Lic.

Maria Cecilia Peralta

Lic. Nadia G. Radulovich

Bai Juyi

Biografía

Bai Juyi (722-846) vivió durante la dinastía Tang (618-907), considerada la

edad de oro de la poesía china. La poesía Tang puede ser dividida en: una etapa
inicial (618-713), una etapa de apogeo (713-766), una etapa central (766-836) a
la que perteneció Bai Juyi y una etapa final (836-907).
Su nombre, Bai Juyi, significa “Vida fácil”, también conocido como Letian, nació
en la provincia de Henan en el año 722, en el distrito de Xinzen. Sus padres eran
de Tauyuan y pertenecían a una familia intelectual confuciana de funcionarios
de bajo rango.
Fue educado con los libros clásicos confucianos y en su niñez (cinco o seis años)
demostró ser un prodigio, componiendo poemas desde pequeño.
En su adolescencia debió enfrentarse a las penalidades de la vida errante. A
causa de guerras entre caudillos militares a los dieciséis años se traslado a la
provincia de Chang´an y allí presentó su primer poema “Las hierbas del
antiguo prado” a Gu Luang, un poeta famoso de aquel tiempo que al escuchar
su poema admiró su talento: “Con ese talento no tendrás ninguna dificultad
para vivir en cualquier sitio”. Sus elogios le dieron fama a Bai Juyi, pero no pudo
mejorar su situación económica. Bai Juyi volvió a Xuzhou donde residía su
familia y como no tenía los recursos económicos no pudo rendir los exámenes
imperiales. Pero más tarde, a los veinte años de edad, en el año 800, obtuvo el
título de jinshi (doctorado). Fue nombrado secretario administrativo (804) y
dos años más tarde, jefe militar del distrito Zhouzhi. Este puesto le permitió
observar la vida rural de los campesinos y conmovido por el duro trabajo
compuso poesía.
El emperador Xian Zong (807) leyó sus poemas y se conmovió con los mismos,
fue nombrado miembro de la Academia Imperial y un año más tarde fue
Consejero Imperial. Una gran sequía azoto el país y derivó en una gran
hambruna, Bai Juyi presentó una serie de consejos para beneficiar al país,
como por ejemplo, la reducción de impuestos. A causa de su sinceridad y la
honestidad de sus consejos, el emperador ofendido solicitó su traslado fuera de
www.asiaviewers.com
https://www.facebook.com/asia.viewers
asiaviewers@gmail.com
Lic. Maria Cecilia Peralta
Lic. Nadia G. Radulovich

la capital y fue nombrado con un cargo inferior, ayudante del Prefecto de

Jiangzhou. Esta degradación significó un gran golpe para su vida.
En el año 814 retornó a la capital dónde fue secretario ayudante del tutor de la
Princesa.
A causa de la envidia y difamaciones de los altos funcionarios, un año después
fue degradado a su simple funcionario comercial en Jiangzhou. En el año 819
fue designado alcalde de Zhonzhou.
A la muerte del emperador Xian Zong, su hijo Mu Zong pidió a Bai Juyi retornar
a la capital. Éste vio que por la competencia de los eunucos, su trabajo era inútil,
por lo que abandonó la corte y fue enviado a Hangzhou como alcalde y después
a Suzhou también con el mismo puesto.
Como consecuencia de sus decepciones políticas, comenzó a interesarse por la
ideología budista y taoísta. En el año 829 decidió abandonar la política y se
mudo a Li Taoli de Luoyang en Henan. Se hizo amigo de monjes budistas y
taoístas, y se convirtió en monje budista y luego fue apodado el <ermitaño de la
montaña perfumada> y <caballero ebrio>. En el año 846 murió a los setenta y
cuatro años de edad.
El emperador Xuen Zong (847-859) escribió un poema en homenaje a Bai Juyi
en el que elogia sus obras.
La fama de Bai Juyi llegó hasta Japón, Birmania, Corea y otros países del Asia.
Es considerado por muchos chinos como el poeta más ilustre después de Li Bai
y Du Fu.
El emperador japonés contemporáneo a Bai Juyi, copió personalmente algunos
poemas para recitarlos de memoria y también reconocidos escritores usaron sus
versos.
Un poeta contemporáneo de Bai Juyi, Yuan Chen (719-722), decía que los versos
del poeta aparecían inscritos en las paredes de las escuelas, de los templos, de
las oficinas de correo, etc.; y que lo recitaban los reyes, príncipes, damas,
labradores, entre otros. Además que sus poemas se vendían copias de los
mismos en los mercados o las trueca por vino en las tabernas.
En cuanto a su ideología, se basaba en el confucianismo y en segundo lugar se
complementaba con conocimientos taoístas y budistas.

www.asiaviewers.com
https://www.facebook.com/asia.viewers
asiaviewers@gmail.com
Lic. Maria Cecilia Peralta
Lic. Nadia G. Radulovich

Luego de la rebeldía de An Lushan en el 755, la tendencia poética romántica fue

dejada de lado para dar paso al realismo. Bai Juyi fue líder del Movimiento de
Nuevo Yuefu (Movimiento de la Nueva Casa Música) que se realizó en la etapa
central de la dinastía Tang. Fue discípulo de Du Fu y seguidor de la doctrina
confuciana, por lo que consideraba que “los artículos deben escribirse en
relación con le época en que se vive, y los poemas, con motivo de los
acontecimiento ocurridos”. Y además que el arte y la literatura debía ayudar al
monarca a gobernar dándole consejos y revelándole los problemas y los
sufrimientos del pueblo. Compuso poemas con el fin de reflejar los problemas
sociales, la administración corrupta. Estos poemas contienen un tema definido,
luego del título expone el propósito y termina el poema aclarando la finalidad: el
título: “Alfombra Roja”, luego: “Preocuparse por el abrigar del pueblo” y
finaliza: “Que no quite la ropa a la gente para cubrir el suelo insensible”.
Su obra:
Bai Juyi escribió una antología de 75 volúmenes con unos 2806 poemas y según
su propia clasificación cuatro tipos de poesía: poesía de crítica, de ocio, de
emociones sentimentales, de métrica y temas varios. Pero en realidad se
pueden hacer distinción en dos temas: la poesía social y la lírica.
La poesía social son obras de denuncia y protesta social en los que se describen
el sufrimiento que produce la guerra y la corrupción causada al pueblo. En total
de este estilo escribió 170 poemas, entre ellos, “Cincuenta poemas de nuevo
yuefu”, y “Cantos en la provincia de Shaanxi”. Mientras que la poesía lírica
escribió cien poemas y los temas son diversos como: la naturaleza, nostalgia, el
amor y la invitación a la vida retirada. De poesía emocional escribió también
cien poemas sentimentales, los más famosos son: “Canto a la infinita tristeza” y
“Balada de la tañedora del laúd”.
Sus poemas contienen un lenguaje claro y sencillo y de comprensión accesible.
Era un poeta popular: “ El lenguaje sencillo y llano, fácil para entender; la
narración directa y sincera en que se escarmienta el oído, el asunto verdadero
e irrefutable, de modo que quién lo adopta tendría toda la seguridad, el estilo
corrido y desenvuelto, se puede ponerle música y cantar”. Se cuenta que una
vez terminado un poema, Bai Juyi le leía a una vieja analfabeta el mismo para
ver si entendía el contenido.

www.asiaviewers.com
https://www.facebook.com/asia.viewers
asiaviewers@gmail.com
 Lic. Maria Cecilia Peralta
Lic. Nadia G. Radulovich

Los poemas además presentan una armonía fónica y musicalidad característica.

Es considerada su obra por la crítica china como perteneciente a la corriente del
realismo clásico con matices de romanticismo.
La única copia de las obras de Bai Juyi es de una edición japonesa del siglo XVII
y se encuentra en el Museo Británico.
Temas recurrentes en sus Poesías:
 Sobre su vida: Durante el reinado de Xian Zong surgió una terrible sequía
que asoló a varias provincias. Bai Juyi propuso como medida disminuir los
impuestos y tributos. A causa de los rumores y calumnias de los eunucos y
funcionarios influyentes fue degradado de su cargo. “Abandoné la capital el año
pasado, y vine desterrado, enfermo”. “No me gusta mi cargo de funcionario
(…)”. “(…)Cada vez que me deleito con un paisaje pintoresco, cada vez que me
reúno con un pariente o un amigo, alzo la voz e improviso una estrofa poética
(…)” ; “(…) Desde que fui desterrado , soy una hoja que flota en el río (…)”. 1
 La crítica al emperador: De acuerdo a la filosofía confuciana, Bai Juyi
aspiraba en su puesto oficial, realizar el reino ideal: Un Rey sabio y benévolo.
Estos contienen un tinte satírico y critica al gobernante. En el “Canto de la
infinita tristeza” critica al emperador Xuan Zong por su apego a las mujeres y el
abandono de los asuntos de Estado:
“El monarca de los Han muy amante de las faldas, Ordenó que le buscaran
una más bella sin igual”; “(…) A partir de ese día, el soberano deja de dar la
audiencia matinal. Le acompaña la favorita, en sus paseos y orgías, y
comparte las dulces noches. Aunque hay tres mil bellezas en la corte, al amor
sólo de ella se dedica. (…) El pabellón de jade de las fiestas aumenta lo
gracioso de su ebriedad. A sus hermanos se les confiere títulos de nobleza, y la
familia Yang brilla en los círculos escogidos. (…)” .“El emperador ya no
distingue entre el día y la noche”.
El emperador ya no se levanta temprano para trabajar, ya que por las noches se
dedica a las fiestas y a sus mujeres. A causa de su corrupción y al perder sus
anhelos de gobierno, les entregó el poder a los eunucos y a los hermanos de la
concubina favorita, Yang. De esta forma los funcionarios se dedicaron a hacerse
ricos y empobrecer al pueblo, conduciendo al levantamiento de An Lushan.

1
“Mis pequeños bambúes” , “Balada de la tañedora del laúd”
www.asiaviewers.com
https://www.facebook.com/asia.viewers
asiaviewers@gmail.com
 Lic. Maria Cecilia Peralta
Lic. Nadia G. Radulovich

 Crítica a los funcionarios y eunucos: Estos poemas, entre ellos, “El viejo
carbonero”, revelan las penalidades de hombres sencillos, como él, víctimas del
gobierno corrupto. En dicho poema expone la cruda realidad de los eunucos: los
manipuladores del poder :
“El carbonero, en Monte Sureño, corta leña y quema carbón. (…) Del dinero de
la venta, depende la ropa y la comida. (…) Eunucos en camisa blanca y vestido
amarillo. Papel en mano, declara el decreto, arreando, hasta el Norte volvió el
carro. Un carro de carbón, más de quinientos kilos, inútil que lamenta, si los
eunucos lo llevan. Media pieza de gasa roja, tres metros de tela, amarran al
cuerno como paga de compra”. El carbonero, hombre común, dedicado al
trabajo duro, expuesto a la intemperie se enfrenta a los eunucos que le quitan su
única esperanza de vida.
En “Los mandarines” satiriza a los funcionarios de la corte como soberbios: “Su
aire más que altivo (…) - ¿Quiénes son esa gente? Pregunta un curioso. – Son
los mandarines que nos gobiernan. (…) El vino añejo rebosa de sus copas; se
sirven exquisitos manjares arrancados de la tierra y el mar. (…) Ya borrachos,
se vuelven más altaneros. Este año, una gran hambruna azota el sur del país,
y en el distrito de Chuzhou se come incluso carne de los muertos”. A causa de la
mala administración de los funcionarios corruptos, una gran hambruna se
produjo a causa de la sequía bajo el gobierno del emperador Xuan Zong.
Mientras que ellos realizaban grandes banquetes de exquisitos manjares
exóticos, el pueblo tenía hambre.
 El país: En el poema del “canto de la infinita tristeza” da detalles sobre la
situación de rebeldía que agitaba el país: “Polvo y humo es la capital. (…)
Banderas de Dragón imperiales (…) las murallas, Jardines, Estanques (…)”.
“(…) Se estremece la tierra. Llegan desde Yuyang terribles gritos de guerra (…)
El palacio de Li casi se toca con el cielo (…)”
 La Naturaleza: Los poemas: “Las hierbas del antiguo prado”, “Flores de
durazno en el templo Dalin”, “Canto solitario en la montaña”, “Contemplación
crepuscular desde la torre miradora de la ribera”, entre otros, son
considerados como de ocio. La contemplación a la naturaleza, la meditación, el
retito a la montaña, revelan su inclinación al final de su vida por la filosofía
budista:

www.asiaviewers.com
https://www.facebook.com/asia.viewers
asiaviewers@gmail.com
 Lic. Maria Cecilia Peralta
Lic. Nadia G. Radulovich

“Cubre el prado un vasto manto de hierbas (…)”. “(…) Mientras que en este
templo de la montaña compiten en florecer los durazneros (…)”; “(…)
Comienzo mi canto alocado, que asusta a los bosques y valles. Los monos y las
aves me miran asombrados (…)”; “El viento azota añosos árboles: una
tormenta a pleno sol. La luna ilumina la arena escarcha en noches estivales
(…)”; “(…) Flores de durazno y de ciruelo se abren al céfiro de la primavera.
Amarillas hojas caen con las lluvias autumnales”.
El Tiempo: también pertenece al estilo poético de ocio y remite a la
contemplación. En los poemas figuran estas expresiones: “luna poniente (…)
luna naciente (…) Al brillo de la aurora (…) y al caer el crepúsculo. “El sol
moribundo extiende su luz por el agua del río”; (…) Viene a medianoche, y se
va al amanecer (…)”. “(…) En las florecientes mañanas de primavera y en las
otoñales noches de luna, ante una jarra de vino, bebo solo (…)”.
 La música: En el poema “La balada de la tañedora del laúd” relata la
despedida de un amigo en la orilla del río Xun Yang. Allí por la noche escuchan
a una tañedora tocando el laúd:“(…) cuando de repente nos llegaron
cautivantes dulces voces de un laúd y fuimos retenidos (…) Templa las cuerdas
y, aun sin interpretar, llena el espacio de emoción (…) Notas sonoras se
mezclan con susurrantes notas. “(…) Por instantes el silencio expresa más que
la música (…)”.La arpista relata como aprendió a tocar el laúd y su pasado
penoso: “cada vez que interpretaba, los maestros me prodigaban elogios, y
con mi bello rostro me convertí en la envidia de las artistas celebradas. (…) El
ejército se llevó a mi hermano, y la muerte, a mi tía. Se marchitó la flor de mi
vida. (…)”. Bai Juyi se ve emocionado por su relato y compone un poema
dedicado a ella. “(…) El que compone este poema, bañada su túnica, es quien
llora con más tristeza”.
 El Amor: en el poema “Mi amor” cuenta el encuentro en su juventud con
la hija de la vecina y cómo la recuerda con tristeza: “(…) obsequio de la
bellísima hija de la vecina. Aún resuena en mis oídos lo que dijo al
reglármelos: <Es un testimonio de mi amor. Espero que no nos separemos
como estos zapatos que van siempre juntos> (…) Los zapatos siguen pareados,
pero yo estoy sólo, lejos de ella (…)”. En “Dedicado a mi esposa”: “(…) Mas no

www.asiaviewers.com
https://www.facebook.com/asia.viewers
asiaviewers@gmail.com
Lic. Maria Cecilia Peralta
Lic. Nadia G. Radulovich

hay que depositar en ella añoranza por el pasado, ya que hace daño a tu salud
y a tu lozanía”.

Conclusión:
Bai Juyi a lo largo de su vida sufrió varias injusticias que se ven reflejadas en su
obra. Pero también obtuvo gracias al esfuerzo y estudio cargos de renombre y
fama por su desempeño poético. Fue todo un sabio, combinó su formación
confuciana con filosofía budista y taoísta, ideologías que practicó (sobre todo el
budismo) luego de alejarse de la política.
Bai Juyi fue un poeta muy destacado, no sólo por su obra literaria, sino también
por su compromiso social. Sus críticas le valieron la degradación de puestos
oficiales y los rumores y calumnias le hirieron de tal manera que abandonó su
vida urbana para retirarse a la montaña y vivir una vida austera.

Ejemplos de poesía de Bai Juyi

1)

A la Orilla del Lago

A la fresca sombra de los bambúes, dos monjes de la montaña, sentados, se
enfrascan en su juego de ajedrez. Nadie los ve a través de la espesura. Pero de
vez en cuando se percibe el ruido de una pieza que se mueve.

www.asiaviewers.com
https://www.facebook.com/asia.viewers
asiaviewers@gmail.com
Lic. Maria Cecilia Peralta
Lic. Nadia G. Radulovich

2)

¿Es la Flor?
¿Es la flor? No.
¿Es la bruma? Tampoco.
Viene a medianoche, y se va al amanecer.
Viene como un sueño de primavera,
Que dura muy poco tiempo, y se va como una nube del alba,
sin que nadie sepa su paradero

www.asiaviewers.com
https://www.facebook.com/asia.viewers
asiaviewers@gmail.com