FAETAD

TEOLOGIA E CIÊNCIA
PROJETO DO MANUAL DE ESTUDOS

CLÁUDIA PACHECO MUCENECKI

RA 111270
FEVEREIRO, 2019
 A TEOLOGIA E A FILOSOFIA

1. Comentário Panorâmico. Conhecer a si mesmo é aos outros é desejo inerente do ser humano.
Ao logo do tempo, esse desejo ganhou academicismo, criando-se a filosofia. A filosofia é a busca
pelo autoconhecimento e pelo entendimento do mundo ao nosso redor. É claro que existem os
estudiosos, os grandes pensadores e os acadêmicos do mundo filosófico, mas em alguma
medida, todos somos filósofos, pois nossas experiências pessoais influenciam as nossas
decisões e os nossos objetivos de vida. Grandes pensadores como Sócrates, Platão e Aristóteles
influenciaram o moo de pensar do mundo e suas ideias até hoje, fazem parte da base filosófica
cultural da sociedade.
Na contramão da filosofia, aparece a Teologia, um discurso ou uma palavra sobre Deus. A
teologia se fundamenta na revelação do Antigo Testamento, a qual antecipou a revelação do
Messias no Novo Testamento. A cosmovisão inicial do cristianismo foi o judaísmo, porém com o
passar do tempo e as perseguições ferrenhas aos cristãos, não houve uma preocupação e nem
tempo para o debate ou reflexão teológica. Debates sobre a pessoa e natureza de Deus
dominaram os pais da igreja. Inicialmente, a teologia estava confinada às catedrais e aos
centros de estudos teológicos. Com a reforma protestante, o discurso de autoridade da Bíblia
foi reintroduzido como o centro do estudo teológico.
Os princípios fundamentais da busca filosófica e teológica são a verdade e a sabedoria. Elas
foram manifestadas no Filho de Deus encarnado. O apóstolo Paulo foi fundamental para
ensinar essa mensagem. O que os sábios do mundo consideravam não ser nada, era a
demonstração pública da sabedoria e do poder de Deus.

2. Ponto importante. Hoje, muitos consideram a teologia em descompasso com os assuntos

contemporâneos. Tantas mudanças ocorridas na sociedade moderna afastaram o que a teologia
expressa e defende. Outros ainda, adaptaram os conceitos teológicos ao mundo que se
apresenta hoje. O desafio é a comunidade cristã permanecer ancorada na verdade
incontestável da Bíblia para não ser enredada com os movimentos modernos que querem
relativizar os conceitos bíblicos. A igreja no mundo pós-moderno deve transmitir a mesma
mensagem que foi explanada desde os tempos da igreja primitiva: a mensagem redentora e
verdadeira da salvação na Pessoa de Cristo. Esta é a missão da igreja no mundo pós-moderno.
 A TEOLOGIA E A CIÊNCIA
1. Comentário Panorâmico. É senso comum que teologia e ciência estão em lados opostos. Se,
por um lado, a ciência está baseada na razão, em provas concretas e em dados passíveis de
verificação, a teologia é considerada subjetiva, baseada em uma crença e tomada de conceitos
evasivos.
Os cientistas, a rigor, não podem basear os seus conceitos em hipóteses. Porém o que se nota é
que não há um consenso medido pela ciência em muitas teorias colocadas como verdade,
exemplo disso é a teoria das origens que é baseada em experimentos e hipóteses, porém
ensinada como verdade nos bancos escolares.
Os teólogos, por sua vez, trabalham com a fé. Algo subjetivo e de um conceito um tanto poético
para os céticos. Mas a fé do teólogo está construída sobre a fidelidade de Deus, na certeza de
que Ele é poderoso para cumprir a Sua Palavra.
Fé e ciência são incompatíveis? Não! Elas não precisam ser forças antagônicas e conflituosas,
pelo contrário: ciência e teologia podem ser complementares na busca por respostas às
questões da vida. Pra isso, é importante entender sobre o Criador. Entender que Ele é a fonte
de tudo o que existe e que tudo foi criado com um propósito. Infelizmente, humanidade cedeu à
tentação e caiu sob a maldição do pecado, mas Deus proveu os meios redentores para uma
criação renovada.

2. Ponto importante: a interação entre ciência e teologia se dá basicamente para explicar a

origem do Universo. A Teoria de Darwin e o processo de seleção natural são a base da Teoria
da Evolução. Elas se baseiam na ideia da humanidade sendo evoluída do simples para o
complexo e que em um processo lento e gradual de evolução, a humanidade chegou ao que é
hoje e não por um processo de criação por alguém superior. A evolução teísta afirma que Deus
seria a força sobrenatural que iniciou o Big Bang e criou o material primordial do qual todos os
elementos evoluíram ao longo do tempo. Já o projeto inteligente, indicam a presença e o poder
de um projetista poderoso que não só iniciou, mas mantém as leis do cosmos como contínuos
instrumentos da ordem sideral. Já o criacionismo cristão, crê na criação de todas as coisas por
Deus e que só Ele é o único Deus verdadeiro e que a partir Dele tudo foi criado de maneira
perfeita.
 A TEOLOGIA E A VIDA

1. Comentário panorâmico. Pensamentos amplos sobre o princípio da vida permearam a

humanidade. Com a evolução da ciência, várias teorias a respeito do início da vida foram
criadas. Cinco visões norteiam hoje o pensamento do princípio da vida: genética, embriológica,
neurológica, ecológica e metabólica. Baseados nestes pensamentos é que é admitido o aborto,
ou seja, a interrupção da gravidez seja por meio natural, acidental, terapêutico ou por gravidez
forçada. A resposta teológica é: “Não matarás o inocente” Êx 23.7 Por outro lado, existe a
eutanásia, que significa morrer sem sofrimento. A ideia o direito de matar ou morrer mediante
a impossibilidade de cura. A resposta teológica é: a eutanásia sabota o direito à vida. Somente
Deus tem o poder de tirar a vida de alguém. Ao homem não é conferido esse direito.
O tempo é outro fator preponderante em nossa vida. Aos servos de Deus, o tempo é a porta de
entrada da eternidade e aquilo que se faz com o tempo em vida determina como será a
eternidade após a morte. O tempo cronológico organiza as nossas vidas. É com ele que
corrigimos as distorções eu o tempo psicológico pode causar nas nossas vidas, já que a nossa
mente percebe o tempo de maneira diferente, conforme os nossos sentimentos, pensamentos e
entendimento sobre situação envolvida. Já o tempo histórico é aquele que chamamos de era.
Tem a ver com as atividades de todos nós e suas consequências. Outro fator a considerar em
nossa vida é a história. Deus a controla e a conhece. Ele a programou e a domina, pois é o Pai do
tempo. A história depõe a favor do Criador. As concepções da história (teocrática e greco-
romana) apresentam o homem de uma perspectiva diferente da de Deus. A história como
entendemos é a ciência dos homens no tempo. A historiografia bíblica não é ufanista, não é
suscetível a desconstrução de mitos, trata assertivamente os milagres, não é humanista, não é
teocrática, mas é substancialista. Deus controla o tempo e intervém na história.

2. Ponto importante: a visão de Daniel mostra como Deus tratará a humanidade no futuro.
Resgatando a história da sucessão dos impérios mundiais, Deus afirma e comprova eu ele é
quem controla todas as coisas. Já com a visão das 70 semanas de Daniel, ele apresenta o poder
profético da Palavra de Deus. As últimas coisas precisam acontecer para que se cumpram as
profecias. Falsos profetas, guerras, fome, pestes e pragas, terremotos, perseguições, escândalos
e mentiras e pregação do evangelho pelo mundo são manifestações do prenúncio do fim, o
verdadeiro fim registrado no AT e no NT. E quando o fim chegar, iniciaremos um novo tempo,
perfeito e eterno. Esta é a nossa esperança.