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Introducción
Consideramos que para comprender la concepción que desarrolló Marx sobre el capitalismo
y el comunismo son fundamentales sus conceptos de enajenación y emancipación humana.
Sostenemos que, en el conjunto de su obra, Marx sustenta una concepción del capitalismo
entendido como una sociedad fundamentalmente enajenadora y del comunismo como una
sociedad emancipadora.
Conclusión
Concluimos reafirmando que, en nuestra interpretación de la obra de Marx, la cosificación
del hombre y las fantasmagorías de la mercancía propias de la enajenación económica y las
formas ilusorias de la ciudadanía liberal propias de la enajenación política son la esencia del
capitalismo. Es por ello, que señalamos que, para Marx, el capitalismo es fundamentalmente
una sociedad enajenadora. La enajenación no es exclusiva del sistema capitalista, pero, en el
capitalismo alcanza su máxima expresión, y, además, enmascarando e invisibilizando la
dominación, presentándose falsamente como una sociedad que hace posible, amén de estas
formas ilusorias, las máximas libertades individuales. Frente a ellas, el comunismo es la
emancipación del hombre en el plano económico pues desde la producción, al desaparecer la
propiedad privada de medios de producción, es posible una convivencia en la que es posible
la plena realización del hombre. A la vez, el comunismo es la emancipación del hombre de
la enajenación política pues se extingue el Estado y se hace posible una comunidad de
hombres, en la que ya no existe un aparato jurídico- político que defienda solo los intereses
de unos cuántos. Es en estos dos sentidos básicos, aunque no únicos, que la sociedad
comunista es concebida fundamentalmente como una sociedad emancipadora.
Referencias bibliográficas
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