UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTASINSTITUTO DE

FILOSOFIA, SOCIOLOGIA E POLÍTICA

INSTITUTO DE FILOSOFIA, SOCIOLOGIA E POLÍTICA
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
CURSO DE LICENCIATURA EM FILOSOFIA A DISTÂNCIA

Plano de Aula

DATA: 18/08/2017

1.DADOS DE IDENTIFICAÇÃO

Professores: Raquel Kummer Maschmann, Luiz Carlos Salmoria, Silvio Oliveira,

Jorge Moacir, Cristina, Lidiane.
Escola: Escola Estadual de Ensino Médio Jardim Planalto Município: Esteio
Disciplina: Filosofia
Ano: 2º ano do Ensino Médio
Turma: a combinar
Faixa-etária da turma: 16/17 anos
Período: 5h/a

2. TEMA

A Eudaimonia Aristotélica

3. JUSTIFICATIVA

De acordo com os PCN’s, a Ética como conteúdo transversal tem o objetivo de

propor a reflexão sobre a ação humana, apontando que esta ação, quando bem
fundamentada, contribui para uma melhor convivência comum. Partindo desse
pressuposto, esta sequência de aulas conduzirá os alunos ao posicionamento
crítico quanto o que vem a ser a verdadeira felicidade desde um ponto de vista
aristotélico.Nesse viés, a presente sequência didática aqui exposta, justifica-se na
atualidade por ensinar valores através da reflexão do consumismo que somos
expostos constantemente e do descuido com as relações interpessoais. A
abordagem do tema dará suporte para que os alunos reflitam melhor sobre as suas
ações, e busquem o desenvolvimento da virtuosidade.

4. OBJETIVO GERAL

Explanar o conceito de Eudaimonia em Aristóteles através de atividades interativas

desenvolvidas com uso de imagens e apoio de softwares educacionais.
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5. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Conduzir os discentes a expressarem suas opiniões a cerca dos conceitos de
felicidade, virtude e bem;

 Incentivar a reflexão e a análise crítica das campanhas publicitárias e produtos

midiáticos, pois estes, carregam consigo um discurso ideológíco que interfere na
compreensão do que realmente seja a felicidade;

 Debater a respeito da ética Atistotélica, refletindo sobre o conceito deeudaimonia;

 Contextualizar a ética aristotélica no tocante à virtuosidade, ressaltando sua
importância na atualidade;

 Esquematizar os principais conceitos aprendidos através da construção de um

mapa mental desenvolvido no software GOCONQR*.

 Promover a interação dos discentes através do compartilhamento dos mapas

mentais em um forum de discussão disposto no recurso EDMODO (facebook educativo).

6. CONTEÚDO

Conteúdo Habilidade Competência

Virtude ética e virtude Compreensão da noção de Identificar a importância do

intelectual virtude; exercício da razão
Justa medida Analisar a realidade e Pensar de forma autônoma,
perceber a necessidade da com postura crítica e
justa medida para chegar a compromissada.
eudaiamonia como fim ético
Racionalização do desejo; Articular o desejo de forma Perceber as noções
racional principais da razão em
Aristóteles e nos tempos
atuais.
Razão teorética e razão Ler e comentar textos de Vivência do exercício
prática tradição filosófica filosófico através da análise
articulando-os em de textos e da prática de
atividades coletivas atividades coletivas que
visam a construção do
saber de forma interativa e
colaborativa.
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7. METODOLOGIA

A proposta metodológica eleita para esta sequência didática é pautada na Teoria

Sociointeracionista de Vigotsky no que se refere à aprendizagem mediada, ou seja,
“a aprendizagem na ótica sociointeracionista” pressupõe a interação do indivíduo
com outros em conjunto ou pares, o que constitui subsídio para o desenvolvimento
do saber filosófico. Nesse sentido, temos que a sala de aula e o laboratório de
informática da escola enquanto contextos sociais se tornarão o palco onde
ocorrerá a evolução do conhecimento dos discentes no que tange a temática a ser
debatida.

8. PROCEDIMENTOS

1ª h/a:

Aquecimento:

O professor@ explicará aos alunos que as próximas 5h/a serão dedicadas a

aprendizagem da ética aristotélica. Assim, trará para a sala de aula uma “nuvem de
palavras” impressa (anexo I) em tamanho grande contendo palavras que se
relacionam a conteúdos já vistos de Aristóteles e demais conceitos que verão nas
aulas subsequentes. O propósito é que os alunos venham até a frente e
identifiquem os conceitos escrevendo ao lado da imagem, no quadro negro, para
que assim, toda a turma relembre os conteúdos já vistos e estabeleça ligação com
a temática das aulas.

ATIVIDADE INICIAL
Os alunos assistirão ao vídeo "abra a felicidade da coca-cola" disponível neste
link: https://www.youtube.com/watch?v=2CDOFLCiVk4 (hit do verão – abra a
felicidade).
A partir disso, iniciar-se-á uma problematização no que se refere à propaganda.
Na primeira parte desta problematização, as questões debatidas com os discentes
serão de ordem mais objetiva, ou seja, serão abordados elementos como: as cores
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do cenário, objetos que aparecem, melodia e os personagens que se fazem

presentes. Logo após, adentraremos no discurso proposto pelo vídeo, desse modo,
questionaremos sobre a existência do discurso ideológico presente na propaganda
e seus conceitos utilizados para legitimar a mensagem. Desse modo, os alunos
serão conduzidos a refletirem sobre a ligação da felicidade com a marca Coca-
Cola e a correlação entre consumo e felicidade proposta pela campanha
publicitária e o produto midiático.
Em pares, deverão em um papel, contestar os questionamentos justificando seu
posicionamento, bem como expor suas ideias no que tange o termo felicidade.
Após os papéis são embaralhados e redistribuídos entre as duplas, cada dupla fará
um comentário sobre o posicionamento dos colegas.
Espera-se que nesta primeira h/a introdutória, haja uma socialização satisfatória,
onde os alunos interajam se posicionando de forma crítica.

2ª h/a
Vamos apresentar um PPT (anexo II) sobre a ética aristotélica e distribuir aos
alunos uma cópia do TEXTO BASE desse conteúdo (anexo III), para que possam
ter o registro dos principais conceitos éticos discutidos. O PPT será enviado
posteriormente por e-mail aos alunos e versará sobre os principais conceitos/textos
da obra de Aristóteles "Ética a Nicômaco", relacionando com a prática das virtudes
para se chegar a eudaiamonia. Assim sendo, ao apresentá-lo, será realizada uma
leitura e explicação dos textos mediada pelo professor@.
Textos a serem lidos e discutidos:

Livro I – Parte 4:

Será explicada a introdução que se refere à ideia de felicidade e viver bem.

Adentrar-se-á no termo grego eudaimonia, explicando que não se refere apenas ao
sentimento, mas a uma forma de atividade ligada ao bem estar sendo possível
através do conhecimento e pela educação.

Livro I – Parte 5:
Comentar-se-á que muitas pessoas associam o bem com o prazer. Entretanto,
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Aristóteles nos apresenta três tipos de vida: a primeira é aquela “guiada pelo
prazer”. Neste modo de vida as pessoas são guiadas por impulsos, como o “comer
e beber”. Aristóteles compara este tipo de vida com a escravidão.
O segundo tipo de vida é a “vida política” onde as pessoas buscam honrarias,
como se a felicidade dependesse do outro. Quanto a este quesito, Aristóteles
afirma que as pessoas que pensam dessa forma querem provar para si mesmas
que de fato são boas. Prossegue ainda, afirmando que tais pessoas não buscam a
honra e sim a riqueza, a qual não traz a felicidade, é a penas um meio para se
alcançar outras coisas.
O terceiro tipo de vida defendida por Aristóteles é a “vida contemplativa”, a qual é
puramente racional na qual o ser humano age em busca do Sumo Bem.

Livro I Parte VII: definição do bem supremo

Nesta parte, será abordado que a felicidade deve ser o fim de todas as nossas
ações, não o meio. Neste momento, será retomada a expressão presente nas
campanhas da Coca-Cola, “abra a felicidade”, para ilustrar este trecho do texto.
Será ressaltado que a função do ser humano é agir corretamente de forma
constante e que, portanto, as ações devem estar de acordo com sua excelência e
suas faculdades com as virtudes para que dessa forma, se chegue ao Sumo-Bem.

3ª h/a

1ª Atividade de desenvolvimento: Pesquisa

O professor@ aprofundará a questão das principais virtudes aristotélicas.

Como ocorrerá a atividade:

Será entregue a grupos de 3 a 4 alunos imagens de algumas virtudes (anexo IV).
Os alunos deverão depreender que virtude se trata a imagem e colar em uma folha
em branco. Deverão utilizar a internet do celular para pesquisarem características
específicas da virtude que receberam.
Após, cada grupo será direcionado a frente da turma para explicar sua
imagem/virtude relatando suas características e porque ela é importante.
Realizada as apresentações, as imagens dos grupos deverão ser coladas em um
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painel de papel pardo para ser afixado nos muros da escola.

Observação: O painel deverá conter título e alguns conceitos relacionados a

virtuosidade aristotélica. Para tal fim, será solicitado antecipadamente, que os
alunos tragam hidrocores, cola, tesoura, gliter se quiserem...

4ª h/a

2ª Atividade de desenvolvimento: LABIN (teorização- organização das ideias

dos alunos)

Os alunos no laboratório de informática, em duplas, irão desenvolver um MAPA

MENTAL (anexo V modelo) com os principais conceitos aprendidos através do
software Goconqr disponível em <https://www.goconqr.com/pt-BR#_=_ > .
O professor@ auxiliará os alunos mostrando como funciona a ferramenta.
Cada aluno deverá realizar o esquema mental com uma cor para que o professor@
saiba da produção de cada um.

5h/a
ATIVIDADE FINAL/Fechamento
Os alunos deverão publicar o MAPA MENTAL no fórum de discussão da disciplina
disposto no facebook educativo EDMODO, link:
https://www.edmodo.com/?language=pt-br.
A professora enviará o convite para cada aluno por email.
Neste espaço deverão colar o mapa produzido no software para que todos tenham
acesso à produção dos colegas e ocorra a interação através da postagem de
comentários.

9. AVALIAÇÃO
A avaliação dos estudantes será processual, dando-se ênfase aos quesitos de
interação e colaboração na execução das tarefas propostas.
Será observado o desempenho individual de cada aluno no que tange:
 A participação no debate inicial;
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 A produção escrita no mapa mental;

 O comentário no Facebook Edmodo sobre o mapa mental da dupla de
colegas. (espera-se neste quesito, que o discente utilize linguagem
adequada respeitando a produção dos colegas).

10. RECURSOS DIDÁTICOS

Quadro negro, giz, datashow, pendrive, cópias xerocadas do texto base, folhas de
ofício, imagens sobre virtudes, hidrocores, cola, tesoura, papel pardo,
gliter(opcional), computadores com acesso à internet, celulares para consulta à
internet na própria sala de aula.

11. REFERÊNCIAS

A Ética e felicidade em Aristóteles. Disponível em <

http://www.filosofia.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=266>
Acesso em 17/08/2017.

Aristóteles texto ensino médio. disponível em

http://joinville.ifsc.edu.br/~sergio.sell/m%C3%B3dulo%204/Arist%C3%B3teles-
Texto%20ensino%20M%C3%A9dio.pdf Acesso em 16/08/2017

BRASIL, Parâmetros Curriculares Nacionais. "Apresentação dos Temas

Transversais e Ética." Brasília: MEC (2001).

Bornheim, Gerd. "Ética a Nicômaco." (2005).

Edmodo (facebook educativo). Disponível em https://www.edmodo.com/?language=pt-br

Acesso em 16/08/2017.

FERREROS, Portal. "Abra A Felicidade" - Di Ferrero(NX Zero), Pitty e MV Bil (Tema da

Coca - Cola 2010).YOUTUBE, 10 mar. 2013. Disponível em
<https://www.youtube.com/watch?v=2CDOFLCiVk4>. Acesso em: 17 ago. 2017.
Goconqr (software para a produção de um mapa mental). Disponível em
https://www.goconqr.com/pt-BR#_=_ Acesso em 16/08/2017

Tagul (software para criação de nuvens de palavras). Disponível em https://wordart.com/

Acesso em 18/08/2017.
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ANEXOS
16/08/2017 Word Art 2

1/
ANEXOII PPT SOBRE O CONTEÚDO versará sobre os principais conceitos da
ética aristotélica apontando as passagens do Livro I da Ética a Nicômaco
Anexo III Texto Base que será distribuído aos alunos:

A Ética Aristotélica – Texto Base

Para os gregos, de uma forma geral, as questões éticas e políticas estão

intimamente interligadas. Em Aristóteles, essa ligação é explicada por terem
ambas o mesmo objetivo: a felicidade do homem, possível apenas no convívio
com outros seres humanos. Justamente por isso, o ponto de partida deve ser
definir o que é o ser humano. A concepção de ser humano que serve de ponto
de partida para Aristóteles tem três aspectos fundamentais: a composição
tripla da alma, a racionalidade e a natureza social. As principais obras em que
Aristóteles discute as formas de alcançar a realização humana são a Ética a
Nicômaco e a Política.

Segue…
 A ética

Na Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma que a característica mais peculiar do

homem é a racionalidade e que “a função do homem é uma atividade da alma
que segue ou que implica um princípio racional”.

Portanto, a realização da essência humana, e conseqüentemente a felicidade,

é alcançada quando conseguimos viver de acordo com a razão. No entanto,
viver de forma racional não é simples pois, além da razão, temos também
impulsos não racionais (necessidades físicas, desejos, sentimentos, etc.) que
interferem em nossas escolhas. Sendo assim, agir de acordo com a razão é uma
capacidade que precisa ser desenvolvida. Essa capacidade é o que Aristóteles
chama de virtude ou excelência (areté).

De acordo com Aristóteles, a excelência humana pode ser de duas espécies: a

virtude ética e a virtude intelectual (ou dianoética). A excelência intelectual (a
sabedoria) é obtida através do ensino e da investigação científica e filosófica;
já a excelência moral é fruto de um treinamento pautado pela vontade de agir
de acordo com a razão.

Diferente da ética de Sócrates, segundo a qual a areté é uma decorrência direta

da episteme, Aristóteles argumenta que o conhecimento teórico e a virtude
moral são coisas distintas, alcançáveis de forma independente.

Pelo fato de a alma humana possuir uma composição tríplice, a vida humana
consiste numa passagem da potência ao ato orientada por três causas finais
que concorrem entre si:
1) a manutenção da vida corporal em sua forma plena (nutrição, a sobrevivência e a
reprodução);
2) a busca do prazer; e
3) a busca do conhecimento teórico.
Segundo essa teoria, nos sentimos satisfeitos e realizados na medida em que
nos aproximamos de cada uma desses fins. A felicidade é alcançada quando
conseguimos concretizar, de forma equilibrada, essas três finalidades.

No entanto, é preciso fazer pelo menos duas ressalvas:

- A felicidade precisa ser fruto de uma conquista pessoal que assegure sua
manutenção a longo prazo, pois ninguém é feliz quando teme perder aquilo que
lhe proporciona o sentimento de realização.
- Na alma humana, o princípio racional é aquele que melhor caracteriza o
homem e o distingue de todos os outros seres viventes; por isso, entre os fins

Por estabelecer que a ética deve ser pensada em função da finalidade da ação, a ética aristotélica é chamada de

que o ser humano busca, a sabedoria é o mais elevado e o que proporciona a

maior felicidade (eudaimonía).
 Aristóteles buscou determinar o que é a virtude, entendendo-a como aquela
forma de agir que levaria o homem a alcançar a felicidade. O mestre do Liceu
chegou à conclusão de que a melhor ação é aquela que procura evitar tanto o
excesso quanto a falta. Veja um exemplo em que a coragem é o meio-termo:
Para realizar uma ação que julgamos correta, muitas vezes precisamos de
coragem. A falta de coragem, a covardia, acaba fazendo com que percamos
oportunidades importantes diante de situações presumivelmente
ameaçadoras e provoca o medo, que acaba por anular nossa capacidade de
agir corretamente. Por outro lado, o excesso de coragem, a temeridade,
pode nos colocar em situações incontroláveis e perigosas, que podem
acarretar prejuízos irreparáveis.

A coragem, como virtude, é um meio-termo, entre a covardia e a temeridade.

Esse meio-termo deve ser adequado a cada situação concreta.

Além de saber qual é a melhor ação, é preciso realizá-la. Mas isso nem sempre
é fácil e exige um certo treinamento. Com empenho, no entanto, é possível
desenvolver tanto a nossa capacidade de perceber qual é a ação correta,
quanto a capacidade de pôr em prática aquilo que sabemos ser a melhor ação.

Para Aristóteles:

 a ação virtuosa é o justo meio-termo entre uma carência e um excesso;

 a virtude é uma disposição do caráter que consiste no hábito de agir bem.
 a virtude não é uma garantia de felicidade, mas é o único caminho confiável
de que dispomos para buscá-la. É uma condição necessária, mas não
suficiente. Há outros elementos que podem interferir na felicidade. Virtuoso
é o homem o que se preparada para lidar com as situações imprevistas e as
vicissitudes da vida.

Referências Bibliográficas:

Aristóteles texto ensino médio disponível em

http://joinville.ifsc.edu.br/~sergio.sell/m%C3%B3dulo%204/Arist%C3%B3teles-
Texto%20ensino%20M%C3%A9dio.pdf Acesso em 16/08/2017

Anexo IV Imagens sobre virtudes

EQUANIMIDADE

Coragem
Temperança/vida equilibrada

Liberalidade
Amabilidade

Justiça
 Veracidade

Placidez

Jovialidade
 ANEXO V

EXEMPLO DE MAPA MENTAL realizado com o sofware Goconqr*

APRESENTAÇÃO DO PLANO DE AULA PPT