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ANTES DE COMENZAR, LEA DETENIDAMENTE CADA PREGUNTA DEL EXAMEN Y LAS INSTRUCCIONES DADAS AL
INICIO DE CADA SECCIÓN. CONTESTE ÚNICAMENTE EN LA TABLA DE RESPUESTAS Y CON ESFERO. EN LA
TABLA, LA PREGUNTA CON DOS RESPUESTAS SELECCIONADAS O CON TACHONES SERÁ ANULADA.
Sócrates nació en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona, recibió
una educación tradicional en literatura, música y gimnasia. Más tarde se familiarizó con la retórica y
la dialéctica de los sofistas, las especulaciones de los filósofos jónicos y la cultura general de la
Atenas de Pericles.
La contribución de Sócrates a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. La base de sus
enseñanzas fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud
y el conocimiento de uno mismo. Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna
persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán
de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y en la búsqueda de definiciones
generales, como queda reflejado en los escritos de su joven discípulo, Platón, y en los del alumno
de éste, Aristóteles. A través de las obras de ambos, las teorías socráticas incidieron de forma
determinante en el curso del pensamiento especulativo occidental posterior.
4)Según el texto, el aporte ético que Sócrates gracias a ella, Sócrates les hacía ver el
le dejaría al mundo occidental a través de su verdadero papel de este arte al
filosofía se puede resumir en el principio: A. presentar el poder como resultado
A. Los más fuertes son los que imponen la accidental y negativo de la retórica
justicia para los débiles. B. mostrar que su único fin es la búsqueda de
B. Solo bajo la guía divina podremos vivir y la creencia
comportarnos bien. C. mostrar que ella es el camino escogido por
C. Debes Conocerte a ti mismo para actuar los hombres viciosos
correctamente. D. plantear que es un instrumento que libera al
D. Olvida a los demás y se infeliz en el alma humana del mal
proceso.
7) La siguiente frase tomada del texto “…la
5)Para Sócrates el hecho de que los hombres virtud es conocimiento y aquellos que
sean corruptos, asesinos, violadores, etc., se conocen el bien, actuarán de manera justa.”
debería principalmente a que: Concuerda con la definición de:
A. Son viciosos porque se conocen a sí A. Relativismo ético y político.
mismos. B. Racionalismo intelectual
B. Son ignorantes de lo que es el bien, para C. Convencionalismo
ellos y para los demás. D. Intelectualismo ético
C. No saben manejar la dialéctica y la virtud.
D. Dudan de la existencia y el mandato 8) Los filósofos de Atenas, según nos
divino. muestran los escritos platónicos y
aristotélicos, hablaban de temas variados,
6) Como se puede extraer del texto, para entre ellos encontramos.
Sócrates la retórica, o el uso de la palabra, es A. El Arje, el espíritu de los tiempos y la
el arte de cuestionarse a sí mismo, a sus voluntad de poder.
amigos, etc. Por lo tanto, no estaba de acuerdo B. Los argumentos ontológicos, la esencia
con la creencia de que la retórica es una del tiempo y la ética.
herramienta en la búsqueda del poder como lo C. Ética y moral, la política, el conocimiento,
sostenían Gorgias y los sofista, pues aunque el alma y la educación.
éstos dijeran haber experimentado el poder D. La naturaleza suprasensible y los astros.
9)Según el texto, el aporte más relevante que D. La dialéctica que nos ayuda a ascender,
nos presentaría la filosofía de Platón puede figurativamente hablando, de la oscura
asumirse como: ignorancia a la brillante idea
A. La dialéctica que nos permite enfrentar con
justicia a los fuertes. 10) Para Platón el hecho de que los hombres no
B. La elucidación de la Verdad más importante logren diferenciar la clara división que existe
de todas, la idea de ontología. en el dualismo ontológico los lleva a:
C. La dialéctica como el camino que nos libera A. Los hace indignos de entrar a la escuela
de las metáforas de las que está cargado el platónica.
lenguaje cotidiano. B. Ser ignorantes que no distinguen la
verdadera esencia de Dios.
C. Confundir la verdad del mundo inteligible A. Dualismo epistemológico
con la información del sensible. B. Relativismo intelectual
D. Dudar de la existencia de una opinión C. Dualismo ontológico
verdadera. D. Dualismo inteligible
11) Cuando nos preguntamos sobre el 15) Aunque el caudal de información en los
problema de sí nuestro conocimiento es últimos cien años se ha multiplicado de
realmente valido en términos objetivos, o manera exponencial, y aunque nos hemos
sobre el origen y los alcances del mismo, o acercado a los grandes misterios de la materia
sobre si podemos alcanzar la Verdad, sobre a través de la microfísica y de la biología
la diferencia entre opinión y saber; nos molecular; debemos aceptar que con ello
estamos haciendo cuestionamientos de también se han abierto nuevos interrogantes
orden: sobre el universo y sobre la vida. Lo que quiere
A. Antropológico y sentido común decir que nuestra incertidumbre se ha
B. Cosmológico y cosmogónico incrementado.
C. Epistemológico o gnosiológico Es por ello que hoy en día podemos
D. Ontológico o ético comprender -hasta cierto punto- lo que quiso
decir Sócrates con la afirmación:
12) Sobre el problema de los alcances del A. Conócete a ti mismo
conocimiento podemos encontrar B. Sólo sé que nada sé
básicamente dos posturas filosóficas en la C. El mundo tiende hacia el bien
antigüedad bastante conocidas para la D. Pienso, luego existo
tradición, ellas son (elija dos opciones para
hacer el punto valido, de lo contrario no se 16) Aristóteles se enfoca principalmente en
sumará nada a la nota) estudiar el movimiento de la razón intuitiva.
A. La socrática que creía que era posible Esto consiste en observar los movimientos que
alcanzar la verdad divina realiza el pensamiento mediante la
B. La presocrática que suponía encontrar el contraposición de opiniones, para pasar de
arjé del universo una afirmación a otra, con esto lo que este
C. La platónica que asumía el alcance de filósofo buscaba era
verdades absolutas o Ideas
D. La sofistica que afirmaban que todo A. Buscar un método que le permitiera superar
conocimiento es relativo a sus maestros Platón y Sócrates
B. Deducir la mayor cantidad de leyes
13) En alguna de las clases en las que se empíricas que le permitieran deducir una
mencionaron los rasgos relevantes de la idea
filosofía de Platón, fue señalado que ésta C. Encontrar la ley del pensamiento que nos
tenía a la base de su desarrollo permite pasar de una proposición a otra
epistemológico la Teoría de las Ideas, la cual D. Proponer la reducción de las leyes del
consiste en términos generales en separar pensamiento a un solo movimiento de la
este mundo sensible -donde se encuentran sensación intuitiva
solo cosas imperfectas copiadas de un
modelo perfecto que no se encuentra en tal 17) La ciencia que Aristóteles consolido en su
mundo- de otro inteligible al cual sólo estudio del pensamiento es tradicionalmente
podemos acceder a través de la Razón –y en conocida como:
el cual si podemos encontrar los modelos o A. Reflexión, lo que significa observar sus
Ideas perfectas de todo lo que aquí existe propios pensamientos para encontrar las
solo de manera imperfecta (como la Idea del contradicciones
Bien, lo Bello, lo Justo, etc.). Ahora bien, B. Dialéctica, es decir, encontrar la ley del
cuando fue discutido esto se señaló que esta pensamiento que nos permite pasar de una
misma división en dos mundos ya había sido proposición a otra
planteado por un filósofo presocrático, este C. Lógica, también conocida como teoría de la
es: inferencia debido a que una proposición se
A. Sócrates sigue de otras
B. Parménides D. Lógica, también conocida como la ciencia
C. Tales de Mileto de los pensamientos erróneos o falsos
D. Pitágoras
18) La filosofía griega surge en el mundo
14) En la tradición filosófica se conoce el occidental aproximadamente en el Siglo VI a.C
planteamiento platónico de la separación como una manera racional de comprender,
del mundo sensible y del inteligible, como: explicar y reflexionar sobre problemas
teóricos, prácticos y existenciales. Esto se da 1. A. Sofistas y Sócrates; B. Presocráticos
en clara contraposición al antiguo modo de 2. C. Filosofía helenística; D. Platón y
pensar, a la anterior manera de interpretación Aristóteles.
natural que consistía en usar la imaginación 3. A. Presocráticos; B. Sofistas y Sócrates.
para responder los cuestionamientos sobre el 4. D. Platón y Aristóteles; E. Filosofía
mundo. Tal filosofía es normalmente dividida helenística.
en los siguientes periodos:
A-Inicio B-Desarrollo C-Apogeo D- A. 1 y 2 son CORRECTAS
Crisis B. 2 y 3 son CORRECTAS
Ahora bien, teniendo en cuenta la aparición de C. 3 y 4 son CORRECTAS
los filósofos, ese orden se puede presentar de D. 2 y 4 son CORRECTAS
la siguiente manera (elija una sola opción):
1. De lo que existe, unas cosas dependen de nosotros, otras no. De nosotros dependen juicio,
impulso, deseo, aversión y, en una palabra, cuantas son nuestras acciones, mientras que no
dependen de nosotros el cuerpo, la riqueza, honras, puestos de mando y, en una palabra, todo
cuanto no son nuestras acciones. (…)
3. Recuerda, pues, que si las cosas por naturaleza esclavas las creyeres libres y las ajenas propias,
andarás obstaculizado, afligido, lleno de turbaciones e increparás a los dioses y a los hombres; (…)
Enquiridion. Epicteto. Editorial Anthropos. 1991
19) De las palabras que nos presenta Epicteto 20) Le lo que se presenta en el texto,
y de la división que pretende que deberíamos inferir que asuntos como los
aprendamos a hacer, entre lo que lujos, la belleza física y el trabajo que
depende y lo que no depende de nosotros, podamos tener:
se puede deducir que lo que él desea con A. No debería depender de otros sino de
ello es que nosotros consigamos: mis acciones
A. Una vida libre de pecados y prejuicios B. No deberían preocuparme pues no
B. Relaciones más estables con los demás dependen de mí
C. Una existencia llena de riquezas y honras C. No deberían ser importantes para todo
D. Una vida tranquila y en lo posible feliz el mundo
D. No deberían impedir el éxito material de
las personas