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EL TRASFONDO HISTÓRICO, CULTURAL

INTRODUCCION
Así mismo, Pablo podía aludir a costumbres específicas que sus lectores practicaban sin
tener que explicárselas, porque los corintios sabían exactamente a qué se refería. (Por
ejemplo, “el bautismo de los muertos”, 1 Corintios 15:29). Pero para nosotros entender
lo que Pablo quería decir, debemos conocer griego o poseer una traducción, y
deberíamos conocer la cultura que compartían los escritores bíblicos con sus audiencias
o tener acceso a recursos que nos ayuden a explicar esa cultura. Lo que el escritor
podía presuponer como parte de lo que quería decir era tan parte del significado como lo
que tenía que plantear.

Considere el estudio que se requiere para descubrir el trasfondo histórico-cultural como una
especie de trabajo detectivesco imprevisible.

1. LA IMPORTANCIA DEL TRASFONDO HISTÓRICO


CULTURAL.
El trasfondo histórico-cultural se refiere al marco original de las Escrituras. Por
varias razones, necesitamos descubrir el entorno en que ellas fueron escritas.
Presentar por lo menos tres razones por las cuales tenemos que investigar el
trasfondo histórico-cultural de un pasaje.
A. El Nuevo Testamento fue escrito hace casi dos mil años. El Antiguo Testamento
fue escrito a lo largo de varios siglos: desde aproximadamente 1400 a 400 a.C.
Así que toda la Escritura fue escrita hace mucho tiempo, y los tiempos han
cambiado.

B. Los lugares han cambiado. Moisés y la mayoría de los profetas escribieron a la


gente que vivía en la tierra de Israel. De igual modo, el Nuevo Testamento fue
escrito a los que vivían en Israel o en Asia Menor. En la actualidad, la Biblia la lee
gente de todo el mundo.

C. Las costumbres han cambiado. En los tiempos bíblicos, la gente tenía


costumbres diferentes de las de muchos pueblos en la actualidad.
PROPOSITO DE LA CASA
En los tiempos bíblicos los hombres no construían sus casas con la idea de pasar
en ellas la mayor parte de su vida. Su primordial interés era pasar tanto tiempo
como fuera posible fuera de ellas, admirando las obras de Dios. La casa servía
como un lugar de retiro. Por esta razón las paredes de las casas no son muy
tentadoras. No se hacían esfuerzos para atraer la atención a este lugar de retiro.
El propósito de estas moradas se sostiene en el significado de las palabras
hebraica y árabe para "casa". El Rvdo. Abraham Rihbany que nació en Siria y
vivió allá sus primeros años, ha hecho una exposición muy cierta acerca del
significado y propósito de la casa de Palestina. La palabra hebrea bavith y la
palabra Árabe bait quieren decir "abrigo". El equivalente español es la palabra
"casa". El término más significativo "hogar", nunca ha sido inventado por los
hijos de Palestina, porque ellos se consideran como "peregrinos en la tierra". Su
tienda y su casita le proveyeron abrigo suficiente para El y sus familiares durante
la peregrinación mundana o terrenal.
Como los palestinos pasan tanto tiempo fuera de sus hogares, los escritores
sagrados gustaban de referirse a Dios como su "abrigo" o su "refugio" mejor
que como su hogar. Tales expresiones en conexión con Dios son muchas en el
libro de los Salmos y los escritos proféticos (cf. Sal. 61:3; Isa. 4:6).

D. Las circunstancias han cambiado. Las Escrituras fueron escritas primero a


gente que vivió hace mucho tiempo. Esta gente hablaba el mismo idioma, vivía en
el mismo lugar y compartía las mismas costumbres. Evidentemente, estas
personas tenían un estilo de vida diferente del de la mayoría de los lectores de
hoy: no tenían bicicletas, ni autobuses, ni trenes, ni automóviles, ni aviones.
Imagínese la diferencia entre pasar su vida en una tienda y trabajar en el
desierto, comparado con vivir en un apartamento y trabajar en una ciudad grande.
Atletismo Griego y Espectáculos Romanos Después de la victoria de Alejandro Magno,
los juegos y los deportes gimnásticos de los griegos se fueron introduciendo en Palestina, y
en Jerusalén se construyó un gimnasio. Estos eventos atléticos agradaron a los gentiles,
pero eran repugnantes a los Judíos piadosos, porque eran de un carácter desmoralizador.
Los que tomaban parte en estas contiendas, lo hacían desnudos. Bajo el gobierno de los
Macabeos estos espectáculos se acabaron, pero Herodes el grande los restauró,
construyendo un teatro en Jerusalén, y en otras partes. Los romanos tenían muchas de las
costumbres atléticas griegas, pero llegaron a darle una importancia especial a sus
espectáculos de gladiadores.

LOS JUEGOS OLIMPICOS GRIEGOS


Carácter de los juegos olímpicos. Aunque los cuatro principales juegos griegos eran:
Los Isthmicos, los Nemean, los Phythian, y los Juegos Olímpico, los ˙últimos eran sin
duda los más celebrados. Tenían lugar cada cuatro años en Olympia en honor del dios
Zeus. El evento daba principio con una presentación especial de ofrendas a varios
dioses y héroes. Después de esto había cuatro carreras cortas para determinar al
vencedor; luego se hacían las carreras largas; y luego venia una contienda de quíntuplo
naturaleza que incluía saltos, carreras, tejos, lanzamiento de lanza, y lucha; luego había
las carreras de carros, boxeo, carreras con armaduras, y contiendas entre heraldos y
trompeteros.
Preparación para los juegos olímpicos. Los que tomaban parte en las competencias
estaban bajo reglas muy rígidas, que principiaban con una dieta prescrita para sus
comidas en los hogares, y por treinta días antes de principiar los eventos, todos residían
en un lugar donde pudieran estar en constante supervisión. Tenían que conformarse con
la abstención de golosinas, a ejercitar sus cuerpos regularmente, y a obedecer todas las
reglas de los juegos cuando se celebraran los eventos. El apóstol Pablo se refiere a esta
disciplina propia cuando escribe a los corintios: "Y todo aquel que lucha, de todo se
abstiene (1 Cor. 9:25). Y al joven Timoteo dice: "Y aun también el que lidia, no es
coronado si no lidiare legítimamente (2 Tim. 2:5).
Trofeos para los vencedores en los juegos. Cuando se terminaba un evento atlético,
un heraldo proclamaba en voz alta el nombre del vencedor y la ciudad de donde
procedió. Se le entregaba un ramo de palma por los jueces, entregándose los premios el
˙último día de los juegos. Llegó a ser costumbre el dar a los vencedores una corona
hecha de hojas de lo que se consideraba ser un ·árbol sagrado, el olivo silvestre. Pablo
se refiere a la naturaleza incorruptible de la corona del cristiano, en contraste con un
premio de los juegos griegos el cual perece. "Y ellos, a la verdad, para recibir una
corona corruptible: mas nosotros, incorruptible (1 Cor. 9:25). Pedro abundaba en el mismo
pensamiento cuando escribió: "Vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria (1
Pedro 5:4).

Para interpretar bien la Biblia, tenemos que aprender a:


- Ponernos en el lugar de los receptores originales y de los autores que Dios inspiró
a escribir.
- Pensar desde el punto de vista de quienes vivieron hace miles de años.
- Pensar en dos mundos: el antiguo y el actual. Le enseñaremos a hacer esto en dos
etapas.

En primer lugar, debe hallar el trasfondo histórico de un libro de las Escrituras,


En segundo lugar, debe hallar el trasfondo histórico-cultural de un pasaje.

• Antes de que podamos aplicar la Biblia a nosotros hoy, tenemos que:


Entender primero lo que dijo a la gente de aquel tiempo.

Esto nos lleva a un principio importante: la interpretación correcta de un pasaje debe estar
relacionada con el trasfondo histórico-cultural de dicho pasaje

2. EL TRASFONDO HISTÓRICO DE UN LIBRO


Identificar dos clases de preguntas que hay que contestar sobre el trasfondo
histórico de un libro.
Ejemplo: Encontrar el trasfondo histórico del libro de 1 Corintios.
Conteste cinco preguntas sobre el autor:
a) ¿Quién fue?
b) ¿Cuándo escribió el libro?
c) ¿En qué situación se encontraba?
d) ¿Qué relación tenía Pablo con los corintios?
e) ¿Qué propósito tuvo él al escribir?
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Pablo y Sostenes

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 57 o 54 d.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? a la iglesia en Corinto

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? desde Éfeso

¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?

Esta epístola a los corintios fue escrita desde Éfeso un año después de haberse
establecido la iglesia en Corinto. Corinto era una ciudad cosmopolita en una época
cuando las restricciones morales eran mínimas. Naturalmente, era muy difícil establecer
una iglesia y mantenerla pura en esas circunstancias. El propósito de Pablo al escribir
esta carta fue doble: guiar a la iglesia a separarse del error y del desorden moral, y
contestar algunas preguntas específicas que le dirigieron a él.

Una delegación de la iglesia de corintios fue enviada a hablar con Pablo, sobre varios
problemas en la iglesia. Fue entonces cuando escribió 1 de Corintios, antes escribió
otra, ahora perdida (5:9) y quizás muchas. Corintio una gran ciudad en una ruta
comercial. Influencias en la iglesia con el espíritu de inmoralidad y de codicia reinante
en Corinto.

Los Corintios llegaron a tener muy mala reputación, hasta en los gentiles, como
inmorales. Llena de filósofos, y por eso Pablo dice que él no fue con sabiduría humana,
sino con poder de Dios. También Corintios tiene el pensamiento que el cuerpo era
pecado, no tenía importancia, y que no importaba lo que una hiciera con él, por eso el
problema de inmoralidad en la carta, y se formaron varios problemas en la iglesia a
pesar de que ellos tenían todos los dones, y sabían mucho, pero Pablo les recuerda de
que se olvidaron del amor. Gnósticos

1) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?

Segundo viaje de Pablo 54 d.C.

2) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA?

Gentiles, Judíos y Griegos

3) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?

Fuerzas, tenían gran experiencia en los dones espirituales, y buena enseñanza.


Debilidad, falta de amor, orgullo, estaban en partidismo, unos con Pablo y otros con
Apolos, se formaron contiendas, problemas de inmoralidad, los líderes se interesaban
por el dinero más que el servicio, criticaron a Pablo, decían que él no era Apóstol.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?
Epistolatoria.

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?


La idea principal es que en todas las cosas buenas que tenían, les faltaba el amor. Y por
eso se metieron en tantos problemas, falta de balance.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE


LIBRO?
El libro se escribió cuando Pablo en Éfeso, fue informado con los problemas que
estaban pasando en Corinto. Además, Pablo escribió otras cartas a ellos mismos, pero
se perdieron. La principal causa era el caso de inmoralidad que estaba afectando el
testimonio de la iglesia

Conteste tres preguntas sobre los receptores del libro bíblico.


a) ¿Quiénes eran?
b) ¿Cómo era su ciudad o pueblo?
c) ¿Cuál era su posición social?

3. EL TRASFONDO HISTÓRICO-CULTURAL DE UN PASAJE


ESPECÍFICO
Ya hemos considerado la manera de encontrar el trasfondo histórico de un libro. Esto
nos da un buen fundamento para interpretar los versículos de ese libro. Sin embargo,
es necesario encontrar el trasfondo histórico-cultural de los pasajes específicos.

• Por ejemplo, puede que usted entienda el trasfondo histórico de Mateo.


Pero puede que todavía necesite estudiar lo siguiente:
Referencias históricas, como los nombres de la genealogía de Cristo (Mateo 1:1–17)
Figuras históricas, como los magos (Mateo 2:1–12)
El significado de artículos culturales, como la mirra (Mateo 2:11)
Antecedentes históricos sobre los fariseos, los saduceos, Herodes, los herodianos y
los zelotes
La ubicación de lugares como Belén, Jerusalén, Nazaret, Tiro, Sidón, Galilea,
Capernaum y otros
Las leyes religiosas sobre los leprosos y la lepra (Mateo 8:1–4)
La posición social de un centurión (Mateo 8:5–13), un publicano (Mateo 9:9–12) y una
mujer cananea (Mateo 15:21–28)
Artículos religiosos como las filacterias (Mateo 23:5)

• Cuando consideramos el trasfondo de 1 Corintios, debemos entender


ciertas situaciones como la costumbre de comer carne ofrecida a los ídolos
(1 Corintios 8) y la celebración de la Cena del Señor (1 Corintios 11).
Para encontrar el trasfondo histórico-cultural de un pasaje específico, como 1Corintios
11:17–34, debe contestar tres preguntas:
Resumir las tres preguntas que hay que hacer sobre el trasfondo histórico-cultural
de un pasaje específico.
a) ¿Qué relación tiene el pasaje con el propósito del autor?
b) ¿Hay ciertos detalles históricos que explicar?
c) ¿Hay ciertos detalles culturales que explicar?, tales como los siguientes:
• Funciones, valores o costumbres sociales
• Intereses económicos
• Cuestiones políticas
• Creencias o prácticas religiosas

Nos valdremos de estas tres preguntas para examinar el trasfondo histórico cultural de
un pasaje específico.
Ejemplo: Encontrar el trasfondo histórico-cultural de 1 Corintios 11:17–34

A continuación hacemos las tres preguntas y damos las respuestas


correspondientes.
1.¿Qué relación tiene el pasaje con el propósito del autor?
El propósito de Pablo en 1 Corintios era corregir los problemas. Y uno de estos
problemas era lo que estaba sucediendo en la Cena del Señor (1 Corintios 11:17–34).
2.¿Hay ciertos detalles históricos que explicar?
La iglesia primitiva se reunía en las casas para celebrar la Cena del Señor. Jesús
comenzó esta costumbre en la fiesta de la Pascua. Repase al respecto Mateo 26:17–35.
Nuestro Señor enseñó que el pan y el jugo de uva representan su cuerpo y su sangre
del nuevo pacto. (Véase la pregunta 3 siguiente sobre las creencias religiosas.)
3.¿Hay ciertos detalles culturales que explicar? Estos podrían ser los
siguientes:
• Funciones, valores o costumbres sociales [Los pobres y los ricos comían
juntos. Los pobres, que probablemente llegaban tarde debido a largas
horas de trabajo, quedaban con hambre (1 Corintios 11:21).]
• Intereses económicos.
• Cuestiones políticas.
• Creencias o prácticas religiosas.
Los primeros creyentes se reunían a menudo, quizás cada semana, para celebrar la
Cena del Señor como parte de una comida. Cada uno traía algo para compartir en la
comida. Pero los corintios se habían olvidado del significado de esta comida. Los que
llegaban primero, tal vez los ricos, no esperaban a los demás (1 Corintios 11:21, 33).
Comenzaban a comer y a beber en seguida. Se interesaban en comer, y no en recordar
la muerte y la segunda venida de Cristo. Pablo les recordó que el propósito de la Cena
del Señor no era comer y beber. Por lo mismo debían esperarse unos a otros. Les
enseñó que en la comunión, cada uno debía mirar en tres direcciones: hacia atrás, al
Calvario; hacia dentro, para examinarse a sí mismo; y hacia adelante, esperando el
regreso del Señor.
LA CENA DEL SEÑOR ES UN MEMORIAL, NO ES PARA PERDÓN DE PECADOS,
SINO ES PARA RECORDAR LO QUE CRISTO HIZO POR TI. Y CUANDO NO HACES
ESO, ES CUANDO PARTICIPAS INDIGNAMENTE.

Cada vez que usted haga esto, contestará las mismas (11) once preguntas.
En primer lugar, examinamos el TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO 1 Corintios.

• Contestamos las
(5) cinco preguntas sobre el autor y
(3) tres preguntas sobre sus lectores.(sobre aquellos a quienes
escribió)
Segundo Lugar: Luego consideramos EL TRASFONDO HISTÓRICO-CULTURAL DE
UN PASAJE (1 Corintios 11:17–34).

• Contestamos las
(3) tres preguntas sobre dicho pasaje quieren interpretar.