El nacimiento de la inteligencia - Introducción

Las relaciones entre la razón y la organización biológica

La inteligencia verbal o reflexiva reposa sobre una inteligencia práctica o sensoriomotriz, que se
apoya sobre los hábitos y asociaciones adquiridos para combinarlos de nuevo. Estos suponen, el
sistema de reflejos, cuya conexión con la estructura anatómica y morfológica del individuo es
evidente. Existe una continuidad entre la inteligencia y los procesos puramente biológicos de
morfogénesis y de adaptación al medio.

 Ciertos factores hereditarios pueden condicionar el desarrollo intelectual

Orden con la constitución del sistema nervioso y los órganos sensoriales.
estructural Ejemplo: nuestra intuición del espacio.
Recuerda a las ideas innatas clásicas, toma como ejemplo las nociones
de espacio y de las percepciones “bien estructuradas” de la Gestalt.
Son datos internos limitados y limitativos, a los que la experiencia
exterior y la actividad intelectual superarán.
Los reflejos la morfología de los órganos a los que se encuentran
vinculados constituyen un conocimiento anticipado del medio exterior,
conocimiento inconsciente y totalmente material pero indispensable
para el desarrollo posterior del conocimiento efectivo.
Orden La inteligencia es un caso particular de la actividad orgánica y las cosas
biológico percibidas o conocidas son una parte restringida del medio al que el
organismo tiende a adaptarse.
Orden Orientará el conjunto de las estructuras sucesivas que la razón va a
funcional elaborar en su contacto con lo real. Impondrá a las estructuras
determinadas condiciones necesarias e irreductibles de existencia.

Invariantes funcionales de la inteligencia y la organización biológica

La inteligencia es una adaptación. Es una organización y su función es la de estructurar el universo

como el organismo, el medio inmediato. Se trata de explicar qué relaciones existen entre el
organismo y el medio ambiente.
La vida es una creación continua de formas cada vez más complejas y un establecimiento en
equilibrio progresivo entre estas formas y el medio.
El organismo se adapta construyendo materialmente formas nuevas para introducirlas en las del
universo, mientras que la inteligencia prolonga una creación esta naturaleza construyendo
mentalmente estructuras susceptibles de aplicarse a las del medio.

Las estructuras variables y las funciones invariantes: Entre el niño y el adulto hay una creación
continúa de estructuras variadas, aunque las grandes funciones del pensamiento permanezcan
intactas.
Funcionamientos invariantes: organización y adaptación:

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 Adaptación: conservación y supervivencia; equilibrio entre el organismo y el medio. Distinguir entre
adaptación-estado y adaptación-proceso. Existe adaptación cuando el organismo se transforma en
función del medio, y cuando esta variación tiene por efecto un crecimiento de los intercambios
entre el medio y él mismo favorables a su conservación.

Asimilación: el funcionamiento del organismo no destruye su ciclo de organización, sino que

coordina los datos del medio de manera que los incorpora a este ciclo.
Acomodación: las presiones ejercidas por el medio.
La adaptación es un equilibrio entre la asimilación y la acomodación.
La adaptación intelectual es una puesta en equilibrio progresivo entre un mecanismo asimilador y
una acomodación complementaria.
La adaptación no ha terminado más que cuando desemboca en un sistema estable, cuando hay
Adaptación

equilibrio entre acomodación y asimilación.

La inteligencia es asimilación, en medida que incorpora a sus marcos todo lo proporcionado por la
experiencia. Como ejemplo está el pensamiento que, gracias al juicio, hace entrar lo nuevo en lo
conocido y reduce así el universo a sus nociones propias; o la inteligencia sensoriomotriz, que
estructura igualmente las cosas percibidas reduciéndolas a sus esquemas: la adaptación intelectual
implica un elemento de asimilación.

Inteligencia práctica o sensoriomotriz: organiza los actos y asimila al esquematismo de estos

comportamientos motores las diversas situaciones ofrecidas por el medio.
Inteligencia gnóstica o reflexiva: se explica con pensar las formas o construirlas interiormente para
asimilarles el contenido de la experiencia.

La vida mental también es acomodación, porque al incorporar nuevos elementos a los anteriores,
la naturaleza los modifica para ajustarlos a los datos nuevos.

Organización: la organización es inseparable de la adaptación. Esta interdependencia también está

presente en la inteligencia, tanto reflexiva como práctica. Cada operación intelectual es siempre
relativa de a todas las demás. Cada esquema esta coordinado con todos los demás y él mismo
Organización

constituye una totalidad de partes diferenciadas. Todo acto de inteligencia supone un sistema de
implicaciones mutuas y de significaciones solidarias. Están implicadas las unas a las otras hasta el
punto de que es imposible asilarlas lógicamente.

Se combinan con todas las restantes y encuentran se encuentran en toda operación psíquica:
nociones de totalidad y de relación, desde el punto de vista estático; y desde el dinámico, ideal y
de valor.

Concordancia del pensamiento con las cosas y concordancia del pensamiento consigo mismo,
expresan la doble invariante funcional de la adaptación y de la organización: el pensamiento se
organiza as í mismo adaptándose a las cosas y es al organizarse a sí mismo cómo se estructuran las
cosas.

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Las relaciones funcionales que pueden existir entre el intelecto y la organización biológica no
pueden disminuir el valor de la razón; si la adaptación biológica es una especie de conocimiento
material del medio ambiente, se requerirán una serie de estructuraciones ulteriores para que de
este mecanismo puramente activo surja una representación consciente y cognoscitiva.

A: totalidad X relación
ORGANIZACIÓN • Función reguladora (reciprocidad)
B: Ideal (objetivo) X valor
(medio)

A: Cualidad X clase
• Asimilación: Función B: Relación cuantitativa X
implicativa
número
ADAPTACIÓN • Acomodación: Función
explicativa A: Objeto X espacio
B: Causalidad X tiempo

Noción: grupos de desplazamiento se explican a partir de la totalidad como la interdependencia

inherente a toda organización, inteligente y/o biológica.

La idea de totalidad debe entenderse como relación.

La noción de ideal y valor. Ideal es todo el sistema de valores en cuanto constituyen un todo, todo
objetivo final de las acciones y valores, los valores particulares relativos a este todo o los medios
que permiten llegar a estos objetivos. El valor es la expresión de la deseabilidad en todos los niveles.

Estructuras hereditarias y las teorías de la adaptación

Lamarckismo → asocioacionismo Apriorismo: considerar las estructuras mentales como

Vitalismo anteriores a la experiencia. Se encuentran preformadas en
Intelectualismo el sujeto y no son elaboradas por él en función de su
Preformismo experiencia.
Russell “todas las ideas que germinan en nuestro cerebro
existían desde toda la eternidad, incluidas las falsas”.

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 Doctrina biológica de la emergencia Las estructuras aparecen como unas síntesis irreductibles
→ Gestalt que se suceden unas a otras mediante una creación
continua

Mutacionismo → pragmatismo y Las estructuras aparecen a través de una vía endógena

convencionalismo (interna), surgiendo por azar de las transformaciones
internas

Relativismo biológico La interdependencia del sujeto y del objeto, de la

asimilación del objeto por el sujeto y la acomodación de
éste por aquél.
La posibilidad de adaptaciones hereditarias que suponen
a la vez una acción del medio una reacción del organismo
distinta a la mera fijación de hábitos.

Desde sus comienzos la inteligencia se encuentra comprometida, gracias a las adaptaciones

hereditarias del organismo en una red de relaciones entre éste y su medio. Si la inteligencia prolonga
una adaptación orgánica, el progreso de la razón consiste en una toma de conciencia cada vez más
profunda de la actividad organizadora inherente a la misma vida, y a los estadios primitivos del
desarrollo psicológico constituyen solamente las tomas de conciencia más superficiales de este
trabajo de organización.