Tareas Cuadernillo 2

Nombre: Gustavo Gonzalez

Comision: A1- 04

Aula: Salvador Allende

Profesor: Gaston Caporella

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¿ Te acordas de “Barbaros, las ideas no se matan”? ¿Estas Violaciones a los DDHH ocurren en la calle,
en la casa, en la escuela, en el hospital?. ¿En la ciencia? ¿En la Universidad? Podemos poner en
discusión grupal estas problematicas y tomar notas de las conclusiones.

R:Frase Compuesta por el escritor Domingo Faustino Sarmiento, quien deseaba enfatizar la
importancia de dar a conocer nuestras ideas de hablar cuando asi lo sintamos; aunque eso nos cueste
la vida. Ya que podrán quitarnos la vida pero las ideas NO! Esas las siguen portando los
sobrevivientes.

Hoy en dia en pleno siglo XXI aun podemos ver casos en donde la circulación de ideas se ven
claramente reprimidas por nuestros propios pares.
Lo vemos cuando a viva voz no podemos hablar sobre nuestras tendencias sexuales, políticas,
religiosas, sin exponernos al prejuicio socialque los seres humanos emiten a los autores de dichas
declaraciones. Obligando de esta manera a las personas a ocultarse de esta sociedad prejuiciosa.

Que Connotaciones tiene hablar de “ los Derechos” y hablar “del derecho”.

“Los Derechos” son todos los beneficios que el estado reconoce u otorga a todo individuo
Mientras que “el derecho” son todas las leyes, costumbres y usos que regulan la conducta del hombre
en la sociedad.

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¿Juntos Podriamos elaborar un listado de situaciones de vulnerablidad considerar para establecer un
plan de acción inmediato en defensa del Derecho Humano de La Salud?
R: -La contaminación del agua, como desechos provenientes de las propiedades ciudadanas.
La negación de acceso a la información o los servicios relacionados con la salud sexual y
reproductiva
Que por ser Inmigrante, no se otorguen Servicio Medico, por no tener dinero para pagarlo.
Plan de Accion en defensa de los derechos Humanos en Salud:
Como Objetivo de este plan de acción propondremos una mayor fiscalización de parte de las
entidades gubernamentales a los servicios de salud.
Para esto solicitamos fiscalizadores de calidadque hayan sido previamente isntruidos en la materia.
Como método de prueba comenzaremos fiscalizando la provincias en donde el numero de
inmigrantes sea mucho mayor .
Para conocer la optima realización del proyecto cada fiscalizador deberá entregar un informe mensual
en donde detallen el mal o buen funcionamiento de dichos establecimientos.

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Que implica concretamente la Deontologia?
R: La Deontologia se define por primera vez en 1834 por J. Benthan quien la define como la “ciencia
de los deberes” asi también como la teoría de las normas morales”
Por lo tanto podemos definir que lña deontología son las reglas éticas y morales que regulan el
comportamiento de los individuos desde su evolucionvital, identificando lo bueno de lo malo.
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Diferencias entre Etica y Moral.

R:
MORAL
  Base Social ° Base Individual
  Se apoya en Costumbres ° Se apoya en la
Filosofia
  Es Practica ° Es teorica
  Normas que actúan desde el exterior o del ° Influye en la
conducta desde la consciencia y
Inconsciente voluntad
  Presion externa ° Reflexion Interna
 Relacion entre Bueno/Malo ° Como se aplica la
reflexión a la vida cotidiana

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Debemos ejemplificar las primeras acciones que intentaron regular estas situaciones. ¿Y en este
momento, cuantos “lugares” están en guerra hoy?. ¿ Y con endemias y epidemias?. ¿Pobreza?
R: Son muchos los países que hoy en dia se encuentran en algún conflicto belico. Para lo cual
detallaremos aquellos Paises en los cuales se descrito la mayor cantidad de muertes.
1. Conflicto Palestino- Israeli
2. Guerra civil Somali
3. Guerra contra el Narcotrafico en Mexico
4. Guerra civil de Ucrania
5. Intervencion militar en Yemen de 2015, países afectados Yemen y Arabia Saudita
Dentro de las Endemias y Pandemias que mas podemos observar en la Actualidad son:
VIH/Sida, Malaria, Tuberculosis, Influenza, Fiebre del Dengue, Hepatitis B y C, Meningitis; Fiebre
Amarilla, Colera
Paises con mayor índice de Pobreza
1. Zabia (Pais ubicado en el centro de Africa)
2. Zambawe
3. Haiti
4. Guatemala
5. Angolo
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Si ética es el porque una acción es buena. ¿Qué tal si nos preguntamos y ejemplificamos y
dialogamos sobre acciones éticas posibles o que hemos vivido en algún momento?
R: Ejemplo 1: Un funcionario de la Salud, se niega a recibir soborno para alterar un resultado medico
o entregar licencia medica sin necesidad.

Ejemplo 2 : En una Institucion Hospitalaria, un medico se niega a realizar un aborto por que esta
infringe los principios éticos de la Institucion , de preservar la vida de los pacientes

Ejemplo 3 : Respetar los Horarios de Trabajo, siendo responsable para con la Institucion como para
con los pacientes.

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Despues de haber realizado una primera lectura al texto de Castoriadis:

A) Escriba brevemente cual es la idea principal del autor

A. Que es la Bioetica? Acaso el proceso de procreación asistida o el s decidir sobre la vida
de otra persona como lo es el caso de eutanasia es meramente ético o no es ahí la
cuestión, es por ello que el autor del texto plantea como nadie se cuestiona el hecho de
que en otros países se gasten dineros públicos para una inseminación artificial, hablar de
esto como procesos Bioeticos no es del todo correcto en cambio contrasta planteando
dicha aseverancia “lo que en realidad necesitamos es una biopolitica” y fundamenta
diciendo que el distribuir los recursos de una sociedad es una cuestión política por
exelencia, luego termina afirmando el el papel fundamental de la mentira como
instrumento usado por entidades gubernamentales para sacar provecho de ciertas
situaciones es por ello que Biopolitica seria la palabra indicada para describir estos
hechos y es eso lo que el autor quiere recalcar con sus dichos.

B) Identifique cuales son sus coincidencias y divergencias.

Como coincidencia podemos decir que ambas buscan encontrar respuestas e inquietudes
generadas por la Sociedad.
Ambas buscan el bienestar de los Seres humanos y que puedan lograr un equilibrio en sus
vidas
Como diferencia podríamos describir que la bioética supuestamente se basa en la ética de los
seres humanos para su actuar, asi como también lo hacen sus gobernadores, en cambio la
biopolitica considera las capacidades físicas e intelectuales como medios para que el estado
cumpla con sus obetivos.

C) Piense en otros ejemplos que puedan dar cuenta de lo que comenta el autor.
 Un ejemplo podría ser la implementación del aborto asistido en los servicios de salud como ley
formulada por el Gobierno de turno, ya que de acuerdo con el autor este acto no seria un
ejemplo de Bioetica sino de Biopolitica

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Siendo la Salud un derecho humano fundamental ¿En cuales de los casos mostrados por el director
del sistema tiene en cuenta esta premisa?
R: A mi parecer hay dos casos que me llamaron mucho la atención como lo fue Canada y Londres, en
donde la Salud es de libre acceso para todos aquellos que la soliciten, ya que el dinero no es un
impedimento para recibir Salud de Calidad.

De los argumentos esgrimidos por los autores de la película ¿Cuáles consideraque fundamentan tu
respuesta anterior?
R: Existe en la Pelicula un caso de golfista Canadiense que estando en USA se rompió el brazo y este
decidió regresar a su país y ser atendido en Canada por que el gobierno de dicho país cubre cualquier
costo del Servicio Medico.

Si la situación de nuestro Pais estuviera expuesta en la película ¿ En que modelo podrías ubicarlo?
R:Sin duda lo ubicaría en el modelo canadiense u europeo, en donde lo que importa es el individuo en
si , en donde lo que interesa es el bienestar de la persona y no cuanto dinero trae en su billetera

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De los cinco Documentos leidos ¿ Cual te parece el mas interesante?. ¿ Por Que?

Me parece que la declaración mas relevante y de mayor interés seria la Declaracion Ibero-
Latinoamericano.
Porque es mucho mas completo, resguardando los derechos humanos sin dejar de lado la genética; se
promueve la investigación cientificaen bienestar del ser human, siempre garantizando su protección.
A diferencia de las otras declaraciones, esta abarca una mayor cantidad de contenidos no tan solo
que tengan que ver con el gnoma humano, es una declaración mucho mas equilibrada.

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a) Escribir un concepto de salud en función de lo escuchado en tu vida cotidiana, es decir lo que
se dice en tu familia o lo que consideres como propio:
En casa definimos la salud como la ausencia de algún tipo de enfermedad, dolencia, u otra
malestar físico, emocional, u psicológico.
 Asi como un Equilibrio entre lo Fisico- Emocional, con lo temporal y material, es poder lograr
una vida lo mas estable posible.

b) Realizar una revisión Bibliografico y buscar otras definiciones de Salud

Definicion según la OMS

"La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de
afecciones o enfermedades". http://www.who.int/suggestions/faq/es/

Definicion por la Universidad Navarra

“Salud es el hábito o estado corporal que nos permite seguir viviendo 2 , es decir, que nos permite
superar los obstáculos que el vivir encuentra a su paso. Porque, efectivamente, vivir no es
simplemente “estar”, como está una piedra.
http://www.unav.es/cdb/dhbapsalud.html

D) Escribir las Coincidencias y disidencias que tengas al respecto:

Esta declaración analiza los cambios producidos en los conceptos de salud-enfermedad, desde
la perspectiva de la epidemiología y a la luz de los procesos económicos, políticos y sociales.
Me parece bien que plantee la epidemiologia como enfermedades que afectan
transitoriamente a muchas personas en un sitio determinado

E) Escribir ejemplos de problemas de Salud en las dimensiones o espacios general, singular y

particular de tu ámbito cotidiano.
A mi parecer, unos de los problemas son las zanjas, ya que estos promueven enfermedades
respiratorias, sirven como cultivos de mosquitos, lo que facilita el contagio de otras
enfermedades como lo es la fiebre del dengue.
Otra problemática a resolver es la falta de implementación hospitalarias sobre todo en los
lugares rurales y alejados de la ciudad.

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¿Te acuerdas cuando viste la Pelicula Sicko? Escribe un ejemplo del Paradigma Antropocentrico.
R:El ejemplo mas claro son las aseguradoras de EEUU que han privatizado el derecho universal que
todas las personas tienen concerniente a la salud. En donde la Salud se ha convertido en un negocio
muy lucrativo, limitando la atención medica a varias personas, en esta situación solo si posees dinero
suficiente estas aceptado en este ambiente lucrativo para asi ser atentido y recibir salud, algo que
por derecho nos pertenece.

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Luego de la Lectura de estos documentos podemos preguntarnos: ¿ Cual es el Sentido de las

expresiones “Construir Salud” y “Ganar Salud”?
R: Ganar Salud: Hacer lo necesario para poder evitar cualquier tipo de enfermedad u dolencia, esto se
hace mediante el cuidado que uno puede realizar de si mismo evitando vicios, manteniendo una
alimentación sana y balanceada.
Construir Salud: Este concepto se remite a las acciones que cada gobierno puede realizr a fin de
proteger y promover la atención primaria de la salud para todos los Individuos de esta manera entre
todos los pueblos construimos un sistema que garantice la salud para todos.

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MAS
MENOS
ROL  Facilitador y animador NINGUNO
 Promotor de la Org. Y el
desarrollo local.
 Educador
 Integrador
FUNCION  Planificacion.  Informacion y Difusion
 Educacion y Planificacion  Sistematizacion de la
 Coordinacion al Interios exp. Para un nuevo
de la red. conocimiento
 Monitoreo y Control
 Investigacion
MODALIDAD  Comites de Trabajo  Consejos técnicos.
 Undades de trabajo  Subprogramas de trabajo
Comunitario Comunitario.
 Unidades de Participacion
Social
 Otras instancias
adecuadas y conocidas
para el encuentro y
acción conjunta.
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¿Qué relaciones podríamos establecer entre “fragmentación” y “complejidad” y las propuestas sobre
salud que hablan de “esperanza, alegremia, corazonar, y ecosistemas”?
R:Fragmentación: Dentro del ámbito científico seria, poner énfasis en los objetos a estudiar y a partir
de la cual se pueden hablar ciencias particulares.
La fragmentación y el individualismo, nos han hecho aislarnos de los demás, suponiendo que no
tienen nada que ver con nosotros. El mecanismo nos llena de argumentos para justificar el
desconocimiento de nuestra responsabilidad social y de nuestra responsabilidad
ecológica, las cuales son una sola responsabilidad.
Alegremia: significa literalmente “alegría que circula por la sangre”.
Breve historia: luego de conversar las mujeres del norte argentino acerca de las necesidades básicas
insatisfechas, fueron surgiendo las necesidades básicas que realmente tenían para vivir: Aire, Agua,
Alimento, Albergue, Amor, Arte y Aprendizaje. A base de estas definiciones se empieza cuestionar la
salud como un estado de normalidad, ya que era vista como un proceso que puede ser cada más
saludable.
Concebir la salud como Alegremia y no como normalidad, es superar las relaciones de dependencia y
sumisión para asumir valientemente la libertad y recuperar el sentimiento de pertenencia a la Vida.
La Alegremia jamás se podrá cuantificar ni controlar, ya que expresa la alegría que bulle por nuestro
torrente circulatorio, evidenciándose en luminosos rostros con estrellas en los ojos.
Corazonar: busca re-integrar la dimensión de la totalidad de la condición humana, decir seres
humanos es reconocer que estamos formados por razón y corazón. Este no excluye, no visibiliza la
razón sino que por el contrario, se nutre de afectividad, a fin de que se descolonice su carácter
perverso, conquistador y colonial que históricamente ha tenido.
Ecosistemas: “eco” significa casa y “sistema” es concebir un mundo de relaciones.
Es un concepto integrador de las propuestas sociales y ecológicas que constituyen el amanecer de
este otro mundo posible. Pensar en la Salud de los Ecosistemas es sentir y entender que la salud del
ser humano, los arboles, los ríos, etc..
es una sola porque todos somos parte del Ecosistema.

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Si nos proponemos encarar una cierta problemática desde las ciencias de la Salud, ¿ con quienes
suponemos que nos podríamos enriquecer?
R:Nos enriqueceríamos con los trabajos/momentos interdisciplinario, pues estos están formados por
profesionales de diferentes disciplinas y definitivamente beneficiaria a la integración de
conocimientos y asi favorecer a un diagostico mucho mas certero.

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Elaborar un Listado de Proyectos y acciones de salud.

R:
 Mejoramiento de la Infraestructura y del Equipamiento Hospitalario.
 Capacitaciones para los Funcionarios de la Salud donde se traten temas como las plagas
actuales en la Comunidad, entre otro.
  Un trabajo en conjunto con centros comunitarios en los cuales se impartan charlas informativas
tales como Metodos anticonceptivos, entre otros.

La Reforma Universitaria del 21 de junio de 1918

elhistoriador.com.ar |

Fuente: Felipe Pigna, Los mitos de la historia argentina 3, Buenos Aires, Planeta 2006, págs. 46-51.

Hasta la llegada del radicalismo al gobierno sólo los hijos del poder accedían a las universidades, que eran un
instrumento esencial de control ideológico y garantizaban la continuidad del sistema, educando, en los mismos
valores de sus padres, a los futuros dirigentes de un país al que consideraban una propiedad privada. En 1918 en la
Argentina existían solamente tres universidades nacionales: la de Córdoba, fundada en 1613, la Buenos Aires,
fundada en 1821 y la de La Plata, de 1890. La matrícula de las tres juntas llegaba por aquel entonces a catorce mil
alumnos.

La Ley Electoral y la llegada al poder del radicalismo alentó las esperanzas de la clase media de acceder a una
aspiración natural, fomentada y frustrada a la vez, por la lógica histérica del sistema capitalista: el ascenso social de
sus hijos por medio del ejercicio de profesiones liberales. El sistema universitario vigente era obsoleto y reaccionario.
Los planes de estudio estaban décadas atrasados.

En la Universidad de Córdoba la influencia clerical era notable y los egresados, independientemente de su credo,
debían jurar al recibirse, obligatoriamente, sobre los santos evangelios. Valga como ejemplo del atraso, el programa
de filosofía de la cátedra del doctor Ignacio Garzón, en cuya “bolilla” 16 se hablaba de los “deberes para con los
siervos”.

Todo empezó a fines de 1917 cuando las autoridades de la Universidad de Córdoba decidieron modificar el régimen
de asistencia a clase y cerraron el internado del Hospital de Clínicas. Esto llevó a la movilización de los estudiantes
que crearon un “Comité pro Reforma” integrado por ocho delegados de las facultades de Medicina, Derecho e
Ingeniería. Presidido por el estudiante de Derecho Horacio Valdés y el de Medicina Gumersindo Sayazo, el comité
declaró la huelga general estudiantil el 31 de marzo de 1918, en un acto en el Teatro Rivera Indarte.

Frente al reclamo de los estudiantes, el 2 de abril, el “democrático” Consejo Superior decidió clausurar la
universidad. El comité estudiantil redactó un memorial con sus reclamos y se lo envió al ministro de Justicia e
Instrucción Pública de la Nación, José S. Salinas: “No sólo es el régimen orgánico de los estudios superiores que
precisa modificase: es urgente la renovación del profesorado, en forma que asegure la competencia de los docentes
designados; es indispensable la reforma de los planes de estudio para modernizar y mejorar la enseñanza, y queremos,
por fin, los estudiantes, otra organización disciplinaria, menos meticulosa, más sincera y más útil. Todo ello, a nuestro
juicio, si no es secundario, tiene como base la reforma de la constitución universitaria, que, entregando hasta la fecha,
a unos pocos el gobierno de la casa, mediante las academias vitalicias, ha substraído la universidad a las innovaciones
que su propio progreso necesita”. 1

La Reforma se iba tornando sanamente contagiosa y en Buenos Aires se constituía la Federación Universitaria
Argentina (FUA), presidida por Osvaldo Loudet, con Julio González (La Plata) como secretario y los vocales
Guillermo Watson (Buenos Aires), Humberto Gambino (Litoral), Alejandro Terrera (Tucumán) y Gumersindo Sayago
(Córdoba). En Córdoba los estudiantes disolvieron el Comité pro Reforma y fundaron la Federación Universitaria de
Córdoba (FUC). Por su parte, los sectores reaccionarios, horrorizados por la “insolencia” de la movilización
estudiantil, cerraron filas bajo el nombre de “Comité pro Defensa de la Universidad” y en los centros Católicos de
Estudiantes, con Pedro Tilli como presidente y Atilio Dell’Oro Maini como secretario.

Una delegación de estudiantes viajó a Buenos Aires y se entrevistó con el presidente Yrigoyen, […] quien nombró
interventor al procurador general de la Nación, José Nicolás Matienzo.

A poco de llegar a Córdoba, el interventor comprobó la veracidad de las denuncias de los estudiantes y presentó un
proyecto de reformas al estatuto reconociendo que “la actual inamovilidad de los cuerpos directivos de las facultades,
compuestos de miembros vitalicios que proveen de su propio seno los cargos de rector, de decanos y de delegados al
Consejo Superior, ha producido una verdadera anquilosis al organismo universitario”. 2

El informe Matienzo dio sus primeros frutos y a través de un decreto del presidente Yrigoyen del 6 de mayo se
decidió la elección, por parte de los docentes, del consejo y del rector. Ante estas medidas los profesores más
ultramontanos renunciaron a sus puestos, lo que le facilitó la tarea a Matienzo, que al declarar vacantes los cargos de
rector, decanos y académicos con antigüedad superior a dos años, logró que sólo sobrevivieran a la purga siete
profesores de la vieja guardia. El 28 de mayo fue un día histórico para la universidad argentina: por primera vez se
votaron democráticamente los cargos docentes de una casa de altos estudios y resultó electa una mayoría de
profesores cercanos al ideario de la FUC.

Pero faltaba dar el paso más importante: la elección del rector. Los estudiantes nucleados en la FUC tenían su
candidato, el doctor Enrique Martínez Paz, y lanzaron su candidatura en un acto en el Teatro Rivera Indarte. La
“contrarreforma” impulsaba a Antonio Nores y los “moderados”, a Alejandro Centeno. En las dos primeras
votaciones ningún candidato alcanzó la mayoría, y para la tercera los partidarios de Nores consiguieron los votos de
Centeno y derrotaron por veinticuatro a trece a Martínez Paz.

El edificio donde se realizaba la elección estaba rodeado por cientos de estudiantes, que al enterarse de la maniobra
que tramaban los conservadores, invadieron la sala donde sesionaba la Asamblea destrozando todo lo que pudieron,
tirando por las ventanas los cuadros de los profesores, muchos de ellos sacerdotes. Lo único que quedó en pie y se
respetó fue la biblioteca. Se proclamó nuevamente la huelga general, la revolución universitaria y la universidad libre.
Los estudiantes marcharon por la ciudad recibiendo el apoyo de la población en general y del movimiento obrero en
particular.

Cuando el rector electo Antonio Nores intentó asumir sus funciones volvieron a producirse incidentes. Finalmente se
reunió en su despacho con miembros de la FUC, quienes le solicitaron la renuncia, a lo que, según algunas versiones,
el “democrático” rector contestó que prefería un tendal de cadáveres, antes que renunciar. Mientras tanto, ordenaba a
la policía la detención de sus interlocutores.

El accionar de los estudiantes cordobeses obtuvo la adhesión de sus pares porteños, de distintas organizaciones
obreras y de políticos e intelectuales destacados como Homero Manzi, Alfredo Palacios, Francisco Borroetaveña,
Juan Zubiaur, José Ingenieros, Juan B. Justo, Alfredo Palacios, Juan Luis Ferrarotti, Mario Bravo, Telémaco Susini,
Enrique Dickmann, Nicolás Repetto, Augusto Bunge, Antonio de Tomaso, Juan P. Tamborín y Leopoldo Lugones.

El 21 de junio los reformistas dieron a conocer el denominado “Manifiesto Liminar”, redactado por Deodoro Roca y
dirigido a "los hombres libres de América del Sur”: "Hombres de una República libre, acabamos de romper la última
cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominación monárquica y monástica. Hemos resuelto llamar a
todas las cosas por el nombre que tienen. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más
(...) Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución,
estamos viviendo una hora americana. La juventud ya no pide. Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese
pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Está cansada de soportar a los
tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolución en las conciencias, no puede desconocérsele la capacidad de
intervenir en el gobierno de su propia casa”. 3

El 23 de junio la FUC convocó a un gran acto que reunió a más de quince mil personas (nueve mil, según la
aritmética policial, conservadora cuando se trata de este tipo de actos), donde se leyó un documento que anunciaba
que “el nuevo ciclo de civilización que se inicia, cuya sede radicará en América porque así lo determinan factores
históricos innegables, exige un cambio total de los valores humanos y una distinta orientación de las fuerzas
espirituales, en concordancia con una amplia democracia sin dogmas ni prejuicios”. 4 El 30 de junio otra
manifestación encabezada por Mario Bravo fue atacada por la policía, lo que motivó protestas de la Federación
Obrera y de otras entidades y partidos políticos, inclusive la fracción “azul” del radicalismo.

La permanente movilización estudiantil dio sus frutos y el 7 de agosto el medieval rector Nores presentó su renuncia.
Yrigoyen decidió enviar un nuevo interventor, Telémaco Susini, futuro pionero de la radiofonía argentina. Pero la
tardanza en la llegada de Susini impacientó a los estudiantes. Finalmente Susini fue reemplazado por el ministro de
Educación, José Salinas, quien también demoró su llegada. El 26 de agosto la FUC efectuó otro acto que reunió unas
veinte mil personas y tuvo un fuerte contenido anticlerical. La asamblea ratificó su confianza en Yrigoyen y reclamó
el inmediato envío de la intervención. Los ánimos seguían caldeados y se decidió la toma de la universidad hasta
tanto llegara la intervención.

El 9 de septiembre los estudiantes tomaron la Universidad, y asumieron interinamente su conducción. (…) Se daba
por terminada la huelga. Todo era entusiasmo en aquella experiencia autogestionaria y siguiendo el espíritu de
integración de la Universidad con la sociedad, se invitaba al pueblo cordobés a la reapertura del ciclo lectivo. Pero los
sectores reaccionarios seguían siendo muy poderosos en aquella Córdoba del 18 y la multitudinaria y emotiva
ceremonia fue interrumpida por un contingente de unos cien policías y soldados que irrumpieron a golpes y
bayonetazos y detuvieron a los ocupantes que fueron procesados acusados de sedición.

Los hechos de Córdoba despertaron al interventor Salinas, que finalmente viajó a asumir su cargo y “aceptó las
renuncias” de varios profesores, entre ellos Nores, que había pasado de rector a profesor. Salinas llevó adelante una
prolija tarea de reorganización y reabrió el internado en el Hospital de Clínicas. Las vacantes producidas por los
renunciantes fueron cubiertas por algunos reformistas como Deodoro Roca y Arturo Capdevila. Con el aval de la
FUC fue electo rector el doctor Eliseo Soaje. (…)

El movimiento universitario reformista renovó los programas de estudio, posibilitó la apertura de la universidad a un
mayor número de estudiantes, promovió la participación de estos en la dirección de las universidades e impulsó un
acercamiento de las casas de estudios a los problemas del país. Implantó el cogobierno de la Universidad por
graduados, docentes y alumnos; la libertad de cátedra y la autonomía.

Los efectos de la reforma se extendieron a toda Latinoamérica e influyeron en destacados dirigentes de la región,
como fue el caso del peruano Raúl Haya de La Torre, creador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana
(APRA). Cuando en 1968 los estudiantes de París lanzaron su movimiento, en varios de sus manifiestos recordaban
las heroicas jornadas de aquella Córdoba de cincuenta años atrás.

El gobierno de Yrigoyen apoyó decididamente la Reforma y colaboró para que se extendiera por el país. La nueva
Universidad del Litoral, creada en 1919, y la de Tucumán, fundada en 1921, nacerán con el espíritu reformista. Los
estatutos de la Universidad del Litoral fueron consensuados entre graduados, docentes y estudiantes, por eso fue
llamada, con justicia, la Universidad de la Reforma.

Lamentablemente este espíritu no pudo mantenerse durante mucho tiempo porque el acceso al gobierno de los
sectores gobernadores del radicalismo con Alvear en 1922 significó un retroceso y la vuelta a las cátedras de
profesores reaccionarios contrarios a la Reforma.

© 2002-2016 ElHistoriador · Todos los derechos reservados · ISSN 1851-5843

Referencias:

Balvé, Betariz y Jacoby, Roberto (2005). Lucha de calles, lucha de clases. Razón y Revolución – CICSO.
Buenos Aires.

Bonavena, Pablo (1990/1992). "Las luchas estudiantiles en la Argentina.

Jacoby, Roberto (1978) Conciencia de clase y enfrentamientos sociales: Argentina 1969. Serie Estudios nº
32. CICSO. Buenos Aires.
Nievas. Flabián (1993) Los estadios de la lucha de clases. Oficina de Publicaciones del Ciclo Básico
Común de la Universidad de Buenos Aires
Maiello, Matías y Remy, Gastón (2006) “Los nuevos clérigos. ¿Qué hay detrás de la crisis abierta en la
UBA?” en revista Lucha de Clases. Buenos Aires.
Sanguinetti, Horacio, La Reforma Universitaria, Buenos Aires, en Todo Es Historia, Nº 371.
Emilio Corbière, “Las contrarreformas universitarias”, Buenos Aires, en Todo es Historia, Nº 371.