15.

La teología trinitaria contemporánea

15.1. La Enseñanza Trinitaria del Concilio Vaticano II.

- Trinidad como punto de referencia de todo.
- Teología e historia de la salvación.
- Lumen Gentium: Iglesia.
- Gaudium et Spes: el hombre y el misterio Trinitario.
- Dei Verbum: leer la Se en perspectiva trinitaria.
- Renovación de la pneumatología: actuación del ES en la Iglesia.

15.2. La Enseñanza Trinitaria de Juan Pablo II.

- Trilogía de encíclicas.
1) Redemptor hominis: Encarnación redentora del Hijo.
2) Dives in misericordia: misericordia del Padre.
3) Dominum et vivificantem: la acción del ES en la historia de la salvación y en la Iglesia.
- Catecismo: exposición de artículos siguiendo el Símbolo trinitario.

15.3. La Cuestión Teológica de la Relación entre Trinidad Inmanente y Trinidad Económica.

- Trinidad inmanente. Se refiere a la Trinidad considerada en sí misma.
- Trinidad económica. Se refiere a la Trinidad en cuanto manifestada en la historia, mediante las misiones
divinas.
- La Trinidad inmanente se hace Trinidad económica. La Trinidad económica es una manifestación de la
Trinidad inmanente.
- Rahner. La identificaron entre Trinidad inmanente y Trinidad económica- Karl Rahner dice -y a la inversa no
parece aceptable.
- Congar. La Trinidad económica revela la Trinidad inmanente, pero no la revela en su totalidad. La Trinidad
económica manifiesta a la Trinidad inmanente, pero la Trinidad inmanente no es la Trinidad económica.
- W. Kasper. La Trinidad inmanente estaría en peligro de disolverse en la historia. Él propone que Trinidad
inmanente no se puede identificar con Trinidad económica, pues la Trinidad económica manifiesta a la
inmanente por medio de la kénosis, en el mundo histórico en el que cuenta la libertad del hombre y la libertad
de Dios.

15.4. Teología de la Cruz y Reflexión Trinitaria. (Lutero)

- Theologia gloriae: mística y especulativa, fundada en el conocimiento natural de Dios desaparecería con la
Cruz.
- Theología crucis: única y verdadera teología que encierra el auténtico conocimiento de Dios.
Incompatibilidad entre conocimiento natural y sobrenatural.
- Teología católica no admite planteamiento dualista de Lutero de oposición. La revelación en la Cruz se
constituye junto a la resurrección como el momento cumbre de la revelación divina de Dios de su amor y su
misericordia. La Cruz revela, junto con el amor del Padre a los hombres, la actuación plena de la filiación
divina de Jesús que, al entregarse voluntariamente a la muerte, responde con su devoción filial al Padre, y a la
autodonación del Padre a su Hijo hecho hombre. Y en cuanto Señor, Cristo envía el Espíritu Santo a los
hombres.

15.5. Misterio de Trinidad y Espiritualidad Cristiana.

- Bautismo: trinitario.
- Docilidad al Paráclito.
- Abbá: dirigirse a Dios como Padre. Filiación divina.
- Liturgia: glorificación de la Trinidad. Estructura trinitaria: doxología.
- Fin: unión con la trinidad. Participación de la vida intratrinitaria.
- Moral: la mutua donación personal existente entre Dios y el hombre, que alcanza su cima en la mutua
inhabitación. La moral cristiana es la moral de hijos de Dios.
- Teología espiritual: inhabitación trinitaria. Anticipo del cielo.

THEOLOGIA CRUCIS Y THEOLOGIA GLORIAE

- La revelación tiene su momento culminante en la muerte y resurrección de Cristo.
- Theologia crucis: el verdadero conocimiento de Dios está encerrado en la Cruz, en el sufrimiento de
Cristo. La cruz representa la kénosis de Dios, y en ese abajamiento se muestra el poder de Dios que vence
incluso hasta a la muerte. En la cruz se revela el poder del amor de Dios por los hombres. La cruz es el
extremo del amor de Dios que asume la condición humana.
- Theologia gloriae: conocimiento por las obras, el conocimiento filosófico y natural de Dios.
- Para Lutero en la teología de la cruz se encierra el auténtico conocimiento de Dios, rechazando el
conocimiento natural de Dios y la teología de la gloria. Contrapone teología de la cruz y de la gloria.
- Para los católicos ambas teologías van de la mano en la unidad del misterio pascual: la revelación de la
cruz se constituye junto con la resurrección como momento culmen de la revelación. La cruz no tiene la
última palabra porque Jesucristo resucitó: cruz gloriosa de Cristo.