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Congreso de FEAP
Creo que uno de los aspectos de nuestra práctica que precisa de mayor atención,
años. No traigo un tema nuevo, el mismo Freud declara en 1913: ”el primer
Lacan. Ahora bien, las descripciones y los estudios realizados, desde diversas
determinantes. No quiere esto decir que para los demás tenga que ser igual.
autores, sin embargo, llevados por su práctica, se ven llevados a intentar pensar
madre en la inmensa mayoría de los casos. Autores como Winnicott nos señalan
Aunque esto ha dado lugar a confusiones fáciles, como señala Jacques Andre:
“Una cosa es que el paciente identifique a su analista como una good enough
mother, otra muy diferente que el terapeuta asuma ese lugar”. El psicoanálisis,
como otras ciencias también sufre de esos vaivenes en los cuales pasamos de
introducción del tercero me parece un debate estéril, si se trata de optar por uno
y denostar el otro.
Este mismo modo de razonar binario, que Derrida criticó con extraordinaria
de relaciones en la que crecemos, ese universo simbólico del que nos habla
Lacan, que contiene y antecede al sujeto, sin que este pueda aprehenderlo
jamás. En Lacan son las formas imaginarias, el terreno del amor y de las
con las emociones y los afectos el que precede, prepara y permite, o no, el
Este trabajo con los afectos es el que Stern denomina, affect atunement,
simbólicos son precedidos y facilitados por otros mucho más básicos, en los que
los afectos se sincronizan. Yo creo que cuando Lacan introduce los tres órdenes
también está intentando crear una combinatoria que recoja los aspectos que
Freud había denominado por su parte, afecto, al que denominó quantum en una
del otro. Podríamos decir que aparece en esa alternancia que se va a dar entre
mantener su identidad.
donde ambos dos tratarán ir más allá de lo que Benjamin denomina la división
entre sujeto agente (el terapeuta) y sujeto paciente. Por qué, porque esa división
Hay un aspecto que a nuestro modo de ver tiene una importancia crucial, en el
Ese aspecto es el ritmo, el ritmo es el primer orden humano que irrumpe en las
El ritmo es un concepto básico del lenguaje musical, que si nos fijamos se opone
Dice Lara Lizenberg1 que, en el siglo VII, para los griegos el ritmo era la forma
que hay otro con quien interactuar. El ritmo ha estado presente, no obstante, en
mutualidad afectiva.
Esa matriz relacional, ese ritmo fundador de los intercambios, queda inscrito en
el sujeto, tiene mucho que ver con lo que se ha dado en llamar memoria
por lo tanto se conserva y transmite por circuitos más primarios. Está en relación
también con esos elementos que Bleichmar llama, signos de percepción, y que
Nuestra hipótesis, todo trabajo tiene que tener una hipótesis, aunque sea de
bolsillo, de quita y pon… Nuestra hipótesis defiende que ese ritmo que sea crea
sustenta que, una vez creado el vínculo entre terapeuta y paciente, este vínculo
terapeuta, después de todos los excesos y absurdos a que eso había dado lugar,
Ese descentramiento también del terapeuta, que era una tarea inaplazable
terapéutica, eso que decía Freud es el primer objetivo: ligar al paciente a la figura
de la adherencia al tratamiento?
madre e hijo.
La idea del tercero es que podemos mantener una representación del mundo
ley.
ceder ante el otro. Y esa cesión instaura un tercero que garantiza el vínculo.
¿por qué?
Porque implica el reconocimiento del punto de vista del otro sobre la realidad, un
cierto abandono de si mismo y una conexión con la mente del otro que acepta
su conexión y su diferencia.
para nosotros fundamental: ser objeto para poder ser en algún momento sujeto,
otro sujeto. Para devenir sujeto. Allí donde hay objetos, habrá sujetos dice la
CONCLUSIONES
ser real.
vulnerabilidades, también por las ilusiones inevitables del terapeuta respecto del
tratamiento.
terapeuta.
Psicoanalista.