REVISTA

CHICUADRADO
NÚMERO 6

Título de la obra: Fin del Mundo

Autor: Joaquín Barsby. Universidad de Valparaíso, sede San Felipe
Técnica: Paint Style

En este número:

Editorial (Pág. 2) - ¿Por qué los sociólogos odiamos a los hipster? (pág. 3) - El desencanto con la
política tradicional y el proyecto inacabado de la Modernidad (Pág. 5) - Jugar a la Teletón (Pág. 7)
… y más
 :
PREGUNTAS AL CERRAR UN CICLO
Esta editorial será un poco distinta a las
anteriores. Y no es que las otras hayan sido la
gran cosa, pero en ellas, quien les habla, trataba
alguna temática vinculada al acontecer
estudiantil, ya sea desde la particularidad de
ser estudiante de la U. Central, como también
desde la posición de quien aspira a ser
sociólogo, o como sujeto que, situado en ambas
categorías ya mencionadas, intentaba estrujar
un poco la sesera y plantear alguna tontera picá
a sociológica.
El caso es que quien escribe ya no es estudiante
y la mayoría de los frecuentes colaboradores de
este pasquín están inmersos en el proceso de
Licenciatura, si es que no están ya titulados. Así
las cosas, se vuelve urgente un recambio
generacional para que esta revista no muera. O
quizás, sinceramente, ya le llegó su hora y debe
finalizar su ciclo, dando paso a ideas frescas
provenientes desde la comunidad. ¡Vaya a
saber uno! Lo importante es que, no obstante la
cuasi inminencia del fin de Revista
Chicuadrado tal como se le conocía, se presenta
de todas formas la oportunidad de conminar a
nuestros compañeros de cursos menores a que
tomen las riendas de este bien intencionado
proyecto, hecho de puro amorsh y ganas de
hablar.
En fin, así es esto y todo fin llega. Porque no se
acabó el mundo, pero sí se nos acaba el año…
un año en que pudo percibirse un hastío con la
eterna repetición de los rituales y los ciclos
eternos… algo amorfo se ha manifestado y se
expresa torpemente, pero está ahí. La alta
abstención en las pasadas elecciones
municipales es muestra de ello, pero puede que
2
sólo sea la punta del iceberg, como diría un
siútico. De alguna manera empieza a meterse
en la mente colectiva la idea de que no sólo la
clase política está deslegitimada, sino que tal
vez también lo estén muchas de las cosas que
habitualmente usamos o hacemos. ¿De qué nos
sirven los árboles navideños? ¿Vale la pena
endeudarse y tener auto? Si los derechos
humanos no se respetan a cabalidad en ninguna
parte –por no decir que en todos lados del
planeta se les viola–, ¿se convierten éstos en
una nueva utopía?... Y si esta utopía huele
mucho a occidentalización… ¿Sirve realmente
perseguirla tal como está planteada o hay que
transformarla y aprehenderla de otra forma?
¿Qué es eso de la defensa de la soberanía
marítima en una corte internacional cuando se
le regala la explotación del mar a un pequeño
grupo privilegiado? A los políticos se les puede
vacilar no yendo a votar o tirándoles jarros de
agua en la cara (¿se acuerdan de eso?) pero si lo
que se quiere es realizar cambios profundos, tal
vez haya que abstenerse de hacer o tener otras
cosas… como tomar Coca-Cola o cantar el
himno nacional, o cantar el himno nacional
tomando Coca-Cola, etc. Y bueno, sonará cliché,
pero lo cierto es que las respuestas sólo nos las
dará el tiempo.
Para finalizar quiero agradecer públicamente a
las dos únicas personas que mandaron sus
dibujos sobre cómo imaginaron el tan bullado
“fin del mundo”. Sus creaciones aparecen en la
portada y la contraportada de este número
chicuadradístico. Eso es todo por ahora, nos
veremos en otra ocasión.
Juan Pablo Avello
¿ ?1
Esta es una pregunta que me he hecho a medida que
avanza el tiempo y al tiempo que realizo un “turismo de clase”
por distintos barrios y espacios sociales de la urbanidad
santiaguina que de acuerdo a mi origen y trayectoria social por
esencia no me pertenecen. El navegar por las aguas turbulentas
pasadas a hipismo de Falabella del barrio Lastarria y su amigo
Bellas Artes, y marchar en cuanta convocatoria realizan
distintas organizaciones estudiantiles por las calles de la
capitale observando a cuanto cuico hijito de su papi que va a la universidad y comienza a
problematizar y cuestionarse el porqué unos pocos tienen mucho y unos muchos tienen poco me ha
llevado a cuestionar, al estilo kantiano, cuales son las condiciones que hacen posible el porqué los
sociólogos odiamos a este tipo de energúmeno social que ha emergido en el último tiempo a la luz de
los Mac y los Ipod, al derrotero democratizador de las papas Lay’s y la Pepsi Light y el vaivén de los
lentes con marco gigante y el florecimiento de la rota y vulgar ropa usada, vanagloriada por esos
chiquillos.

Quizá esta pregunta posee tácitamente una pretensión universalizadora, en el sentido que yo
también tengo un compañero picao a hipsters. Lo que quiero expresar con esta idea según la cual el
odio generalizado de los estudiantes de sociología a la nueva raza abajista de la elite nacional solo
responde, a priori y según mi observación participante y mis diálogos en el CES con mis amigos,
responde a sólo los estudiantes de sociología de la Universidad Central, y no a la gran mayoría de
chuquillos que estudian sociología en otras instituciones de educación superior que tal vez ellos
mismos son parte y comparten la identidad hipsteriana, por no decir hinspeteriana.

Esta pregunta por los limites, por interrogarse cuáles son las condiciones sociales e históricas
que hacen posible el rechazo a este tipo de prácticas tiene, a mi parecer, tres causas que son
fundamentales y que permiten vislumbrar de mejor manera la repugnancia y el dolor de guata que
generan estos neo hippies, a saber:

1. Anclada en esta particularidad del tipo de perfil de estudiantes de sociología de la Central, de

estrato C2-C3, la aversión y la abominación a los hipsters se enmarca en la idea según la cual a
estos individuos y grupo de individuos y su particular estilo de vida provocan la tipificación de
neo hippies y abajismo social que lleva consigo un turismo de clase toda vez que esas prácticas
de esos chiquillos, de comprar ropa usada, consumir comida sana, ir al Parque Forestal y
twitear todo lo que ellos consideran digno de solemnizar, responde a una posición social de

1 Por Diego Villarroel, estudiante pelochuso de 4to año de Sociología en la U. Central

3
 clase en el espacio social que es la expresión de ciertos capitales acumulados que permiten una
cierta interiorización de ciertas disposiciones de apreciación, percepción, principios de visión y
división que devela una cierta clase social “acomodada” en la estratificación social criolla, cuya
expresión es el resultado del gusto a las papas lay’s y la pepsi light
2. La otra causa de la animadversión y la irritación hacia los hipsters tiene que ver con una
premisa teórica por parte de la propia disciplina, en el sentido que la sociología como disciplina
que surge en la modernidad a la luz del pensamiento iluminista y las consecuencias de la
revolución industrial dan cuenta que nuestra disciplina, en tanto que saber científico, no ha
renunciado a la superación de la modernidad como proceso histórico, sino que afirman a la
modernidad como proyecto pero con cambios y transformaciones ya que no existe asincrónica
entre las condiciones que hicieron posible a la modernidad como proyecto y las condiciones en
las cuales se realiza actualmente a la modernidad. Teóricos como Baudrillard, Lyotar, y a mi
parecer Bauman, defienden la idea de la posmodernidad, pero estos no tienen cabida en las
interpretaciones que la propia sociología realiza de los fenómenos sociales actuales y su
complejidad; las dudas que puedan surgir entre si Bauman es o no un teórico de la
posmodernidad hágansela ustedes, yo no sé las responderé en este apartado.
3. La tercera causa de la rabia a este grupo subcultural urbano no es ya desde un sentimiento de
clase como la primera causa ni tampoco como una critica teórica, sino que tiene que ver con las
prácticas mismas que tienen estos muchachos y su consecuente estilo de vida. La valoración de
los hipster hacia el pensamiento libre, la música alternativa y desconocida, la ideología
progresista en términos políticos, la producción del arte innovador y apreciado solo por ellos, el
marchar en contra de Hidraysén2, el andar en bicicleta no con amortiguadores sino con canasta
por las ciclovías, la ropa entallada y de segunda mano que antes pertenecía a nosotros, los
lentes tipo Allende aunque ni siquiera tengan aumento y les sea necesario, el pelo mohicano sin
lavar, comentar temas interesantes para que sean trending topics y tomar fotografías para
instagram.

Espero haber acertado en la antipatía totalmente justificada a estos bichos raros, bichos cuicos o
semicuicos que se pasean por mi asqueroso Santiago, y supongo que también por el Chile actual. Tal
vez estoy cometiendo el error de universalizar mi propia experiencia personal que surge de mi saber
inmediato, aunque supongo que interpreto a muchos estudiantes de sociología. Lo tengo que decir, ¡los
abomino!

2 Hay quienes sostenemos firmemente que este tipo de marchas y protestas contra la protección del medioambiente
tiene raíces clasistas, y sobretodo turistas, ya que estos tipos que pertenecen a la elite aristocrática santiaguina que
habitan Ñuñoa, Providencia, Las Condes, Vitacura y cuanta cosa desde lo alto existe, se ven tocados, indignados y
molestos porque las centrales hidroeléctricas son instaladas en los lugares en los que ellos van a vacacionar, y que el
pelo chuso capitalino no conoce, o porque prefiere a Cartagua(Cartagena), o porque simplemente nunca ha tenido los
medios para ir a esos desconocidos y recónditos lugares, o porque no sabe donde chucha quedan.
4
 por Cristóbal Carreño

Los acontecimientos del último tiempo en el Chile contemporáneo, son una gran materia prima
para las ciencias sociales, ya que de estos hechos se pueden desprender incontables análisis,
diagnósticos, conclusiones y muchos otros productos exclusivos que los cientistas sociales pueden
(podemos) producir.

Dentro de estos acontecimientos se pueden destacar: La masiva abstención en las votaciones

municipales, el rechazo a la derecha en dichas votaciones, el creciente distanciamiento entre la
clase política y las organizaciones sociales, el fortalecimiento de la política local, entre otros.

Como todos sabemos, las características culturales del chileno hoy, son un mero producto
histórico, somos hijos de nuestra historia, y como gran acontecimiento de nuestra historia no
podemos dejar pasar los 17 años de violencia, en todos sentidos, que vivieron nuestras personas en
la dictadura. Estos 17 años de violencia terminaron por fragmentar en pedazos microscópicos los
lazos que existían entre las esferas políticas y la sociedad civil, cosa que posteriormente la
Concertación reconstruyó. Y así, llegamos al 2012, con una sociedad que repudia a la política, que
la castiga en las urnas y que claramente es un mensaje de que para ellos, la política no es un bien
social, si no un mal. Existe una desesperanza aprendida de que “ya no se saca nada” votando, de
que la participación social no es fructífera en esos espacios que la democracia nos presta cada 4
años, ahora la participación es local, está en la calle, en lo comunal y se articula de manera
vanguardista, a través de las famosas redes sociales. La sociedad actual a encontrados nuevos
medios de organización y han sido más que efectivos, eficientes y lúdicos de lo que se pensaba. Sin
embargo, el movimiento estudiantil se ha encontrado con un cuello de botella, y este es ¿Hacia
dónde debemos focalizar los recursos?

Creo que al respecto, existen dos alternativas, que por cierto, deben ser complementarias si de
verdad se piensa en permear el sistema político y desmonopolizar los beneficios del Estado hacia
la mayoría de los chilenos. Tal y como dice Gabriel Salazar, la política se define en dos esferas, por
una parte existe la política tradicional, llámese a esto parlamento, poder judicial, la constitución y
todo lo que a la estructura del Estado se refiera; y por otro lado, existe una política subyacente,
local, ciudadana, comunitaria, barrial y cualquier espacio de organización social emerja desde la
sociedad civil, tal es el ejemplo de cómo el movimiento estudiantil se estructuró hasta el día de hoy
con una nueva lógica democrática, con un nivel de representatividad que los senadores y

5
diputados debieran envidiar, esa nueva lógica democrática de hacer política tiene su argumento en
la toma de decisiones a través de la consulta de bases.

Ya desmenuzada la esfera política, es pertinente caer sobre la respuesta del movimiento

estudiantil-ciudadano de ¿Hacia dónde debemos focalizar los recursos?

Por una parte tenemos a una ciudadanía con muchas ganas de participar, pero sin las opciones de
poder canalizar esas ganas de manera que cumpla las expectativas satisfactoriamente, es por esto
que fortalecer a las organizaciones sociales debe ser una prioridad por sobre las prioridades. Pero
esto no se alcanza solamente con una cancha de baby fútbol, una completada con los vecinos o una
corrida, sino que también se logra dando un salto cualitativamente mayor, esto podemos llamarlo
educación popular, educación social-obrera-campesina-rural y un gran etcétera, pero lo certero es
que ese es el camino para fortalecer la democracia y avanzar hacia una sociedad con mayor justicia
social, y al respecto de esto, tenemos un gran ejemplo en nuestra historia chilena, este ejemplo fue
la gran tarea que hizo un agente sumamente importante en la llegada al poder de la Unidad
Popular (UP), me refiero al Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR) quién se encargó del
trabajo “en terreno”. Sin este apoyo en las zonas rurales, en las poblaciones y barrios, en “la calle”
en términos generales, la UP No habría conseguido tan exitosa campaña.

Este ejemplo debe dejarnos en claro, que en este momento es necesario trabajar de manera
bidimensional. Por una parte se necesita despojar de sus puestos públicos quienes tienen
secuestrada la política nacional, quienes votan proyectos de ley que destruyen y regalan nuestros
recursos naturales a empresas extranjeras por beneficios meramente personales, se deben
desplazar a quienes hacen caso omiso de la violencia en la zona de la Araucanía, se debe permear
el sistema política tradicional con nuevas ideas, con ideas que realmente representen a la mayoría,
en pocas palabras, el movimiento estudiantil-ciudadano debe encontrar una vía institucional (a
todo esto, Camila Vallejo está pensando en candidatura a la cámara de diputados), debe introducir
sus nuevas lógicas políticas en un sistema ya muerto, que se mantiene en pie solamente para la
minoría. Se debe recuperar el Estado chileno para los chilenos, se deben recuperar sus incentivos,
recursos y beneficios para conformar un país más equitativo, con un Estado que defienda a sus
ciudadanos y no los deje a la merced del mercado (ya están más que claros los ejemplos de abusos
que se cometen en este espacio totalmente desregulado como en las AFP, educación, salud,
vivienda, transporte, pesca, medio ambiente, recursos naturales, flora y fauna, pueblos originarios,
minorías sociales, comunicaciones, etc.), necesitamos modernizar la estructura y gestión del
Estado, vale decir, avanzar en procesos de descentralización para la profundización de la
participación ciudadana local, es decir, profundización de la democracia.

6
 por Juan Pablo Avello

Desde antes que se llevaran a cabo las elecciones municipales de este año, venían
debatiéndose las consecuencias que traería la implementación de la inscripción
automática y el voto voluntario, así como también la incertidumbre del proceder
de los nuevos votantes que se incorporaría al padrón electoral. Sumado a ello, se
puso en la palestra la campaña de la ACES, denominada “Yo no presto el voto”,
que conminaba a la ciudadanía a no participar en estas elecciones, llevando a cabo
un acto de disidencia que contribuiría a deslegitimar aún más a la clase política y
nuestro sistema político todo.

Aparecieron líderes –y otros no tanto– que se oponían abiertamente a dicha

campaña y la tildaban de poco estratégica o de que pavimentaría el camino a la
derecha “dándole más poder al poder” (como dice la canción de Molotov). Otros –
los más griegos ciudadanos de la polis– consideraban que los estudiantes de la
ACES no sabían nada de la vida y los catalogaban de pendejos insolentes
(obviando, de ese modo, que ha sido justamente esa insolencia la que ha tratado de
darle dignidad al país).

Hay quienes no adhieren al llamado a no votar, pero contribuyen a la

deslegitimación de la clase política como oferentes de alternativas válidas para la
conducción de los asuntos públicos, a través del voto nulo o blanco.

Existen también aquellos que se engrupían por Facebook como los más
revolucionarios del universo dejando en claro que no irían a votar.

Pero los hechos hablaron por sí solos y, de todo el padrón electoral, acudió a las
urnas una cifra cercana al tercio, dejando en claro el escaso atractivo que tienen las
elecciones para la población.

Los que sí votaron y sacaron de sus sillones a alcaldes de derecha, celebraron.

Quienes optaron por la deslegitimación pudieron ver que su postura no estaba tan
equivocada y no estaban tan solos ni locos.

7
Pero es aquí cuando emerge un elemento que es importante considerar: No se
puede caer en la inocencia de creer que con el hecho de marcar una preferencia por
un candidato o a través del acto simbólico de no votar, se solucionan los problemas
del mundo.

Lo anteriormente mencionado es sabido por muchos, pero siempre es importante

recordarlo, porque tiene características similares al fenómeno de la Teletón, que
acaece en nuestro país una vez al año (o más, dependiendo si se topa con otro tipo
de elecciones).

Mientras se desarrolla la Teletón, nos involucramos como sociedad en una suerte

de sopor en que nos unimos y hermanamos por ese hermoso acto de contribuir al
bienestar de niños discapacitados (haciendo, generalmente, vista gorda al hecho de
que la Teletón es una institución privada que existe porque el Estado no se hace
cargo de aquellos niños). No obstante, la Teletón no se acaba luego de las 27 horas
de amor y está todos los días del año atendiendo las necesidades de esos niños, y
siempre abierta a recibir donaciones en la cuenta que por default todos tenemos
incorporada en nuestra memoria y, mientras la recordamos, aparece
inevitablemente su musiquita de fondo y el pegajoso ritmo que impedirá que
alguna vez la olvidemos.

Del mismo modo, la participación política, ya sea a través de mecanismos

institucionales como las elecciones, o a través de la disidencia por medio de la
abstención, es sólo una parte del asunto.

La cosa pública no se acaba cuando se cierran las mesas y se contabilizan los votos
y, al igual que los niños de la Teletón, nos necesita todo el año y no deberíamos
esperar que una institución nos diera la solución mágica, porque pócimas no hay.

No se saca nada con darle color manifestando que “me importa mi comuna y voto,
soy un ciudadano y me amo” y tampoco se logra nada vociferando que “no creo en
este sistema y no presto el voto, ámenme” si en el intertanto no se hace nada por
participar activamente en interiorizarse y ser parte de las transformaciones
sociales, si no se buscan soluciones a los problemas de la comunidad, si no se
construye poder popular o si no se trabaja por la emancipación a través de la
búsqueda de un porvenir mejor para todos.

8
 Estimados y estimadas estudiantes de Sociología de Chile:

En días como estos no sabemos si llamarnos, camaradas, compañeros, parientes, amigos,

desconocidos o estudiantes, todas sirven y ninguna es precisa, lo cierto es que somos estudiantes,
pero para algunos/as de nosotros/as hace años esta obviedad nos colma la paciencia y nos ha
obligado a buscar los medios para conocernos más, de compartir más, de interactuar más, al
menos más de una vez al año. Nos resulta inconcebible e irrisorio, que lo único que tengamos en
común los más de 2000 personas que decidimos estudiar sociología, sea que estamos matriculados
en una Universidad, Algunos creemos firmemente que, se trata de una vida que tenemos en
común que no conocemos de otros jóvenes de varios paralelos de este largo Chile, de otras vidas
que como uno/a proponen potenciarse mutuamente, y de eso trata la organización: de
potenciarnos.

Hemos visto como año a año, las buenas intenciones de varios/as de nuestros compañeros/as,
en colectivos, centros de estudiantes, seminarios, congresos, grupos de trabajo, tesis,
documentales, peñas, carretes, batucadas, grupos de acción comunitarias, de arte, de subversión,
de lucha social, y de un sinfín de metas se pierden en el tiempo no por falta de ganas, a veces por
financiamiento (que podría aparecer de cualquier parte), por falta de contactos, por falta de redes,
por falta de… nuevos miembros.

Ya el 2009 pronosticábamos la posibilidad de que la agitación social de nuestro país y del

continente aumentaría desmesuradamente. Nosotros por supuesto estuvimos al calor de la masas
con las movilizaciones estudiantiles y sociales del 2011; parece algo inherente a la disciplina que
estemos al tanto de los sucesos sociales (algunos/as con posturas, otras/os enmudecidas/os,
otros/as en las barricadas, otros/as en las mesas de trabajo, otras/os tantas/os ni ahí, pero en fin,
todos/as al tanto), lo importante ahora es señalar que esta agitación social, se traducirá de seguro
en serios y profundos cambios institucionales y políticos en Chile y Latinoamérica.

Nosotros/as los aún estudiantes, podemos -si queremos- formar parte de esos cambios,
influirlos o recibirlos en nuestra vida cotidiana y será muy poco lo que podamos hacer al respecto,
¿pero con nuestra carrera? ¿Con nuestra futura profesión? ¿Qué pasara con la disciplina, con el
empeño, con el juego, con la pasión, con la razón de ser de varios/as que vieron en la sociología la
oportunidad de hacer su vida profesional, su vida laboral, su vida académica, su… carrera?
¿Quién definirá el futuro de la sociología en Chile? ¿Quién propondrá las mallas, quien tomara los
próximos exámenes que digan este/a es sociólogo/a, este/a no?, ¿Quiénes permitirán que el titulo
siga llamándole sociólogO a nuestras futuras colegas? ¿Quiénes definirán los marcos legales en

9
que ustedes actuarán? ¿Quiénes sus campos de acción…, quienes su prestigio…, quienes
decidirán…, quienes se movilizaran, quienes deberán someterse a las decisiones de quien?

Estudiantes de Sociología de Chile, nosotros/as varios de los revoltosos, inquietos, movidos,

pelusas, agitadores, dirigentes, que acostumbran a ver ustedes cuando van a su asamblea, cuando
han ido a otros congresos, cuando revisan en Facebook, cuando leen los correos, estamos a favor
de que nos organicemos a nivel nacional, como hace tanto tiempo venimos diciendo, y asumamos
medianas y grandes responsabilidades para con nosotros mismos y nuestros compañeros y
compañeras.

Para que en Chile nunca más se cierre la carrera de sociología, para que podamos hacer las
investigaciones sobre la corrupción que todas las instituciones que queramos, para que forjemos
juntos nuestra disciplina solo con el consentimiento de nosotros mismos y los futuros colegas que
se unan a esta causa. ¿Sabían ustedes que existe una Asociación Latinoamericana de Sociología
(ALAS), y que es la Organización continental de esta ciencia más antigua del mundo?, ¿sabían que
también existe una Organización Internacional de sociología con sede en la Universidad
Complutense de Madrid…, sabían sobre el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
(CLACSO)?…. ¿Y sobre el Consejo Internacional de Ciencias Sociales y Humanas? ¿Sabían que
existen becas, pasantías, eventos, congresos, etc., concursos de ensayos y un sinfín de cosas que se
pueden hacer antes o después de titularse gracias a la sociología...? todo financiado por la ONU,
por ONG, institutos europeos, la OEA, y que quien sabe no lo divulga, no lo comparte… ¿sabían
que tenemos invitaciones a varios países y estados de nuestro continente solo por el hecho de
estudiar sociología…? ¿Sabían que en diciembre de 2012 se realizó la Primera Convención
Latinoamericana de Estudiantes de Sociología (CLES) en la UNAM, México? ESO SE LLAMA
ORGANIZACIÓN Y GESTION, no hace falta más: moverse y actuar.

¿Cómo organizarnos…?

Durante el Plenario Final del XII Congreso Nacional de Estudiantes de Sociología, UPLA
Ciudad de Valparaíso – Chile; celebrado el 1, 2 y 3 de Junio de 2012, se constituyó una comisión de
trabajo conformado por 6 personas de diversas Universidades del país quienes asumieron el
desarrollo y cumplimiento de ciertos objetivos y plazos de trabajo para dar libre paso al hito
fundacional de la RESOCH fijada tentativamente para la segunda quincena de octubre,
coincidiendo con la realización del 7º Congreso de Sociología y PreALAS – Pucón 24, 25 y 26 de
Octubre de 2012.

A pesar de las diversas actividades, visitas y conversaciones con estudiantes de diversas escuelas
de sociología de Chile, cadena de correos, difusión en plataformas web, etc. hemos visto como la
falta de compromiso o simplemente el desinterés de algunos lleva a que en definitiva no podamos
cumplir con la constitución de la RESOCH, a pesar de que hay registros de trabajo de comisiones
que datan del año 2009 y anécdotas-comentarios de plenarios de décadas pasadas.

10
 Sin embargo, aun hay quienes creen que es viable la constitución de la RESOCH dentro del
presente año, y creemos que la falta de retroalimentación y discusión de la Red se Debe en
parte al desconocimiento o desinformación respecto a los objetivos de la RESCOH.

Antes del próximo ALAS Chile 2013 a realizarse en Santiago, sería ideal que las
escuelas/carreras puedan empezar a discutir sobre la legitimidad de una organización de carácter
nacional, tomando como referentes a los mexicanos (RNES), a los Cubanos, a los argentinos, o los
Brasileños (en algunos de sus estados) para que en una de las sesiones mayores del próximo XIII
Congreso Nacional a celebrarse en Iquique, algún delegados/as proveniente de sus asambleas nos
cuenten que piensan y/u opinan las/los estudiantes respecto de este tema, de la situación
internacional y de la mejor forma de organizarnos respecto a lo que se viene sobre ALAS Joven y
su injerencia en Chile, hablando al resto de Latinoamérica también en nuestro nombre, o
simplemente excluyéndonos por no hacernos parte.

Por supuesto para hacer más fecunda esta discusión, quisiéramos que considerasen algunos
puntos para nosotros sumamente valiosos en el futuro:

- Contar con una página web, ya sea de dominio .cl o .org, en donde podamos subir y bajar
archivos, publicar documentos, crear redes y lazos más específicos, hacernos ver ante la
comunidad digital mundial, etc…
- Impulsar el intercambio académico dentro de Chile: permitiendo la disponibilidad de que
algún estudiante solicite ayuda a otro estudiante de otra escuela para poder asistir a alguna clase
en especial, conferencias, actividades varias. El estudiante residente voluntariamente coordinara la
estadía del
visitante, incluso hospedaje si fuese necesario.
- Impulsar el intercambio socio-cultural: por medio de la disponibilidad de que el estudiante
visitante solicite hospedaje – ayuda en el contexto de que el motivo de su asistencia sea por alguna
actividad cultural, recital, teatro, etc.
- Promover el intercambio internacional autónomo: dirigir la prestación de ayuda y
compañía (guía) a estudiantes del extranjero que visiten chile, como también estudiantes chilenos
que requieran ayuda cuando visiten países extranjeros. (Los motivos de viaje pueden ser
académicos como no académicos, incluso mochileros (sociólogos/as internacionales)
- Promover una Comisión Nacional Malla, como espacio para comparar y descurtir sobre la
realidad académica de cada escuela, ver las líneas de cada una, consolidar áreas de estudio,
colaborar con tesis de otros estudiantes, compartir datos, profundizar investigaciones pasadas,
tener ramos en común, promover la movilidad de buenos profesores/investigadores, (quizá echar
a los que no aportan en nada 1313)
- Dar mayor realce y amplitud al Congreso Nacionales de Estudiantes de Sociología, con más
días de trabajo, con la publicación de resoluciones finales de cada congreso, con más impacto en

11
futuros estudiantes, con mayor atención en las ciencias sociales y humanas, con más relaciones con
las comunidades locales (con las problemáticas regionales) con las temáticas de cada uno de estos,
documentos históricos, cifra de asistentes, etc. Además de información actualizada del lugar y
fechas de diversas actividades de los próximos congresos.
- Generar mayor Coordinación Político estudiantil – Movimiento Estudiantil: compartir
experiencias, coordinar actividades, levantar propuestas y demandas en bloque, etc.
- Mejorar constantemente los Estatutos orgánicos de la Red de estudiantes de Sociología de
Chile (si es que así se sigue llamando) y que estén a disposición de quien lo solicite de forma
virtual, escrita, en braille, en sonido, etc.,
- Mejorar el intercambio académico con otras localidades del continente, mediante
Congresos internacionales de estudiantes, publicando la actualidad sobre otros eventos como
convenciones, encuentros, etc.

También les hacemos ver la simpleza de un estatuto orgánico que por sobre regularnos, debería
permitirnos actuar, otorgándonos derechos y garantías más que prohibiciones, así como más
flexibilidad que rigidez, eso si: sin perder la rigurosidad y ligereza que nos caracteriza. Desde ya
quienes quieran tener la “Propuesta de Estatutos RESOCH” solo basta con solicitarla al siguiente
mail reso.chile@gmail.com

Para finalizar, les solicitamos su cooperación de todas y todos las/os compañeras/os, ya que en
el plenario final de la Primera Convención Latinoamericana de Estudiantes de Sociología (CLES)
UNAM – México D.F. se nos ha interpelado a que potenciemos la presencia y consideración de los
estudiantes Latinoamericanos en el ALAS Chile 2013. Como también coordinar la solidaridad para
recibir a nuestros compañeros a través del programa “Adopta un Sociólogo/a”.

Abrazos y saludos fraternos.

Estudiantes de Sociología
Coordinadores Nacionales RESOCH
Reso.chile@gmail.com

1 Carla Adones Ponce UNAP - Iquique carlalejandra.adones@gmail.com

2 Loreto Quiroga UDP - Santiago lpaz.quirogac@gmail.com
3 Luz Neira Burgos UCSH - Santiago nadando.contra.la.corriente@gmail.com
4 Marcelo Sandoval UAHC - Santiago sebastianvivanco87@gmail.com
5 Mauricio Sáez UdeC - Concepción mauricio.saez.cuevas@gmail.com
6 Marcela Garrido Ruiz UFRO - Temuco m.garrido01@ufromail.cl / matxela.hm@hotmail.com

12
Se nos pasó por la mente que quizás sería buena idea tomar contacto con otras
revistas y pasquines de Sociología y temas afines del mundillo universitario. Por
eso, en algún momento del año, revisamos nuestras bases de datos, copiamos los
mails de algunas cadenas y correos masivos, y procedimos a escribirle a la fauna
revisteril, solicitando que nos mandaran el nombre de su publicación, el logo y
alguna breve descripción o información de contacto.

En base a las respuestas que nos llegaron, hemos creado este pequeño catálogo,
que en verdad es muy pequeño porque además sólo nos respondieron de una
sola universidad. De todos modos, esperamos que esta iniciativa se viralice y en
volá de cloro logremos articular una especie de red o quién sabe...

Revista Il Quattrocento Revista Punto de Fuga

Publicación de: Estudiantes de Publicación de los estudiantes de Teoría

Antropología de la Universidad de e Historia del Arte, Universidad de
Chile Chile

E-mail: revistaiq@gmail.com Contacto: revistapf@gmail.com

Web: www.facebook.com/revistaIQ
Facebook.com/pages/Revista-Punto-
de-Fuga/112630622108120

13
Anuario de Investigación Estudiantil
“Nace el 2008 como una revista de edición anual.
Su objetivo es publicar artículos escritos a partir
de los trabajos de investigación realizados por Revista Némesis
estudiantes de pregrado de la carrera de
Sociología durante el año lectivo Publicación de Estudiantes de Ciencias
correspondiente. Es gestionada completamente
por estudiantes de pregrado, con financiamiento
Sociales de la Universidad de Chile.
del Departamento de Sociología. Aparte de
publicar los artículos, colabora con herramientas E-mail: nemesis@uchile,cl
pedagógicas para la transformación de las
investigaciones originales a este formato (talleres, Web:
tutorías, etc).”
http://revistanemesis.blogspot.com
Publicación de Estudiantes de Sociología de la
Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad
de Chile

E-mail: anuariodeinvestigacion@gmail.com

Facebook.com/anuariodeinvestigacionestudiantil

BONUS TRACK:

Revista Chicuadrado
Pasquín de sociología y otras yerbas. Publicación
de los Estudiantes de Sociología de la Universidad
Central, sede Santiago

Lema: “Sociología eres tú”

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 Autor: San Beca

A los brocas

Nota previa:
Las especificaciones de luz son sólo una tentativa y debe ser ignorada por aquellos
que no se interesen.

1: (Natural Soleado)

El hombre salió de la pega a mirar rajas rajas rajas. ¿Qué más hacer? En la esquina
meaba el guanaco, “te cagai hediondo paco reculiao” gritó una raja que lloraba. Otras
dos rajas cruzaron tirando piedras. El hombre salía a las seis, estaba solo,
melancólicamente desocupado. Pateado por enésima vez, caminaba con zapatillas
comecalcetines y a cada cuadra paraba y se acomodaba. Ponía una tarantela en su
i-pod para aligerar dudas; el paisaje lograba animarlo. Pacos iban, pacos venían.
Los cabros arrancaban, lanzaban objetos, danzaban cortando calle, un trencito de
rajas jipis y panks. “Tu señora te caga paco culiao”.
No vio letrero que indicara motivo de marcha. “The Benny Hill show” siguió a la
italiana y ridiculizó todo: capuchas iban, capuchas venían. Una gran raja cortó
calle, no vio al guanaco, terminó en el suelo. Una raja amiga, menos abundante
aunque más parada, corrió en su ayuda. La 106 avanzaba, el hombre llegó justo a
tiempo para interponerse en su trayecto asesino. Así conoció a Daniela.

2:

Alexis fue al colegio, se quedó en la calle y aprendió. Jugó a la pelota, pelió por la
cancha: No tenía pasto, pero asfalto. Inclemencias climáticas de cuatro ruedas
obligaban a cortar el juego. Con otros peruanos en plaza Yungay, “monumento al
control de Inglaterra sobre el cono sur”, creció. También en las comisarías, “monumento
al control de una clase sobre todas”.

De apellido Tino, regaba sus frases como sembrando el mundo. El problema era el
fiscal, lo acusaba de regar con inflamables.

Aunque sin pruebas, el fiscal no se alejaba mucho de la verdad, me consta porque

Ale me lo confesó: “me gusta el combustible, no las llamas”.
Admiré su activa consecuencia. Finalmente sus frases no eran otra cosa.

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3:

La besé por no preguntarle el nombre. Me apretó sin sus sostenes y no la besé

realmente. Después nos abocamos meticulosamente al trabajo de conocernos,
éramos todos los amantes en una toma.

Salimos de la comisaría donde conocí al Ale. Nos juntamos en la esquina y no

salimos realmente. Daniela me apartó como queriendo hablar, aunque no fue
necesario.

El peruano era un reloj frente al espejo: “Quiero quemarlo todo, y no con fuego”,
insistió, “Saldremos para volver, la realidad nos supera”. Espera: Ahora Daniela está
sentada en la cara de Santiago, sus pezones se adelantan, sus manos recorren
abdomen, anónimo placer, deseo sin rostro, fuego de botella.

Todo lo demás llegó: Beso, coito, micro, casa, Ale, junta, lucha, zorrillo guanaco,
Daniela sentada, café música plaza capucha. Cambiando el mundo, pero no en
serio. “Cambiamos nosotros, que es mejor”, agregó Ale.

4:

-Hola. –Le dijo a los labios.

-Hola tú. –Respondió ella.
-Te estaba mirando.
-Te estaba mirando tú.

Y las barricadas duran tan poco, pero la gente misma se quema por siempre en
cada esquina, el fuego eterno. Pasó veloz, mirando ciegamente su objetivo,
atacando de corazón. Dos piernas en un remolino de libertad, pero debían de ser
alas, luz cegadora por fin. La mano envolvía una bomba, la bomba pintura y la
pintura un llegar. El fin era que la pintura se destiñera contra el vidrio, la bomba
desapareciera y la mano muriera en su brazo. La vida se presentaba rápida y lenta
junto a Daniela. El hombre era flexible para soportarlo, multifacético: Pómulos
anchos, ojos chinos, pelo liso, pasamontañas. Nunca antes puso atención al mundo
de sueños tras la rutina. Siempre quiso ser eso que ahora: “Siempre y sin saberlo”.
Gracias mujer, bastarda perra negra, amor y humo.

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5: (Iluminación Frontal Inferior)

No eres chileno,
Cantas el himno,
No eres chileno.

Ella la loba
Ladra, no aúlla
No era la loba.

No soy feliz
No me conformo
Río en su boca

No llegó más
Quizá se fue
No llegó...

¿Y Daniela?
Reposa en todo brazo inmanejable del río
(“que es el reloj afectando esta casa”),
cuya corriente no se cansa
(“que es calendario afectando la tierra”).

6: (Tres Cuartos)

De todas las tomas tenía que llegar acá. Tres de la mañana, vago buscando a
Daniela.
Me miran sin aceptarme, me abrazan sin tocarme. Yo que soy tan chileno como
ellos, pero peruano. No es contra el extranjero, he visto como tratan al gringo, al
mapuche ni hablar.
Los alumnos habían empapelado su casa central con críticas a un débil presidente
de derecha. Cada cual andaba con aires de Che Guevara, de creerse la raja por
haber disfrazado la estatua de Bello. Por la tarde hicieron una coreografía frente al
palacio de gobierno y negaron refugio a un grupo de secundarios que cortaron la
Alameda, vaya ejemplo de solidaridad. Coronaron su accionar cuando nos
echaron: Vieron el cartón de vino que empinaba Santiago y terminamos en la calle.
Nos fuimos sin Daniela, era lógico que no estuviera. Los nazis llegaron en grupo,
frío y alcohol para defendernos, heridas de invierno.

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“Cuando pisábamos la luna,
Iluminada tras la cortina
Tu siempre repetías
Hoy por ti,
Mañana por ti también”

Cantaba al arrastrarnos, toma tras toma tras Daniela.

“Tu sonrisa era una copa

Caliente y de verdad
Movías las caderas
como quien roba la libertad –Tomaba aire y gritaba:
¡Pero cooompañeraá,
Te he buscado donde sea!”

7: (De silueta a contraluz)

Curso que sigue la vida ha enseñándome a tratar con ti, que no es lo mismo que
tratarte o tratar de olvidarte:

Así las cosas:

Siempre quedábamos debiendo a la locura,
tú bebías del arrojo de hacerme quedar
colgando de tus calzones.
Yo temblaba, como ahora, temblaba
de poder enganchar
mis falanges enganchar
y colgar
de tus calzones.

8: (Cenital)

Si leíste esto y ves a Daniela, no le digas que la ando buscando. Dile que huir
estuvo bien, que todos lo hacemos. Que Santiago miraba rajas y hoy mira al cielo,
dejando de amar para amar más, porque con ella nació y con ella se fue.

El fiscal inventó las pruebas que necesitaba para quedarse con el Ale. Yo, Santiago,
rayo:
”LIBERTAD AL COMPAÑERO”. Lo hago por él, pensando en ella:
Gracias mujer, bastarda perra negra, fuego y fuga.

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 Edición 6, año 3 de Revista Chicuadrado
Una edición de los estudiantes de la Escuela de
Sociología de la Universidad Central (Sede Santiago)

Diciembre 2012

Contacto: REVISTACHICUADRADO@GMAIL.COM

www.facebook.com/revistachicuadrado
 REVISTA

CHICUADRADO
NÚMERO 6

Título de la obra: findelmundopaintFINISHED!!

Autor: Cristóbal Quijada. Universidad de Valparaíso, sede San Felipe
Técnica: Paint Style

En este número:

Red de Estudiantes de Sociología de Chile (Pág. 9) - Mini catálogo de revistas estudiantiles de Sociología y
Ciencias Sociales (pág. 13) - Santiago en Ocho Tomas (Pág. 15)… y más