Comte identifica 3 métodos para hacer una investigación social para poder tener un

conocimiento verdadero del mundo social real, estos son

-La observación: Debe ser guiada por una teoría y luego debe ser conectada por
una ley.

-La experimentación: constituye en hacer un experimento natural en el que las

consecuencias son observadas y luego se compara con otro lugar en el que no
sucedió eso.

-La comparación: tiene tres subtipos que son comparación de las ideas humanas
con la de los animales inferiores, comparación de las sociedades en diferentes
partes del mundo y comparación de los diferentes estadios de las sociedades a lo
largo del tiempo.

Comte clasifica las ciencias empezando por las menos complejas y tienen el
siguiente orden: Matemáticas, mecánica, astronomía, física, química, biología y la
sociología la cual en su época no existía y el vio la necesidad de crearla.

https://www.clubensayos.com/Temas-Variados/Aportes-A-Los-
Sociolog%C3%ADa-Jur%C3%ADdica/931852.html

Augusto Comte también creó una teoría de la evolución la cual llamó “la ley de los
tres estadios” la cual dice que la sociedad pasa por tres diferentes estadios teóricos:
el estadio teológico este explica los sucesos acudiendo a los agentes
sobrenaturales, estadio metafísico que hace referencia al razonamiento abstracto y
el estadio positivo que establece racionalmente leyes de relaciones entre los hechos
desde la observación y la mediación.

https://es.slideshare.net/GenesisAndrade3/sociologia-juridica-artifices
En una de sus obras Comte decía lo siguiente sobre la reorganización de la
sociedad:

-Que la política debía convertirse en físico social

-Que cada rama del conocimiento debería pasar por la ley del progreso a través de
las tres etapas: teológica, metafísica y positiva

-Que la finalidad de la física era el descubrimiento de las leyes del progreso que
gobiernan los cambios históricos

https://prezi.com/8cbzq3ojcx2z/sociologia-segun-augusto-comte/

La relación entre unos y otros saberes jurídicos resultará oscilante. Mientras se

enfatiza la convivencia de una relación más estrecha entre juristas y sociólogos, se
llega a plantear la sociología jurídica como una <parte> de la filosofía del derecho,
que estaría peculiarmente relacionada –entre otras- con la ontología jurídica.
Página 5 de lo que mandó el.

No todo análisis sociológico del derecho debe fatalmente derivar hacia un

sociologismo, que ignore aspectos decisivos de la realidad jurídica para plegarlos a
una filosofía erigida –confesadamente o no- en dogma. Página 41 de lo que él
mandó