LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA Y SU APLICACIÓN EN LA

FILOSOFÍA DEL DERECHO:

METAFÍSICA
La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza,
estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. Es decir el estudio
filosófico del ser y del saber, y, el entendimiento humano, el por qué y cómo.

Implica una enciclopedia de las ciencias, esto es, un prospecto completo y exhaustivo de
todas las ciencias en sus relaciones de coordinación y subordinación, así como de sus
tareas y sus límites asignados a cada una.

Es la rama de la filosofía responsable del estudio de la existencia. Es el fundamento de

una cosmovisión. Responde a la pregunta “¿Qué es?” Abarca todo lo que existe, así como
la naturaleza de la existencia misma. Dice si el mundo es real o simplemente una ilusión.
Es una visión fundamental del mundo que nos rodea.

La realidad es absoluta. Tiene una naturaleza específica independiente de los

pensamientos o sentimientos. El mundo es real. Tiene un carácter específico y debe ser
coherente con esa naturaleza. Una visión metafísica apropiada del mundo debe apuntar a
entender la realidad correctamente.

El mundo físico existe y cada entidad tiene una naturaleza específica. Actúa de acuerdo
con esa naturaleza. Cuando diferentes entidades interactúan, lo hacen de acuerdo a la
naturaleza de ambos. Cada acción tiene una causa y un efecto. Causalidad es el medio
por el cual ocurre el cambio, pero el cambio ocurre a través de una naturaleza específica.

GNOSEOLOGÍA.
Es la parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano. Se forma a partir de la
palabra griega " gnosis " que significa "conocimiento" y " logos " que significa "doctrina,
teoría". Puede ser entendida como la teoría general del conocimiento, en la que se refleja
sobre la concordancia del pensamiento entre sujeto y objeto. En este contexto, el objeto es
algo exterior al espíritu, una idea, un fenómeno, un concepto, etc., pero visto de forma
consciente por el sujeto.

El objetivo de la gnosiología es reflexionar sobre el origen, esencia y límites del

conocimiento, del acto cognitivo (acción de conocer).

Gnoseología jurídica.
Es la rama de la Filosofía General que estudia única y exclusivamente al conocimiento
Jurídico, es decir, el Derecho. (Sólo abarca el conocimiento del Derecho): limita la
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capacidad de estudio; porque si la Gnoseología estudia las ciencias en general; la
Gnoseología jurídica solo se encarga del estudio y la explicación del Derecho y dentro de
la Gnoseología jurídica es que vamos a conseguir la clasificación de los tipos o grados del
conocimiento jurídico, según la materia (Filosofía del derecho), se dice que la Gnoseología
jurídica nos da tres grados o tipos de conocimiento que son:

 El conocimiento empírico o vulgar: Dentro de la clasificación de los grados del

conocimiento jurídico comenzamos de menor a mayor. De los más simples a los
más complejos. Por eso se comienza por el conocimiento empírico o vulgar: que es
el grado de conocimiento menor, mediante una simple captación de la realidad, a
través, o con la ayuda de los sentidos. Recordemos que va desde el alumbramiento
materno hasta el día en que mamá nos toma de la mano y nos lleva por primera vez
a un centro educativo. El hombre en su primera fase inicial comienza a evolucionar
en el crecimiento físico, cronológico y a través de la edad se establece que el
conocimiento del hombre es empírico o vulgar, ese conocimiento lo consigue poco
a poco a través de las vivencias del día a día. Este conocimiento es única y
exclusivamente obtenido mediante los sentidos. Por eso se dice que es el grado de
conocimiento menor.
 El conocimiento científico o racional: Es un grado superior al conocimiento
empírico y cuya única fuente es el intelecto, la mente o la razón. Se dice que este
segundo grado del conocimiento supera al conocimiento empírico o vulgar,
justamente porque su fuente es el conocimiento o la razón y comienza desde ese
día que mamá nos lleva a un centro educativo y concluye con el títilo universitario,
fecha hasta la cual se estará incurso en un grado o tipo de conocimiento científico
o racional.
 Conocimiento filosófico: Es el grado mas elevado del saber, al que puede aspirar
el intelecto humano. Este esta en escala superior a los dos grados de conocimientos
anteriores y llegamos a esta tercera fase del conocimiento filosófico desde el
momento mismo en que obtienen el titulo universitario, y se le esta dando paso al
conocimiento filosófico. Si quien tiene un titulo de técnico superior puede sentirse
plenamente convencido si efectivamente en su escala del intelecto humano conoce
el 99% de lo que está ejerciendo, será un conocimiento filosófico.

ONTOLOGÍA
Parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.

La ontología o doctrina estudia los caracteres fundamentales que todo ser tiene y que
no puede dejar de tener.

En la ontología jurídica se estudia el ser del derecho. Aquí es necesario analizar lo que se
entiende por ese concepto.
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LÓGICA
Ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento científico, natural.
Disposición natural para discurrir con acierto sin el auxilio de la ciencia.

La palabra lógica proviene de logos: tratado, pensamiento, idea, espíritu y razón.

La lógica es la ciencia de los pensamientos y de la razón, asimismo, es la ciencia que

estudia los pensamientos en cuanto a sus formas mentales para facilitar el raciocinio
correcto y verdadero.

La lógica jurídica se aplica de ocupar la lógica al campo del derecho, con sus peculiares
características y principios esenciales.

ÉTICA
Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.

La ética es la ciencia de la conducta. La ética jurídica adquiere especial relevancia ante los
problemas de corrupción y falta de consenso en los discursos actuales, aunque no esta en
crisis, como el sistema empeñado en desdeñar las enseñanzas que aporta esta disciplina
en retornar y elevar nuevamente el análisis de las bases.

Trata sobre cuál es el curso de acción apropiado para el hombre. Responde a la pregunta:
“¿Qué debo hacer?” Es el estudio del bien y el mal en los esfuerzos humanos.

En un nivel más fundamental, es el método por el cual se categorizan los valores y éstos
se siguen ¿Se busca la propia felicidad, o se sacrifica una causa mayor? ¿Es ese
fundamento de la ética basado en la Biblia, en la propia naturaleza del hombre mismo, o
en ninguno de los dos?

METODOLOGÍA
Ciencia del método.
Conjunto de métodos que se siguen en una investigación científica o en una exposición
doctrinal.

La metodología jurídica es para la ciencia del derecho lo que la metodología general para
las disciplinas científicas. La metodología jurídica es una reflexión de segundo orden, parte
de la filosofía jurídica que se ocupa en describir los métodos aceptados de la jurisprudencia
(dogmatica jurídica). Es una disciplina preponderadamente descriptiva, lo cual no se ocupa
de evaluar o criticar los rendimientos de la jurisprudencia.

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FILOSOFÍA ANALÍTICA
El carácter propio de las filosofías analíticas es la limitación con que se consideran
sometidas al dato, cualquiera que sea la forma que entender posteriormente su naturaleza.

Los filosóficos analíticos creen que la tarea principal o única de la filosofía es analizar
conceptos y que la filosofía no debe ser sintética, o solo puede intentarlo condicionalmente,
es decir, haciendo planteamientos sobre la naturaleza de la realidad.

SEMIOLOGÍA (semiótica)
Disciplina que se ocupa del estudio comparativo de los sistemas de signos (signo), desde
los sistemas de señalización más sencillos hasta los lenguajes naturales y los lenguajes
formalizados de la ciencia. Las funciones básicas de un sistema de signos son: 1) La de
transmitir una comunicación o la expresión de un sentido (Significado y sentido); 2) la de
comunicar, es decir, la de hacer posible que el oyente (el lector) comprenda una
comunicación transmitida y también la de inducir a una acción, influir emotivamente, &c. El
cumplimiento de cualquiera de estas funciones presupone una determinada organización
interna del sistema de signos, o sea la existencia de signos diversos y de leyes de su
combinación. En consonancia con ello, la semiótica se divide en tres partes fundamentales:
1) sintaxis o estudio de la estructura interna de los sistemas de signos sin tener en cuenta
las funciones que cumplen; 2) semántica, que estudia los sistemas de signos como medio
de expresión de un sentido; 3) pragmática, que estudia la relación entre los sistemas de
signos y el sujeto que los usa.

AXIOLOGÍA
(Del griego axios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’), teoría del valor o de lo
que se considera valioso. Parte de la filosofía consagrada a la doctrina de los valores. La teoría
marxista de los valores se halla radicalmente contrapuesta a la axiología burguesa, formada en los
comienzos del siglo XX (Rickert, Max Scheller y otros). En esta última, por regla general, se ignora
la naturaleza social de los valores. Ello explica que, en axiología, los teóricos no marxistas lleguen
a conclusiones subjetivistas o idealistas objetivas. Los neopositivistas, por ejemplo, niegan en
general la existencia real de propiedades de valor en el objeto, afirmando que lo bueno y lo bello
son simplemente expresión de nuestra actitud subjetiva frente al objeto estimado. Los idealistas
objetivos consideran el valor como una esencia sobrenatural perteneciente al mundo fuera del
espacio y de la experimentación. El marxismo enfoca la teoría de los valores reconociendo, en
primer lugar, el carácter objetivo de los valores sociales, científicos, morales, estéticos, &c; en
segundo lugar, negando el carácter extrahistórico de los mismos, viéndolos en dependencia de las
condiciones históricas, de las relaciones de clase, &c.; en tercer lugar, teniendo en cuenta la
correlación dialéctica de los aspectos relativo y absoluto en el desarrollo de los valores. Desde el
punto de vista del marxismo, el valor supremo es el hombre, la felicidad humana y la libertad
alcanzables en la lucha contra todas las formas de opresión y mediante la edificación de la sociedad
comunista. Actualmente, en la serie de importantes problemas de la filosofía materialista científica,
figura el de investigar la teoría de los valores y someter a crítica la axiologia burguesa.

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TELEOLOGÍA (del griego: teleos: fin; logos: Ciencia) Doctrina de las causas finales.

La teleología es una doctrina idealista, según la cual, todo en la Naturaleza existe para un
determinado fin. Algunos partidarios de esta teoría consideran que todo en el mundo fue
creado por Dios de tal manera que cada cosa sirva de medio para otra.

La teleología es parte de la filosofía natural que explica los fines de las cosas. La idea de
una explicación por medio de fines es antigua.

El origen del término puede rastrearse hasta la Grecia Antigua. Aquí es donde
encontramos una caracterización de las cuatro clases de causas existentes, planteadas
por Aristóteles:

 Causa material: aquello de lo que está compuesto algo.

 Causa formal: aquello que da el ser a un objeto (ver doctrina metafísica de

Aristóteles).

 Causa eficiente: aquello que ha producido (causado) un objeto.

 Causa final: aquello para lo que existe un objeto.

Tanto para Aristóteles como para muchos otros autores antiguos la causa final era la más
importante en cuanto a la explicación de la Filosofía Práctica, aunque no se debe olvidar
que eran necesarias las cuatro causas para la explicación completa del universo.

En la teleología del derecho lo que esta en el centro del debate son los fines que persigue
el derecho, cuya respuesta dependerá del punto de vista en que lo situemos.

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Ciencia que trata de los aspectos biológicos del hombre y de su comportamiento como
miembro de una sociedad.

La antropología es la exposición sistemática de los conocimientos que se tienen acerca del

hombre. En el sentido general, la antropología es y ha sido una parte de toda la filosofía.

La antropología filosófica tiene como tema indagar en que consiste la esencia de lo

humano, sus modalidades y sus manifestaciones.

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