Sunteți pe pagina 1din 8

Salutul yoghin al Soarelui - Surya Namaskara

https://www.youtube.com/watch?v=kS4YA1z8fsc

Vă prezentăm o formă foarte accesibilă şi totodată uşor de asimilat a exerciţiului yoghin


tradiţional Surya Namaskara (Salutul Soarelui). Acest exerciţiu are avantaje deosebite, în care
sunt incluse profundele efecte benefice legate în primul rând de dinamizarea amplă, globală a
întregii fiinţe şi trezirea însoţită de amplificarea armonioasă a aspectului masculin, solar (HA),
yang, (+) al fiinţei celui care îl practică.
Ce este de fapt "Salutul yoghin al Soarelui" (Surya Namaskara)?
În limba sanscrită, Surya înseamnă Soare, iar Namaskara înseamnă a saluta plin de devoţiune şi
dragoste. Surya Namaskara este un minunat ansamblu de exerciţii yoga care pregătesc foarte
bine fiinţa pentru practica asana-elor (pe care totodată le completează într-un mod specific).
Surya Namaskara tonifică întreaga musculatură corporală şi face să apară o anumită accelerare
dublată de o amplificare armonioasă a respiraţiei şi a ritmului cardiac, fără a provoca însă stări
de oboseală sau de pierdere a suflului.
Discutând la obiect, Surya Namaskara este o succesiune aproape neîntreruptă de 12 mişcări,
repetate de mai multe ori la rând cu scopul de a ne pune în acţiune întregul sistem muscular
pentru a îl „încălzi” şi condiţiona în vederea efectuării cu o maximă eficienţă a asana-elor în
Hatha Yoga. Salutul Soarelui este în acelaşi timp un excelent exerciţiu de „punere în formă” şi
mai ales din această cauză el este ceva mai rapid şi dinamic în comparaţie cu posturile yoga
obişnuite (asana-ele). În egală măsură însă, Salutul Soarelui poate constitui un ansamblu de
exerciţii separate care pot fi practicate cu succes în afara şedinţei de hatha yoga propriu-zise.
În mod tradiţional, yoghinii din India realizează Salutul Soarelui ca procedeu de "încălzire"
dimineaţa, chiar la răsăritul soarelui, înainte de asana-e. Încă de la început, este necesar să
subliniem că aici nu este vorba de nici un fel de „rugăciune păgână” cum ar putea fi tentate să
creadă fiinţele umane habotnice şi dogmatice. De asemenea, este bine să se ştie că Surya
Namaskara nu este un straniu ritual hindus deghizat.
Cum putem învăţa foarte uşor Surya Namaskara?
La prima vedere, dacă privim în mod superficial ilustraţiile acestei tehnici, am putea crede că
aici este vorba despre ceva foarte complicat, dar analizând totul cu atenţie realizăm că de fapt
această complexitate nu este decât aparentă. În realitate, acest ansamblu de exerciţii este
compus din numai 6 mişcări simple care se reiau apoi în sens invers, formând prin dublare suita
de 12 mişcări. Pentru ca să-l învăţăm cât mai repede, este foarte bine să începem cu mişcările
1,2,3 şi 4, după care vom asimila cu mai multă uşurinţă poziţiile (mişcările) 10, 11 şi 12.
Imediat după aceasta, vom învăţa mişcările de la 5 la 9. Atunci când le vom cunoaşte şi pe
acestea foarte bine, va fi de ajuns doar să le intercalăm la locul lor în cadrul ansamblului de
exerciţii, care astfel va fi complet.
Începutul practicii propriu-zise
Concentrarea neîntreruptă şi participarea atentă şi activă a mentalului sunt de o importanţă
primordială în timpul execuţiei corecte a lui Surya Namaskara.
La fiecare mişcare, aici este necesară o participare activă a conştiinţei. Când realizăm Surya
Namaskara nu trebuie să ne gândim la nimic altceva; procedând astfel, vom evita gradat
divagaţiile mentale şi „pauzele” atenţiei. Vom menţine de asemenea un anumit ritm, care va
rămâne constant de-a lungul tuturor reluărilor succesive a lui Surya Namaskara.
Acest aspect este foarte important. Doar primele două exerciţii le putem face ceva mai lent şi nu
neapărat duse până la perfecţiune, deoarece la început muşchii sunt ceva mai înţepeniţi, în
special dimineaţa. În timpul antrenamentului se recomandă să fim orientaţi cu faţa către Soare,
fie către Est (răsărit). Totodată este esenţial să evocăm clar şi să păstrăm în minte cât mai ferm
şi constant imaginea sferei gigantice de forţă a Soarelui. În timp ce practicăm, putem de
asemenea să medităm asupra Soarelui, considerându-l un veritabil hrănitor şi dispensator al
întregii vieţi terestre.
Întreaga noastră energie, chiar şi cea pe care o folosim pentru realizarea Salutului Soarelui, o
împrumutăm (o asimilăm atunci prin rezonanţă) din strălucirea şi radiaţia lui, deoarece toată
hrana din care este construit şi sintetizat neîncetat corpul provine în mod direct din lumina ce ne
parvine de la Soare. Mai mult decât atât, fiecare atom al corpului nostru a făcut parte la un
moment dat dintr-o stea asemănătoare Soarelui sau chiar din Soarele însuşi. Tot atunci ne mai
putem gândi în continuare, din ce în ce mai profund, şi la focarul energiei cosmice divine care
se manifestă sub forma Soarelui. Treptat, pe măsură ce vom exersa constant şi perseverent
Salutul yoghin al Soarelui, vom deveni în mod tainic conştienţi de semnificaţiile spirituale
profunde ale Salutului yoghin al Soarelui, care va înceta să mai fie pentru noi un simplu
ansamblu de exerciţii, iar această trăire inefabilă va îngloba astfel gradat întreaga noastră fiinţă,
făcând-o să înflorească pe toate planurile. Graţie acestei atitudini lăuntrice constante, energia
subtilă solară (HA(+)) yang, pe care o vom asimila realizând Surya Namaskara va fi
întotdeauna uriaşă.
Dacă vom începe să practicăm cu asiduitate Salutul Soarelui în fiecare zi vom remarca în
decursul a numai 6 luni transformări de-a dreptul spectaculoase chiar şi la nivelul corpului fizic.
Pentru a ne autotesta, putem chiar să ne notăm, la începutul practicii, câteva dimensiuni ale
corpului: circumferinţa taliei, coapselor, pieptului, bicepşilor şi gâtului şi în final ne putem
fotografia în costum de baie. După 6 luni- perioadă care nu înseamnă aproape nimic raportat la
scara unei vieţi umane obişnuite- ne vom fotografia din nou în costum de baie şi apoi vom
compara vechile date cu măsurile actuale pentru a putea fi convinşi cu siguranţă de noile
rezultate care vor fi şi mai clare pentru noi dacă vom realiză atent cele 2 fotografii. De altfel,
suplimentar, hainele pe care le purtăm ne vor confirma încă dinainte aceste transformări.
La început, putem exersa fiecare exerciţiu al acestui ansamblu separat, timp de câteva zile,
realizându-le mai întâi pe cele mai uşoare. Nu trebuie să căutăm să atingem forţat perfecţiunea
încă de la primele tentative. Atracţia pe care Surya Namaskara o va exercita mereu asupra
noastră este, printre altele, dată şi de neîncetata perfecţionare adusă execuţiei sale.
Ritmul
Majoritatea cărţilor de yoga care descriu Surya Namaskara omit o indicaţie esenţială – ritmul
sau viteza de execuţie a mişcărilor acestui ansamblu de exerciţii. Tocmai de aceea, mulţi
practicanţi (îndeosebi cei occidentali care sunt lipsiţi de o autentică îndrumare tradiţională)
execută Salutul Soarelui fie prea repede, fie cu lentoarea asana-elor obişnuite. Încă de la început
trebuie să vă atragem atenţia că aceasta este o curentă eroare în realizarea lui Surya Namaskara.
Atunci când vom stăpâni foarte bine Salutul yoghin al Soarelui, vom putea efectua mai mereu
întreaga serie de mişcări în 45 de secunde.
Primul nostru obiectiv va fi astfel realizarea a 15 Surya Namaskara în aproximativ 12 minute.
După 6 luni de practică neîntreruptă, unii dintre noi vom putea realiza cu uşurinţă 40 de serii în
25 de minute. Aceasta constituie o foarte bună medie de execuţie a lui Surya Namaskara , pe
care este inutil să o depăşim. Ea poate fi structurată, dacă vrem, în două reprize, 15 minute
dimineaţa şi 10 minute seara înainte de culcare.
Contraindicaţii
În principiu, femeile în timpul ciclului menstrual nu vor practica Surya Namaskara, cel puţin în
primele două zile ale ciclului. Această contraindicaţie depinde însă de situaţia individuală a
fiecărei femei.
De asemenea, viitoarele mame vor putea practica Salutul Soarelui numai până la începutul cele
de-a 5-a lună de sarcină, iar după naştere nu vor practica decât gradat, pe măsură ce funcţiile şi
energiile corporale revin la parametrii lor normali. De asemenea, în cazurile de hernie nu este
deloc indicată practica lui Surya Namaskara.
Respiraţia
Sincronizarea respiraţiei cu mişcările realizate este esenţială în
execuţia corectă a Salutului yoghin al Soarelui. Această
sincronizare, deşi ar putea părea foarte complicată la prima
vedere, nu este în fond decât un ritm respirator cât se poate de
natural care este suprapus ritmului mişcărilor şi vom observa că
ne-ar fi chiar dificil să respirăm altfel decât ne este indicat fără
să simţim foarte repede că ne sufocăm. În schimb, dacă ne
sincronizăm aşa cum trebuie mişcările şi respiraţia,
autoverificarea va fi că vom reuşi să executăm un mare număr
de suite de mişcări fără să obosim şi mai ales fără să ne
pierdem suflul.
Pentru a învăţa cât mai repede cum trebuie să respirăm
armonios în timpul realizării lui Surya Namaskara, cel mai uşor
este să reţinem unde se află momentele de retenţie a suflului:
-în prima fază (primele 6 mişcări) ne vom reţine suflul în
poziţia asemănătoare cu un V inversat;
-în faza a doua (ultimele 6 mişcări) ne vom reţine suflul tot în poziţia asemănătoare cu un V
inversat şi de asemenea în postura următoare. Expirăm după aceea, în ambele situaţii,
întinzându-ne către înainte, ceea ce este foarte logic. Pentru uşurarea memorării, vom prezenta
în final un tabel sintetic al secvenţelor respiraţie-posturi.
Atunci când secvenţa de mişcare a devenit oarecum automatică şi nu mai trebuie să-i
consacrăm întreaga atenţie, vom trece să învăţăm să respirăm sincronizat cu mişcările. Acest
mod de a proceda ne va uşura foarte mult asimilarea procedeului.
Un sfat util: În primele zile de practică, atâta timp cât mişcările nu ne sunt încă familiare, este
necesar să nu ţinem deocamdată cont de respiraţie la execuţia lor.
Modul de execuţie a lui Surya Namaskara
Cele 12 mişcări care alcătuiesc Surya Namaskara, în
sincronizare cu respiraţia, sunt:
1) Aşezăm mâinile cu palmele lipite în zona pieptului,
vârfurile degetelor mari fiind aşezate în scobitura gâtului, în
unghi drept faţă de celelalte degete; coloana este atunci
perfect dreaptă iar tălpile sunt foarte apropiate, fără să se
atingă, şi paralele.
Expirăm apoi lent, pe gură, dând afară tot aerul din plămâni;
sprijinim coatele pe coaste însă menţinând mâinile la locul lor.
Vom expira atunci profund, urmărind să expulzăm şi ultimile
molecule de aer viciat din noi, retrăgând uşor pentru aceasta
zona abdominală. Atunci când plămânii sunt complet goi,
contractăm toţi muşchii, începând cu labele picioarelor, apoi
pulpele, coapsele, abdomenul (deja contractat datorită
expiraţiei forţate), spatele, pieptul, braţele, palmele şi gâtul; pe
scurt, contractăm sistematic întreaga musculatură corporală.
Erori curente
care trebuie să fie evitate: dacă mâinile nu sunt aşezate la înălţimea potrivită şi degetele (cu
excepţia degetelor mari) nu sunt lipite, plămânii nu se pot goli complet de aerul rezidual.

2) Relaxăm apoi toţi muşchii şi venim cu braţele complet întinse în sus către spate, curbând cât
mai mult zona bazinului şi orientându-ne privirea către vârfurile degetelor. Inspirăm atunci
profund şi fără grabă pe nas.
Erori curente care trebuie să fie evitate: dacă nu curbăm bine spatele şi zona bazinului,
musculatura spatelui nu va fi întinsă suficient de mult.
3) Expirăm profund pe gură, aplecându-ne în faţă întocmai ca în cazul execuţiei lui
padahastasana. Idealul este să putem aşeza palmele cu toată suprafaţa lor pe sol; vom veni de
asemenea cu capul cât mai mult către genunchi. În faza finală a mişcării, vom retracta parţial şi
abdomenul, exact ca la începutul realizării lui uddhiana bandha (fără a face însă complet
uddhiana bandha şi mai ales fără să forţăm). Este admis, la început, în situaţia în care suntem
mai rigizi, ca palmele să nu atingă solul.
Erori curente care trebuie să fie evitate: dacă nu venim
suficient de mult cu capul către genunchi, flexia corpului va fi
mai puţin accentuată iar efectele sale sunt considerabil reduse.
Faptul de a avea bărbia presată cât mai mult de piept face să
se amelioreze gradat toate dezechilibrele funcţiei tiroidiene.
4) Inspirăm în continuare profund pe nas, aşezând acum toată
talpa piciorului drept la sol, inclusiv călcâiul, iar genunchiul
drept va fi împins către înainte; gamba, coapsa şi talpa noastră
dreaptă vor forma astfel un Z. Împingem după aceea simultan
zona bazinului cât mai aproape de călcâiul drept. Piciorul
stâng este apoi întins spre spate, însă (Atenţie!) nu la
maximum pentru că în acest caz ne va fi imposibil să adoptăm
poziţia corectă. Îndreptăm apoi spatele şi, simultan, ne
orientăm privirea către tavan sau (dacă exersăm în aer liber)
către Soare, dacă realizăm tehnica în natură, cu toate că
(Atenţie!) ochii rămân tot timpul închişi.
Erori curente care trebuie să fie evitate: vom avea grijă să nu
stăm cu capul aplecat sau cu tibia piciorului drept perpendiculară faţă de sol.
5) Corpul trebuie să formeze acum un V inversat; călcâiele vor fi întinse cât mai mult către sol,
aşezându-le chiar lipite de sol dacă ne este posibil. Dacă la postura anterioară am întins prea
mult piciorul către în spate, V-ul inversat va fi prea deschis iar călcâiele nu vor putea atinge
solul. Capul va fi orientat cât mai spre interior, presând bărbia în piept, spatele va fi cât mai
drept iar privirea interioară este acum orientată către zona ombilicului. Contractăm în
continuare zona abdominală şi muşchii coapselor (aceştia se vor contracta aproape automat
dacă apropiem călcâiele de sol).
Erori curente care trebuie să fie evitate: nu trebuie să stăm doar pe vârfurile picioarelor şi vom
evita să ţinem capul drept, deoarece atunci această poziţie nu mai este asemănătoare cu un V
inversat; vom evita de asemenea să avem spatele curbat şi abdomenul necontractat
6) Expirăm apoi pe gură, lăsându-ne să coborâm către sol. Singurele noastre puncte de contact
cu solul trebuie să fie acum bărbia, palmele, pieptul, genunchii şi degetele de la picioare. În
această poziţie, abdomenul nu va putea să atingă solul, bazinul fiind bine cambrat. Nici nasul
nu poate atinge acum solul. Această postură conferă o curbură foarte specială coloanei
vertebrale, care fusese anterior (în postura nr. (5)) menţinută perfect dreaptă.
Erori curente care trebuie să fie evitate: nu ne vom aşeza cu bazinul la sol; tălpile nu vor fi
orientate în sus, degetele de la picioare trebuie să fie sprijinite pe sol. Palmele trebuie să fie şi
ele fixate ferm pe sol. Picioarele (tălpile) trebuie apoi să revină la acelaşi punct de plecare. La
început, aceasta este foarte greu de realizat, dar vom putea cu siguranţă să ajungem aici printr-o
practică consecventă.
7) În continuare inspirăm pe nas, apoi ridicăm capul cât mai
mult posibil şi curbăm cât mai mult zona bazinului, însă
(Atenţie!) corpul nu atinge solul. Singurele puncte de contact
cu solul sunt acum degetele de la picioare şi palmele. Această
postură nu este identică cu bhujangasana. Braţele sunt acum
întinse iar umerii sunt uşor aduşi către în spate, pentru a
permite expansiunea pieptului în faţă.
Erori curente care trebuie să fie evitate: dacă picioarele au
fost cumva aşezate incorect la mişcarea precedentă, ele vor fi
aşezate la fel şi acum. Coapsele nu trebuie să atingă solul iar
umerii nu trebuie să vină în faţă (deoarece ei nu permit în felul
acesta dilatarea pieptului).
8) În continuare rămânem în retenţie pe plin şi revenim în
postura asemănătoare cu un V inversat. Modul de realizare şi
erorile posibile ale mişcării nr. (8) sunt identice cu cele
descrise la postura nr. (5). Călcâiele vor fi deci întinse cât mai
mult către sol, aşezându-le chiar lipite de sol dacă ne este
posibil. Capul va fi orientat cât mai spre interior, presând
bărbia în piept, spatele va fi cât mai drept iar privirea
interioară este acum orientată către zona ombilicului.
Contractăm în continuare zona abdominală şi muşchii coapselor (aceştia se vor contracta
aproape automat dacă apropiem călcâiele de sol).
Erori curente care trebuie să fie evitate: nu trebuie să stăm doar pe vârfurile picioarelor şi vom
evita să ţinem capul drept, deoarece atunci această poziţie nu mai este asemănătoare cu un V
inversat; vom evita de asemenea să avem spatele curbat şi abdomenul necontractat.
9) Acum continuăm să ne reţinem suflul (plămânii fiind mai departe plini cu aer). În această
postură vom inversa însă amplasarea picioarelor, faţă de postura nr. (4), pentru a comprima
alternativ şi simetric fiecare parte a abdomenului (deci acum vom întinde piciorul drept la sol,
în timp ce stângul va fi cu talpa aşezată ferm pe sol).
Erori curente care trebuie să fie evitate: o altă eroare decât cele prezentate la descrierea poziţiei
nr. (4) dar care decurge din cele două precedente ((7) şi (8)),
este să aşezăm la sol planta piciorului în locul degetelor. În
această situaţie, vom avea tendinţa să îndoim incorect gamba
stângă iar piciorul nostru stâng nu va fi adus suficient de mult
lângă mâini. La început, este destul de greu să facem ca
piciorul întins să revină până la punctul de plecare. Pentru a
uşura execuţia, vom distribui aproape întreaga greutate a
corpului pe piciorul şi pe braţul opuse (în cazul de faţă, este
vorba de piciorul stâng îndoit şi de braţul stâng), ceea ce ne va
permite să înclinăm uşor bazinul şi ne va uşura reîntoarcerea
piciorului întins.
10) În continuare expirăm profund şi fără grabă pe gură iar
apoi revenim la postura nr. (3). Ne aplecăm deci în faţă
întocmai ca în cazul execuţiei lui padahastasana. Idealul este
să putem aşeza palmele cu toată suprafaţa lor pe sol; vom veni
de asemenea cu capul cât mai mult către genunchi. În faza
finală a mişcării, vom retracta parţial şi abdomenul, exact ca la începutul realizării lui uddhiana
bandha (fără a face însă complet uddhiana bandha şi mai ales fără să forţăm). Este admis, la
început, în situaţia în care suntem mai rigizi, ca palmele să nu atingă solul.
Erori curente care trebuie să fie evitate: dacă nu venim suficient de mult cu capul către
genunchi, flexia corpului va fi mai puţin accentuată iar efectele sale sunt considerabil reduse.
Faptul de a avea bărbia presată cât mai mult de piept face să se amelioreze gradat toate
dezechilibrele funcţiei tiroidiene.
11) În continuare, acum inspirăm profund şi complet pe nas, realizând simultan mişcarea şi
postura nr. (2). Relaxăm deci toţi muşchii şi venim cu braţele complet întinse în sus către în
spate, curbând cât mai mult zona bazinului şi orientându-ne privirea către vârfurile degetelor.
Capul este şi aici întins cât mai mult pe spate.
Erori curente care trebuie să fie evitate:braţele nu vor fi moi, iar spatele nu va fi lăsat relaxat ci
va fi curbat la maximum; dacă nu curbăm bine spatele şi zona bazinului, musculatura spatelui
nu va fi întinsă suficient de mult.
12) În final, expirăm din nou profund pe gură şi relaxăm întreaga musculatură corporală,
revenind din nou în postura de plecare (nr. (1)). Aşezăm deci mâinile cu palmele lipite în zona
pieptului, vârfurile degetelor mari fiind aşezate în scobitura gâtului, în unghi drept faţă de
celelalte degete; coloana este atunci perfect dreaptă iar tălpile sunt foarte apropiate, fără să se
atingă, şi paralele; sprijinim coatele de coaste însă menţinând mâinile la locul lor. Expiraţia va
fi profundă, urmărind să expulzăm şi ultimile molecule de aer viciat din noi, retrăgând uşor
pentru aceasta zona abdominală. Atunci când plămânii sunt complet goi, contractăm toţi
muşchii, începând cu labele picioarelor, apoi pulpele, coapsele, abdomenul (deja contractat
datorită expiraţiei forţate), spatele, pieptul, braţele, palmele şi gâtul; pe scurt, contractăm
sistematic întreaga musculatură corporală.
Erori curente care trebuie să fie evitate: dacă mâinile nu sunt aşezate la înălţimea potrivită şi
degetele (cu excepţia degetelor mari) nu sunt lipite, plămânii nu se pot goli complet de aerul
rezidual.
Efectele benefice ale tehnicii
Iată în continuare câteva dintre efectele spectaculoase curent obţinute la nivel fizic de
persoanele în vârstă, aşa cum s-au putut ele constata la ashram-ul lui Swami Sivananda din
Rishikesh;
-dispariţia grăsimii excesive de pe suprafaţa întregului corp;
-reducerea naturală a bombării pântecelui;
-digestie mult ameliorată;
-încetarea căderii părului;
-revenirrea culorii naturale a unghiilor;
-aspect şi culoare mai proaspete ale pielii;
-transpiraţia, anterior urât mirositoare, devine treptat inodoră.
Foarte frecvente sunt şi cazurile în care se poate constata o uimitoare reîntinerire la persoanele
în vârstă care practică cu asiduitate Surya Namaskara.
În practica Salutului yoghin al Soarelui, vârsta nu are aproape nici o importanţă. De exemplu,
sunt foarte frecvente în India cazurile în care persoane în vârstă de peste 60-70 de ani, printre
care şi femei având până la 10 copii, s-au transformat într-un mod aproape miraculos după
numai câteva luni de practică neîntreruptă a lui Surya Namaskara.
Durata maladiilor ce pot fi curarisite radical de practica perseverentă şi sistematică a Salutului
yoghin al Soarelui amintim: indigestiile, constipaţia, neregularităţile menstruale, apatia. Surya
Namaskara ajută, de asemenea, foarte mult la combaterea şi eliminarea letargiei, pesimismului,
lenei şi indispoziţiei prin dinamizarea foarte intensă a aspectului solar (HA), emisiv, dinamic
(yang(+)) al fiinţei.
Atât continenţa sexuală cât şi abstinenţa activă pot fi cu uşurinţă atinse şi menţinute prin
practica zilnică a lui Surya Namaskara. Celebrul yoghin Dhirendra Brahmachari afirmă că
Surya Namaskara ne face capabili să înmagazinăm foarte multă energie subtilă (prana) solară
(HA) în fiinţă, corpul nostru fizic devenind astfel foarte luminos, întocmai ca Soarele.
Ca şi Soarele, acest exerciţiu are 12 părţi componente. În anumite tratate ezoterice yoga, se
arată că Surya Namaskara care cuprinde 16 mişcări este extrem de dificil şi din această cauză el
este în general realizat cu numai 12 părţi. Tot în aceleaşi străvechi tratate yoga se mai spune că
cele 16 aspecte ale Soarelui sunt toate prezente numai atunci când întreaga creaţie este pe
pragul disoluţiei finale (pralaya); de regulă, soarele vizibil nu are decât 12 aspecte distincte.
Numeroşi yoghini, atât din India cât şi din întreaga lume sunt nişte frecvenţi practicanţi ai
Salutului yoghin al Soarelui. Efectele minunate ale acestui ansamblu de exerciţii relativ simple
apar la toţi aceia care le practică cu regularitate.
Vă prezentăm în continuare principalele efecte benefice ale Salutului yoghin al Soarelui.
Această parţială trecere în revistă care li s-ar putea părea unora puţin exagerată la prima vedere-
este totuşi departe de a fi exhaustivă:
- Surya Namaskara poate fi practicată de oricine, atât de unul singur cât şi în grup, în orice
anotimp, deoarece ea se poate realiza la fel de bine în cameră cât şi în aer liber (totuşi, este
necesar să menţionăm că efectele sale profunde apar ceva mai repede atunci când este practicat
în natură, în perioada răsăritului Soarelui);
- Surya Namaskara nu necesită mai mult de 3-10 minute zilnic. Acest ansamblu de exerciţii nu
îşi limitează acţiunea doar la o anumită parte a corpului, ci acţionează armonios asupra
întregului organism;
- Surya Namaskara nu necesită nici un fel de echipament şi nu implică nici un fel de cheltuieli,
spre deosebire de sălile moderne de gimnastică, ce în prealabil trebuie înzestrate cu o aparatură
complicată şi scumpă. Atunci când urmărim să practicăm Surya Namaskara nu avem nevoie
decât de un spaţiu de 2 m pătraţi şi de o pătură pe care să stăm;
- Surya Namaskara tonifică întregul sistem digestiv prin întinderea şi comprimarea succesivă a
abdomenului; totodată acest ansamblu de exerciţii masează profund toate viscerele: ficatul,
stomacul, splina, intestinele, rinichii, activează digestia şi elimină rapid constipaţia;
- Surya Namaskara întăreşte gradat centura abdominală, menţinând şi readucând dacă este cazul
organele la locul lor (dacă acestea sunt deplasate!). Stazele sangvine de la nivelul organelor
abdominale sunt astfel rapid suprimate;
- Surya Namaskara este o combinaţie armonioasă de mişcări şi respiraţii sincronizate; tocmai
din această cauză, plămânii sunt profund ventilaţi iar sângele este oxigenat şi dezintoxicat prin
expulzarea masivă de bioxid de carbon şi alte gaze toxice pe căile respiratorii. În plus,
realizarea sa corectă intensifică activitatea cardiacă şi astfel circulaţia sangvină este activată în
întregul organism. Acest aspect constituie una din condiţiile primordiale ale stării de sănătate.
Salutul yoghin al Soarelui combate de asemenea hipertensiunea şi palpitaţiile, făcând ca mâinile
şi picioarele care sunt reci să se încălzească;
- Surya Namaskara tonifică întregul sistem nervos graţie elongaţiilor şi flexiilor succesive ale
coloanei vertebrale. Realizarea sa consecventă normalizează funcţiile sistemului nervos
simpatic şi parasimpatic. Somnul devine din ce în ce mai profund şi mai odihnitor, iar memoria
este mult ameliorată;
- Surya Namaskara îndepărtează rapid grijile şi tensiunile interioare, calmându-i pe cei anxioşi.
În mod obişnuit, celulele nervoase se refac mai lent decât celelalte celule ale organismului, însă
practica asiduă şi regulată a lui Surya Namaskara restabileşte gradat o funcţionare normală a
creierului;
- Surya Namaskara stimulează şi normalizează activitatea glandelor endocrine, îndeosebi a
glandei tiroide, datorită mişcărilor de compresiune realizate la nivelul gâtului;
- Surya Namaskara ameliorează aspectul pielii, deoarece activarea generală a circulaţiei
sangvine în întregul organism face pielea mult mai capabilă să evacueze mari cantităţi de
toxine, mai ales dacă acest ansamblu de exerciţii este continuat până la apariţia unei uşoare
transpiraţii (notă : unii yoghini indieni recomandă chiar să se practice până când apare o
transpiraţie abundentă, însă în condiţiile noastre climatice (cu excepţia antrenamentului pe plajă
la mare) aceasta nu este deloc necesar. În India, din cauza temperaturii ambiante, chiar şi câteva
minute de practică sunt suficiente pentru a provoca o intensă transpiraţie). În orice caz, Surya
Namaskara modifică în sens pozitiv aspectul pielii, care se ştie că reflectă ca o oglindă starea
noastră de sănătate. Tenul practicantului devine luminos, iar pielea sa, fiind bine irigată,
întinereşte;
- Surya Namaskara fortifică global întregul corp: gâtul, umerii, braţele, încheieturile, degetele,
spatele, bazinul, centura abdominală, coapsele, pulpele picioarelor şi gleznele sunt progresiv
întărite fără a se îngreuna sau a deveni prea masive. Se ştie de altfel că fortificarea musculaturii
spatelui este un mijloc simplu dar foarte eficient de a lupta împotriva tuturor tulburărilor ce pot
apare la nivelul bazinului;
- Surya Namaskara ameliorează foarte mult aspectul şi ţinuta (atitudinea) bustului la femei.
Pieptul (sânii) se dezvoltă astfel normal, devenind (sau redevenind) ferm şi elastic;
- Surya Namaskara stimulează în mod binefăcător activitatea uterului şi ovarelor, suprimând
neregularităţile ciclului menstrual precum şi durerile specifice conexe cu acesta. De asemenea,
în cazul gravidităţii, la practicantele lui Surya Namaskara naşterea este mai uşoară şi mai puţin
dureroasă;
- Surya Namaskara previne căderea părului şi totodată diminuează tendinţa naturală de albire a
acestuia;
- Surya Namaskara contrabalansează efectul nefast al tocurilor înalte, al pantofilor prea strâmţi,
al centurilor sau al hainelor strânse pe noi sau foarte strâmte; totodată el previne platfusul şi
întăreşte gleznele;
- Surya Namaskara reduce grăsimea în exces, în special grăsimea „de lux” din zona
abdominală, de pe şolduri, coapse, gât, bărbie;
- Surya Namaskara reduce proeminenţa anormală a mărului lui Adam datorită succesiunii de
flexii către înainte ale gâtului şi a compresiunii realizate în zona tiroidei;
- Surya Namaskara elimină mirosurile corporale neplăcute prin favorizarea activităţii
purificatorilor noştri naturali: piele, plămâni, intestine, rinichi;
- Surya Namaskara dinamizează şi sporeşte capacitatea naturală de rezistenţă în faţa bolilor prin
întărirea terenului (corpul fizic) şi a sistemului imunitar;
- Surya Namaskara ne modelează în mod ideal corpul (fără exagerarea masei musculare)
reducând armonios excesul de grăsime;
- Surya Namaskara conferă graţie şi siguranţă în mişcări;
- Surya Namaskara pregăteşte în mod excelent practica gimnasticii saua diferitelor sporturi în
general;
- Surya Namaskara este cea mai rapidă metodă pentru crearea şi menţinerea unei stări interioare
de spirit mereu tânăr. Acest aspect constituie un nepreţuit atu pentru oricine. Este, de altfel,
minunat să te simţi oricând gata să înfrunţi cu încredere şi curaj greutăţile vieţii, extrăgând
astfel din întreaga ta existenţă un maximum de bucurii intense şi profund autentice.
Pe scurt, Surya Namaskara ne deschide poarta către o sănătate perfectă, forţă, armonie, eficienţă
şi longevitate, aspecte care ar trebui să constituie atributele normale ale fiecărei fiinţe umane
armonios integrate în macrocosmos.
- Surya Namaskara ne poate cu adevărat procura toate aceste rezultate deoarece el coordonează
toate funcţiile vitale.
Bineînţeles că Surya Namaskara nu este un panaceu, însă acest ansamblu de exerciţii simple,
practicate cu perseverenţă şi fermitate, îl recompensează pe cel care îl realizează cu o sănătate
excelentă, cu o energie benefică efervescentă, conferind totodată o nouă tinereţe persoanelor în
vârstă.
Practicând zilnic acest ansamblu de exerciţii relativ simple, viaţa noastră se va transforma gradat într-un sui-
generis cântec de bucurie, după cum atestă mărturiile yoghinilor care îl realizează zilnic de mai mulţi ani.