I INTRODUCCIÓN A LA MORAL

1.- Explica de donde viene la palabra moral.

-Del latin mos-mores costumbres.

2.- ¿Cómo entiende la gente la Moral? cita 4 falsas concepciones.

+.-Dios es aguafiestas, el gran vigilante, el que se porta mal lo castiga.
+.- serie de imposiciones venidas "de lo alto".
+Prohibición, coacción a la libertad.

3.- ¿Por qué podemos comparar la moral como comer setas?

Podemos opinar sobre si una seta es venenosa o no, pero muestra opinión no cambiará su toxicidad.

4.- ¿En que se parece la moral a tocar un instrumento?

Para tocar bien el piano, hay que esforzarse, tener un método, quitar vicios, de lo contrario no pasaremos
de la mediocridad, cada equivocación es un paso atrás

Tocar el piano está limitado por la estructura del piano y la movilidad de la mano humana, después hay
campo para la libertad También estamos limitados por nuestro cuerpo, pero eso es lo que nos da la
libertad es el campo de nuestra libertad

5.- Explica esta frase: Moral, el arte de vivir.

arte: se requiere técnica, no son reglas matemáticas

De vivir: los animales instinto, hombre libre nace sin saber nada todo lo tiene que aprender

6.- ¿Qué queremos decir cuando recalcamos la importancia de tener buenos modelos?
+Si una persona tiene buenos modelos tiene a quien seguir, siempre hay personas que marcan el camino.

7.- ¿Qué ejemplos de posmodernidad ves en nuestra sociedad? Menciona por lo menos 7, en la música,
en el arte, en la información, en la educación, en la forma de vestir, en el cine, en la familia, etc…
+información. Se busca el sencionalismo
+Educación,
+Redes sociales, tipos de amistad,

8.- ¿Qué responderías ante estas frases?

Los curas no habláis mas que de sexo…. No soy cura habla con un cura.
La moral es una forma de controlar a la sociedad… ¿Qué es para ti la mora?
Ahora nos hemos liberado de tantas normas, antes todo era pecado…Todo lo malo sigue siendo pecado,
el problema es que hemos perdido el sentido del pecado .

HACIA LA FELICIDAD EL PUNTO DE VISTA ESPECIFICAMENTE MORAL

1.- El significado moral de “bueno” ¿Por qué los bomberos de las torres gemelas no fracasaron? ¿de qué
dieron testimonio? ¿en qué sentido se han realizado?
Porque aceptaron el desafío de afrontar una situación prácticamente imposible, y eso forma parte de una
vida feliz.
Cumplieron con su deber, intentaron salvar otras vidas.
Establecieron un testimonio de lo que es la dignidad humana. (cada vida vale)

2.- ¿Cómo hablamos de bueno y malo en moral?

en un sentido absoluto, sin añadir un para u otro sentido… lo decisivo es que el fundamento para la
valoración moral no es la utilidad social y biológica .
3.- ¿Por qué Sócrates no acepta fugarse? Comenta “es preferible padecer la injusticia que cometerla”.
siempre había sostenido que no había que cometer el mal, ni siquiera para responder el mal, si huía y no
acataba las leyes y las sentencias que los jueces habían dictado cometería algo injusto. No era la injusticia
de las leyes, sino la de los hombres la que lo condenaba a muerte con su propia muerte firmo “es
preferible…” al hacerlo me hace injusto, me hace malo y daño además a otras personas, en cambio el
sufrirla puede convertirse en una acción excelente que me haga mejor persona .

4.- ¿Qué efectos causa el actuar moral? ¿Qué quiere decir que cuando actuamos nos estamos haciendo
alguien?
cuando actuamos no solo influimos en el exterior causando ciertos efectos o produciendo, sino que nos
perfeccionamos o empeoramos, porque realizamos aquello que nosotros podemos ser, realizar el propio
ser hombre, es decir, a través de lo que hacemos estamos haciendo algo con nosotros mismos.

5.- explica la afirmación “la moral es el arte vivir”. Relaciona esto con la casuística y la renovación de la
moral.
La moral es el arte de vivir, una manera de vivir, porque es algo práctico, una sabiduría practica, es decir,
una sabiduría sobre el hombre y la vida que lleva a vivir bien.
Casuistica:

6.- Explica las diferentes acepciones de bueno ¿nos esta hablando de una jerarquía de valores?

7.- ¿Por qué la argumentación moral no convence con la misma fuerza que otras ciencias?
Porque no pasa lo mismo con las verdades éticas, por ejemplo que con las verdades matemáticas.
*Porque las verdades de otras ciencias son verdades que no afectan a directamente a la persona,
mientras que la moral toca de verdad a la persona. Porque la argumentación de la moral gira en torno a
verdades que afectan directamente a la persona y por lo tanto, el convencerse o no cuenta con la acepción
o predisposición que tiene cada uno.

8.- Porque el bien y el mal moral nos afectan en nuestra totalidad.

9.- Modos de justificar moralmente las acciones.

Son los criterios Éticos:
El subjetivismo: Mi criterio personal, yo soy el autor del bien y del mal, el que decide lo que es verdad y es
falso. Es la fuente principal del relativismo y con ello la negación de la Ética pues excluye acción que sean
mejores que otras; no habría ninguna diferencia moral objetiva entre causar o no la muerte violenta de
ciudadanos inocentes, sino diversas perspectivas mas o menos razonables, pero todas merecedoras de
respeto incluida la conciencia del terrorista que esta convencido de luchar por la libertad.

Procedimentalismo: Se fija en el proceso que debe seguir las vivencias de la sociedad para convertirse en
legítimas y ese proceso puede ser una votación por parte de una mayoría o representantes de una
mayoría que convierten esa conducta en legítima, se confunde en este caso lo bueno moralmente con lo
que esta aprobado. (una acción será buena o mala si por consenso hemos entendido que es buena o
mala, aquí es la sociedad es la que decide que esta bien o esta mal). Es el método preferido por las
instituciones democráticas que querían evitar el relativismo sin imponer valores absolutos, por ejemplo,
que la vida humana es inviolable.

10.- ¿Por qué atrae el subjetivismo?

Por las consecuencias positivas que puede tener esa acción para el bienestar personal. Todo lo justifico
porque es bueno para mi.
11.- ¿Por qué el consenso no es válido en moral?
Porque lo bueno son datos objetivos malo no depende de la opinión mayoritaria.

12.- ¿Que más problemas da el procedimentalismo?

Lo bueno o malo lo determina la sociedad, y las decisiones sobre la moralidad de las acciones quedan al
arbitrio de la sociedad.

13.- ¿Cómo definirías el normativismo? Dos formas muy en boga en la moral actual.
Normativismo: presupone que odiar no es lo mismo que amar, ni mentir que decir la verdad, ni cumplir o
no las promesas sean comportamientos éticamente equivalentes; es decir, sostiene que hay acciones
mejores que sus contrarias y por tanto más deseables por todos. Lo esencial en este método es establecer
la norma o criterio decisivo para discernir la moralidad de las acciones
+Se conocen dos modos predominantes consecuencialismo y proporcionalismo.

14.- ¿Qué se puede proponer frente a estas tendencias? ¿Por qué se le llama naturalismo?

15.- ¿Qué es lo que busca este ultimo método?

16.- ¿Cuál es el método de la Teología Moral? ¿Qué es el presupuesto antropológico? ¿Qué más aporta la
Teología Moral?
+Análisis de la acción, la práxis actual y las consecuencias de la acción en el conjunto de la sociedad
Una comprencion mas profunda y exacta del valor moral del comportamiento humano.
+Abre un panorama nuevo de motivos convincentes, de modo que se puede llegar a descubrir que ser
cristiano significa adoptar un modo de vivir por el merece la pena arriesgar todo lo demás con la certeza
por la fe de que uno no se arrepentirá de haberlo hecho.

17.- nuevo planteamiento de la moral Cristiana: ¿Cuál es su centro? ¿Se abandona lo humano? ¿Cuál es
la prueba tangible?
El centro de la Moral cristiana es Cristo que se ha encarnado y nos salvo en la pascua,
+Lo humano sigue siendo humano no se niega, pero se eleva profundamente y se purifica, la prueba de
todo esto son los grandes santos.

MENSAJE MORAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1.- Peligros al utilizar la Biblia para la Moral.

* Olvidar la palabra de Dios en la elaboración del discurso ético
* Instrumentalizar la palabra de Dios. (ej: Jer 28)
* Detener el mensaje bíblico en un momento determinado, olvidando su historicidad y evolución. (Ej norma
ética del comportamiento interpersonal)
* Institucionalizar las normas, privándolas de su contenido. (prácticas rituales) .

2.- ¿Por qué es tan importante la Biblia para la moral?

* La Biblia nos ofrece una rica y variada experiencia religiosa que es asimilable y normativa para los que
viven «en Cristo».
* La Biblia ofrece, además, a la Teología Moral unos cuantos planteamientos religiosos fundamentales (ej:
la alianza).
* La Biblia, en fin, ofrece a la reflexión y a la catequesis moral ejemplos impagables de crecimiento y
desarrollo en la asunción y realización de los valores éticos, modelos que orientan la intencionalidad
cristiana.
3.- ¿Qué tipo de enseñanza moral nos ofrece la Biblia?
El ethos bíblico debe ser entendido como carácter o personalidad moral y no como sistema ético
+Una moral personal, no un manual de cocina.

4.- ¿Qué decir ante los pasajes escandalosos del A. T.? pon algún ejemplo .
El escándalo proviene sin duda de una inadecuada precompresión de tales textos. A veces se busca en
ellos una especie de relatos ejemplares y otras veces se olvida su carácter etiológico o epopéyico.
Ejemplo de “imperfecciones” que suelen escandalizar al moderno lector del AT:
a) Crueldades con los enemigos. (ej: Gen 34)
b) La actitud insolidaria y aun hostil con respecto a algunos grupos sociales (ej esclavos Ex 21)
c) Sentimientos de odio y crueles venganza.
d) La moral sexual no parece recomendable.

5.- ¿Qué enseñanzas morales nos ofrecen los patriarcas?

1. El valor social de la familia cuya integridad se protege incluso con la venganza de sangre;
2. Hay normas que regulan la relación con las mujeres, sobre todo en orden a la prole.
3. Preocupación en convivir pacíficamente
4. Se honra la hospitalidad.
5. La relación con Dios es de carácter personal.

6.- ¿Por qué es tan importante la Alianza para el pueblo de Israel?

porque es la base para comprender toda su historia, además de ser el origen de su misma constitución, a
la vez que la norma suprema de su comportamiento.

7.- Enseñanzas morales del periodo monárquico.

1. Presencia de Dios en el templo, sobrevaloración de la eficacia mediadora del culto.
2.Evitar el sincretismo religioso
3. Convivir con otros pueblos cuyas costumbres no son buenas, arrastra a ese comportamiento.

8.- Subraya algún acento especial en la moral de los profetas.

+Responsabilidad individual del pecado cometido.
+Seguir el espíritu de la ley más que a la literalidad de la misma.
+Necesidad de interiorizar la Alianza, no basta con cumplir las normas.

9.- ¿Cómo es la Moral de los libros sapienciales? Algún acento especial.

Es una moral de la Experiencia: abarca todos los espacios de la vida (individual, relaciones interpersonales
y expresiones religiosas).
Reflexiones que podrían estar dirigidas también a los no-hebreos por su proceso lógico y racional con
apertura a la universalidad:
La posibilidad de una retribución desde el encuentro personal con el Señor que transforma su
comportamiento moral.

10.- Una pregunta más amplia, ¿Qué nos puede enseñar el A.T.? ¿Es importante para los cristianos?
la moral del pueblo israelita es muy superior a la de sus pueblos vecinos, lleva consigo la tutela y
promoción de los valores fundamentales (la vida, la familia, etc…) además detiene el peligro de la idolatría,
pero ante todo lo principal del AT es que Dios nos ha elegido gratuitamente.
La importancia le viene en cuanto es preparación para una moral mayor, suprema y plena con Cristo.
 MENSAJE MORAL NUEVO TESTAMENTO
1.- ¿Cómo interpretar correctamente la moral del Nuevo Testamento? ¿Qué peligros se han dado en la
historia?
Hay que seguir una doble orientación: 1) la moral del NT se identifica con una "nueva ley", revelada y
propuesta por Jesús y 2) La orientación exegética y teológica subraya el aspecto utópico de la moral
neotestamentaria. (solo se cumple perfectamente en la otra vida).
Lutero (división radical entre el mundo y el espíritu) el riesgo es crear una doble moral con sus respectivos
niveles o reducir el evangelio a un conjunto de normas morales (receta de cocinas).

2.- ¿Cuál es la idea principal que predica Jesucristo?

Anuncio de la Buena Noticia que es aceptación del Señorío de Dios y atención amorosa hacia el prójimo
como cumplimiento y plenitud del AT. En pocas palabras La moral del Reino de Dios, que Dios reine en mi
vida

3.- Esa idea fundamental se puede desarrollar en 4 pensamientos.

Bondad y misericordia de Dios-Padre; La salvación del alma; La llamada al seguimiento; El anuncio del
Reino de Dios

4.- Tres modos exigencia de Jesucristo.

La totalidad e interioridad: Proclama que el cumplimiento de la ley se ordena al reconocimiento del señorío
de Dios y a la realización del hombre.
Nueva imagen de Dios: Predicación moral de Jesús: obediencia a Dios que es revelado por Jesús como
Padre que ama y cuida a sus hijos. La aceptación de Dios como Padre implica la máxima realización de
hombre.
La cercanía del Reino: El Reino de Dios es una realidad escatológica –intervención salvadora de Dios– y
el supremo bien de la salvación, el concepto central de la santidad.

5.- Explica la superación de la ley y la relación con las Bienaventuranzas.

La Ley nueva es la revelación plena. Ley nueva superación y plenitud de la antigua; pero no derogación, el
orden de la gracia no substituye la naturaleza. La Bienaventuranzas no añaden preceptos nuevos, pero
reforma la raíz de los actos.

6.- Parabolas y su mensaje moral.

7.- Mandamiento nuevo: importancia para el cristiano.

“amarnos los unos a los otros como nos amó el Señor. Este es el resumen de toda la ley, quien lo cumple
está por eso mismo cumpliendo toda la ley, además es el distintivo de los discípulos de Cristo.

8.- Tres casos concretos.

La relación de pareja (Mc 10,2-12); es posible vivir la relación de pareja según la profunda y vital unidad
que se basa en el acto de la creación. El celibato o condición de no casado en perspectiva de esperanza.

El uso de los bienes materiales (Mc 10, 16,31); La fe en Dios Padre creador y en la búsqueda prioritaria
del reino de Dios y su justicia está la raíz de la libertad respecto a las preocupaciones materiales.
Mandamiento de invertir los bienes en la distribución gratuita y generosa a los pobres, porque el único
tesoro prometido a los creyentes es el reino de los cielos.
El poder (Mc 10,32-45): Jesús traza el modelo de las relaciones comunitarias, en donde las funciones de
autoridad se invierten respecto a las del modelo profano de autoridad, en la comunidad cristiana el modelo
(Hijo del Hombre) vino a servir y dar su vida…
9.- Moral de San Pablo características. Problema con la ley.
La moral de Pablo es fundamentalmente personal que va de su experiencia de fariseo celoso de la Ley a
dejarse habitar por Cristo (no soy yo… Cristo vive en mí). Considera la vida cristiana desde el Bautismo
hasta la Gloria como una unión progresiva con Cristo.
+La libertad: liberados por Cristo, del yugo de la ley, libertad de los hijos de Dios, el camino es el servicio
por amor.
+Vida en el espíritu: que da vida, inserta a Cristo y exige una vida moral renovada.
+Virtudes teologales: fe, esperanza y caridad.
Dos tiempos: entre la salvación ya anunciada y el esfuerzo moral para realizarla en esta vida, no
acomodarse a los antivalores del mundo presente.

PROBLEMA CON LA LEY: cuando pablo habla de que hemos sido liberados de la ley de pecado y de la
muerte se refiere al sistema en el que la ley externa está al servicio del pecado y que termina en la
muerte. Pero la ley en sí misma es santa y los mandamientos son santos, buenos y justos (Rm 7,12.14).
Lo que transforma la ley en una estructura que conduce a la muerte es el pecado, como dinámica de
rebelión radical contra Dios y autoexaltación humana. Solo con Cristo se lleva a la plenitud la ley porque
en la caridad, don y fruto del Espíritu, llega a cumplimiento la justa exigencia de Dios, de la que la ley es
expresión autorizada y tradicional.

10.- ¿Qué dirías de la moral de San Juan?

Toda la moral de San Juan se fundamenta en el mandamiento del amor. Unido a la entrega amorosa de la
Fe. En clara contraposición entre la ley dada por medio de Moisés y la gracia y la verdad de Jesucristo,
que nos proporciona un nuevo nacimiento por el agua y el espíritu.

3.- JESUCRISTO; CAMINO, VERDAD Y VIDA (Seguimiento de Cristo).

1.- Cuatro características del seguimiento de Cristo (VS 19-22)
Adhesión a una Persona, afecta a la interioridad más profunda del hombre, es un seguimiento o imitación
en el amor, por último, posee una dimensión eclesial.

2.- Falsas concepciones de seguimiento.

1.- Seguimiento externo
2.- Normas

3.- ¿Cómo aparece el seguimiento en la Escritura?

Israel sigue a Dios, seguimiento en marcha, por un camino.
Los apóstoles siguen físicamente a Jesús de Nazareth.
La imitación además es configurarse con Él, con su estilo de vida, sus sentimientos…
Unirse a su amor (hasta la cruz).

4.- Seguimiento aparece mucho en la Teología ¿Por qué? Porque se ocupa de buscar cuál es la mejor
forma de lograr la perfección moral del hombre, en un orden nuevo que está centrado en la persona de
Cristo, modelo de toda perfección, por eso la moral cristiana consistirá en el seguimiento o imitación del
prototipo.

5.- ¿Cuándo se recupera este término y quién?

En el siglo XIX aflora esporádicamente la referencia al seguimiento de Cristo dentro de la teología
alemana. En el siglo XX se recupera en la reflexión teológico-moral el significado neotestamentario del
seguimiento

6.- ¿Por qué es tan importante para la renovación de la moral?

Porque la moral no solo es “pecar o no” “ley o norma”. La moral es el seguimiento, la imitación de Cristo.
7.- Sinónimos de seguimiento.
Filiación, Cristificación, Justificación, Divinización, Santificación, Desposorio Espiritual.

8.- Sacramentalmente que implica el seguimiento.

La Iglesia es depositaria no sólo de la palabra que desvela la verdad de Cristo, sino de los sacramentos
que comunican su vida, a través de ellos el Señor sale al encuentro del hombre. Sin incorporación
sacramental no existe moral cristiana, es decir, seguimiento de Cristo. Somos incorporados a Él por el
Bautismo y nos hacemos hijos de Dios, inserción que alcanza su perfección en la Eucaristía “fuente y cima
de toda la vida cristiana”. Para seguir a Cristo hemos de recibir el auxilio y las gracias que nos transmiten
los sacramentos.

9.- María y el seguimiento de Cristo.

María es la mejor imagen de Cristo, su seguidora en todos sus actos, incluso en la Cruz, por eso también
decimos que es Correndentora. Por ello, es preciso poner de relieve la esencial dimensión mariana de la
vida cristiana: “Por su total adhesión a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda moción
del Espíritu Santo, la Virgen María es para la Iglesia, el modelo de la fe y de la caridad. María colaboró de
manera totalmente singular a la obra del salvador por su fe su esperanza y ardiente amor, para restablecer
la vida sobrenatural de los hombres” Por eso es: “nuestra madre en el orden de la gracia.

EL MENSAJE DE JESÚSCRISTO
1.- ¿Qué es lo específico de moral cristiana? ¿Qué es lo que añade Jesús?
Jesucristo, “Seguir a Cristo”. Se añade a sí mismo.

2.- ¿Qué significa seguir a Cristo?

Adherirse a su persona, teniéndolo como horizonte de nuestras acciones, en un camino de amor.

3.- “Lo específico de la moral cristiana no es tanto lo que pide, sino lo que da” Explica esta idea.
Lo más importante no es lo que se debe hacer es decir, el cumplimiento de las normas, sino, a tender al
fundamento de estas, que es saber lo que Dios ha hecho y hace por mí, solo sobre esta base podemos
hablar de lo que debemos hacer nosotros.

4.-¿Cómo esto nos puede ayudar a renovar la moral, a que sea atractiva?
Porque es más atrayente presentar la vida de Cristo que unas normas.
si presentamos la moral en su dimensión positiva, es decir, en todo aquello que nos ofrece para lograr
nuestra propia perfección será más atrayente que si la presentamos prioritariamente como un conjunto de
normas o reglas que se deben cumplir.

5.- ¿Por qué la moral cristiana no son normas sino una renovación interior?
Porque lo importante de todo radica en una comprensión nueva de la realidad de tal modo que surgen un
estilo de vida comprendido por la revelación, se invita a la configuración con el Señor que nos constituye
en una nueva criatura.

6.- El pecado en el mensaje cristiano ¿Qué lugar tiene?

Es una verdad ineludible. La moral cristiana no es una moral de pecado, pero parte de esta realidad, y es
consiente de que por ello se dificulta al hombre lograr la perfección, mejor dicho, llevar una vida
moralmente buena.

7.- ¿Qué es lo importante para tener una vida moral cristiana?

Sacramentos, la vida de gracia, oración, testimonio.

8.- ¿Ética de perfección o moral de salvación? Comenta “toda la belleza de la razón vale menos que una
pizca de gracia”.
Un momento de gracia puede llevarte a una conversión total, que muchas veces no se logra ni con los
mejores razonamientos.

9.- ¿Qué hace Cristo por mí? ¿Por qué también me define a mí?
Me salva, es el redentor. Necesito ser salvado. Porque ya soy un hombre nuevo, redimido y auxiliado por
la Gracia.

10.- ¿Qué nos enseña el buen ladrón?

La misericordia, siempre hay esperanza. (pregunta 8)

4. FELICIDAD (Moral y Felicidad).

1.- La moral enseña el arte de ser feliz ¿Cuál es el fin o tarea de la moral?
Hacer pensar a la gente sobre lo que en la totalidad de la vida es buena. Enseñar a la gente que la vida es
unitaria y necesita ser vivida como tal, solo así logrará encontrar la verdadera felicidad en su vida lograda.

2.- ¿Qué se necesita para que alguien sea buena persona?

Todo aquello que hace debe seguir un criterio ético, además que todo aquello que hace debe estar
orientado a un fin bueno y de ese modo unifica la vida.

3.- ¿Cómo definirías el fin último?

Es un concepto técnico elaborado en la edad media, quiere decir el bien global de la vida humana. (Visión
de Dios...) es decir, no solo el bien del momento.

4.- ¿Por qué siempre obramos como si tuviéramos siempre un fin último? (por la unidad de vida)
Entre las diversas partes de la vida humana hay conflictos, y se resuelve valorando las partes de la vida
que entran en conflicto, solo se puede hacer desde una perspectiva superior que las englobe a todas (el fin
último) que articula todo en cierto orden (jerarquía).

5.- ¿Cuál es el problema con el fin último y la edad?

Que la mayor parte de los hombres se dan cuenta de la verdad plena o fin último de su vida cuando
alcanzan la edad madura (60-70) y quienes han acertado bien, pero los que no quisieran regresar a la
edad joven y rehacer su vida, porque es en esta edad cuando tiene gran importancia descubrirla para
orientar la propia vida.

6.- La cuestión de la felicidad ¿en qué consiste la felicidad? Actuar de acuerdo con la moral, no ir contra sí
mismo. La vida buena es también la vida feliz ¿es identificable con placer? No ¿con qué podemos
identificarla? ¿Moral y y felicidad están unidas? ¿Por qué?
Eudaimonia… (griegos) el bien último del hombre, filosóficamente es traducción de la que responde al fin
último. La moral y la felicidad están unidas en el sentido de que solo se logra ser feliz cuando uno alcanza
la perfección moral, es decir, cuando se vive de acuerdo al fin último.

7.- ¿Quiénes son verdaderamente felices? ¿Crees de verdad que tendemos innatamente a la felicidad?
¿En qué se nota?
Tendemos a la tendencia de buscar el bien en plenitud, que es innata a la vida de todo hombre, siempre
buscamos nuestro bien y huimos del mal a uno mismo.

8.- Explica la felicidad en el sacrificio y en el fracaso ¿Amar la Cruz?

No es lo mismo hablar de felicidad que de realización humana, a veces es necesario sacrificar el primero.
La diferencia está en la concepción que tenemos de felicidad (vida conseguida).
Se puede amar la cruz (no el dolor) sino amar un amor tan grande que está por encima de todo dolor,
sacrificio, muerte...

9.- Moral y experiencia: ¿Qué significa que cada persona tiene que crearse su modo de realizar la felicidad
y por tanto su moral? ¿Todas son válidas? ¿Hay una felicidad objetiva?
Cada persona se hace una idea de felicidad y como tal la busca, y así realiza su vida moral, pero no todas
son válidas, pues se trata de una moral subjetiva, y lo afirma la experiencia de quienes en la vejez se
arrepienten de su vida.
felicidad objetiva
10.- La respuesta cristiana: comunión con Dios. Explica esta idea ¿Por qué siempre hay esperanza?
Permanecer en su Amor, en esto consiste el fin último.
Mientras hay vida hay esperanza, si se arrepiente... la esperanza existe porque existe un amor que le
quiere cambiar, es cristo quien nos da una nueva vida (Ladrón en la cruz) lo que era un fracaso en la vida
se transformó, por un acto de amor en cristo, en una vida plena...

PREGUNTAS LA FELICIDAD.

1.- ¿Todos los hombres buscamos la felicidad? ¿Por qué eso fundamenta el esfuerzo moral?
Si. Sin embargo, los modos de concebir la felicidad pueden variar. El obrar humano tiene siempre en su
origen el deseo del bien y eso es lo que sirve de base para avanzar en el camino hacia la vida lograda, es
decir, la felicidad plena.

2.- ¿Cómo han entendido la felicidad diferentes culturas? ¿Por qué para la moral cristiana la felicidad es
tan importante?

3.- Tres características que debe tener el bien último.

1.- definitivo
2.-completo (excluye todo ulterior deseo)
3.-cumplido (contempla un constante presente que se goza.

4.- ¿Qué relación ves entre fin último, felicidad y deseos?

5.- ¿Qué es el bien supremo y vida lograda?

vida lograda: crecimiento objetivo hacia la plenitud personal, antiguamente se hablaba de vida virtuosa o
vida de perfección.
Bien supremo: Aristóteles, el supremo bien del hombre es Dios, contemplar a Dios, esa es la verdadera
felicidad.

6.- Explica la diferencia entre fin último objetivo y subjetivo?

objetivo: Consiste en el bien en cuya posesión el hombre encontrará la felicidad.
subjetivo: la Felicidad en general

7.- ¿Qué quiere decir que el fin último es la Gloria de Dios? ¿Cómo lo relacionas con la frase
“La Gloria de Dios es el hombre vivo”?
El centro del universo no es el hombre, sino Dios. La persona humana debe buscar en todo la gloria de
Dios; de este modo acepta y respeta la grandeza divida. La Gloria de Dios repercute también en la gloria
humana.

8.- ¿Cómo ejerce el fin último un influjo en el hombre?

Actuando como guía y norma para sus actuaciones, de modo que dirige cada una de ellas y les
proporciona unos valores éticos que le sirven de parámetros para sus actuaciones de cada día.

9.- Modos de dar gloria a Dios.

Adoración, acción de gracias, desagravio, oración de petición. Voto y juramento. (evitando lo que le
ofende, ateísmo, indiferencia religiosa, agnosticismo, blasfemia, sacrilegio)
10.- ¿Por qué no basta con decir que Dios es el fin último?
+No decimos nada de cómo se desencadena la acción moral
+algunos hablan del fin último con el término “amor primero”, es decir, lo que mueve nuestros amores.

5. CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

1.- ¿Qué enseñanzas podemos extraer del Génesis?
Que hemos sido creados por amor y para el Amor. Nos describe la situación del hombre antes y después
del pecado original

2.- ¿Qué decir ante los que leen la Biblia al pie de la letra?
La verdadera lectura de la biblia es la que se hace a la luz del mismo espíritu con el que fue escrito. Sin
olvidar que en la biblia hay géneros literarios distintos que no admiten una interpretación literal.

3.- Siete enseñanzas destaca el Youcat.

1.- No hay nada que no haya sido llamado al ser por el creador-
2.-Todo lo que existe es bueno según su naturaleza
3.-Tambien lo que se ha trasnformado en malo tiene un núcleo bueno
4.- Los seres y cosas creados son interdependientes y se complentan
5.-En la creación hay una jerarquía el hombre está por encima
6.
7.-

4.- ¿Por qué la discusión entre monogenismo y poligenismo?

El monogenismo afirma que Dios creo una sola pareja de hombres .
Poligenismo: postula la existencia de diferentes linajes para las razas humanas.
Porque se busca el origen del hombre desde distintas posturas (creación o evolución)

Hoy en día por donde va la ciencia qué es eso del ADN mitocondrial.
Es un marcador utilizado en la reconstrucción evolutiva. Cada 10.000 años aprox. Surge una mutación. El
estudio del ADNmt permite conocer el origen ancestral.

5.- ¿Por qué es tan importante la información que nos da Gn. Sobre la familia?

6.- Importancia del alma, relación con los derechos humanos. Diap. 102
La cuestión del alma es lo que fundamenta nuestros derechos humanos. Como somos únicos e
irrepetibles, tenemos una dignidad absoluta, Nunca será lícito usar al hombre como medio.

7.- Alma e inmortalidad.

El alma es inmortal por ser espiritual, porque ha sido creada por Dios y esta llamada a permanecer en él.

8.- Explica el concepto imagen y semejanza de Dios.

La categoría “imagen de Dios” incluye una relación recíproca: no es sólo el hombre el que con ella está
referido a Dios; es el propio Dios quien así se auto-remite al hombre. En otras palabras: la expresión
“imagen de Dios” manifiesta que Dios es el Tú ineludible de Adán, pero también, - a la inversa- Adán es el
Tú de Dios.

9.- Libertad humana: don y tarea.

Como don es algo que recibimos de Dios y por eso es innato y como tarea depende de nuestro esfuerzo
personal para irla educando de tal manera que crezca y se perfeccione.
10.- ¿Por qué es tan importante nuestra libertad para la moral?
La moral solo juzga los actos humanos y para que un acto sea humano debe ser realizado con plena
libertad, por lo tanto se puede decir que sin libertad no hay moral.

11.- Antropología de la Biblia explica los términos ruah, nefesh, y basar.

Es BASAR en cuanto ser mundano, solidario de los demás seres y, particularmente de sus semejantes;
Es NEFESH en cuanto equipado con un dinamismo vital inmanente;
Participa del RUAH en cuanto receptor de la acción de Dios, que lo ama y lo llama a un destino salvífico.

12.- ¿Qué quiere decir árbol de la ciencia del bien y del mal?
Límite infranqueable entre Dios y el hombre.

13.- ¿Qué quiere decir barro? ¿Qué más símbolos ves en el relato bíblico? ¿Cómo describe la relación con
Dios? Barro :debilidad, serpiente: sabiduría, costilla: igualdad. Relación de tú a tu

14.- ¿Por qué Dios no nos obliga a ser siempre buenos?

Porque desea que libremente lo amemos y elijamos.

15.- Explica que significa inclinado al pecado.

La herida que tenemos del pecado original, por la cual tendemos a obrar el mal

16.- ¿Por qué el pecado original nos afecta a todos?

+4 heridas del pecado según Sto. Tomás: oscurecimiento de la mente, malía de la voluntad, desorden de
la concupiscencia y debilidad del ánimo.
+4 rupturas debidas al pecado original: Con Dios, con nosotros mismos, con los demás, con la naturaleza.

17.- ¿como reparar una ofensa infinita? ¿Qué tiene que ver con Jesucristo? ¿Compara a Adan con Cristo?
Sólo se puede reparar con una reparación infinita, la cual solo era posible si la realizaba un ser infinito
“Jesucristo”.
+Era figura, por Adan nacemos a la muerte por Cristo a la vida.

18.- Los siete pecados capitales y sus virtudes contrarias.

Pereza, Lujuria, soberbia, envidia, ira, avaricia, Gula.
Laboriosidad, castidad, humildad, caridad, paciencia, generosidad, templanza.

19.- ¿Cómo definirías la gracia? Tipos de gracia.

Participación en la vida divina. Auxilio divino que Dios nos da para responder a su llamada.
Santificante, habitual, actual, especiales.

20.- Explica estos términos relacionados con la gracia: Divinización, Justificación, Recreación. Explica la
filiación Divina y la inhabitación del Espíritu Santo.
Justificación: Ante Dios somos hechos “justos” santos.
Filiación: Hijos en el Hijo
Recreación: Por el bautismo nos hace nueva creatura
Divinización: el Hijo de Dios se hace hombre para que el hombre se haga Dios
Inhabitación: Dios nos habita, somos templos.

21.- Comenta la polémica entre gracia y libertad, ¿Cómo debemos entenderla? Explica qué quiere decir
que la libertad fue herida, pero no corrompida.
Se trata de un debate teológico sobre como influye la gracia en las acciones del hombre que se supone es
libre. Si el hombre es totalmente libre, es decir, no necesita de la gracia o realmente ya está todo dicho y el
hombre solamente se limita a cumplir el plan de Dios.
+En la acción del hombre hay una confluencia perfecta entre el ejercicio de la libertad personal y el influjo
de la gracia al realizar sus actos en miras a su propia salvación

22.- ¿Por qué es tan grave lo que le sugiere el demonio a Eva?

a) Porque incita a desconfiar de Dios.
b) Porque pretende ayudar a Dios.
c) Porque quiere ser muy poderosa.

23.- Señala las respuestas completas. El pecado original…

a) Es el pecado con el que todos nacemos, heredado de nuestros padres.
b) Dañó solamente a Adán y Eva.
c) Se llama así porque es origen de todo mal.
d) Se borra con el sacramento de la penitencia.
e) Fue un pecado grave de desobediencia y soberbia.

24.- Completa la siguiente afirmación.

El pecado original es el pecado con el que todos los hombres nacemos, heredado de nuestros
primeros padres y el origen de todo pecado.

25.- Extrae la idea principal del siguiente texto del Compendio del CEC, n.º 73.
En la historia del hombre esta presente el pecado. Esta realidad se esclarece plenamente solo a la luz de
la divina Revelación y, sobre todo, a la luz de Cristo, el Salvador de todos, que ha hecho que la gracia
sobreabunde allí donde había abundado el pecado.

26.- Completa el siguiente texto del CEC (n.70) con los siguientes términos: testimonio, padres, salvación,
Dios, creadas.
Más allá del testimonio que Dios da de sí mismo en las cosas creadas, se manifestó a nuestros primeros
padres. Les habló y, después de la caída, les prometió la salvación.

27.- ¿Por qué creó Dios a la raza humana?

Porque quería manifestar su amor y su bondad, creando y redimiendo.

28.- ¿Qué enseña Génesis sobre las consecuencias del pecado? ¿Impide el pecado humano el propósito
último de Dios para la humanidad?
Que el pecado no solo daña a uno sino que repercute se extiende en los demás seres (hombre,
animales...) pero especialmente con Dios que sin embargo en previsión de nuestro pecado ideó un
proyecto de salvación, por eso su propósito para con nosotros no quedo impedido por el pecado.

6. LA LIBERTAD
1.- Explica con ejemplos los tres tipos de libertad.
Libertad de indiferencia, social, calidad/elegir el bien honesto.

2.- Diferencia entre bien útil, honesto y deleitable.

Util, sirva para algo. Bien honesto (Es el bien moral propiamente dicho; honesto quiere decir lo que es
bueno en sí y por sí). Deleitable (produce placer sensible o espiritual)

3.- Explica lo que afirmaba el molotelismo. ¿Por qué el monoteísmo es tan importante para entender la
libertad?
Molotelismo: herejía del siglo VII que sostenía que Cristo posee dos naturalezas pero una sola voluntad.
««dos voluntades naturales o quereres y dos operaciones naturales, sin división, sin conmutación, sin
separación, sin confusión»» (Dz 291).
Porque si libertad es decidir entonces Jesucristo no sería libre
4.- Falsas concepciones de la relación entre gracia y libertad.
Lutero: Todo es gracia, no cuenta lo que yo haga .
Pelagianismo, me salvo por mis propias fuerzas.
Cristianismo: Don y tarea

5.- ¿Cómo lo entiende VS? Tres binomios.

+Libertad-verdad, libertad-bien, libertad-ley
Carece de sentido si no se funda en la verdad, la libertad no crea el bien o el mal sólo los elige, la libertad
no puede ser arbitraria debe respetar la objetividad de la realidad, es decir la verdad.

6.- ¿Cómo se llega al relativismo? ¿Qué dicen Ockham y Kant?

Creando una confusión hasta el punto parece que no hay nada verdadero y todo es relativo
Ockham: Voluntarismo. El bien o mal dependen de lo que Dios ha querido
Kant: Sólo se conoce lo que pone el sujeto

7.- ¿Qué se entiende por libertad hoy en día? ¿Por qué si no aclaramos este concepto, no podemos
trasmitir la fe?
+Todo me esta permitido, y no me deben imponer nada, porque violan mi libertad.
+Porque si no todo nos parece imposición y no un medio

8.- Completa el texto con los siguientes términos: malo, acto, responsable, necesaria.
Libertad es necesaria para que un acto humano sea bueno o malo. Sin la libertad, la persona no seria
responsable de sus acciones.

9.- Explica con vuestras propias palabras el significado de las siguientes afirmaciones.
a) Hacer el mal no es verdadera libertad, sino solo señal de que la libertad existe.
b) La verdad os hará libres (Jn 8, 32). La libertad se tiene que basar en la verdad.

10.- ¿Puede haber libertad sin educación? Razona la respuesta.

No, la libertad es Don y tarea.

11.- La libertad moral…

Permite que orientemos nuestras acciones hacia el bien.
Es la capacidad de ser responsable de nuestros actos.
Permite que adquiramos el bien humano.

12.- Pon ejemplos de libertad de calidad… ¿Por qué la libertad de indiferencias es la libertad del
adolescente y la de calidad del hombre maduro?
Calidad: elegir lo que toca hacer. Hacer bien lo que toca, estar en lo que debo.
El hombre maduro elige lo que debe, el adolescente elige entre posibles sin más

13.- ¿Qué relación tiene esto con el amor humano?

La libertad real no depende de elegir entre varias opciones, sino en elegir siempre lo que debo.

14.- ¿Qué añade a la libertad el cristianismo? La gracia

15.- ¿Cómo nos libera Cristo en el día a día?

Haciéndonos más patente lo que debemos elegir en cada momento, nos lo muestra con la ayuda de los
sacramentos, la vida de la gracia. Mediante la participación de su vida.
16.- En el problema autonomía-heteronomía ¿Cómo nos ilumina esto?
vivir la ley moral cristiana no implica heteronomía, pues el hombre ha sido creado a imagen de Cristo:
cuando el hombre se conforma a la imagen de Cristo, se conforma a su verdad fundamental.

17.- Explica en que se funda el derecho inalienable del hombre a practicar con libertad su religión.
Dios nos ha creado como él, a su imagen y semejanza y por lo tanto libres, libres de creer.

LIBERTAD DE INDIFERENCIA LIBERTAD DE CALIDAD

Definición Poder elegir entre dos cosas Poder de obrar con calidad y
contrarias perfección.
¿De qué depende? De sí misma Razón y voluntad
Inclinaciones naturales Las excluye Se sirve de ellas, nos empujan
al bien.
Etapas No hay Formación y progreso,
educación
Fin Cada acto es independiente El fin dirige los actos y le da un
sentido.
Virtud Estorba, es rutina. Ayuda a ser libre
Ley Limitación Ayuda extra
Razón Lo importante es el yo, que Esencial, con el resto de
reinvidica, la sola voluntad. facultades.
Los demás Me estorban
Moral Centrada en la obligación y la Centrada en la felicidad y las
ley. virtudes
Relación con la escritura Textos que hablan de Conjunto de la Escritura.
obligaciones.

7. LAS PASIONES
1.- Etapas del acto humano.
Aprensión, voluntariedad y ejecución. Bajo el influjo de las pasiones y de la ayuda de la gracia.

2.- ¿Qué es una pasión?

Pasiones designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que inclinan a obrar o a no obrar en razón
de lo que es sentido o imaginado como bueno o como malo.

3.- ¿Qué tipos de pasión hay?

BIEN MAL
PRESENTE AMOR ODIO
C. PRESENTE GOZO TRISTEZA, DOLOR
C. AUSENTE DESEO FUGA, AVERSIÓN
I. ALCANSABLE ESPERANZA SE RECHAZA, IRA
I. INALCANSABLE DESESPERACIÓN INEVITABLE, TERROR

4.- ¿Cómo se ha educado históricamente?

Entre demonizarlas y considerarlas lo único importante para ser libre.

5.- ¿Cómo habría que integrar las pasiones? ¿Qué relación tiene con el tema del fin último? ¿Y con las
virtudes?
Si las pasiones te ayudan en tu fin último serán buenas, las pasiones ordenadas por la virtud son buenas.
6.- Explica la moral de situación.
Consiste en valorar las acciones según la situación personal de cada uno, entendiendo por situación
aquello que yo concibo que Dios me pide en ese momento.

7.- Cuatro notas de las tendencias o pasiones.

1) Necesidades naturales (inclinaciones naturales)
2) Movimiento que va del estado de necesidad al estado de satisfacción.
3) Apuntan hacia un bien determinado
4) Es innata y viene vinculada a un bien.

8.- ¿Por qué son importantes las pasiones?

Nos impulsan, mueven a la acción, voluntaria y libre, para alcanzar aquello que se concibe como bien.

9.- Criterios para juzgar las pasiones.

+ En sí mismas no son pecados.
+Pueden disminuir la responsabilidad, según restrinjan la libertad (crimen pasional o premeditado.
+O aumentar el mérito cuando tenemos que luchar contra ellas.

8. FIN, OBJETO Y CIRCUNSTANCIAS.

1.- ¿Por qué la cuestión sobre las fuentes de la moralidad es tan importante?
Nos ayudan a tener a mano un criterio claro y sencillo, los autores consideran que la moralidad depende
del objeto, el fin y las circunstancias:

2.- ¿Por qué los mártires nos dan una luz especial?

3.- Explica qué entendemos por objeto moral. (Responde a la pregunta ¿Qué?)
Es el fin próximo de una acción deliberada que determina el acto del querer de la persona que actúa.

4.- ¿Hay excepción al principio “El fin no justifica los medios”? ¿Cómo se explica en algunas corrientes?

5.- ¿Qué entendemos por fin? (responde a la pregunta ¿para qué?)

Aquello por lo que obramos, la meta de nuestro actuar, generalmente los fines son buenos.

6.- Explica la opción fundamental ¿puede ayudar a la moral cristiana? ¿Qué peligros tiene?
Designa un tipo de elección que compromete la libertad a nivel radical por la que el hombre es capaz de
orientar su vida y tender a su fin. Si cuando la opción fundamental se toma de cara a Dios y hacia Él se
orienta la vida. El peligro es pensar que ya nada me puede desviar de mi opción fundamental, es decir,
que sin importar lo que haga alcanzaré la meta.

7. Tipos de advertencia:
Actual, virtual: depende del conocimiento que se tiene en relación a la acción.
Plena, Semiplena: depende de la perfección del conocimiento.
Distinta, confusa: depende de los detalles.

8. Tipos de consentimiento: depende de la adhesión de la voluntad a la acción.

Perfecto: La adhesión de la voluntad es pleno, se lleva acabo con perfecto conocimiento y aceptando el
juicio de la inteligencia.
Imperfecto: El asentimiento de la voluntad es solo parcial, o porque la advertencia de la voluntad no es
plena o porque la adhesión de la voluntad no es completa.

9. Impedimentos del acto moral

LA IGNORANCIA
LA VIOLENCIA
LAS PASIONES DESORDENADAS
LAS ALTERACIONES PSÍQUICAS

10. Comenta la cuestión de los actos intrínsecamente malos

Son actos cuyo objeto moral es malo y por lo mismo su valoración moral no puede ser cambiado ni por el
fin ni las circunstancias.

10. Señala, de entre los siguientes, los tres requisitos necesarios para que haya pecado mortal.

a) Materia grave.
b) Advertencia no plena.
c) Consentimiento imperfecto.
d) Consentimiento pleno.
e) Advertencia Plena.

11. Pon algunos ejemplos de actos en los que falte… (relacionada con la pregunta 9).
a) el conocimiento.
b) la voluntariedad.

12. Analiza el pecado cometido por el rey David (2 S, 11-12) y aplica este suceso lo que has aprendido.
a) si hubo materia, advertencia y consentimiento.
b) La gravedad de su pecado (si fuera mortal o venial).

13. Señala la opción correcta: Un acto será moralmente bueno…siempre que esa acción sea
intrínsecamente buena.
a) si el fin que mueve esa acción es bueno.
b) si la intención y las circunstancias son buenas.
c) si son buenos sus tres elementos.

14.- Las tres fuentes para poder juzgar correctamente la bondad o maldad de un acto son…
a. el objeto la acción y las circunstancias que lo rodean
b. la acción el objeto y las circunstancias que lo rodean.
c. su intención y su objeto
d. su objeto, su fin y las circunstancias

14. ¿Qué circunstancias agravantes o atenuantes verías en estos actos o que impedimentos del acto
moral habría?
a) Mentir a mi padre para que no me castigue.
b) Criticar un defecto de mi hermano delante de unos amigos.
c) Robar un bolígrafo un compañero de clase.
d) coger el dinero de la recaudación para los necesitados.

15. El doble efecto. ¿Qué es? 4 requisitos. Cuando de una acción que se pone para alcanzar un fin se
derivan junto con las consecuencias buenas y deseadas, otras malas que en ningún modo son
deseadas.
1.-Accion buena o indiferente.
2.-el efecto bueno, se sigue primero del malo
3.-solo se quiere el efecto bueno (el malo se tolera) (si hay otro camino se escoge el otro)
 4.-Hay causa justificada

16. Pon ejemplos concretos de nuestra responsabilidad social. ¿con qué conceptos teológicos se asocia
esto?
+Comunión de los santos
+El bien que haces donde estas

17. Diferencia entre “voluntario in causa” y “voluntario indirecto”.

Voluntario indirecto, no se quiere por sí mismo, ni como fin, ni como medio, pero es consecuencia de
un acto realizado voluntariamente. El in causa, es un voluntario indirecto, en el cual las acciones que
tienen lugar no son queridas al momento de realizar, pero lo fueron anteriormente.

18. El doble efecto es una excepción al principio “el fin no justifica los medios” ¿cómo lo explican algunas
corrientes?

19. Explica la afirmación: “no somos responsables de los efectos negativos no previstos”
Depende:
a) si la acción es buena, se trata de consecuencias que suceden sin que sean previstas ni queridas por
el que realiza la acción. Estas acciones caen por completo fuera de la intencionalidad.
b) Si la acción se podría haber evitado, entonces sí se es responsable, pues no puso los medios para
evitar la acción principal (borracho que atropella).
c) Si la acción es mala, también se es responsable, porque se derivan directamente de una acción
mala (Muerte de Urías).

20. Principio del “Plano deslizante” ejemplos

21. ¿Siempre se puede invocar el mal menor? pon algún ejemplo.

No. solamente se puede invocar cuando el dilema que se quiere resolver es binario, que no haya
posibilidad de una tercera opción.

22. Explica el principio de totalidad. Ejemplos

Cuando entra en conflicto la parte con el todo hay que valorar prioritariamente la totalidad por encima
de las partes. Resuelve el problema sobre la licitud de lesionar el propio organismo.

23. ¿qué es la “epiqueya”? ¿En el Marco de que debate histórico lo incluirías?

Es la relajación de la ley para un caso concreto.

24. ¿Todos estos principios son una especie de gotera para casos difíciles? ¿son excepciones al “fin no
justifica los medios” ¿Se puede acabar en laxismo?
LOS PARÁMETROS PARA MEDIR LA MORALIDAD DE LAS ACCIONES.

1. Explica el dilema del tren y el caso del violinista. ¿qué criterios se utilizan?
Valorar las consecuencias de una decisión.
2. ¿Por qué el gran problema es entender qué es el objeto y juzgarlo bien?
Porque no se trata de un objeto físico, sino que es aquello que quiero (objeto) y de esto depende
en gran parte la valoración moral.
acción física es lo que externamente se realiza, mientras que para conocer el objeto del acto moral hay
que situarse en la persona que actúa, para tener en cuenta su voluntariedad en la acción.
3. ¿por qué el objeto o “finis operis no lo pone el sujeto? En el sentido de que no lo elige propiamente
él, sino que solamente elige un comportamiento que ya tiene un fin propio, como algo que
pertenece a la propia acción, es la intencionalidad intrínseca de esa acción y lo que le motiva a
elegir esa acción.
4. Explica la diferencia entre circunstancias y consecuencias. “no definen la acción, pero tampoco son
indiferentes” explícalo con el ejemplo de la fecundación in vitro.
Sobre la pérdida de embriones no define el objeto... ello ya trae... no cambian radicalmente la
moralidad de la acción, aunque si pueden modificar el grado de bondad o maldad presente en las
mismas.
5. ¿Qué significa que tenemos unos límites de responsabilidad? ¿qué decir al consecuencialismo?
Soy responsable de lo que actúo, pero no puedo convertir lo que actuó simplemente en
consecuencias. Que se está olvidando de que la acción es realizada por una persona concreta, que
se hace bueno o malo. ¿una madre debe acoger a su hijo prófugo? Sí, porque ella tiene el deber
de acogerlo, porque tiene responsabilidad de proteger a su hijo.
6. El fin justifica los medios: fallos del utilitarismo, no se plantea en qué consiste el bien del
hombre, solo se plantean el bien y el mal en relación a cuánto produce una acción, a mayor
producción, mayor justicia. ¿qué tiene que ver este cálculo cuantitativo con el ejemplo del
principo? El bien como placer ¿es correcto? Es totalmente falso porque es muy difícil encontrar
una medida capaz de calcular cuantitativamente el placer, independientemente de su origen.
7. El problema de privar a las acciones de intencionalidad ¿cuál es? Cuando se priva de la
voluntariedad la acción queda en sí misma como un evento indefinido que se tendrá que redefinir
cada vez teniendo en cuenta intenciones, consecuencias, circunstancias, etc.… ya que se le ha
vaciado de su consistencia como acto humano.
8. Explica el ejemplo de la pena de muerte o legítima defensa. Para los utilitaristas son simple
excepciones del principio de no matar, pero en realidad no son, porque el principio de no matar
quiere decir que nadie puede tomar la decisión de quitar a alguien la vida. La voluntariedad de la
acción es lo que hace mala una acción, en el caso que nos ocupa la decisión de matar, esta no se
encuentra presente en quien se defiende legítimamente, tampoco en quien aplica la pena de
muerte.
9. ¿qué es lo que no admite la moral cristiana? “hacer abstracción de la voluntariedad intrínseca de la
acción” explícalo. Que todas las acciones se puedan definir moralmente solo por las
consecuencias, porque eso presupone el privarlas de una moralidad en sí mismas. Es decir, quitar
de la acción la voluntariedad de su autor.
10. Explica qué es el escándalo y la cooperación al mal. El escándalo es el acto por el que una
persona influye en otra haciendo que tenga una mala voluntad, es decir, que lo convenza de que
haga algo malo. La cooperación presupone que el otro ya tiene mala voluntad por su cuenta y yo
solo le ayudo de algún modo a realizar el acto malo. En el primero se causa la mala voluntad, en el
segundo se ayuda a concretizar en una acción una voluntad ya presente.
11. Acciones de doble efecto ¿cuándo pueden ser buenas? ¿qué cosas hay que evitar? Es
moralmente lícito realizar una acción de la que se siguen efectos buenos y malos siempre que se
den juntas estas condiciones: a) la acción es en sí misma buena o, al menos indiferente; b) el
efecto bueno se sigue primero que el malo; c) se quiere solo el efecto bueno, el malo se tolera; d)
hay una causa justificada para realizar la acción.
Evitar : Hacer el mal para conseguir un bien, justificar los medios por el fin, querer hacer el mal,
dejar de hacer un bien necesario.
 12. Cooperación al bien o moral de máximos en vez de mínimos, ¿cómo educar a nuestros cristianos?
¿se puede vender preservativos? ¿y píldoras del día después? ¿qué diferencia hay?

9. VIRTUDES

Prudencia *Dar a cada uno lo que le corresponde pertenece.

Fortaleza *Moderar los apetitos y el uso excesivo de los sentidos,

sujetándolos a la razón.
Templanza
*Vencer el temor y huir de la temeridad.
Justicia
* Discernir y distinguir lo que es bueno o malo para seguirlo o
evitarlo.

2.- Buscar un ejemplo célebre de cada una de las virtudes cardinales en la historia, la literatura o el
arte.

Prudencia: está encarnada por una mujer que tiene dos caras. Los dos rostros simbolizan la
capacidad de considerar tanto las cosas pasadas como las futuras.

Fortaleza: atributos posibles son un escudo y una rama de roble, que aluden a la capacidad
de hacer frente a las pasiones y a la fortaleza del alma respectivamente.

Templanza: Una mujer que sostiene una rama de palma con la derecha y un freno con la
izquierda. La palma es una planta que nunca se dobla por más que se la someta a fuertes
pesos, levantándose siempre siempre; y el freno hace referencia al dominio de las pasiones.

Justicia: Otros atributos posibles son una vara de juez, un cetro de dominio y una venda
sobre los ojos.

3.- División de las virtudes intelectuales.

Son virtudes que perfeccionan la función especulativa: entendimiento o hábito de las primeras verdades
especulativas.
Intelecto (primeras verdades) Ciencia (causas particulares) y sabiduría (desde la perspectiva de Dios)

4. Qué virtudes morales son más importantes

Fortaleza, justicia, Prudencia, templanza.

5. ¿Cómo nos mueven las virtudes?

Gracias a las virtudes, la persona busca los bienes a los que está naturalmente inclinada, no de cualquier
manera, sino de acuerdo con los fines de las virtudes, de suerte que se integren en el bien de la persona
como totalidad

6. Explica qué quiere decir que la virtud está en el justo medio

La virtud como cumbre entre dos valles igualmente viciosos, uno por exceso otro por defecto.
La persona no se deja afectar por las pasiones ni mas ni menos de lo que es razonable, es decir, en la
medida exigida por la razón. (la virtud como el equilibrio)
11. ¿Qué es la Sindéresis?
Hábito natural gracias al cual la persona experimenta que debe hacer el bien y evitar el mal.

12. ¿Cómo explicarías la virtud de la sabiduría?

Virtud por la que el hombre puede juzgar y ordenar todos los demás conocimientos y acciones desde la
perspectiva de Dios.

13. Pon una explicación de la virtud de la prudencia, con algún ejemplo

Es la virtud que dispone a la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a
elegir los medios rectos para realizarlos. (Aplicamos sin errores los principios morales a los casos
particulares y superando las dudas sobre el bien que debemos hacer y el mal que debemos evitar)

14. ¿Cómo explicarías en la catequesis la interconexión de las virtudes?

Se exigen mutuamente para la perfección de la persona. Teniendo como fin la identificación con Cristo.
Las virtudes humanas pueden ser camino hacia las sobrenaturales, pero las sobrenaturales sin las
humanas carecen de auténtica perfección. (La gracia)

15. ¿En qué se diferencian las virtudes naturales de las Sobrenaturales?

+En el origen, crecimiento, gratuidad, perfección y hacen perfectibles.

16. ¿Qué son los dones del espíritu Santo? porque son 7 ¿Cuáles son?
Son hábitos sobrenaturales que disponen la inteligencia y la voluntad para recibir las inspiraciones e
impulsos del Espíritu Santo.
La SE habla de siete dones (Is 11, 2-3) y la Iglesia lo a homologado en su magisterio ordinario.
Entendimiento, ciencia, sabiduría, consejo, fortaleza, piedad, temor de Dios.

Menciona algunos frutos del espíritu Santo:

Caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fe, modestia, castidad.

17. El organismo cristiano de las virtudes, peculiaridades.

+El fundamento del edificio moral y de las demás virtudes es Jesús
+El centro de la moral cristiana es Jesús.
+el centro y fin de la vida es Jesús Resucitado.

18. ¿Qué es la fe? ¿Por qué se habla de la luminosidad oscura? ¿Va contra la razón? Explica los dos
extremos: fideísmo y racionalismo.
Fe: Es una virtud sobrenatural, por la que, con inspiración y ayuda de la Gracia de Dios, creemos ser
verdadero lo que él mismo nos ha revelado.
Porque la fe siendo una luz que guía no alcanzamos a comprenderla del todo.
No va contra la razón (creo para entender y entiendo para creer)
Fideismo: Todo es fe y no hace falta razones.
Racionalismo: La única verdad es aquella que procede de la razón.

19. ¿Qué quiere decirla fe y la razón van juntas, pero no revueltas?

Que ambas proceden de la misma fuente (Dios) y se dirigen al mismo fin (la Verdad), pero se encuentran
en dimensiones diversas, de tal modo que no se confunde, aunque se complementan.

20. Comentar el texto evangélico San Mateo 10, 32. “cualquiera, pues, que me confiese delante de los
hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.”
La fe es un regalo, pero es necesario trasmitirla.

21. Comenta algún ejemplo de los santos que murieron por la fe.
San José Sanchez del Rio. Pedro. Pablo.

22. comenta el capítulo 11 de la carta a los hebreos… “la fe es la certeza de lo que se espera…”
+
23. ¿Qué dones del espíritu Santo tiene que ver con entendimiento?
Entendimiento: Ciencia, Sabiduría.

VIRTUDES (15.16)

24. Pon ejemplos de la virtud fortaleza.

No sólo lleva al heroísmo, sino también en lo pequeño, a la amorosa fidelidad en el cumplimiento de los
deberes ordinarios.

25. Virtudes relacionadas con la fortaleza: Resistir y acometer (se dan estos dos actos)
La constancia, longanimidad y la mansedumbre.

26. Explica la valentía

Fuerza de voluntad que puede poseer una persona para llevar adelante una acción a pesar de los
impedimentos.

27. ¿Qué es para ti lo más importante de la paciencia?

La paciencia es una virtud necesaria para llevar una vida serena. El talante de una persona paciente se
transmite a su alrededor y hace agradable la vida a su lado

28. ¿Qué es la magnanimidad? ¿y la magnificencia?

Magnanimidad: Grandeza de ánimo. Magnificencia: Gastar bien.

29. Vicios contra la fortaleza es la temeridad:

contra la valentía y cobardía
contra la paciencia: Impaciencia,
contra la perseverancia: Frivolidad,
contra la magnanimidad: Pereza, Pusilánime
Contra la managnificencia: Derrochador, Tacaño

30. Explica la virtud de la esperanza

Virtud teologal, por la que aspiramos al Reino de los cielos, y a la vida eterna como felicidad, poniendo
nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyados de su gracia.

31. Comenta el capítulo 19 del libro de Job añadiendo tres o cuatro aplicaciones que pueden ser útiles
para un cristiano del siglo XXI en la vivencia de su esperanza.
Males personales.
Males en la familia y bienes.
Reproches de los amigos….
Pero su confianza está puesta en su Redentor, que lo levantará del polvo y le permitirá verle cara a cara.

32. Explica el texto de Ezequiel 18, 21-24

Dios quiere que el malvado viva, pero para eso es necesario el arrepentimiento y cambio de actitud.

33. Comenta el siguiente texto: “No os entristezcáis del modo que suelen hacerlo los demás hombres que
no tienen esperanza” (1 Tes 4.13), explica por qué la esperanza es el fundamento de la alegría cristiana.
El fundamento de la esperanza sobrenatural es Cristo, por ser Cristo el fundamento de la esperanza, esta
es firme y cierta, filial, eclesial y comunitaria.

34. ¿Porque están importante renovar en nosotros cada día la virtud de la esperanza y comunicarla a los
demás?
Porque como cada virtud y don crece cuando lo ejercitamos y lo compartimos con los demás. Al comunicar
la esperanza Cristiana comunicamos a Cristo mismo.
35. Analizar a fondo los tres pecados contra la esperanza tal y como se presentan hoy en los diversos
campos de nuestra sociedad?
Desesperación:
Presunción:
Pesimismo:
Tristeza:

36. ¿Cuál es el testimonio de esta virtud que podemos dar hoy para ayudar a los que nos rodean,
especialmente las personas que sufren? ¿Qué ofrece nuestra sociedad ante sufrimiento?
Ante un mundo que muchas veces está envuelto en la desesperanza en el pesimismo, debemos dar
razones de nuestra esperanza y nuestra esperanza es Cristo, que ya ha vencido todo con su muerte y
resurrección. Una esperanza en que los sufrimientos de este mundo son pasajeros y no se comparan en
nada a lo que Cristo nos tiene preparado en el cielo.
Porque en esta sociedad, solo se busca aniquilar el sufrimiento.

37. ¿porque para el cristiano es tan importante de la humildad?

Porque cuando reconoce su debilidad, acude a Dios mediante la oración confiada a pedir la gracia de la
luz y fortaleza.

VIRTUDES (17.18)

1.- ¿Por qué a veces se contrapone amor y justicia? Visión excesivamente legalista de la justicia, ¿es lo
mismo justicia que igualdad?
porque concebimos el amor como perdón y la justicia como castigo.
Porque a veces tenemos una visión legalista de las cosas, es decir, que todo se reduce a las leyes.

2.- ¿Qué es lo propio, lo específico de la virtud de la caridad?

+Amor sobrenatural, gratuito, participación del amor de Dios
+Es un amor de naturaleza divina
+Es la forma de todas las virtudes, todos los actos se ordenan al fin último
+Toda la vida se transforma en amor al Padre, Hijo y E.S.

3.- ¿Qué dones del espíritu Santo están relacionados con la caridad?
Piedad, temor de Dios, consejo y fortaleza.

4.- Analiza y comenta uno de estos tres textos de la Escritura: Deuteronomio 6, 4-9
Mateo 18, 6-8 ; 1 Corintios 13, 18
Amor es llevado a la práctica, no se queda en obras.

5.- ¿Qué significados tienen los textos de la 1 Corintios 13,13 y 1 Juan 3, 18?
“"Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad."
+De los tres dones más grandes que existen el más grande es la caridad y que nunca va a terminar, pero
este don se demuestra con hechos concretos y no solo con palabras.

6.- Haz una lista de actos de caridad que puedan hacer el cristiano en su vida ordinaria.
1.- obras de misericordia corporales y espiritules.

7.- Exponer la importancia de la caridad de la vida del cristiano.

+La caridad es el amor puesto en acción, es la forma en la que el cristiano manifiesta su amor a Dios
mediante el cumplimiento nuevo “amarnos unos a otros como él nos ha amado”

8.- ¿Cuáles son los principales medios que podemos utilizar para enseñar a invitar a los hombres amar a
Dios?
Testimonio, y si fuera necesario con las palabras.
9.- ¿Por qué hoy en ciertos ambientes se quiere convertir a la Iglesia en una sociedad puramente
filantrópica, dedicada a conseguir solamente el bien material de los hombres?

10.- ¿Porque hoy en día es tan necesaria la virtud de la templanza como educarías en la virtud de los
vicios opuestos a la templanza? ¿Cómo educar de la templanza?

11.- Vicios opuestos a la templanza.

Intemperancia: deja que sus pasiones ofusquen su razón
Insensibilidad: Considera equivocadamente todo placer como algo equívoco.

12.- Virtudes subordinadas a la templanza

Moderación, honestidad, abstinencia, sobriedad, castidad, continencia, modestia., vergüenza.

13.- Explica la virtud de la modestia.

Inclina a moderar los apetitos en aquellas pasiones que no son tan vehemente como las deleitaciones del
tacto, y que se manifiestan en actos externos

14.- ¿Qué es la eutrapelia?

Virtud del que sabe ubicarse como conviene al momento, propia de quien posee agilidad espiritual, por la
que es capaz de "volverse" fácilmente a las cosas bellas, joviales y recreativas, sin lastimar por ello la
elegancia espiritual del movimiento, sin perder la debida seriedad y su rectitud moral.

15.- Necesidad de las obras de misericordia ¿Por qué son especie de termómetro
“Pruébame tu fe con obras que yo con obras te probaré mi fe”.
+Las Obras de Misericordia nos van ayudando a avanzar en el camino al Cielo, porque nos van haciendo
parecidos a Jesús, nuestro modelo, que nos enseñó cómo debe ser nuestra actitud hacia los demás.
+una manera de ir borrando la pena que queda en el alma por nuestros pecados ya perdonados es
mediante obras buenas.

10. LA LEY
1.- ¿Cómo los cristianos debemos entender la ley? ¿Se opone a la libertad? ¿Por qué?
Como un orden justo, como un medio de santificación. No, lejos de oponerse le proporciona el ámbito
adecuado para desarrollarse y llegar a la perfección.

2.- ¿Qué es la ley natural? Características ¿Por qué es tan importante para la enseñanza de la moral?
«no es otra cosa que la luz de la inteligencia puesta en nosotros por Dios; por ella conocemos lo que es
preciso hacer y lo que es preciso evitar. Esta luz o esta ley, Dios la ha dado al hombre en la creación.

3.- Distingue entre preceptos primarios, secundarios y terciarios y su relación con la moralidad.

4.- ¿Qué quiere decir San Pablo cuando afirma que la ley es un pedagogo?
Que la ley fue para los judíos el modo en que Dios le fue preparándoles para recibir, por medio de la fe, la
revelación de sí mismo en Cristo.

5.- ¿Qué importancia siguen teniendo los 10 mandamientos?

6.- ¿Qué tres tipos de preceptos se pueden diferenciar entre el AT?
Rituales, sociales y morales.

7.- ¿Qué añade la ley nueva a los mandamientos?

La revelación del amor de Dios Padre, revelado en la persona de su Hijo.

8.- Explica la relación entre la moral y las bienaventuranzas.

Las Bienaventuranzas son un verdadero programa moral, que incluye y sublima los Mandamientos. Son un
retrato de la vida de Jesús y constituyen un verdadero modelo de conducta.

9.- ¿Por qué es necesaria la autoridad?

Porque es necesario la presencia de un centro en el cual resida el deber de tutelar el orden justo que se ha
establecido.

10.- ¿Cuándo no estamos obligados a cumplir las leyes?

1. Cuando son leyes injustas.
2. Cuando su cumplimiento trae consigo mismo un mal mayor.
3. Cuando existe imposibilidad (física-moral)

11.- ¿Qué es una dispensa y un privilegio?

Dispensa es una gracia por la cual se exime el cumplimiento de una ley en un caso concreto
Privilegio:

EL CONOCIMIENTO NATURAL DE LA LEY

1. ¿Qué nos enseña la historia de Antígona?

2. ¿Qué pasaría si hay una ley natural para todos los hombres? ¿De dónde surge esta ley natural?

3. Explica la relación entre libertad, ley y verdad

4. ¿Por qué muchas veces se entiende mal la ley natural? ¿Qué se entiende por naturaleza del hombre?

5. Cómo entendemos los cristianos la ley natural? ¿Una imposición exterior?

Como un camino una ayuda, como pedagogía, como el manual de instrucciones que nos da Dios. No,

6. Es un conocimiento natural que se puede oscurecer: ¿ Que haya diferentes concepciones de lo que es
bueno y malo es una objeción a la ley moral? ¿Por qué? ¿Qué sería una objeción a la ley moral’? ¿Hay
un acuerdo fundamental?

7. ¿Cómo vamos oscureciendo ese conocimiento?

8. Por qué hay excusas que ponemos ante un comportamiento malo es una prueba ,as de la ley racional?
11. LA CONCIENCIA: La conciencia es la voz interior que manifiesta al hombre la bondad o malicia de una
acción, para que haga el bien y evite el mal; es el juicio de la razón, por el que la persona humana
reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha hecho.

1.- Cuatro propiedades del juicio de la conciencia.

1.-Se da siempre en todo acto libre
2.-No obliga por sí mismo, sino por el precepto divino-
3.-Puede ser erroneo y oscurecerse, pero su luz nunca se extingue.
4.- Ha de conformarse libremente con la verdad.

2.- Explica que quiere decir que la conciencia es la norma próxima y subjetiva y que a la vez es una norma
normada.
Norma próxima: está dentro de nosotros, pero es subjetiva puede variar según cada persona.

3.- Tipos de conciencia.

1.-Antecedente, concomitante y consecuente (objeto)
2.- Conciencia verdadera, errónea (ley moral)
2.-Conciencia cierta, Dudosa, probable (juicio)
4. Conciencia laxa y escrupulosa.

4.- Orientaciones pedagógicas sobre los diferentes tipos de conciencia

Ir contra la conciencia siempre es pecado

Ir a favor de la conciencia no siempre está bien.

LA CONCIENCIA MORAL

1.- ¿Qué es la conciencia moral? ¿Para qué sirve? Definición amplia según Melina “donde nos interpela el
bien, voz de Dios en el hombre” Definición precisa de Sto. Tomás de Aquino.

2.- ¿Qué significa decidir en conciencia? “no da la moralidad del acto, sino que no se hace responsables”

3.- Decidir en conciencia no nos garantiza el cierto, pero es necesario para hacernos responsables.
Explica esta afirmación y sus implicaciones con el pensamiento actual.

4.- ¿Cuál es el deber de la conciencia? ¿Dónde adquiere la conciencia su dignidad?

5.- ¿Por qué oscurecemos la conciencia? “los principios fundamentales de la sindéresis, no pueden
oscurecerse sin culpa propia”

6.- ¿Cómo se justifica la malicia de un acto?

7.- Conciencia ignorante: Explica que dos tipos puede haber.

8.- Explica que es la conciencia recta y diferénciala de la conciencia correcta.

9.- ¿Cómo se educa en la conciencia? ¿Por qué son tan importantes las virtudes y la comunidad?

10.- ¿Cuándo “despierta” la conciencia? ¿Qué se necesita?

 12. EL PECADO
1.- Define con tus palabras el pecado y sus efectos ¿Hace daño Dios?
Ofensa a la ley de Dios, rechazo a su amor. El pecado es un acto contrario a la razón. Lesiona la
naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana”. Si, Dios sufre con nuestro pecado porque es
nuestro Padre, sufre al ver como nos destruimos.

2.- ¿Qué quiere decir cuando se habla de los tres enemigos del alma?
Mundo: Ambiente que se levanta a Dios
Demonio:
Carne: debilidad.

3.- Distinción de las ocasiones de pecado.

Próxima-Remota
Voluntaria-Necesaria
Absoluta-Relativa.

4.- ¿Se puede ser más santo por las tentaciones? Explica la respuesta.
Si, la persona tiene más merito cuando ama a Dios y le elije pese a todo.

5.- Clases de cooperación al mal ¿Alguna se puede tolerar?

FORMAL: Consiente la mala acción
MATERIAL: Se tolera o se sufre la mala acción, no es posible evitar la acción
Inmediata: Se ayuda a realizar la acción
Mediata: La acción la utiliza el otro como instrumento (vender un cuchillo)
Remota o próxima

Necesaria: Sin ella no hay mala acción

Voluntaria: El mal puede realizarse sin la cooperación

6.- Efectos del pecado mortal.

1. PÉRDIDA DE LA GRACIA SANTIFICANTE
2. DEBILITAMIENTO DE LAS ENERGÍAS DEL ALMA, VA QUEDANDO ESCLAVIZADO POR EL MAL
3. PENAS TEMPORALES Y REATO DE PENA ETERNA

7.- Distingue entre pecado mortal y venial.

El pecado mortal rompe la amistad con Dios, mata la vida de la gracia, nos hace merecedores del infierno
El pecado venial no lleva consigo la ruptura con Dios, se le llama pecado por analogía, entre pecado venial
y mortal hay una diferencia esencial y no de grado
 INTRODUCCIÓN DOCTRINA SOCIAL
1.- ¿Son los mandamientos prohibiciones? ¿Valen para todos?
No, porque se revelan más como un camino de vida y libertad frente a la esclavitud del pecado. Los
mandamientos son un don de Dios, expresión de su alianza de amor con su pueblo, con todos los
hombres.

2.- ¿Puedes decir algo la iglesia sobre la sociedad? ¿No es una intromisión en la política?
Si, la iglesia trata de iluminar todos los ámbitos de la vida del hombre y esta se da en la sociedad. La
iglesia se desarrolla en un espacio y tiempo concreto y en su servicio a la salvación de los hombres
ilumina da principios para actuar como hijos de Dios.

3.- ¿Cuando comienza la Doctrina Social de la iglesia?

Siempre ha estado presente en el cristianismo, pero tomo mayor relieve como respuesta a los regímenes
totalitarios que se afianzaron en Europa, durante el Pontificado del Pio XI, el cual contra los atropellos del
régimen racista escribe la encíclica “no tenemos necesidad. “Rerun novarum” Leon XIII

4.- ¿Qué decir del liberalismo que ahora impera?

El hombre se está destruyendo a sí mismo, en el intento de ser libre se esclaviza.

5.- ¿Qué ha aportado la Doctrina Social?

+A las preguntas sobre el sentido el fin último , la iglesia responde con el anuncio del evangelio de Cristo,
que rescata la dignidad de la persona humana del vaiven de las opiniones asegurando la libertad del
hombre como ninguna ley humana puede hacerlo. Le ofrece la posibilidad real de superar el mal y de
alcanzar el bien.
Pocas palabras: Aporta principios y valores para afianzar una sociedad digna del hombre.

6.- ¿Qué principios tiene? ¿Cuál te parece el más importante?

+Bien común
+Destino universal de los bienes
+Subsidiaridad
+Participación
+Solidaridad (comprende todas las demás, constituye uno de los principios básicos de organización social
y política.)
+Los valores fundamentales de la vida social.
+La caridad

7.- ¿Basta con la justicia? ¿Por qué?

+No. No se pueden regular las relaciones humanas únicamente con la medida de la justicia, esta debe
experimentar una notable corrección por parte del amor, puesto que la caridad presupone y trasciende la
justicia.

8.- Explica que es la libertad.

Es la capacidad de querer hacer aquello que debo hacer.

9.- ¿Qué es el bien común? ¿Qué es el principio de Subsidiariedad?

+conjunto de condiciones de la vida social que hacen posibles a las asociaciones y a cada uno de sus
miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección.
+subsidiariedad: Todas las sociedades de orden superior, deben ponerse en una actitud de ayuda (apoyo,
promoción, desarrollo) respecto a las menores, así, los cuerpos sociales intermedios pueden desarrollar
adecuadamente las funciones que le competen.

EL PAPEL DEL MAGISTERIO EN LAS CUESTIONES MORALES

1.- ¿Qué es el magisterio de la Iglesia? ¿Cuál es la misión del Magisterio? ¿Pueden oponerse conciencia y
Magisterio?
Es un servicio particular al pueblo de Dios en el camino del descubrimiento de la Verdad que el Señor a
confiado a los pastores de la Iglesia.
La misión del magisterio es señalar el camino del bien, como maestro autentico que ilumina las
conciencias, por eso si comprendemos bien ambos no encontramos oposición.

2.- ¿Qué dirías a uno que dice que lo único que hace la Iglesia es prohibir?
Que a lo mejor no sabe a dónde ir, porque las “normas” nos enseñan el camino hacia la Verdad, pero si
uno no quiere ir hacia ella, todas las indicaciones parecen prohibiciones, por lo tanto lo que importa es
decidirse a buscar la Verdad.
Además que ha reducido la moral a meras normas y olvida el verdadero espíritu que las ilumina que es la
persona de Cristo.

3.- ¿Cómo se entiende el Magisterio en un mundo tan subjetivista y relativista?

4.- ¿Qué nos aporta el Magisterio? ¿En quién se apoya?

Nos aporta luz, principios de actuación, nos enseña el camino para actuar de la mejor manera. En la
asistencia del Espíritu Santo prometido por el Señor.

5.- ¿Por qué la fe y la moral deben estar unidas?

6.- Explica esta frase de Benedicto XVI “No es que poseemos la verdad, es la verdad la que nos posee a
nosotros”
+Estamos habitados por el ES que es quien nos conduce a la verdad.
+La Verdad es Cristo y el prometió que estaría siempre con nosotros.

7.- ¿Cuándo es infalible Papá? ¿Por qué es infalible? ¿Cómo debe ejercer la infalibilidad?
En la enunciación de una verdad cristiana cuando habla como pastor universal de la iglesia sobre una
cuestion de fe y moral y se dirige a toda la iglesia para ejercer su magisterio universal.

8.- ¿Cómo debemos aceptar el Magisterio? Pon algún ejemplo.

En ambiente de confianza en el servicio a la verdad que le Señor ha confiado a los pastores.

9.- ¿Somos los católicos fundamentalistas? Razónalo.

Fundamentalismo seria poner una norma legal partiendo de una fuente de fe exclusivamente, en cambio el
magisterio remite a una fuente que no es solo la fe, sino precisamente racional, por eso es totalmente
contrario al fundamentalismo.

10.- Explica “más vale morir que explicar” ¿Qué implicaciones tiene para la moral?
Se trata de una ley que porque el martirio ha presentado y se basa en la condición de los actos
intrínsecamente malos, algo que jamás puedo hacer porque me aparta de Dios.
En definitiva, se trata de defender la dignidad humana recurriendo a definir qué actos son contrarios a esta
dignidad. Marca los límites del camino moral y así seguir la vía que nos ofrece la misma mediante el
conjunto de preceptos que orientan y dan luz a la vida.