo la dirección de Josué figuran ciudades en el sur y el oeste, así
como la victoria sobre la coalición de los reyes del norte. El número de reyes
vencidos al oeste del Jordán asciende a 31.

JOSUÉ ASUME SU ÚLTIMA GRAN TAREA

(Josué 13:1–24:33)

Ya entrado en años —cerca de 90—, Josué emprende la enorme tarea de repartir

la tierra. Tanto las tribus de Rubén y Gad como la media tribu de Manasés ya han
recibido su herencia al este del Jordán. A las demás tribus se les da ahora una
herencia en el lado oeste echando suertes.

Se erige el tabernáculo en Siló, en el territorio de Efraín. Caleb recibe la ciudad de

Hebrón, y Josué, Timnat-sérah. Los levitas heredan 48 ciudades, entre ellas las
seis ciudades de refugio. En su regreso a su herencia situada al este del Jordán,
los guerreros de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés edifican un altar
“sumamente descollante” (Josué 22:10). Las tribus que se encuentran al oeste del
Jordán ven en esa acción un acto de apostasía, y por poco estalla una guerra
entre las tribus; sin embargo, la buena comunicación impide el derramamiento de
sangre.

Después que Josué ha vivido por algún tiempo en Timnat-sérah, reúne a los
ancianos, los cabezas, los jueces y los oficiales de Israel, y los exhorta a ser
valerosos y mantenerse fieles a Jehová. Luego congrega a todas las tribus en
Siquem. Allí repasa los tratos de Jehová desde los días de Abrahán, y de nuevo
los insta a “[temer] a Jehová y [servirle] exentos de falta y en verdad”. El pueblo se
siente impulsado a responder: “¡A Jehová nuestro Dios serviremos, y a su voz
prestaremos atención!” (Josué 24:14, 15, 24). Tras estos sucesos, Josué muere a
la edad de 110 años.

VERSICULOS CLAVES

Josué 1:6,11:23; 21:45

PERSONAJES PRINCIPAL

JOSUE, CALEB. FINEES, ELEAZAR, ACÁN, RAHAB

BOGRAFIA DE JOSUE

Según los textos bíblicos, fue el sucesor de Moisés en las campañas militares
llevadas a cabo por los hebreos en la conquista de Canaán. Era hijo de Nun, de la
tribu de Efraín.

6 Nació en Egipto y tenía probablemente la misma edad que Caleb, con quien
suele relacionársele. Participó en los acontecimientos narrados en el Éxodo como
ayudante de Moisés. Fue el comandante de los israelitas en la batalla contra los
amalecitas en Refidín.

7 Se convirtió en el lugarteniente de Moisés, y lo esperó a mitad de camino

cuando éste subió al Monte Sinaí a recibir los Diez Mandamientos.

8 Fue también uno de los doce exploradores enviados por Moisés a la tierra de
Canaán,

9 y el único, junto con Caleb, en traer un informe alentador. Su nombre original era
Osea u Oseas y Moisés le puso el nombre de Josué, cuyo significado en hebreo
es Yahvé salva o Yahvé de salvación, y de hecho Yahvé lo elige como instrumento
para realizar su plan de conquista de la tierra prometida.

"Josué ora a Dios para que el sol se detenga".

Conquistó Jericó, cuyas murallas se derrumbaron cuando los sacerdotes que

custodiaban el Arca de la Alianza tocaron los shofarim (trompetas de cuerno de
cordero), siguiendo las órdenes de Yahvé.

El hebreo Acán cayó en tentación y tomó un poco del anatema de Jericó (las
riquezas saqueadas de los habitantes originarios). Inmediatamente después,
cuando el ejército israelita intentó conquistar la ciudad de Hai, perdió siendo
humillado por sus habitantes. La derrota se dio debido al pecado del robo del
anatema, que pertenecía a la casa de Dios. Josué se postró ante el Señor,
pidiendo perdón por su pueblo, y le fue concedido. Hai fue conquistada después
de muchas batallas y emboscadas. El pueblo siguió rumbo a Gabaón.

En el monte Ebal, Josué construyó un altar y renovó la alianza entre Israel y Dios.
Descendió a Gabaón, los gabaonitas intentaron un acuerdo de paz, pero fueron
condenados a trabajos forzados. El ejército de Dios tuvo que defender la ciudad
de los ataques de otros reinos de Canaán.

La porción sur de Canaán fue conquistada ciudad tras ciudad, e Israel pasó a
tener el control de la región. Repartió el territorio conquistado entre las tribus de
Israel. En su ancianidad convocó una asamblea en Siquem y recomendó a los
israelitas que mantuvieran su fidelidad a Yahvé, falleció a los 110 años de edad, y
fue sepultado”.
 CONCLUSION PERSONAL

DIOS es fiel y cumple cada una de sus promesas y depende de cada uno de
nosotros que esas promesas se hagan realidad en nuestras vidas, DIOS es el
mismo ayer, hoy, mañana y por los siglos; así como cumplió cada una de las
promesas hechas a Abraham ,así cumplirá las nuestras y La obediencia es clave
para ese cumplimiento, vemos que la promesa llego y su tardanza se debió a la
desobediencia del pueblo escogido, pero hubo alguien que se mantuvo hay,
pegado en la intimidad, obedeciendo creyendo que DIOS era todo poderoso y que
buenos planes tenía para Israel. Dios espera que cada uno se mantenga en
obediencia, porque sus planes son de bien y no de mal. Solo esfuérzate y se
valiente, muy valiente.

DIOS cumplirá su propósito en mí.