Documento de La Tradicion Oral PDF

Byron Estuardo Silverio Zapeta Reynozo
Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la

vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché
Asesora: M.A. Sandra González Miralles
Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Departamento de Pedagogía
Guatemala, julio de 2011

Este informe fue presentado por el autor como
trabajo de Ejercicio Profesional Supervisado,
previo a optar al grado de Licenciado en
Pedagogía y Administración Educativa.
Guatemala, julio de 2,011

ÍNDICE
Página
INTRODUCCIÓN i
CAPÍTULO I
DIAGNÓSTICO
1.1 Datos generales de la institución 1
1.1.1 Nombre de la institución 1
1.1.2 Tipo de institución 1
1.1.3 Ubicación geográfica 1
1.1.4 Visión 2
1.1.5 Misión 2
1.1.6 Políticas 2
1.1.7 Objetivos 3
1.1.8 Metas 4
1.1.9 Estructura Organizacional 5
1.1.10 Recursos 6
1.2 Procedimiento(s) Técnica(s) utilizadas para efectuar el diagnóstico 7
1.3 Lista de carencias institucionales 8
1.4 Lista y análisis de problemas de la municipalidad de Zacualpa 9
1.5 Cuadro de priorización de problema 11
1.6 Análisis de viabilidad y factibilidad de las soluciones del problema 12
1.7 Problema seleccionado 14
1.8 Solución propuesta como viable y factible 14
CAPÍTULO II
PERFIL DEL PROYECTO
2.1 Aspectos Generales 15

2.1.1 Nombre del proyecto 15
2.1.2 Problema 15
2.1.3 Localización 15
2.1.4 Unidad Ejecutora 16
2.1.5 Tipo de proyecto 15
2.2 Descripción del proyecto 15
2.3 Justificación 16
2.4 Objetivos del proyecto 17
2.4.1 General 17
2.4.2 Específicos 17
2.5 Metas 17
2.6 Beneficiarios (directos e indirectos) 18
2.7 Fuentes de financiamiento y presupuesto 19
2.8 Cronograma de actividades de ejecución del proyecto 20
2.9 Recursos (humanos, materiales, físicos, financieros) 23
CAPÍTULO III
PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO
3.1 Actividades y resultados 24

3.2 Productos y logros 27
3.2.1 Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la
vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché. 28
CAPÍTULO IV
PROCESO DE EVALUACIÒN
4.1 Evaluación del diagnostico 106

4.2 Evaluación del perfil 106
4.3 Evaluación de la ejecución 106
4.4 Evaluación final 106
CONCLUSIONES 107
RECOMENDACIONES 108
BIBLIOGRAFÌA 109
APÉNDICE
ANEXOS
INTRODUCCIÓN
Se presenta el informe final de Ejercicio Profesional Supervisado EPS, de la

carrera de Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa de la Facultad
de Humanidades de la Universidad de San Carlos de Guatemala, el cual
corresponde a la elaboración del Libro de Tradiciones orales: mitos, leyendas,
cuentos y hecho de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché,
autorizado, avalado por la municipalidad de Zacualpa, El Quiché, dirigido al
fortalecimiento del área de Formación Ciudadana del Currículo Nacional Base del
nivel primario.
El informe consta de cuatro capítulos
Capítulo I. Diagnóstico: describe el aspecto interno y externo de la municipalidad

de Zacualpa, El Quiché; análisis realizado por medio de técnicas e instrumentos
de investigación, Técnicas: entrevista y observación; instrumentos: cuestionario y
lista de cotejo. Además se describen la lista de carencias, lista y análisis de
problemas, priorización del problema, análisis de viabilidad y factibilidad de las
posibles soluciones del problema, problema seleccionado y la solución propuesta
al problema como viable y factible.
Capítulo II. Perfil del proyecto: describe los aspectos generales del proyecto,
dando respuesta el problema del desconocimiento en la población de las
Tradiciones orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del
municipio de Zacualpa, El Quiché. Contiene el nombre del Proyecto, problema,
localización del proyecto, unidad ejecutora, tipo de proyecto, descripción del
proyecto, justificación, objetivo general, objetivos específicos, metas, beneficiarios,
fuentes de financiamientos, presupuesto, cronograma de ejecución y los recursos
a utilizar.
i
Con ello se fortalecerá el área de Formación Ciudadana del Currículo Nacional
Base del nivel primario en el municipio de Zacualpa, El Quiché.
Capítulo III. Ejecución del proyecto: se detallan todas las actividades y resultados,
así como también los productos y logros obtenidos al finalizar el proyecto.
Capítulo IV. Evaluación: se describen las técnicas e instrumentos que se utilizaron

para evaluar cada una de las etapas del Ejercicio Profesional Supervisado:
diagnóstico, perfil, ejecución y evaluación final. Éste capítulo es primordial, porque
permite determinar la finalización de cada etapa y si se cumplieron los objetivos
trazados.
Para finalizar, se incluyen: conclusiones, recomendaciones, bibliografía consultada
apéndice y anexos.
CAPÍTULO I
DIAGNÓSTICO
1.1 Datos Generales de la institución
1.1.1 Nombre de la Institución
Municipalidad de Zacualpa, departamento de El Quiché
1.1.2 Tipo de Institución
Autónoma y de servicio
1.1.3 Ubicación geográfica
En el centro del municipio de Zacualpa, departamento de Quiché,
Guatemala Centro América. 206 kilómetros de la ciudad capital de
Guatemala.
1.1.4 Visión
“Ser una institución organizada, eficiente, sistematizada y democrática que
defiende y vela por las necesidades de la población Zacualpense, a través
de servicios de educación, salud, seguridad, vivienda, desarrollo social,
organización comunitaria. Tomando como eje transversal organización de
las comunidades en Consejos Comunitarios de Desarrollo y la priorización
para la ejecución de proyectos en base a los estudios de necesidades de
cada comunidad”.1
1.1.5 Misión
“La municipalidad de Zacualpa cuenta con un nivel de Organización
participativa dentro del marco de la ley de consejos Comunitarios de
Desarrollo, logrando con ello un proceso de planificación de desarrollo en
función de la calidad y necesidad de vida de los habitantes. La
municipalidad en su organización interna coadyuva en el desarrollo social a
través de un plan estratégico que se desarrolla involucrando a todos los
empleados municipales y COCODE urbano y rural.” 2
1. Municipalidad de Zacualpa, El Quiché, Oficina Municipal de Planificación (OMP), Plan

Estratégico Anula, Guatemala 2009. Pág. 3
2. Ibidem., Pág. 3
1.1.6 Política
“Las Políticas van encaminadas a prestar servicios básicos como de salud,

la educación y la seguridad alimentaria, que incidan directamente en el
mejoramiento de las condiciones de vida de los sectores considerados en
situación de extrema pobreza, con especial énfasis hacia los niños, niñas
y mujeres.
 Prevenir y contrarrestar los problemas que enfrenta la población del

municipio con énfasis y mortalidad materna infantil.
 Facilitar a las familias de escasos recurso insumos de fortalecimiento

económicos tales como, capacitaciones, financiamientos, blandos y
otros que favorezcan un mejor nivel de vida de sus habitantes.
 Proporcionar e impulsar la conservación y el mejoramiento de los

recursos naturales del municipio garantizando el servicio de agua
potable al casco urbano.
 Los consejos comunitarios de desarrollo deben participar en la toma de

decisiones y ser respetados. De ésta forma descentralizaren cierta
forma el aspecto Administrativo de la municipalidad. Promover en los
diferentes sectores la comprensión, que la equidad de género y de edad
deben ser criterios elementales en la planificación municipal.”3
(3). Ibídem., pág. 3

1.1.7 Objetivos
General
“Elevar el nivel de vida de todos los habitantes del municipio de
Zacualpa, departamento de Quiché. A través de la ejecución de
proyectos de carácter social (educación, infraestructura, y otras) que
beneficien a las comunidades rurales y urbana.
Específicos
Promover la participación activa de las diferentes comunidades a través
de sus líderes comunitarios Consejos Comunitarios de Desarrollo –
COCODE- en la gestión y ejecución de proyectos.
Preservar las fuentes de agua y recursos naturales de flora y fauna del

municipio a través de programas de participación comunitaria.
Gestionar con instituciones nacionales e internacionales ayuda

económica para la inversión en proyectos necesarios y prioritarios para
el municipio.
Desarrollar programas para madres de familia para la salud e higiene de
sus hijas e hijas de la población rural y urbana.” 4
1.1.8 Metas
“Brindar a las comunidades rurales y el casco urbano la ayuda que sea
necesaria en educación cuando el Ministerio de Educación no los cubra.
Construir más de 20 aulas para los niños niñas en las comunidades que
así lo requieran.
(4). Ibidem., pág. 7

Brindar medicinas y servicio de salud a todas las comunidades rurales
del municipio. Organizar y mantener a todas las comunidades del
municipio en Consejos comunitarios de desarrollo- COCODEs-.
Organizar a nivel del municipio las comisiones de: Educación, Salud y
Seguridad.
Ampliar y mantener las vías de comunicación terrestre (carretearas) a

todas las comunidades del municipio.” (5)
(5). Ibidem., pág. 7

1.1.9 Estructura Organizacional. (6)
CONCEJO MUNICIPAL
ALCALDE
MUNICIPAL
OFICINA SECRETARÍA OFICINA OFICINA OFICINA DE

TESORERÍA MUNICIPAL DE FORESTAL NIÑEZ Y
MUNICIPAL MUNICIPAL DE LA
MUNICIPAL PLANIFICACIÓN MUJER MUNICIPAL. JUVENTUDD
TÉCNICOS REGISTRO DE
PERSONAS
CONTABILIDAD O.M.P.
JURÍDICAS.
CAJA GENERAL
RECAUDACIÓN
BODEGUERO RECEPCIÓN POLICÍA

JEFE DE PERSONAL LIMPIEZA MUNICIPAL
DE CAMPO
LIMPIEZA
FONTANEROS PILOTOS ALBAÑILES
MUNICIPAL
(6) Ibídem., pág. 11

1.1.10 Recursos
1.1.10.1 Humanos
Número de Usuarios: 39,500

Total de laborantes: 84
Total de laborantes fijos: 24
Asistencia de personal: Cada Coordinador de oficina vela por la
asiste
Horario de la Institución: de 8:00 am a 5:00pm
1.1.10.2 Financieros
El recurso financiero de la institución lo constituyen los siguientes
valores: Los ingresos que por disposición constitucional el estado
traslada a cada municipalidad; el producto de los impuestos del
congreso de la república decreta a favor de la municipalidad; donaciones
públicas y privadas; el producto de los arbitrios y de las tasas
administrativas por servicios municipales; el producto de las
contribuciones, derechos e impuestos por las obras urbanísticas llevadas
a cabo por la municipalidad; los ingresos provenientes de préstamos y
adelantos; los ingresos provenientes de multas administrativas y de otras
fuentes legales. Una de las fuentes principales de la municipalidad es la
otorgado por el gobierno central y las rentas por locales de mercado.
1.1.10.3 Físicos
La municipalidad del municipio de Zacualpa es catalogada como una de

las mejores a nivel nacionales y del departamento de El Quiché. Cuenta
con edificio propio, modernas oficinas y equipo de primera tecnología
para el desarrollo del trabajo del personal que labora, así como presta un
servicio eficiente para toda la población.
1.2 Procedimientos, técnicas utilizadas para efectuar del

diagnóstico
El diagnostico se realizó en base de la Guía de Análisis contextual e

institucional, se utilizaron una diversidad de técnicas e instrumentos, entre
ellos: entrevista, cuestionario; observación, lista de cotejo; análisis
documental, ficha de análisis, Se aplicaron los instrumentos y técnicas a
técnicos de campo de la Oficina Municipal de Planificación, líderes
comunitarios, coordinador de la OMP, docentes del nivel primario y
consejo municipal.
1.3 Lista de carencias del municipio de Zacualpa, El Quiché.
 No existe una planta para aguas residuales.
 No existe un lugar adecuado para reciclaje de la basura inorgánica y orgánica
 No existe control en el manejo de talleres que fabrican ladrillos.
 Falta de manual de funciones de los puestos municipales.
 No existen documentos de recopilación de Tradiciones Orales, leyendas y

costumbres del municipio de Zacualpa, El Quiché.
 Falta de implementación en la educación del nivel primerio y medio de los

valores morales y familiares de las comunidades.
 No existe un museo de preservación de la cultura Zacualpense.
 Falta capacitación constante a agricultores sobre siembra de maíz y frijol.
 Falta de carreteras asfaltadas a las comunidades.
 Ya no existen árboles.
 No existen documentos de educación ambiental
 Aun no existe un mercado municipal

1.4 Lista y análisis de problemas:
Problemas Factores que lo Soluciones
Producen
Desorden  Falta de manual de  Elaborar manual de
administrativo funciones. funciones
 No existe policía  Implementar la policía
municipal de transito municipal de transito
Contaminación  No existe una planta  Construir una planta
ambiental para aguas de aguas residuales.
residuales.
 Comprar y estructurar
 No existe un lugar un lugar adecuado
adecuado para para la clasificación de
reciclaje de la basura la basura orgánica e
inorgánica y orgánica inorgánica.
 No existe control en  Construir una fábrica

el manejo de talleras de ladrillo con todas
que fabrican ladrillo. las condiciones para
no contaminar
Desconocimiento en la  Falta de  Implementar el curso
población de las conocimiento de las de Educación en
Tradiciones Orales: tradiciones orales, valores y principios
mitos, leyendas, costumbres y culturales del
cuentos y hechos de la tradiciones del municipio de Zacualpa
vida cotidiana del municipio de en el nivel primario.
municipio de Zacualpa, Zacualpa en los
El Quiché. estudiantes del nivel
primario.
 Falta de  Elaborar libro de

documentos escritos Tradiciones Orales:
de Tradiciones mitos, Leyendas,
Orales: mitos, cuentos y hechos de
Leyendas, cuentos y la vida cotidiana del
hechos de la vida municipio de
cotidiana del Zacualpa, El Quiché.
municipio de
Zacualpa, El Quiché
 No existe un museo  Crear de un museo de

de preservación de la costumbres y
cultura Zacualpense tradiciones del
municipio de
Zacualpa.
Incomunicación vial  Falta capacitación  Capacitar
inadecuada con constante a sistematizada a
comunidades del agricultores sobre agricultores sobre
siembra de maíz y siembra de maíz y
municipio
frijol. frijol.
 Falta de carreteras  Asfaltar las carreteras

asfaltadas a las principales para las
comunidades comunidades.
Deforestación del área  Ya no existen  Reforestar con 10,000

montañosa del muchos árboles. Arboles las áreas
municipio deforestadas.
 No existen  Crear modulo sobre

documentos de conservación de
educación ambiental recursos naturales.
1.5 Priorización de problemas
Para la priorización de problemas se utilizó la técnica de lluvia de ideas,
entre Epesista de la Universidad de San Carlos y los miembros de la
municipalidad, se tomaron en cuenta cada una de las ideas de tal manera
que la priorización fuese analizada, razonada asumida y respetadas por
todos.
Problema seleccionado Factores que los Soluciones

producen
 Desconocimiento en  Falta de  Implementar el
la población de las conocimiento de curso de Educación
Tradiciones Orales: las tradiciones en valores y
mitos, leyendas, orales, costumbres principios culturales
cuentos y hechos de y tradiciones del del municipio de
la vida cotidiana del municipio de Zacualpa en el
municipio de Zacualpa en los nivel primario.
Zacualpa, El Quiché. estudiantes del
nivel primario.
 Elaborar libro de
 Falta de
Tradiciones Orales:
documentos
mitos, Leyendas,
escritos de
cuentos y hechos
Tradiciones
de la vida cotidiana
Orales: mitos,
del municipio de
Leyendas, cuentos
Zacualpa, El
y hechos de la
Quiché
vida cotidiana del
municipio de
Zacualpa, El
Quiché
 Crear un museo de
 No existe un
costumbres y
museo de
tradiciones del
preservación de la
municipio de
cultura
Zacualpa
Zacualpense
1.6 Análisis de viabilidad y factibilidad de las soluciones del
problema
SOLUCIONES
1. Implementar el curso de Educación en valores y principios culturales del
municipio de Zacualpa en el nivel primario.
2. Elaborar libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la
vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché
3. Crear un museo de costumbres y tradiciones del municipio de Zacualpa.
Opción 1 Opción 2 Opción 3

No. INDICADORES
si No Si no si no
Financiero
1 Se cuenta con suficientes recursos? x X X
2 Se cuenta con financiamiento externo? x X x
3 Se ha contemplado el pago de impuesto? x X x
4 Se cuenta con fondos extras para imprevistos? x X x
5 El proyecto se ejecutará con recursos propios? x X x
Administrativo Legal
6 ¿Se tiene estudio de impacto ambiental? x X x
7 ¿Se tiene representación legal? x X x
8 ¿Existen leyes que amparen la ejecución del x X x
proyecto?
9 ¿La publicidad del proyecto cumple con las x X x
leyes del país?
Técnico
10 Se tiene las instalaciones adecuadas al x X x
proyecto
11 Se diseñaron controles de calidad para la x X x
ejecución del proyecto?
12 Se tiene bien definida la cobertura del x X x
proyecto?
13 Se tiene los insumos necesarios para el x X x
proyecto?
14 Se han cumplido las especificaciones x X x
apropiadas en la elaboración del proyecto?
15 El tiempo programado es suficiente para x X x
ejecutar el proyecto?
16 Se han definido claramente las metas? x X x
17 Las actividades corresponden a los objetivos x X x
del proyecto?
18 Se tiene la opinión multidisciplinaria para la x X x
19 Se tiene la tecnología apropiada al proyecto? x X x
20 El tiempo programado es suficiente para x X x
ejecutar el proyecto?
Mercado
21 Se hizo el estudio mercadológico en la x X x
población?
22 El proyecto tiene aceptación de la población? x X x
23 El proyecto satisface necesidades de la x X x
población?
24 Los resultados del proyecto pueden ser x X X
replicados en otra institución?
25 La publicidad planifica tiene impacto en los x X x
beneficiarios usuarios del proyecto?
26 Puede el proyecto abstenerse de insumos? x X X
27 Se cuenta con los canales de distribución x X x
adecuados?
28 Se tienen planificadas ofertas de los resultados x X X
del proyecto?
29 Existen proyectos similares en el medio? x X X
30 Se cuenta con personal capacitado para la x X X
31 Se tiene medios de amplia cobertura para la x X x
promoción del proyecto?
Político
32 La institución será responsable del proyecto? x X x
33 El proyecto es de vital importancia para la x X x
institución?
Cultural
34 El proyecto está diseñado acorde el aspecto x X x
lingüísticos de la región?
35 El proyecto responde a las expectativas x X x
culturales de la región?
36 El proyecto toma en cuenta a las personas sin x X
importar el nivel académico y su género X
Social
37 El proyecto genera convivencia pacífica en la x X x
comunidad?
38 El proyecto beneficia a la mayoría de la x X X
población?
39 El proyecto toma en cuenta a todas las x X X
personas de todas las clases sociales
TOTAL 36 03 39 00 31 08
1.7. Problema seleccionado
Desconocimiento en la población de las Tradiciones Orales: mitos,

leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa,
El Quiché.
1.7.1 Solución propuesta como viable y factible
Elaborar libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos

de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché.
CAPÍTULO II
PERFIL DEL PROYECTO
2.1 Aspectos generales del proyecto
1.1.1 Nombre del Proyecto
Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la
vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché.
1.1.2 Problema
Desconocimiento en la población de las Tradiciones Orales: mitos,
leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de
Zacualpa, El Quiché.
1.1.3 Localización del proyecto

Zacualpa, El Quiché, Guatemala C.A.
1.1.4 Unidad Ejecutora: Facultad de Humanidades de la Universidad de San

Carlos de Guatemala.
1.1.5 Tipo de proyecto

Educativo y de proceso
2.2 Descripción del proyecto:
El proyecto a ejecutar se denomina Libro de Tradiciones Orales: mitos,

leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El
Quiché. La investigación se hará especialmente en las aldeas de la montaña del
municipio de Zacualpa, ya que es el área donde los ancianos y ancianas
mantienen aun intacta su tradición popular. El libro se conformará por capítulos y
se utilizará como metodología de redacción, la mediación pedagógica. El primer
capítulo se describe la fundamentación teórica del significado de tradiciones
orales, la experiencia y la narración de la oralidad por parte de los ancianos y
ancianas.
El segundo capítulo se refiere a los mitos, creencias que los ancianos trasmiten a
los niños y niñas respecto al origen del mundo y del ser humano, así como
también sobre la relación de la naturaleza con el hombre.
El tercer capítulo se refiere a las leyendas que en las diferentes comunidades se

relatan, especialmente del origen del nombre de las comunidades y del municipio
de Zacualpa.
El cuarto capítulo está compuesto por los cuentos que son narrados por los
ancianos y ancianas a todos los niños de las comunidades con el objetivo de
entretenerlos. El quinto capítulo describe las actividades cotidianas que
desarrollan las personas en las diferentes comunidades, tales como: trabajos
comunitarios, uso de la medicina natural, elaboración de trajes típicos, etc. y que
en la actualidad constituyen el fundamento de la cultura de los pueblos.
Cada capítulo sugiere actividades de trabajo que desarrollan competencias en los

estudiantes, especialmente en el área de Formación ciudadana del nivel primario y
actividades para la construcción de un Texto paralelo que el alumno podrá
elaborar con sus propios conocimientos y Tradiciones orales que conozca.
2.3 Justificación
El municipio de Zacualpa del departamento del Quiché es uno de los 10
municipios donde el 93% de su población es de origen Maya de la etnia K‟iche‟
y por ende posee en su población, especialmente los ancianos una rica cultura
en tradiciones orales, las cuales están desapareciendo debido a que no existe
una forma escrita que las documente o divulgue a toda la población en todos
sus niveles y específicamente con alumnos del nivel primario, como también la
insuficiencia de material didáctico para el desarrollo del área de formación
ciudadana en el nivel primario. Debido a esto se hace necesaria la realización
del Proyecto “Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos
de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché” para coadyuvar en el
rescate, divulgación y conservación de la cultura del municipio de Zacualpa con
estudiantes del nivel primario y la población en general.
2.4 objetivos
2.4.1 General
 Contribuir a fortalecer el área de Formación Ciudadana del Currículo
Nacional Base del nivel primario del Ministerio de Educación en el
municipio de Zacualpa, El Quiché.
2.4.2 Específicos
 Diseñar el Libro de texto de Tradiciones Orales: mitos, leyendas,
cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El
Quiché.
 Capacitar a docentes del nivel primario sobre la temática del libro de
Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida
cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché.
 Socializar el contenido del Libro de texto de Tradiciones Orales: mitos,
leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de
2.5 Metas
 Elaborar 50 ejemplares del Libro de texto de Tradiciones Orales:
mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de
Zacualpa, El Quiché en dos semanas.
 Realizar un taller de trabajo con docentes del nivel primario con una
duración máxima de 5 horas.
 Divulgar a estudiantes del nivel diversificado el libro de Tradiciones
Orales: mitos, Leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del
2.6 Beneficiarios
2.6.1 Directos
 20 docentes del nivel primario
 1 biblioteca municipal.
 400 alumnos y alumnas del nivel primario del área rural.
2.6.2 Indirectos
150 estudiantes del nivel primario que consultan la biblioteca municipal.
2 instituciones que requieran de información del la cultura de la etnia
kíche´
1 iglesia católica que conserva y fomenta la cultura con jóvenes de las
aldeas del municipio de Zacualpa, El Quiché.
2.7 Fuentes de financiamiento y presupuesto

 Municipalidad de Zacualpa, El Quiché.
 Asociación de Docentes bilingües del Municipio de Zacualpa
ADOBIMUZA
PRESUPUESTO
Clasificación o Descripción Costo Unitario Costo Total

rubro
Materiales de Papel, lapicero,
oficinas engrapadoras, fólderes, Q. 20.00 Q. 200.00
clips, lápiz, borrador,
resaltador, marcadores.
Trasporte Se viajará a 12 Q. 60.00 Q. 720.00

comunidades del sector
de la montaña de forma
terrestre (Moto)
Alimentación Refrigerio a Q. 15.00 Q.800.00

80 personas en total de
las 15 comunidades.
(refacciones)
Impresiones. Se imprimirán 50 Q. 75 Q. 3,750.00

ejemplares del Libro de
Tradiciones Orales:
mitos, leyendas, cuentos
y hechos de la vida
cotidiana del municipio
de Zacualpa, El Quiché.
TOTAL: Q. 5,470.00
2.8 Cronograma de ejecución del proyecto
No Julio Agosto Septiembre Octubre
. Actividades 2010 2010 2010 2010
1 Reunión con líderes
comunitarios de 12
aldeas.
2 Reunión y entrevista con
ancianos y ancianas de
las 12 comunidades.
3 Sistematizar la
información recabada y
diseñar Libro de texto de
Tradiciones Orales:
y hechos de la vida
Consulta bibliográfica
4 sobre tradiciones orales,
y hechos de la vida
5 Consulta a profesionales
expertos sobre
tradiciones orales de
Guatemala, costumbres
y sobre metodología
Mediación Pedagógica.
6 Diseño del libro de
Tradiciones Orales:
y hechos de la vida
7 Gestionar financiamiento
para la reproducción de
ejemplares del Libro de
texto de Tradiciones
Orales: mitos,
Leyendas, cuentos y
hechos de la vida
de Zacualpa, El Quiché
8 Elaboración de
planificación de
capacitación dirigida a
docentes del nivel
primario del municipio de
Zacualpa, El Quiche
9 Elaboración de solicitud
a directores de escuelas
para la capacitación a
docentes, sobre temática
de libro de tradiciones
Orales.
10 Capacitación a docentes
del nivel primario sobre
la utilización y temática
del Libro de Tradiciones
Orales: mitos,
Leyendas, cuentos y
hechos de la vida
de Zacualpa, El Quiché
para la aplicación en el
área de Formación
Ciudadana.
11 Elaboración de trifoliares
que contengan
información básica sobre
el Libro de Tradiciones
Orales: Mitos, leyendas,
cuentos y hechos de la
vida cotidiana del
municipio de Zacualpa El
Quiché
12 Elaboración y entrega
de solicitud a Liceo
Intercultural Zacualpa
nivel diversificado para
socialización del libro de
tradiciones orales con
estudiantes.
13 Realización de una
agenda de trabajo para
la socialización del Libro
de Tradiciones con
estudiantes del nivel
básico y diversificado
14 Socializar a través de
trifoliares el libro de
Tradiciones Orales:
y hechos de la vida
Entrega del Proyecto a

15 docentes y autoridades
municipales.
16 Realización del informe

final
2.9 Recursos
2.9.1 Humanos
 Epesista
 Asesora de Ejercicio Profesional Supervisado.
 Técnicos de la Oficina Municipal de Planificación de Zacualpa.
 Consejos Comunitarios de Desarrollo, COCODEs
 Ancianos de las comunidades donde se ejecutará el proyecto.
 Asesora de Ejercicio Profesional Supervisado.
2.9.2 Materiales de oficina
 Hojas de papel bond
 Lapicero
 Lápiz
 Perforadora
 Engrapadora
 Sacabocados
 Resaltador
 Marcadores de pizarra y permanente.
2.9.2.1 Equipo de grabación y otros
 Cámara fotográfica.
 Grabadora
 Computadora
2.9.3 Físicos
 Salones comunales
 Escuelas
 Palacio Municipal
2.9.4 Financieros
 Alimentación del epesista
 Transporte del epesista
 Alimentación de ancianos y ancianas, y docentes
 Alquiler del salón de capacitación
CAPITULO III
PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO
3.1 Actividades y Resultados
No ACTIVIDADES RESULTADOS
Reunión con líderes comunitarios de 12 Se obtuvo la autorización de
los líderes comunitarios para
1 aldeas.
la ejecución del proyecto.
2 Se obtuvo la información sobre
las tradiciones orales del
Reunión y entrevista con ancianos y
municipio de Zacualpa. El
ancianas de las 12 comunidades. Quiché.
3 Sistematizar la información recabada y Se ordenó toda la información

sobre las tradiciones orales del
diseñar Libro de texto de Tradiciones
municipio de Zacualpa, El
Orales: mitos, leyendas, cuentos y Quiché.
hechos de la vida cotidiana del
4 Consulta bibliográfica sobre tradiciones Se consultó bibliografía sobre
tradiciones orales, mitos,
orales, mitos, leyendas, cuentos y
leyendas, cuentos y hechos de
hechos de la vida cotidiana del la vida cotidiana del municipio
5 Consulta a profesionales expertos sobre Se consultó al Historiador
Celso Lara Figueroa, a la
tradiciones orales de Guatemala,
Maestra en Letras Lili
costumbres y sobre metodología Mendoza y a la Lic. Ruth
Espino.
Mediación Pedagógica.
6 Se diseñó el libro de
Tradiciones Orales: mitos,
Leyendas, cuentos y hechos
Diseño del libro de Tradiciones Orales: de la vida cotidiana del
mitos, leyendas, cuentos y hechos de la
Quiché, utilizando la
vida cotidiana del municipio de metodología Mediación
Pedagogía.
7
Gestionar financiamiento para la Se logró el financiamiento
reproducción de ejemplares del Libro de económico para la impresión
texto de Tradiciones Orales: mitos, de 50 ejemplares del libro, por
Leyendas, cuentos y hechos de la vida parte de la municipalidad de
cotidiana del municipio de Zacualpa, El Zacualpa, El Quiché.
Quiché.
8 Se elaboró un plan de
Elaboración de plan de capacitación
capacitación dirigida a
dirigida a docentes del nivel primario del
docentes del nivel primario del
municipio de Zacualpa, El Quiche sobre
temática del Libro de Tradiciones
Quiche sobre temática del
Orales.
Libro de Tradiciones Orales.
9 Elaboración y entrega de solicitud a Se elaboraron y entregaron

directores de escuelas para la solicitudes a directores de
capacitación a docentes, sobre temática escuelas para la capacitación
de libro de tradiciones Orales. a docentes, sobre temática de
libro de tradiciones Orales.
10 Capacitación a docentes del nivel Se capacitó a docentes sobre
primario sobre la utilización y temática la temática y utilización del
del Libro de Tradiciones Orales: mitos, libro, para su utilización en el
Leyendas, cuentos y hechos de la vida desarrollo del área de
cotidiana del municipio de Zacualpa, El Formación Ciudadana del
Quiché para la aplicación en el área de Currículo Nacional base del
Formación Ciudadana. nivel Primario
11 Se elaboraron 40 trifoliares
Elaboración de trifoliares que
que contienes información
contengan información básica sobre el
básica sobre el Libro de
Libro de Tradiciones Orales: Mitos,
Tradiciones Orales: Mitos,
leyendas, cuentos y hechos de la vida
leyendas, cuentos y hechos de
cotidiana del municipio de Zacualpa El
la vida cotidiana del municipio
Quiché
de Zacualpa El Quiché
12 Elaboración y entrega de solicitud al Se entregó la solicitud al Liceo
Liceo Intercultural Zacualpa nivel Intercultural Zacualpa nivel
diversificado para socialización del libro diversificado para socialización
de tradiciones orales con estudiantes. del libro de tradiciones orales
con estudiantes.
13 Realización de una agenda de trabajo Se elaboró la agenda de
para la socialización del Libro de trabajo para la socialización
Tradiciones con estudiantes del nivel del Libro de Tradiciones con
básico y diversificado estudiantes del nivel básico y
diversificado
14 Se divulgó a escuelas y a un
establecimiento del nivel
Socializar a través de trifoliares el libro
medio sobre el libro
de Tradiciones Orales: mitos,
Leyendas, cuentos y hechos de la vida
cotidiana del municipio de Zacualpa, El
de la vida cotidiana del
Quiché.
Quiché.
15 Entrega del Proyecto a docentes y Finalización del Ejercicio
autoridades municipales. Profesional Supervisado
16 Realización del informe final Impresión del Informe Final

3.2 Productos y Logros.
No. PRODUCTOS LOGROS
1. Elaboración de: Libro de Tradiciones Fortalecimiento del Área de
Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos Formación Ciudadana de
de la vida cotidiana del municipio de CNB del nivel primario a
Zacualpa, El Quiché. través de: Tradiciones
Orales: mitos, Leyendas,
cuentos y hechos de la vida
cotidiana del municipio de
Divulgación de las
leyendas, cuentos y hechos
Quiché a la población
estudiantil y habitantes del
municipio.
Concientización a las
nuevas generaciones de la
importancia de la
conservación y transmisión
las tradiciones orales:
mitos, leyendas, cuentos y
hechos de la vida cotidiana
del municipio de Zacualpa,
El Quiché.
ÍNDICE
CONTENIDO PÁGINA
Presentación 1
Ubicación temática 2
Competencias del libro 5
CAPÍTULO 1
¿Qué son las tradiciones orales u oralidad? 6
El enamoramiento y la pedida de la novia en la aldea Chimatzatz, Zacualpa, Quiché 7
Los árboles y el agua una conexión del ser humano y la naturaleza 9
Tradiciones orales u oralidad 10
Elementos de la Tradición Oral 13
El valor de lo narradores 13
Momentos para contar 13
La relación cuento/cuentero 14
El estilo 14
La libertad del narrador 14
Sugerencias de Trabajo del capítulo 16
CAPÍTULO 2
El mito 17
Elementos del mito 18
Nuestra Estrella, nuestra Misión 21

El Nawal 22
Las señales de aves voladoras, familia canina y movimientos del cuerpo humano 22
El significado de los sueños de nuestros abuelos. 24
El significado de la luna en la cultura Maya 24
CAPÍTULO 3
Leyendas 27
Leyenda del Cerro de las Nubes 28
El lugar del Guardián del municipio de Zacualpa 30
¿Qué es una leyenda? 32
Orígenes de Comunidades del municipio de Zacualpa.
Aldea Pasojoc I, II, III 32
Aldea Pacoc I, II 33
Aldea Chutzaq´balkik‟ 33
Aldea Turbalá I y II 33
Aldea Xoljib 34
Aldea Chuchuca 34
Aldea Xejox 34
Aldea chojolmquiej 34
Sugerencias de trabajo del capítulo 36
CAPÍTULO 4
Cuentos 36
El mono del Cerro 37
Definición del significado del Cuento 38
Características y elementos del cuento 38
Cuento de los animales 42
Juancho el niño cuida cabras. 44
El hombre y sus bueyes que se convirtieron en rocas. 46
El Parque de las Palomas 49
Una pequeña aldea llamada La Vega II 50
Sugerencias de trabajo del capítulo 51
CAPÍTULO V
Hechos de la vida cotidiana 52
La siembra de los granos básicos maíz y frijol 53
El uso del Temascal (el Tuj) 54
El respeto a los ancianos y ancianas 55
El trabajo Comunitario o Familiar 56
Medicina Natural 56
Manzanilla 57
Pericón 58
Hinojo 58
Te de Limón o zacate de Limón 58
Flor de tilo 59
Buganvilia 59
Albahaca 59
Apatzin 60
Calahuala 61
Hoja de guayaba 61
Llantén 62
Miltomate 62
Hierba mora o Quilete 63
Tomillo 63
Encino 64
Romero 64
Cola de Caballo 65
Bibliografía 67
PRESENTACIÓN
El libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché,
fue elaborado con el objetivo de fortalecer el Área de Formación Ciudadana del Curriculum Nacional Base del nivel primario
en el municipio de Zacualpa. Así mismo tiene como finalidad divulgar a toda la población, las tradiciones orales de los
ancianos y ancianas de la etnia k‟iche‟.
Para la elaboración de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de
Zacualpa, El Quiché, se requirió de la información de ancianos y ancianas de doce comunidades. Es importante resaltar que
por la formación geográfica de las comunidades el 60% de las Tradiciones Orales son compartidas por la población del
municipio, así también el libro Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de
Zacualpa, El Quiché que se presenta, no contiene información copiada de revista, libros , ensayos, etc. Por lo que es un
apórtate pedagógico significante para la Educación formal del nivel primario en municipio de Zacualpa, El Quiché.
Es fundamental mencionar que se utilizó la metodología mediación pedagógica, que consiste en enlazar y conectar el
contenido de las Tradiciones orales con el lector y hacer más amena la presentación del contenido. Dicho en otras palabras
se presenta de manera creativa, alegre y dinámica la oralidad del municipio de Zacualpa, El Quiché a las personas que
deseen dar lectura al libro.
UBICACIÓN TEMATICA
El municipio de Zacualpa está ubicado en el Departamento de El Quiché. Es un lugar donde los mitos, las leyendas, los
cuentos y los hechos de la vida cotidiana se transmiten oralmente de manera sencilla y natural de generación en generación.
Estos sucesos se escuchan en las conversaciones de los ancianos y ancianas, quienes los comparten en sus hogares con
sus hijos, nietos, bisnietos y tataranietos.
Es así como se transmiten las Tradiciones Orales en el municipio de Zacualpa. La tradición oral del pueblo es portadora de
varios estilos con un sello muy particular en su práctica. Entre las características del arte de contar hay variedad de estilos,
los cuales corresponden a las necesidades muy particulares de cada cultura y cada narrador en su momento histórico.
En la realidad sociocultural de Zacualpa, la trasmisión de los mitos, leyendas, cuentos y casos de la vida cotidiana,
corresponde a los ancianos y ancianas de cada comunidad ofrecer este legado. Son ellos y ellas quienes tradicionalmente
cumplen con ese propósito. Dicha práctica ha sido un medio que ha llenado la necesidad de conservar la cultura de los
pueblos de nuestro país.
En esta ocasión se presenta el Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del
municipio de Zacualpa, El Quiche. El trabajo se elaboró por medio de recolección de datos a través de entrevistas con
ancianos y ancianas de las aldeas mas antiguas del municipio de Zacualpa: Pasojoc I, Pasojoc II, Chuchuca, Xoljib,
Chimatzatz, Chojolomkiej, Chutzalbalkik, Turbalá, Pacoc I, Xemoxche y Xejox. Además se utilizaron instrumentos y medios
audiovisuales con el propósito de recuperar, de manera fehaciente, la tradición oral.
Cabe resaltar, que no son las tradiciones y costumbres, que por lo general se encuentran escritas en revistas o periódicos
locales, las que se presentan en este trabajo de investigación de campo donde la humildad, la pureza y la naturalidad de la
oralidad se reflejan.
El libro se compone de cinco capítulos, en los que se desarrollan las diferentes clases de oralidad, con su fundamentación
teórica.
El primer capítulo, en esta parte se desarrolla la experiencia y la narración de la oralidad por parte de los ancianos y
ancianas, una de las tradiciones orales más conocidas es la del enamoramiento. La tradición corresponde a un ritual donde
el joven conquista a la joven para formar un hogar. Asimismo, se abordan los elementos que componen la oralidad.
El segundo capítulo se refiere a las creencias que los ancianos trasmiten a los niños y niñas respecto al origen del mundo
y del ser humano, también sobre la relación de la naturaleza con el hombre, de tal manera que se dan a conocer los mitos
del municipio de Zacualpa, El Quiché
El tercer capítulo se refiere a las leyendas que en las diferentes comunidades se relatan, cabe destacar que existen
leyendas de una dimensión general, o sea que una misma leyenda se narra en varias comunidades.
El cuarto capítulo está compuesto por los cuentos que son narrados por los ancianos y ancianas a todos los niños de las
comunidades.
El quinto capítulo describe las actividades cotidianas que desarrollan las personas en las diferentes comunidades, tales
como: trabajos comunitarios, uso de la medicina natural, elaboración de trajes típicos, etc., y que en la actualidad
constituyen el fundamento de la cultura de los pueblos.
Cada capítulo sugiere actividades de trabajo especialmente para docentes del nivel primario en el área de Formación
ciudadana, específicamente, para la construcción de un Texto paralelo que el alumno podrá elaborar con sus propios
conocimientos y Tradiciones Orales que conozca.
COMPETENCIAS
1. Promueve en el educando la conservación de sus Tradiciones Orales: Mitos, leyendas, cuentos y hechos de la
vida diaria de su comunidad para utilizar lo en su entorno social.
2. Describe las funciones que realizan personas ancianas dentro de la comunidad a favor del respeto a la cultura.
3. Fomenta actitudes y acciones orientadas a erradicar la discriminación y exclusión para fortalecer las culturas de
los pueblos de nuestro país.
4. Promueve acciones para respetar las Tradiciones Orales: Mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana
del municipio de Zacualpa, El Quiché y las aplica en su entrono comunitario.
5. Convive de manera solidaria con las personas de su comunidad, respetando cada uno de los hábitos familiares.
¿QUÉ SON LAS TRADICIONES ORALES U
ORALIDAD?
¿Alguna vez has escuchado que tus papás, abuelos,

abuelas y todas las personas mayores de edad, dicen
que las tradiciones orales de antaño se están perdiendo?
o cuando escuchas esas palabras, ¿en qué piensas?,
será en chistes, canciones, consejos, mitos, leyendas,
etc. Si en eso piensas, estas muy cerca de acertar sobre
lo que es una Tradición Oral u oralidad
Ancianos y anciana del Caserío Pasojoc, Zacualpa, relatando

las Tradiciones Orales.
EL ENAMORAMIENTO Y LA PEDIDA DE LA ponen de acuerdo y quiebran la tinaja de agua para
NOVIA EN LA ALDEA CHIMATZATZ, que el joven tenga un pretexto y así pedir el permiso
ZACUALPA, QUICHÉ para pedir la mano de la joven. Al hablar con los
Antiguamente las mujeres jóvenes iban a las posas o padres de la joven es importante que se les pida
nacimientos de agua, lugar que era propicio para ser perdón por haber quebrado la tinaja, platicar con la
enamoradas por parte de los jóvenes (b’ochinik). Los hija sin permiso y llegar de esa manera. Los padres
padres del joven le aconsejan para que busque a la de la mujer solicitan al joven que en un tiempo
mujer con quien se casará, debido a ello busca prudencial lleve a sus papás, ya que en la etnia
entre las mujeres que llegan a las posas y K’iche’, el noviazgo es un compromiso de los papás.
nacimientos de agua. El joven al encontrar a la mujer Cuando llega el momento de la pedida de la mano de
indicada trata de obstruirle el camino para poder la mujer, el joven tendrá que reunir a toda su familia
entablar una conversación, si la joven siente y familiares: papás, hermanos, abuelos, abuelas, tíos,
simpatía por él dejara que la siga hasta su casa, pero tías, etc. Así mismo se deberán de preparar y
si no le agrada, la joven lo rechazará con la siguiente comprar los siguientes productos: dos gallinas con
frase: “porqué me sigues, acaso mis padres te deben arroz acompañado con verduras, un refresco de
algún dinero”. Si después de un tiempo el joven es piña, tortillas, aguardiente, panes, caña, piñas,
aceptado buscará la manera de hablar con los bananos, chocolate y lo más importante abundante
padres de su futura esposa. Entonces los dos se carne o un animal que se pueda utilizar para el
alimento de todos los invitados para la boda de los Esta versión de cómo se enamora a las jovencitas de la
novios. Al llegar a la casa de la joven los familiares aldea Chimatzatz, ¿la has leído en algún libro, revista o
páginas de internet? ¡No verdad!, entonces, eso es una
más ancianos de la pareja ingresan a una habitación
tradición oral, algo que no se consigue por escrito.
preparada con velas y hojas de pino para darles los
Más adelante se ampliará la definición de la tradición
consejos sobre la vida matrimonial. Los consejos más oral, por el momento leerás otras tradiciones que han
importantes que se dan son: cuidado de los hijos, las sido compartidas por los ancianos y ancianas para que
responsabilidades del hombre y la mujer, el respeto y se den a conocer.
comprensión en los problemas, el respeto por los
familiares de los dos, ya que a partir de ese momento
tanto el joven como la joven, tendrá que llamar papá
y mamá a los padres de su pareja. Al finalizar los
consejos se procede por parte de los familiares del
joven a entregar todo los productos preparados y
llevados a la familia de la joven, como una manera de
honrar a su futura esposa.

Manuela de la Cruz Ajquí, Aldea Chimatzatz, Zacualpa, El
Quiché.
LOS ARBOLES Y EL AGUA UNA CONEXIÓN
DEL SER HUMANO Y LA NATURALEZA
Hace muchos años en las comunidades del municipio
de Zacualpa, El Quiché existían bosques de gran
extensión ya que las personas mayores inculcaban a
los niños y jóvenes que los arboles son sagrados y
que no deben de cortarse ya que gracias a ellos
tenemos agua para poder cultivar, lavar la ropa,
bañarse, dar de beber a todos los animales y sobre
todo porque llaman la sagrada lluvia que nos sirve
para nuestras cosechas.
En los ríos las señoras lavaban la ropa, los hombres
pescaban y año con año se celebrara un día en
honor al agua y los arboles ya que son la fuente
natural de la existencia del ser humano.

Arboles del cerro Chutzilic, Zacualpa, Quiché. Cerca de los nacimientos de
agua que abastecen las aldeas y el casco urbano de Zacualpa.
TRADICIONES ORALES U ORALIDAD entregar mediante las facultades propias o
pertenecientes a la boca, se considera a la
 Una manera de leer e interpretar el tema "Oralidad
tradición oral como una comunicación por medio
y Comunicación", propuesto para el presente
de la palabra.
número de la revista electrónica Razón y palabra,
presenta el concepto de tradición oral. Para
Sin embargo, es una comunicación que tiene
abordar dicho concepto es necesario recurrir a su
determinadas características que la definen ante
etimología. El vocablo tradición apareció en el
otro tipo de comunicaciones orales: es también
idioma castellano a mediados del siglo XVII. Se
verbal e inmediata, pero sus significados, a la vez
deriva del latín tradere, compuesto por tra-: "al otro
que son presentes, provienen desde formas de
lado, más allá" y –dere, que significa "dar". Así, el
conocimiento fraguadas en el pasado con
término tradición: "dar más allá", al presentar la
intención de futuro. Es un puente vivo desde un
idea de transmitir o entregar, contiene en sí mismo
más allá hacia otro más allá. La tradición oral,
la intención de comunicar, pero con la cualidad de
como una forma verbal de la comunicación,
hacerlo "más allá".
establece una especie de juego de permanencias
en el tiempo. Es un presente continuo donde se
En cuanto a la palabra oral, su pertenencia al
conjuga el pasado y el futuro.
castellano se remonta al siglo pasado y su
etimología remite, en primera instancia, al latín
Ahora bien, este tipo de comunicación ubicada en
oralis, derivado a su vez del indoeuropeo os-:
"boca" y el sufijo español -al: "de", "relativo a".
Entonces, ligando las ideas de transmitir o
 el devenir del tiempo, que transmite de y conforman un arte de la lengua.
generación en generación y de "boca a oído", Al observar la tradición oral desde esta perspectiva
(como se dice en la India), conocimientos, valores, significa considerarla como un arte, como un estilo
hábitos, actitudes, quehaceres, costumbres, etc., de composición. Al respecto el poeta y novelista
es una nota fundamental de las sociedades Carlos Montemayor, estudioso de las formas
ágrafas como recurso dirigido al mantenimiento de literarias tradicionales y de la actual literatura
informaciones primordiales al interior de una envarias lenguas indígenas de México, propone
cultura. una manera más amplia de entender el concepto
 Para que ello fuese posible, tales sociedades de tradición oral:
desarrollaron, a partir del lenguaje manifestado por "... en esos contextos de resistencia cultural las
la voz; es decir, desde las peculiaridades lenguas indígenas suponen un uso específico que
inherentes a la oralidad, estructuras idiomáticas es en sí mismo un tipo de composición que se
que contuvieran y consolidasen las informaciones destaca del uso coloquial en la misma medida que
susceptibles de ser aprendidas, conservadas, en cualquier otro idioma se distingue la
ejercitadas, pronunciadas y transmitidas, por composición artística de la expresión común... el
personas oficiantes preparadas, como lo son los complejo proceso idiomático y cultural que se ha
oradores y los sacerdotes o chamanes. dado en llamar 'tradición oral' sólo puede
explicarse cabalmente a partir del arte de la
Estas estructuras idiomáticas y culturales son lengua, pues en estricto sentido, la tradición oral
vehículos de información que se relacionan con es cierto arte de composición que en las
danzas, fiestas, ceremonias agrícolas o funerarias culturas indígenas tiene funciones precisas,
particularmente la de conservar conocimientos OTROS SIGNIFICADOS…
ancestrales a través de cantos, rezos, conjuros
Durante siglos, los hombres, mujeres y niños de todas las
discursos o relatos.1"
antiguas culturas, al anochecer, después de la fatigante
DEFINAMOS EL SIGNIFICADO. labor del día, cuando el cansancio invitaba a dormir, se
reunían en torno al cuentero, al narrador, al griot, al
Las Tradiciones Orales son parte de la relator de los hechos pasados. Personas que haciendo
cultura de un grupo o conglomerado de uso de la palabra hablada, de la palabra acompañada de

la gestualidad, han transmitido las costumbres, creencias
personas, que consiste en la transmisión
y un sin número de circunstancias y detalles de la vida
de valores, mitos, leyendas, cuentos y
social, religiosa, económica y política de sus pueblos.
hechos de la vida cotidiana a través del
habla, que va de generación en Doctrinal, en tanto ha sido usada como cátedra, por los
generación. mayores, para verter su ideología conceptual o
moralizadora, que rescata del olvido la memoria de los
pueblos. Hombres que de acuerdo a la cultura occidental
son analfabetas, que no saben leer ni escribir un idioma
considerado "culto". En el caso de América Latina, el
1 Diccionario de Mitos y Leyendas idioma español. Los poetas y narradores de literatura oral
http://www.DiccionarioDeMitos.com.ar/ han rescatado a través de la palabra escrita, historias
cotidianas de las diferentes comunidades del país, con lo
que se afirma su identidad. Estos hechos proporcionan
cohesión social y cultural en las comunidades a las que El valor de los narradores constituye un patrimonio
pertenecen. cultural y ancestral que es necesario aquilatar en todo
sentido, porque constituye esa bagaje cultural que es
El arte de contar es portador de diferentes estilos, con un
necesario rescatar para fortalecer la identidad.
sello muy particular en su práctica, y una de las
características del arte de contar ha sido la inmensa 2. MOMENTOS PARA CONTAR
variedad de estilos, los cuales han correspondido a las
El canto poético, el cuento y la conversación florecen
necesidades muy particulares de cada cultura y cada
cotidianamente en las actividades pecuarias, las
narrador en su momento histórico.
agrarias o las religiosas de diversas comunidades
ELEMENTOS DE LA TRADICION ORAL originarias de América y África. En estas reuniones,
que pueden tener carácter de ceremonias, las
1. EL VALOR DE LOS NARRADORES
personas ahí presentes se sientan en el suelo con las
piernas cruzadas, agrupándose alrededor del relator,
Al interior de las culturas indígenas de Amerindia, las
del cuentero. En estos lugares la palabra y el gesto
narraciones o historias y aquellos especialistas que
fluyen como ríos de agua viva. Pueden ser tanto al
las transmiten han sido considerados como una
aire libre como cerca de una casa, junto al fuego, al
riqueza digna. Por esa razón, es necesario rescatar la
atardecer o a cualquier hora del día, normalmente
riqueza de la tradición oral de otros pueblos, igual que
acompañada con bebida y tabaco que se convida
se va a buscar medios o instrumentos de cultura
entre los asistentes.
física.
3. LA RELACIÓN CUENTO/CUENTERO El narrador hace suyo el mensaje que quiere
compartir a su público. Con ese propósito debe utilizar
La relación cuento/cuentero, se da como una relación
todos los recursos de su cuerpo y de su voz para
frecuentemente vivida en términos amorosos, ya que
expresarlo. Hablar con buena dicción, con un
el cuento con su seductiva belleza escoge al narrador
adecuado tono de voz, que debe modular de acuerdo
para ser portador de él y e l cuentero escoge al
a la narración que exponga. Debe intercalar, en su
cuento para portarlo, así, el narrador lleva al cuento y
discurso narrativo, silencios, llamadas de atención en
el cuento lleva al narrador.
sus oyentes, u otro sello personal, como el caso de
los Mapuches que intercalan el verbo PIAM, que
El narrador es un conquistador de su propia identidad
opera como una señal de que los oyentes pueden
cultural que se sirve del cuento como relator de esa
aprovechar la interrupción e intervenir con
identidad para retornar a las fuentes de sus orígenes.
interjecciones de animación.
4. EL ESTILO
En los diálogos, la voz debe concentrarse en hacer vivir a
La narración y su estilo tienen mil formas. Pero en los personajes y en diferenciarlos. El estilo de la voz
términos generales se puede afirmar, que existen puede obedecer a los modelos simbólicos.
ciertos principios que de alguna manera u otra están
5. LA LIBERTAD DEL NARRADOR
presentes en un buen narrador de historias, sea este
miembro de la tradición o participe en movimiento de
“Es necesario que el narrador sea libre en la
la renovación del cuento:
búsqueda de un lenguaje propio del arte de contar y
satisfacer su necesidad de expresión.
Él tiene que hacer lo que desea, como quiere hacerlo,
tratando de aportar a la renovación del cuento, no
ponerse barreras. Tomar elementos que le parezcan
importantes de diversos lenguajes escénicos, verbales y
no-verbales para establecer una comunicación directa
con el público”.2
2 Jan Vasina, La tradición Oral, 2da. Edición, Barcelona: Editorial

Labor 1968 pág. 199
SUGERENCIAS DE TRABAJO
Estimado lector, si usted es docente, este libro le sugiere actividades para que pueda desarrollar con sus
alumnos, (puede adaptar su propia creatividad)
Actividades para los estudiantes
1. Lea detenidamente cada una las tradiciones orales y comente con sus compañeros o compañeras lo que más
les llamó la atención y escríbanlo en papel grafo.
2. Escriba algunas tradiciones orales que usted ha escuchado o que sus papás le hayan transmitido.
3. Relate la tradición que ha escrito a todos sus compañeros.
4. Identifique los elementos que componen la tradición oral relatada.
5. En el Área de Formación ciudadana elabore un Texto paralelo con todos los relatos de tradiciones orales de
sus compañeros.
6. Dramatizar (cuando el docente así lo determine) cada una de la tradiciones orales con la presencia de
personas ancianas de la comunidad.
7. En cada acto cívico relate una tradición oral a todo el alumnado de la escuela.
8. Recuerde lo más importante es que usted elabore su propio texto paralelo con las tradiciones orales de sus
compañeros
El MITO
 Te has hecho la pregunta!... ¿Cómo se originó el

mundo?
 ¿Cómo se originaron las montañas que están
alrededor de dónde vives?,
 ¿Cómo se origino el maíz?
 O ¿de dónde venimos los seres humanos?
Cerro del mono. (Vista desde Aldea Chuchuca,

El MITO
ELEMENTOS DEL MITO
Es una narración que desde un lenguaje simbólico
recupera los orígenes, el mundo en su inicial creación 1. Lo falso y verdadero
divina. Así, el mito alude generalmente al nacimiento del 2. El cosmos
universo o al tema de cómo fueron creados los seres 3. Los dioses
humanos y animales, o cómo se originaron las creencias, 4. El misterio
los ritos y las formas de vida de un pueblo. Para las 5. Imaginación
culturas arcaicas donde el mito emerge éste siempre es

“Si por algo se caracterizan los mitos es precisamente,
vivido como verdadero. El mito es vera narrativa,
por formar parte de la vida real de los hombres indígenas.
narración verdadera de lo real.
De tal suerte que sus rituales no eran concebidos desde
fuera, en forma abstracta; por el contrario, aquellos
El mito alude a los orígenes, que suelen estar fuera del hombres los vivían penetrándose en una atmósfera
tiempo. Por otra parte, el mito se ocupa principalmente de sobrehumana que hacía girar su existencia conforme a
los dioses. los preceptos míticos. Conocer el mito significaba
conocer la creación y el origen de las cosas.” 3
Para una mayor comprensión se presentan algunos mitos

que se narran en las comunidades de Zacualpa.
3. Diccionario de Mitos y Leyendas

http://www.DiccionarioDeMitos.com.ar/
Es una tarea difícil definir al mito, pues implica encerrar implica ignorar aquello que precedió a la cultura visual en
dentro de ciertos límites lo que constituyó una realidad y la que estamos sumergidos.
forma de vida de seres humanos de épocas antiquísimas.
Hacer a un lado la cultura mítica es conservar la ceguera
Se convierte en una labor complicada considerando
de una vida cotidiana en la que no encontramos
primero que, nuestra concepción del mundo y manera de
diferencia alguna. En otras palabras, mantener una
conducirnos cotidianamente descansa en la percepción
perspectiva de nuestra cultura visual y casi robotizada, en
visual y también oral. En la actualidad, el mito es
contraposición a una cultura mítica, ritual y del mundo de
entendido más como una historia ficticia, ajena a
la palabra oral, permite conocer la nuestra propia, es
nosotros, que como un fundamento de nuestra
decir, la diferencia entre ambas permite su identificación.
existencia. Éstos son dos de los obstáculos, que hacen
que lo que determinemos como mito, necesariamente,
Es necesario comprender cómo funcionaba el mito y la
deba reconocerse bajo sólo una visión reservada de todo
manera en que era vivido por los antepasados. Esto nos
lo que implica una "definición" de mito. “El mito puede
hace conscientes de nuestra historia que, como sociedad
ser entendido como la narración de un acontecimiento
y como humanos se conserva dormida. Es necesario
que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo
preguntarse sobre el pasado y buscar el origen de las
fabuloso de los comienzos. El mito cuenta cómo, gracias
cosas, para entender ese principio del QUÉ y del CÓMO.
a las hazañas de los Seres Sobrenaturales, una realidad
Principio que permitirá desarrollar en el hombre actual
ha venido a la existencia. El mito no se reduce a un
una base de preceptos a seguir. Esta situación sería muy
cuento o fábula ficticia se trata de la historia que
saludable para las comunidades. Actualmente, en las
adquiere forma de vida y pensamiento de toda una
comunidades se camina sin rumbo, sin ejemplo ni modelo
época, la antigua. Minimizarlo a definiciones fútiles
qué seguir, no porque no exista, sino porque ya se olvidó
cómo reactualizarlo, cómo vivificarlo. Se olvidó el sentido Definamos brevemente el significado de mito:
de su existencia. El pueblo ni siquiera sabe dónde está EL MITO
Es una narración que, desde un lenguaje
su origen, perdió toda perspectiva. Permanece en la
simbólico, recupera los orígenes, el mundo en su
punta donde fue puesto pero se quedó sin base, no tiene
inicial creación divina. Así, el mito alude
a dónde regresar, no tiene modelo que lo guíe. Perdió su
generalmente al nacimiento del universo o al
acceso al tiempo y círculo del sentido, de lo sagrado, de
tema de cómo fueron creados los seres humanos
su ser como producto del Ser Sobrenatural.” 4
y animales, o cómo se originaron las creencias,
los ritos y las formas de vida de un pueblo
4 Mercedes Vilanova, en Historia, Fuente oral. Facultad de Geográfica e

Historia. Universidad Complutense de Madrid 1989, pág. 201.
NUESTRA ESTRELLA, NUESTRA MISIÓN la persona descubre sus habilidades a través de su nawal
Qach’umil – wach qíj (día del calendario lunar) y su chúmilal que
Qachúmilal, es un valor en la cultura maya que tiende ser guía espiritual, inicia una orientación
contribuye a reconocer la dignidad de cada persona. conforme su misión y se complementa esta educación
Constituye la fuerza y la protección que trae todo ser con la formación en valores, con el aprendizaje de
humano desde su concepción y se va manifestando técnicas para la producción y en la afirmación de la
durante toda su vida. Su observancia tiene relación identidad cultural.
directa con el desarrollo de la persona humana. Se
fundamenta en el reconocimiento de la misión que cada
sujeto trae y orienta la vocación en esta vida.
Uno de los ejemplos sobre el cumplimiento del chúmilal
es el servicio que realizan las personas que traen la
misión de ser guías espirituales. Esas personas se
preparan con la guía espiritual de los mayores para
cumplir esa misión. Las personas que tienden a ser guías
espirituales traen esa misión desde que nacen. En
algunas personas esa misión es descubierta desde muy

Sitio ceremonial Maya, cima del cerro de las nubes,
tierna edad. En otras personas son descubiertas por
Zacualpa, El Quiché (foto tomada por epesista)
medio de enfermedades u obstáculos en la vida. Cuando
EL NAWAL soluciones a muchos de los problemas que afligen a los
que buscan su consejo.

De acuerdo con las creencias del pueblo de Zacualpa, El
Quiché, se dice que cada persona al momento de nacer, LAS SEÑALES DE AVES VOLADORAS,
trae el espíritu de un animal (según el calendario Maya), FAMILIA CANINA Y MOVIMIENTOS DEL
que se encarga de protegerlo y guiarlo. Estos espíritus, CUERPO HUMANO
llamados nahuales, usualmente se manifiestan sólo como
Antiguamente, nuestros abuelos y abuelas sabían
una imagen que aconseja en sueños, o con cierta afinidad
qué fenómenos naturales se acercaban. Ellos, a
al animal que nos tomó como protegidos. Una mujer cuyo
través de las señales de las aves y del cielo, podían
nahual fuera un cenzontle tendrá una voz privilegiada
identificarlos. Las aves cuando revolotean y no se
para el canto.
identifica exactamente de donde vienen predicen el
Una creencia común afirma que el contacto con sus tiempo de lluvias, y por lo tanto la gente se alegra.
nahuales es común entre los guías espirituales o Cuando las aves proceden del lugar donde nace el
sacerdotes Mayas, quienes buscan el beneficio para su
sol están anticipando días soleados y secos. La
comunidad, aunque éstos no se valen de la capacidad de
familia canina también “avisa” sobre algunos
transformación. Para los sacerdotes el nahual es una
acontecimientos dados su sensibilidad. Los perros
forma de introspección, que le permite a quien lo
cuando ladran continuamente están prediciendo
práctica tener un estrecho contacto con el mundo
temblores. Si aúllan predicen que algún vecino que
espiritual, gracias a lo cual encuentra con facilidad
está enfermo morirá pronto o que se acerca alguna A continuación te presento otros
mitos que los abuelos y abuelas de las
enfermedad grave. Cuando los coyotes aúllan en el comunidades de Zacualpa trasmiten
de forma oral.
cementerio predicen un terremoto. Si aúllan cerca
de las casas predicen enfermedades. El cuerpo
humano ofrece señales que son interpretadas así: Si
una de las partes del cuerpo se mueve, como el ojo
izquierdo o el hombro izquierdo, predice una
tormenta y fuertes vientos. Son creencias que han
evitado desastres y prevenido enfermedades en la
etnia k’iche’.
Anciano de la aldea Tunajá, Zacualpa, Quiché
(Foto proporcionado por OMP)

EL SIGNIFICADO DE LOS SUEÑOS DE EL SIGNIFICADO DE LA LUNA EN LA
NUESTROS ABUELOS.
CULTURA MAYA
El significado de los sueños es de mucha
En la cultura del pueblo de Zacualpa, la luna es un
importancia para la existencia de la etnia K’iche’, en
referente por el cual el sexo femenino (ser humano,
el municipio de Zacualpa.
animales y plantas) rige su vida para procrear otro
Todo lo que soñamos tiene significado en nuestra
ser.
existencia. Los sueños predicen cosas buenas y
Antiguamente, cuando las mujeres iniciaban su ciclo
cosas malas en nuestra vida personal y social. Lo
de menstruación y estaban aptas para concebir, la
importante es saber descubrir los significados de lo
luna indicaba, a quienes sabían descifrarla, que en
que se revela por medio de lo que se sueña.
su fase creciente la mujer estaba en tiempo de
Cuando la mujer sueña con una flor, panes o un
fertilidad. Por el contrario, cuando la luna no se
camino amplio, le predice matrimonio y salud. Si
veía en el firmamento la mujer no estaba en tiempo
sueña que se baña en un rio, o una poza profunda
de fertilidad.
de agua, le anticipa enfermedades. Si sueña una
En el caso de los animales, las gallinas debían
serpiente o que se está casando, le predice la
echarse o ponerse a encubar en la fase de luna llena
muerte. Por ello debe de colocar flores y obedecer a
para que nacieran todos los pollitos. Los animales
los abuelos pero principalmente hincarse y elevar
como las vacas, ovejas, mulas, cerdos, etc., estaban
oraciones al AJAW (Dios).
en el momento propicio para ser fertilizados.
En las plantas funciona de la misma manera, Cuando
alguien quería sembrar un árbol, lo debía de hacer
en etapa de luna llena y de la misma manera cuando
alguien deseaba cortar un árbol.
En el caso de las semillas como el maíz y el frijol es
ideal que se siembre en el cuarto día de luna llena,
ya que garantizará una buena cosecha. En la
cultura Maya, la luna significa nuestra madre (Nan)
ya que a través de ella se da vida a un nuevo ser, ya
sea humano, planta, cosecha u otras especies y
tiene una estrecha relación con la Madre Tierra.

Estimado lector si usted es docente este libro le sugiere actividades para que pueda desarrollar con sus alumnos.
Solicite a sus estudiantes realizar las actividades que se sugieren. Recuerde: Puede utilizar su creatividad.
1. Dramatizar (cuando el docente así lo determine) cada uno de la tradiciones orales con la presencia de personas
ancianas de la comunidad.
2. Realice una vista domiciliar con sus estudiantes a una de las personas más ancianas de la comunidad para que les
relate un mito que él conozca.
3. Forme en parejas a los estudiantes y solicite que se hagan las siguientes preguntas: ¿Qué mito te gusto más?,
¿Qué personaje te gustaría ser?, ¿Qué lugar del relato te gusto más?, ¿Dónde se llevo a cabo el relato? , ¿Qué
enseñanza o moraleja te dejo el mito?
4. En cada acto cívico relate una tradición oral (mito) a todo el alumnado de la escuela.
5. Recuerde lo más importante es que Usted elabora su propio texto de paralelo con las tradiciones orales
(mitos) de sus compañeros
LEYENDAS
Has escuchado el cuento de la Llorona, El Cadejo,
ESCRIBA OTRAS... me imagino que si!, pero todas
esas Leyendas se han escrito desde hace mucho
tiempo, verdad?... Sin embargo, en tu comunidad
también existen Leyendas que se transmiten de
forma hablada a través de los abuelos, abuelas y
ancianos. Te presento las siguientes…
ENTRADA A LA VENTANA (SAQBÁL CHIJA)

ESCONDITE DE LOS ANTEPASADO
LA LEYENDA DEL CERRO DE LAS NUBES de cueva, sitio a donde se debe entrar con el
Una de las grandes montañas que posee el municipio
corazón limpio, libre de pecados. Según la leyenda,
de Zacualpa, EL Quiché, es el Cerro de las Nubes,
quien ingrese con malos pensamientos jamás podrá
ubicado en la Aldea Pasojoc. Su nombre deriva del
salir de ese lugar. Sin embargo, un señor extranjero
vocablo K’iche’ “SAQB’QL CHIJA” lugar donde
describe que él, junto a otros tres acompañantes
nacen las nubes. Las personas ancianas de la aldea
ingresó en el año 2000. Conscientes de lo que reza
Pasojoc cuentan que de ese lugar nacen las lluvias
la leyenda y del posible peligro asumieron entregar su
que se elevan a lo alto del cielo y que después se
vida al dios de la montaña. El señor dice: “Entramos
convierten en las lluvias que caen para todo el
a las tres de la mañana cinco personas. Antes de
municipio durante la época de siembra. En el cerro
ingresar pedimos perdón por todos los pecados que
de las Nubes se encuentra también un sitio para
hemos cometido ya que el temor era grande.
realizar ceremonias en honor al Dios del agua. Varias
Ingresamos a las cuatro de la mañana y colocamos
personas, año con año, se acercan para agradecer
velas antes a la orilla. La entrada es realmente
las lluvias y pedir por las del próximo año.
pequeña, hay que agacharse para entrar. Al pasar la
Una de las principales características que causa
entrada el lugar es amplio, como una casa.
curiosidad y asombro acerca del Cerro de las nubes
Encontramos gradas y fuimos hasta el fondo. No
es que en sus faldas se encuentra una entrada
teníamos noción si caminábamos hacia el frente o en
denominada la “ventana”. La ventana es una especie
círculos, después de unas horas nos perdimos y no
hallábamos la manera de salir. Lo más grande que Nubes sigue siendo una leyenda con su lugar
vimos después de tanto caminar fue encontrar un ceremonial y la cueva la “Ventana”.
lugar donde las paredes tenían ventanas. Ventanas
que se parecen a la iglesia que se encuentra en el
municipio de Zacualpa. No lo creíamos, a pesar que
iba un sacerdote con nosotros, los cuatro
acompañantes somos evangélicos. Sin saber la hora
logramos encontrar la salida, al salir nos dimos
cuenta que eran a las once de la noche. Hicimos 19
horas en la “ventana”. Lamentablemente, muchas
personas equivocadamente llaman a este Cerro,
cerro del mono pero este nombre fue dado por los
saldados del ejército, ya que las personas de las
aldeas huían a la montaña para refugiarse. El
ejército interrogaba a las personas que lograba Cerro de las nubes, vista desde aldea Pasojoc I,
agarrar diciendo despectivamente lo siguiente: “a Zacualpa, El Quiché.
donde fueron los otros monos”, de ahí la
equivocación de muchas personas. El Cerro de las

Después de haber leído dos leyendas de tu
EL LUGAR DEL GUARDIAN DEL MUNICIPIO
municipio, definamos de manera formal
DE ZACUALPA
el concepto de leyenda.
Esta leyenda, según los ancianos y ancianas de las
comunidades de Zacualpa, tiene como base para su
descripción un lugar sagrado donde se pueden
observar las huellas de los pies de un Guerrero, que
ubicó el lugar exacto donde se asentaría el
municipio de Zacualpa. Otra de las leyendas cuenta
que en ese lugar un dios llamo a las personas del
municipio de Zacualpa para brindarles riquezas,
pero lamentablemente, ellos no obedecieron y las

¿QUE ES UNA LEYENDA?
riquezas fueron trasladadas al municipio vecino que
“Forma parte de la Tradición Oral de un pueblo, donde
actualmente es Joyabaj. Y por último, se cuenta que
se narran hechos reales que fueron transformados en
el dios que creó el municipio de Zacualpa hizo su
último descanso en ese lugar y por ello aún se fantasía popular. La leyenda es una historia popular, e
observan sus huellas incluso cuando tratan de temas religiosos se diferencian
de los mitos en que narran lo que sucedió en el mundo
una vez concluida la creación. Tanto el narrador como su

audiencia creen en ellas y abarcan un gran número de edad media fue La leyenda dorada ( escrita en latín en
temas: los santos, los hombres lobo, los fantasmas y 1264 por el dominico genovés Santiago de la Vorágine,
otros seres sobrenaturales, aventuras de héroes y tratado hagiográfico donde los hechos de la vida de los
heroínas reales, recuerdos personales, y explicaciones santos se acerca en muchas oportunidades a lo
de aspectos geográficos y topónimos de lugares, son las fantástico.”5
llamadas leyendas locales. Por otro lado, la LEYENDA
es una narración tradicional o una colección de
narraciones relacionadas entre sí que parte de
situaciones históricamente verídicas, pero que luego
puede incorporar elementos ficcionales. En el mito todo
es estimado como verdadero. En la leyenda se combinan
verdad y ficción. La palabra procede del latín medieval
legenda y significa „lo que ha de ser leído‟. Denominación 5 Leyendas y Casos de la Tradición Oral de Guatemala, editorial USAC,
1990, segunda parte, pág. 38
que procede del hecho de que algunos oficios religiosos
de la primitiva Iglesia cristiana se leían en voz alta
legendas o vidas de santos. Una famosa colección en la

A continucacion te presento leyendas donde se
relata el origen de cada una de las comunidades
del municipo de Zacualpa, Quiché.
DEFINAMOS EL SIGNIFICADO DE LEYENDA
LEYENDA: es una narración

tradicional o una colección de
narraciones relacionadas entre sí
que parte de situaciones
históricamente verídicas, pero que
luego puede incorporar elementos
ficcionales. En la leyenda se
combinan verdad y ficción.
ALDEA PASOJOC, I, II, Y III
Cuenta la historia que el nombre de Pasojoc deriva
de los vocablos K’iche’s: Pim= abundante Sojoc=
Planta aromática, lugar abundante de plantas
aromáticas. Según los abuelos y abuelas de la
comunidad de Pasojoc, antiguamente se
reproducían muchas de esas plantas llamadas
“sojoc” de color amarillo y por ello la gente decía

“vamos a Pimsojoc”, naturalmente, al paso del Actualmente esta Aldea se divide en dos centros
tiempo se le fue dando un tono y escritura uno y dos debido al crecimiento de su población.
diferente.
Hoy esta comunidad esta divida en tres centros, ALDEA CHUTZAQ´BALKIK’
llamados así por poseer cada uno de ellos, escuela, Se localiza a 11 kilómetros del municipio de
iglesia y por supuesto el Consejo Comunitario de Zacualpa. Según la leyenda el nombre de esta
Desarrollo. comunidad deriva del vocablo K’iche’ Chu tzaq =
Tirar o regar y Ki´k’ = Sangre. Cuenta la leyenda
que los coyotes o lobos entraban a las jaulas de las
ALDEA PACOC I Y II gallinas o corrales de ovejas y cabras y se las llevaban
Localizada a 11 kilómetros del municipio de a un lugar donde se las comían y únicamente
Zacualpa. Su nombre deriva de los vocablos Kíche’ dejaban restos de sangre y cabezas de todo tipo de
PA= Lugar y Q’oq´= Chilacayote, lugar de animales domésticos. Desde entonces la gente llama
Chilacayote. Antiguamente las personas que Chutzalbalkik a esta comunidad.
habitaban la comunidad de Aldea Pacoc se
dedicaban al cultivo y cosecha de Chilacayotes y su ALDEA TURBALÁ I Y II
sobrevivencia dependía únicamente de esa cosecha. Localizada a 10 Kilómetros del municipio de
Zacualpa, la historia cuenta que su nombre deriva

del vocablo Kíche´ TURB’ AL =Abrir y JA’ = Otra de las aldeas que tiene su origen del vocablo
Agua. Lugar donde se abre paso el agua o el rio. Su Kíche’ es XEJOX. Según los ancianos y ancianas en
nombre se debe a la posición que ocupa la aldea en la aldea mencionada, antiguamente existían muchos
la montaña, ya que es, precisamente, donde se inicia árboles de pino y por la tanto las personas sacaban el
el declive de a misma. ocote o trementina de ellos. Por ello todos los
ALDEA XOLJIB árboles de pino fueron pelados en su tronco
Llamada de esa manera ya que proviene del vocablo principal. De este manera en el lenguaje K’iche’ XE´=
Kíche’ XO’L = en medio o entre y JUYU’ B’ = Entre o debajo y JOX= Raspado o desgastado, lo
Montañas, Lugar entre montañas. Se localiza a 14 que significa: lugar donde los árboles están
kilómetros del casco urbano del municipio de desgastados.
ALDEA CHUCHUCA ALDEA CHOJOLOMQUIEJ
Su nombre deriva del K’iche’ CHU=Sobre y UKÁ= Esta aldea se localiza a 12 kilómetros del casco
árbol de Madron. Lo que es igual a lugar donde urbano del municipio de Zacualpa, Según los
existen arboles de Madron. Se ubica a 12 kilómetros aldeanos la comunidad debe su nombre a que en el
casco urbano del municipio de Zacualpa. lugar existe una piedra con forma de cabeza de
ALDEA XEJOX
caballo. Y dentro del vocablo Kíche´ se compone
de la manera siguiente: CHO= Sobre,
JOLOM= Cabeza y KIEJ=Caballo, Sobre la Cabeza
del Caballo.
Estimado lector si usted es docente este libro le sugiere actividades para que pueda desarrollar con sus
alumnos, (usted puede adaptar algunas actividades).
1. En equipos de trabajo las niñas y niños relatan una breve historia sobre el origen de su comunidad.
2. Cada niño y niña escriben en tarjetas la historia que relató acerca del origen de su comunidad.
3. En equipos de trabajo realizan vistas domiciliares con los más ancianos de la comunidad e investigan el
origen del nombre de su comunidad y lo documentan a través de ficha de campo
4. Con toda la información recabada presentan un informe al docente y lo relacionan con los contenidos del
curso de formación ciudadana.
Niños y niñas del nivel primario escuchando el cuento de “Juancho el niño
cuida cabras” (fotografía tomada en la EORM Caserío Pasojoc
¿SABES QUE ES EL Esa es la función principal del cuento ENTRETENER A
CUENTO?... YO TE
LAS PERSONAS.
LODIRE!
A continuación te presento un cuento que los ancianos de

las áreas rurales relatan.
EL MONO DEL CERRO
Un día don Juan salió de su casa para ir a cuidar la
milpa de las aves, (chocoyos), ya que estos animales
son los que se encargan de devorar las cosechas
todos los años. Lo extraño de las pérdidas es que en
Recuerdo que en mis épocas de estudio del nivel los últimos años las aves no se han visto volar. Sin
primario me correspondió realizar una tarea que el embargo, las cosechas se seguían perdiendo. Don
docente me asigno. Tenía que relatar dos cuentos que
Juan pensó que este año era mejor velar y cuidar
fuesen propios de mi comunidad. Para poder realizar esa
bien sus siembras de día y de noche, y así fue como
tarea pedí a mis abuelos que me contaran lo que ellos
lo hizo.
sabían, y ¿sabes qué pasó?... me encanto el trabajo ya
que me reí y me entretuve con los cuentos que me
En una de esas noches notó que una sombra se
contaron mis abuelos.
acercaba a sus siembras y se dio cuenta que el
dueño de la sombra empezó a cortar los elotes. Don AHORA DEFINAMOS EL CONCEPTO DE
CUENTO:
Juan pensó que era alguna persona que estaba
robando. Le gritó diciendo: ¡ladrón!, al decir esto 1. ¿Qué es el cuento?
desapareció la sombra y don Juan se quedo perplejo

“Es un relato breve y artístico de hechos
y asustado. Al siguiente día solo habían pisadas pero
imaginarios. Son esenciales en el cuento el carácter
no del un ser humano. Esa noche llegó de nuevo la
narrativo, la brevedad del relato, la sencillez de la
sombra a seguir cortando elotes. Antes que don
exposición y del lenguaje y la intensidad emotiva.
Juan gritara otra vez, se escuchó una voz que dijo:
¡don Juan! ¡Don Juan!, ¡deje que el mono coma!,

2. Características del cuento:
porque él es quien cuida y regala la fertilidad de
este cerro donde siembra usted su milpa¡. Don Juan Algunas de las características que deben considerarse
para escribir un cuento son:
escuchó asombrado y comprendió porque ya no
venían los chocoyos a comerse la milpa. Ya no pensó * Debe ser una narración corta.
nada más que irse a dormir tranquilo. Desde
*Contenido adecuado a la Edad. El cuento que
entonces, el mono tiene de comer hasta que la gente
sirve para una edad o época infantil, puede no
deje de cosechar. convenir para otra. Una vez hecha la elección, en
la que juega un papel importante el factor personal,
y la natural inclinación para dirigirse a los niños o a que puede ir desde la tierna conmiseración hasta la
los mayores. burla evidente.
*Manejo de la Lengua: Se deben considerar dos * Repetición: La repetición deliberada de algunas

aspectos: el que se refiere al empleo de palabras palabras , o de frases, tiene su importancia porque
según su significado y el que se relaciona con el provoca resonancias de tipo psicológico. Toda
uso de las mismas eligiéndolas y combinándolas repetición es por sí misma un alargamiento, pérdida
para obtener determinados efectos. de tiempo, un tiempo de espera y de suspenso que
permite (especialmente al niño) posesionarse de lo
*Comparación o símil, es una figura retórica que por
que lee y, más aún, de lo que escucha.
ser mucho más clara y comprensible que la
metáfora, es preferible su empleo, sobre todo en los *Título: Deberá ser sugestivo, o sea, que al oírse
cuentos para los niños menores. Las comparaciones pueda imaginarse de que se tratará ese cuento.
con objetos de la naturaleza (cielo, nubes, pájaro, También puede despertar el interés del lector un
flores, etc.) enriquecen el alma infantil, y los hacen titulo en el cual, junto al nombre del protagonista,
meterse en el cuento. vaya indicada una característica o cualidad.
* Empleo del Diminutivo: Conviene evitar el exceso *El Argumento: Es aquí donde fundamentalmente el
de estos en los relatos para niños, pero se escritor deberá tener en cuenta la edad de sus
considera importante su empleo, especialmente en oyentes o lectores, que será la que habrá de
las partes que quiere provocar una reacción afectiva condicionar el argumento. A medida que aumenta la
edad, aumentará la complejidad del argumento y la Cuentos infantiles: se caracterizan por que contienen
variedad y riqueza del vocabulario. una enseñanza moral; su trama es sencilla y tienen un
libre desarrollo imaginativo. Se ambientan en un mundo
3. Clases de cuento:
fantástico donde todo es posible. Autores destacados en
este género son Andersen y Perrault.
Cuentos en verso y prosa: los primeros se consideran
como poemas épicos menores; los segundos son
Cuentos fantásticos o de misterio: su trama es más
narraciones breves, desde el punto de vista formal. Los
compleja desde el punto de vista estructural; impresionan
teóricos sajones, atendiendo a la extensión del relato,
por lo extraordinario del relato o estremecen por el
clasifican como novela corta, toda narración que fluctué
dominio del horror. Autores destacados en este género
entre 10.000 y 35.000 palabras, y como cuento, el relato
son Hoffmann Y Poe.
que no sobrepase las 10.000 palabras.
Cuentos poéticos: se caracterizan por una gran riqueza
Cuentos populares y eruditos: los primeros son
de fantasía y una exquisita belleza temática y conceptual.
narraciones anónimas, de origen remoto, que
Autores destacados en este género son Wilde y Rubén
generalmente conjugan valores folklóricos, tradiciones y
Darío.
costumbres, y tienen un fondo moral; los segundos
poseen origen culto, estilo artístico y variedad de Cuentos realistas: reflejan la observación directa de la
manifestaciones. Tanto unos como otros, los cuentos vida en sus diversas modalidades: sicológica, religiosa,
pueden sub clasificarse en: infantiles, fantásticos, humorística, satírica, social, filosófica, histórica,
poéticos y realistas. costumbrista o regionalista. Autores destacados en este
género son Palacios Valdés, Unamuno, Quiroga, etc.
4. Relación cuento historia: COMO SIEMPRE DEFINAMOS EN POCAS
PALABRAS EL SIGNIFICADO DE CUENTO-

Históricamente el cuento es una de las más antiguas
formas de literatura popular de transmisión oral que sigue
viva, como lo demuestran las innumerables
recopilaciones modernas que reúnen cuentos folclóricos,
EL CUENTO: Es un relato breve y
exóticos, regionales y tradicionales.
artístico de hechos imaginarios. Son
EL CUENTO: Es un relato breve y artístico de esenciales en el cuento el carácter
hechos imaginarios. Son esenciales en el cuento el
narrativo, la brevedad del relato, la
carácter narrativo, la brevedad del relato, la sencillez
sencillez de la exposición , el lenguaje,
de la exposición y del lenguaje y la intensidad
emotiva.” 6 la intensidad emotiva y su objetivo es el
entretenimiento de las personas.
6. Diez R. Miguel, Un viaje por los cuentos populares del mundo,

Madrid, Espasa-Calpe, 1998, 56 pág.
un grupo de animales, el conejo se acerco para pedir
TE PRESENTAMOS MAS ayuda. El conejo cuando estaba junto a ellos les

CUENTOS DE NUESTRO
MUNICIPIO DE ZACUALPA pregunto que si conocían a alguien que curaba
enfermos.- claro que si respondieron, sobre todo la
lombriz, que necesita respondió- el conejo le dice:
necesito que sanen a mi amada esposa que está muy
enferma hace días- ¿en dónde está su querida
esposa? le pregunta la lombriz. El conejo le
responde: mi esposa se encuentra cerca de la vieja
escuela. Será que me pueden acompañar, claro que

Los Animales sí: respondieron los animales, somos un grupo y nos
Había una vez una pareja de conejos que vivían en debemos ayudar. Caminaron por muchas horas para
medio del los árboles cerca de en una escuela llegar a la escuela cuando llegaron, la coneja ardía
abandonada, todos los días salían a buscar comida, en fiebre, todos muy asustados empezaron a
pero un día solo salió el conejo a buscar la trabajar.
alimentación, porque la coneja se había enfermado, La lombriz empezó a decirles que buscaran hojas
ese día el conejo no sabía qué hacer, camino humedad para poder ponérsela en la frente y así
largamente para poder buscar ayuda, a lo lejos vio bajarle la fiebre, claro que si, respondieron los
animales, el búho y la serpiente se fueron a buscar a mi amada junto a mí. Por eso quiero que asistan a
las hojas, el pájaro y la mariposa se fueron a buscar mi fiesta de bodas, es una forma de agradecimiento
el agua para calentar, la ardilla y el ratón se fueron a por haberme ayudado y quiero que ustedes sean mis
buscar leña para poder juntar fuego y así calentar invitados de honor.
agua. Pasaron horas para que llegaran los animales Los animales muy contentos dijeron que si. Pasaron
con las cosas. Cuando llebaron las casas empezaron los días y la fiesta se acercaba, muy ansiosos
a trabajar para curar a la coneja. La lombriz dio esperaban todos. El día de la fiesta llegaron todos
órdenes para que se pusieran a trabajar. Todo lo con sus parejas.
que realizaron fue con mucha dedicación y esmero La pareja de conejos estaban muy contentos porque
para que la coneja se sanara. después de que la coneja se había enfermado
Pasaron dos horas y la coneja reacciono muy bien pudieron realizar la boda. Ese día todos disfrutaron
con lo que hicieron los animales, la lombriz muy de la fiesta y los recién casados vivieron felices para
contenta con lo que hicieron sus ayudantes, les siempre
agradeció y les dijo: que buen trabajo hicieron y más JUANCHO EL NIÑO CUIDACABRAS.
aun en grupo los felicitó. Todos muy contentos En una aldea llamada Xicalcal situada en el corazón
porque la coneja había reaccionado muy bien. soñador de Zacualpa, vivió hace algunos años un
El conejo muy agradecido les dijo: sino fuera por niño de tez morena, ojos cafés, nariz de gato. Usaba
ustedes no se que habría hecho, por ustedes tengo pantalón de gabacha, un sombrero más viejo que el
mismo diablo y zapatos altos que por lo general todas las siembras. Cuando don Chucho se dio
siempre los llevaba al revés. Se cuenta de él que cuenta del perjuicio fue en busca de Juancho y le
aunque no era nacido de la aldea Xicalcal llego allí dio una buena maltratada y no solo lo maltrato si no
emocionado en busca de trabajo. Cuando llegó a la que le pego que lo dejo sin poder caminar una
aldea tenía diez años y era un niño muy amable y semana.
distinguido luego encontró a un señorón llamado Juancho informo inmediatamente a don Pedro su
Pedro, don Pedro le dió trabajo como cuidador de patrón de lo que había sucedido. Le explico que ni
sus cabras ofreciéndole de dinero veinticinco las cabras ni el tuvieron la culpa pues la puerta
centavos diarios y la comida. Aunque era muy poco estaba abierta. Pero don Pedro era una persona
lo que ganaba Juancho estaba conforme pues casi responsable que lo primero que hizo fue ir a
no gastaba y lo que lograba ahorrar en un mes se lo platicar con don Chucho con el único propósito de
mandaba a su mama para que se ayudara un poco. ofrecerle sus disculpas y pagarle los daños, pero él
La mamá de Juancho vivía en la aldea llamada no quiso escuchar sus razones. A si fue pasando el
Potrero viejo del municipio de Zacualpa . Un día tiempo. Juancho como de costumbre llevaba a las
que iba con sus cabras para el campo al ver una cabras a pastorear a otros lugares alejados de los
puerta abierta del terreno de don Chucho quita terrenos de don Chucho. Pero cuando don chucho
cabras, las cabras entraron al terreno por mas que no en vano llevaba ese nombre lo encontraba
esfuerzo que hizo Juancho las cabras se comieron siempre que lo veía venir lo agredía. Pasaron
muchos años y un día que Juancho iba nuevamente porte muy mal contigo y me siento terriblemente y
con sus cabras vio a lo lejos un ancianito de apenado. Por eso hoy te pido perdón de todo lo
escasas barbas blancas cabellos como el oro, enorme malo que te hice, Juancho sin duda le respondió
joroba, su piel muy arrugada como un güisquil que lo perdonaba y que olvidara el pasado y en
chupado y viejo. Con el paso de los años su mirada agradecimiento le regalo a Juancho un hermoso
era muy triste y un día venía caminando como una caballo pinto y Juancho se emocionó mucho y lo
tortuga, como un muñeco que se le va acabando la abrazo luego se hicieron buenos amigos. Juancho
cuerda. De pronto se resbalo en unas hojas verdes y ahora sale a pastorear las cabras, montado en su
cayo como pidiendo perdón. Juancho corrió a caballo y por las tardes se reúnen con don Pedro y
recogerlo y lo miraba detenidamente. Ya solo era la don Chucho. Y juntos descansando platicando
sombra de aquel hombre fortachón que lo había cómodamente pasan horas y buenos momentos.
golpeado cuando era niño. Pero Juancho no era EL HOMBRE Y SUS BUEYES QUE SE
rencoroso sintió compasión de él y lo primero que CONVIRTIERON EN ROCAS.
hizo fue levantarlo en sus brazos y lo llevo hasta su Cuentan nuestros abuelos que hace muchos años
casa. Don chucho que como han adivinado era el atrás en el rio del agua caliente sucedió una
viejecito, el no había olvidado el día en que había impactante tragedia. Muchos cuentan la historia
agredido y golpeado a Juancho se acordó y le dijo no diferente pero en realidad muchos aseguran que
tenias porque haberme ayudado, yo en el pasado me existió.

Las personas de antes eran muy honradas, y sobre levantaban muy temprano para ir a escarbar la manía
todo eran muy creyentes de todo lo que decían las para poder ir a venderla al pueblo de Zacualpa,
personas, más que todo eran las creencias. Ellos salían de su casa muy temprano, siempre los
creían que debían respetar a todo ser y a todas las acompañaba un perro para arrear los bueyes que
costumbres de cada persona. Cuentan que un señor ellos tenían para arar la tierra y para cargar cosas
ya mayor de edad, vivía en san Antonio el tenia un pesadas como el cultivo que sacaban cuando ya
terreno cerca del agua caliente el cosechaba maíz, habían sacado la cosecha lo preparaban para traerlo
dodos los años y obviamente ya se había al pueblo, ese día logro hacer una buena venta
acostumbrado a estar cerca de sus siembras no solo porque vendió casi todo. Luego volvieron a su casa
tenía maíz también cosechaba frijol, y manía. El era y como de costumbre se pasaban bañando en el rio
una persona honesta seria y honrada pero era muy que siempre lo cruzaban para llegar a su casa.
pobre que solo cosechaba para mantener a su Cuentan que en semana santa el señor estaba como
esposa y a sus hijos, ellos comían muy pobremente de costumbre trabajando en su terreno, ese día era
pero aun así el trabajaba muy duro para sostener a lunes santo. Todas las personas que lo conocían le
su familia. Su hijo más grande siempre lo decían que no trabajara toda la semana porque era
acompañaba adonde iba, el también lo seguía, el pecado, pero el aun así no les puso importancia a los
niño era muy apegado con su papá lo ayudaba en comentarios, el era una persona que no creía en
todo lo que podía. Cuando llegaba el día domingo se dios ni en las creencias de todos. El se quedó en su
terreno los días martes santo, miércoles santo, no se daban cuenta que era una señal que les
jueves santo, el día viernes santo decidió regresar a estaban dando, no le pusieron importancia siguieron
su casa para estar un rato con su esposa sus demás caminando cuando llegaron en medio del rio se
hijos y como siempre su hijo mayor, siempre estaba quedaron parados porque notaron que ocurría algo
con él. Ese día un vecino del agua caliente le sugirió en el agua y el cielo estaba repleto de relámpagos se
que no digiera malas palabras, ni fuera a comer asustaron mucho, se miraron la cara y se acordaron
carne de ninguna clase solo si fuera pescado y lo de lo que les habían contado en ese momento ellos
más importante que no fuera a pasar el rio porque pensaron que se iban a convertir en pescados pero
era un gran pecado y si lo cruzaba se convertiría en no fue así. En ese momento sintieron algo extraño y
pescado. El señor y su hijo se rieron y dijeron que notaron que su cuerpo se ponía duro ellos se
era cuento que eso no existía y le dijo que deberían preguntaban porque sentían eso extraño, los bueyes
hacer lo mismo de no creer en eso, agarraron sus y el perro empezaron a comportarse raros, el perro
cosas alistaron a los bueyes y el hijo iba guillando, aullaba obviamente el presentía lo que les estaba
atrás iba el papá y más atrás venían los bueyes y de ocurriendo y lo que iba a pasar en ese momento se
por ultimo venia el perro, el señor tenía una mala quedaron paralizados ya no pudieron moverse de
corazonada, el se sentía extraño nunca pensó lo que donde estaban por mas esfuerzo que hicieron por
le iba a ocurrir. Cuando estaban cruzando el rio caminar no lo lograron en ese momento trono una
observaron que el cielo se puso nublado pero ellos tremenda tempestad y cayo un terrible rayo que los
inmovilizo para siempre y los convirtió en piedra, el
hijo, el señor, los bueyes y el perro quedaron
estancados y convertidos en piedra. Según cuentan
que le sucedió ese terrible accidente por no haber
hecho caso y no llevarse de los consejos y creencias
de sus amigos y demás personas.
Figura de los bueyes, yunta y guía que se convirtieron en piedra. Aldea San Antonio,
Zacualpa, El Quiché (foto tomada por epesista)
EL PARQUE DE LAS PALOMAS demás palomitas y el jovencito le dijo que el parque
Erase una vez en el municipio de Zacualpa, existía de la noche a la mañana cambio totalmente su
un hombre llamado Pedro mejor conocido como don encanto, porque unos señores habían matado a
Lucho, como de costumbre en las mañanas salía esas 15 palomitas y por eso el parque perdió su
para al parque para ir a darles de comer a las encanto , debido a ello muchas personas ya no
palomas que estaban allí. Las palomas como siempre llegaban a disfrutar del aire puro, el olor de las
tan lindas al ver a don lucho empezaron a bajar flores que estaban en el parque. Entones don lucho
porque estaban en la ceiba esperando para que el se preocupo por que él no quería que ese parque se
llegara a verlas. Don Lucho les llevaba maicillos para perdiera así. Entonces don Lucho compró las 15
alimentar a las palomas pero cuando estaba dando palomas que hacían falta. Y al día siguiente las fue a
de comer a sus palomas noto algo extraño, sus dejar en el parque donde estaban las demás palomas,
palomas No estaban completas, faltaban como 15 cuando llegó se sorprendió cuando vio que el
palomas, don Lucho empezó a llamar a las demás parque era el mismo que él conocía, desde ese
para que llegaran a comer pero las palomitas no momento don lucho le puso un nombre a ese parque
llegaban y él seguía llamándolas de repente en ese y le llamo “Encanto del Palomar”. En honor a las
parque donde estaba llegó un jovencito que palomitas que le daban vida a ese parque y así don
empezó hablar con don Lucho y don lucho le lucho y las demás personas que estaban en ese
pregunto al jovencito, que si él había visto a sus parque vivieron felices por siempre
UNA PEQUEÑA ALDEA LLAMADA LA VEGA los campos, los jardines en los barrancos y no los
II. encontraron y volvió a suceder los mismo pero esta
Erase una vez, e una pequeña aldea llamada la Vega vez los atraparon.
II, Conocida por todo como El tablón, en una Cuentan que los amararon y barrieron todo el
mañana soleada y alegre, se escuchaba el cantar de camino con ellos después les preguntaron quien los
los pájaros, los arboles se mecían, los animales le había mandado a hacer esto y ellos dijeron que por
agradecían al gran creador por otro día mas que les su propia cuenta iban y los castigaron, dicen que
regala la vida, la gente de allí era muy alegre había uno de ellos la gente le había cortado una oreja
unan gran comunicación entre ellos. después de esto los dejaron libres y ellos
Los niños alegres iban a la escuela y los que no prometieron nunca más volverlo hacer.
podían ir; se quedaban en sus casas haciendo los
que haberes cotidianos.
Las señoras iban a lavar al gran rio donde los niños y
niñas acompañaban a sus madres, los niños iban a
jugar y a nadar en un gran rio, se reunían todos a
jugar y a lavar. Los señores se iban a trabajar en sus
cosechas, ellos sembraban y cosechaban maíz, frijol
entre otros productos comestibles.
En una mañanita Don Juan le contaba a Doña
María que a se le había perdido una vaca y Doña
maría le conto a todos los vecinos de lo sucedido y
todos se reunieron para buscar la vaca perdida al
siguiente día sucedió lo mismo y se pusieron de
acuerdo para buscar al que hacia esto, y Don José
dijo que él había visto a unos hombres que llevaban
unas vacas que eran de Don Juan y todos se
reunieron para buscar a los ladrones buscaron por
Estimado lector si usted es docente este libro le sugiere actividades para que pueda desarrollar
con sus alumnos, (usted puede adaptar algunas actividades).
1. Los niños y niñas deben de leer en vos alta cada uno de los cuentos presentados en el
documento.
2. Con la técnica de lluvia de ideas, en cada cuento resaltar los personajes y los lugares
donde se desarrollaron los cuentos.
3. A través de hojas de papel bond, manila, cartulina, etc se le solicita al niño o niña lo más
chistoso o triste que escucho en cada uno de los cuentos.
4. Cada niño al siguiente día o cuando el docente lo considere llevara un cuanto escrito, éste
cuento debe ser investigado con las personas mayores de la comunidad.
5. Cada niño relata su cuento que investigó en el salón de clases o en actos cívicos
HECHOS DE LA VIDA COTIDIANA
Todas las personas realizamos actividades que nos

identifican y nos diferencian de las demás. Cada ser
humano tiene su propia forma de sembrar, cosechar,
bailar, hacer sus ceremonias, sus trabajos comunales,
etc.
Te describo uno de los Hechos de la vida de algunas

aldeas del municipio de Zacualpa, Quiché
Señoras preparando la tierra para la siembra de verduras. San

José Sinaché. (Foto: oficina municipal de la mujer)
LA SIEMBRA DE LOS GRANOS BÁSICOS MAIZ quien hará germinar, crecer y producir la siguiente
Y FRIJOl cosecha..
La siembra de los granos básicos como el maíz, frijol
y otros productos inicia en los meses de mayo de
cada año. En la etnia K’iche’ es importante que
antes de hacer las mesas para la siembra del maíz se
realice una ceremonia Maya. Se inicia colocando
flores donde se efectuará la siembra. Se utiliza
incienso sobre la semilla y velas de cuatro colores
para agradecer y pedir a la Madre Tierra las
bendiciones para la siembra y la cosecha. Es
importante que la ceremonia Maya se realice en el
día Q’anil que en el calendario Maya significa la
abundancia.
Es necesario que se escojan las mejores semillas de
la cosecha del año anterior. Se desgranan con los

Señoras preparando la tierra para siembra de frijol, San José
dedos ya que dicha actividad representa la conexión Sinaché. (Foto: oficina municipal de la mujer)
entre el ser humano, la semilla y la Madre Tierra
EL USO DEL TEMASCAL (EL TUJ) causa del enfriamiento del cuerpo, como
El temascal es una construcción que existe en el tratamiento para la recuperación de las mujeres que
98% de las casas del municipio de Zacualpa. Es una dieron a luz. El temascal ha sido uno de los medios
especie de iglú hecho de adobe por manos de los para que la población de escasos recursos pueda
señores de cada casa. sanar sus enfermedades.
El uso del Temascal, (en Kíche´ Tuj), tiene como
principal función sanar diferentes clases de
enfermedades, por medio del calentamiento del
cuerpo. Se cree que las enfermedades salen a través
de los poros. Se utiliza en esa práctica: ocote, leña,
agua de cocimiento de eucalipto e incienso. Cuando
el temascal ya está en la temperatura adecuada, la
persona ingresa y permanece dentro del temascal, el
tiempo que así lo considere la persona anciana que
dirige el proceso. El temascal es utilizado para
sanar enfermedades como: fiebre, mal de ojo,

El Temascal (Ri Tuj). Foto tomada en Paraje Chichá, Zacualpa,
reumatismo, dolor de cabeza, para normalizar la Quiché (tomada por el autor)
menstruación de la mujer, dolor de estomago a

EL RESPETO A LOS ANCIANOS Y ANCIANAS estos niños o niñas serían malos hombres o mujeres
Antiguamente, a los ancianos se les respetaba de en el futuro.
manera grandiosa, en todas las situaciones de la Como una forma de costumbre, a los recién casados
vida: en el hogar, fiestas, en la calle, en fin, en todos se les pega tres veces de manera simbólica por parte
los lugares eran las personas mayores a quienes se de los ancianos y ancianas, para que el respeto y la
les ofrecía un gran respeto. obediencia sea heredada por la pareja. Las ordenes
Cuando los niños y las niñas se encontraban a los de los ancianos debe ser respetadas de manera
ancianos o ancianas les cedían el paso para que estricta, porque cuando un anciano ordenaba ir a
pudieran pasar sin dificultad. Se quitaban el trabajar, sembrar, hacer surcos, cortar la caña seca,
sombrero e inclinaban la cabeza y también se les cultivar la tierra, cortar leña, pastoreo de vacas u
agarraban las manos como muestra de respeto ovejas era sagrado su cumplimiento.
Así también cuando un niño o niña causaba alguna Las personas (niños, niñas, jóvenes y señoritas) que
falta como robar, maltratar física y verbalmente, respetaban a los ancianos y ancianas serian
etc., a otra persona, cualquier anciano que viera bendecidos el resto de sus vidas y también sería
su mala acción, tenía el derecho de pegarle al respetada cuando ellos fuesen ancianos y ancianos.
agresor dos azotes con una rama de árbol y las
ancianas con las cintas de los delantales ya que sino EL TRABAJO COMUNITARIO O FAMILIAR
Los trabajos que se hacen en las diferentes MEDICINA NATURAL
comunidades del municipio de Zacualpa, EL

Medicina Natural es un concepto amplio que nos
Quiché, históricamente denominados trabajos
permitirá tratar una gran variedad de medicinas
comunales son: siembra, construcción, cosechas,
complementarias y alternativas. Se incluye: medicina
entre otros. Estos trabajos representan la unidad
herbaria, suplementos dietéticos, homeopatía,
entre la familia y la comunidad. Se inician cuando
acupuntura, terapia neural, biomagnetismo,
todos los hombres van y cultivan el terreno de una
digitopuntura, y otras de las muchas medicinas
persona, después van con otra y trabajan todos de la
alternativas que existen actualmente.
misma forma. De igual manera las mujeres preparan
los alimentos para sus esposos de manera conjunta. La teoría del poder curativo de la naturaleza
Estas actividades se dan en cultivo de tierras, comenzó alrededor del siglo V y IV antes del Cristo y
siembra, cosecha y construcción de hogares. Otra fue descrito por seguidores de Hipócrates y Galeno
de las formas semejantes al trabajo comunal es el entre los años 460 y 200 A.C. La doctrina sostiene
familiar, pero esto se da con los abuelos que la naturaleza dota al organismo humano con
poderes internos para restaurarse a sí mismo la
salud. Esta teoría explica enfermedades como la
diarrea, la inflamación y la fiebre (entre otros

síntomas y signos fisiológicos) como intentos del 1. MANZANILLA: esta planta es usada para
organismo para alcanzar la homeostasis. calmar el dolor de cabeza, de estómago y
otros como la inflamación intestinal e

Una teoría más moderna propuesta por el Dr. Henry
inflamación urinaria.
Lindlahr establece que la enfermedad es causada
por la desviación de las leyes naturales y que la

DOSIS: Echar media cucharadita en dos
enfermedad por sí misma es una evidencia del
tazas de agua y tomar dos tazas al día por 3
intento del organismo por intentar corregir la
días.
situación retornando el organismo a su estado
natural, es decir, a la homeostasis con su ambiente.

PREPARACIÓN: Hervir el agua primero por
El Dr. Lindlahr postula que la enfermedad tiene una
15 minutos y después echar la planta y tapar la
de las siguientes causas: disminución de la vitalidad,
olla, sacarla inmediatamente del fuego y dejar
intoxicación de la sangre e intoxicación de la linfa.
reposar por 10 minutos y luego colarla.
Otro elemento importante de la Medicina Natural
es el principio del tratamiento de la persona en su 2. PERICÓN: Esta planta es usada para dolores
totalidad. La Medicina Natural es el arte del de estómago, para la tos, mala digestión, para
tratamiento de la persona y no la enfermedad, dolores menstruales, vómitos y gastritis.
mediante el tratamiento individualizad.

DOSIS: en dos tazas de agua echar media PREPARACIÓN: hervir el agua por 15
cucharadita y tomar dos tazas al día por 3 minutos y luego echar la planta. Tapar la olla
días. e inmediatamente sacarla del fuego y dejar
reposar por 10 minutos y colarla.
PREPARACIÓN: hervir el agua por 15
minutos y luego echar la planta. Tapar la olla e 4. TÉ DE LIMÓN O ZACATE DE LIMÓN:
inmediatamente sacarla del fuego y dejar Esta planta es usada para bajar la fiebre,
reposar por 10 minutos y colarla. asma, bronquitis, dolores estomacales y para
la diarrea.
3. HINOJO: esta planta es usada para los
dolores de muelas, cólicos estomacales y es DOSIS: En un litro de agua echar una
digestiva. cucharadita de la planta y tomar un litro al
día por 15 días.
DOSIS: en dos litros de agua echar media
cucharadita de la planta y tomar dos litros al PREPARACIÓN: hervir el agua por 15
día por 3 días. minutos y luego echar la planta. Tapar la
olla e inmediatamente sacarla del fuego y
dejar reposar por 10 minutos y colarla.

DOSIS: en un litro de agua echar una
5. FLOR DE TILO: las flores son buenas para cucharadita de la planta y tomar un litro
calmar la fiebre, para escalofrío, problemas por 15 días.
gastrointestinales, insomnio, bronquitis,
nervios y vómitos. PREPARACIÓN: hervir el agua por 15
minutos y luego echar la planta. Tapar la
DOSIS: En un litro de agua echar una olla e inmediatamente sacarla del fuego y
cucharadita de la planta y tomar un litro al dejar reposar por 10 minutos y colarla.
día por 15 días.
PREPARACIÓN: hervir el agua por 15 7. ALBAHACA: Sirve para problemas de
minutos y luego echar la planta. Tapar la infección respiratoria, bronquitis, catarro,
olla e inmediatamente sacarla del fuego y fiebre, resfrío, tos, infecciones digestivas.
DOSIS: en un litro de agua echar una
6. BUGAMBILIA: las hojas tiernas para el cucharadita de la planta y tomar un litro al
catarro, fiebre, gripe, pulmonía, ronquera, día por 15 días.
tos, tos ferina y para lavar heridas.

minutos y luego echar la planta. Tapar la
olla e inmediatamente sacarla del fuego y
8. APATZIN: se usa para problemas
gastrointestinales, reumatismo. Ácido úrico,
diabetes, infección respiratoria, catarro, tos
ferina, diarrea y disentería.
DOSIS: En un litro de agua echar una
cucharadita de la planta y tomar un litro al

Mata de Apatzin (foto tomada en Paraje
día por 15 días. Chichá, Zacualpa, Quiché, por el autor)
minutos y luego echar la planta. Tapar la olla e
inmediatamente sacarla del fuego y dejar 9. CALAHUALA: se usa para problemas
reposar por 10 minutos y colarla gastrointestinales, diarreas, dolor de
estómago, estreñimiento, gastritis, infección
respiratoria, tos, tos ferina, asma, dolor de

huesos, reumatismo, purifica la sangre, DOSIS: en uno o dos litros de agua echar una
infección renal y parásitos. cucharadita de la planta y tomar uno o dos
DOSIS: en un litro de agua echar una litros al día por 15 días.
cucharadita de la planta y tomar un litro al PREPARACIÓN: hervir el agua por 15
día por 15 días. minutos y luego echar la planta. Tapar la olla e
PREPARACIÓN: hervir el agua por 15 inmediatamente sacarla del fuego y dejar
minutos y luego echar la planta. Tapar la olla e reposar por 10 minutos y colarla.
inmediatamente sacarla del fuego y dejar
Árbol de Guayaba, (foto tomada en Paraje Chichá, Zacualpa,

Quiché, por el autor.
10. HOJA DE GUAYABA: Se usa para 11. LLANTÉN: se usa para inflamaciones
infecciones digestivas, (amebiasis, diarreas, bucales, las semillas se usan como laxante,
disentería, cólico, parasitismo y vómitos). diurético, emoliente (madura lo inflamado),
Anemias, artritis, diabetes, hemorragia, expectorante.
hinchazón, asma y resfrío.
En té: para cualquier dolor.

DOSIS: En un litro de agua echar una
DOSIS: En uno o dos litros de agua echar una cucharadita de la planta y tomar un litro al
cucharadita de la planta y tomar uno o dos día por 15 días.
litros al día por 15 días.
PREPARACIÓN: hervir el agua por 15 PREPARACIÓN: hervir el agua por 15
minutos y luego echar la planta. Tapar la olla e minutos y luego echar la planta. Tapar la olla e
inmediatamente sacarla del fuego y dejar inmediatamente sacarla del fuego y dejar
reposar por 10 minutos y colarla. reposar por 10 minutos y colarla.
12. MILTOMATE: las frutas y las bolsitas se usan
para combatir las bacterias, cuando hay
infección respiratoria (amigdalitis, bronquitis,
gripe, pulmonía y ronquera, tos, tos ferina) y 13. HIERBA MORA O QUILETE: se usan las
para infecciones digestivas; también se hace hojas frescas en cataplasma, para las
gargarismos en el caso de amigdalitis y el jugo afecciones gastrointestinales, anemia,
del fruto sirve para tumores de los testículos. cirrosis, dolor de muela, hinchazón,
nerviosismo, paludismo, presión alta,
retención urinaria.
DOSIS: en un litro de agua echar una DOSIS: En un litro de agua echar una media
cucharadita de la planta y tomar un litro al cucharadita de la planta y tomar un litro al
día por 15 días. día por 15 días.
PREPARACIÓN: hervir el agua por 15 PREPARACIÓN: hervir el agua por 15
minutos y luego echar la planta. Tapar la olla e minutos y luego echar la planta. Tapar la olla e
inmediatamente sacarla del fuego y dejar inmediatamente sacarla del fuego y dejar
reposar por 10 minutos y colarla. reposar por 10 minutos y colarla, poco a poco
se va tomando durante el día.
14. TOMILLO: Es una planta que se utiliza para 15. ENCINO: ayuda a cicatrizar cualquier
dar sabor a la comida es aromática y infección interna o externa. Se usa para
medicinal. Además de eso se usan las hojas desinfectar heridas, llagas y granos con
para tratar afecciones digestivas, gastritis. materia: es bueno en detener la sangre en
También ayuda en gargarismos para heridas y hemorroides sangrantes.
desinfectar a boca y garganta, quita el mal DOSIS: hervir 1 pedazo de corteza por 5
aliento y evita las infecciones. minutos y unas 4 hojas. Para lavar heridas, 3
veces al día por 20 días y tomar un litro al día expectorantes. Ayuda a la digestión y calma
por 15 días. dolor de estómago.
DOSIS: En un litro de agua se echa una

BAÑOS DE ASIENTO: para hemorroides 2
cucharadita de planta y tomar un litro al día
veces al día por 15 días, si ya es crónico por 30
por 15 días.
días descansa 8 días, iniciar otros 15 días de
PREPARACIÓN: Apagado, hervir el agua por
tratamiento.
15 minutos antes de echar la planta, luego se
Se usa para desinfectar la garganta y boca, tapa, retirar inmediatamente, dejar 10 minutos
calma el dolor de amígdalas, también elimina para que repose y colarla.
infección vaginal. - Se usa como colirio para los ojos y
PREPARACIÓN: Hervir 15 minutos en una desinflama, en enjuagues y gargarismos,
olla. desinfecta la boca, la garganta y aclara la
- Aplicación en baño en vapor y luego se lava voz.
con la misma agua ya tibia. - Ayuda a eliminar cataratas en los ojos.
17. COLA DE CABALLO: es usado para

16. ROMERO: Propiedades curativas:
tratar inflamación renal, para diabetes,
antisépticas, aperitivas, digestivas y
tumores, cáncer y caída del pelo.
DOSIS: Tomar 1 y medio litro durante el día
por 30 días.
PREPARACIÓN: hervir 1 y medio litro de
agua por 15 minutos y luego echar una
cucharadita de planta. Tapar la olla e
inmediatamente sacarla del fuego y dejar

Estimado lector: si usted es docente este libro le sugiere actividades para que pueda desarrollar con sus
alumnos, (usted puede adaptar algunas actividades).
1. Después de haber leído el contenida del presenta capitulo, pídale a cada niño o niña que entreviste,
especialmente a su abuela o madre las distintas plantas medicinales que utilizan en su hogar para curar y
aliviar enfermedades.
2. Que cada niño o niña lleve 5 muestras de plantas medicinales en el salón de clases y que describa su utilidad.
3. Toda la información que recabe el niño o niña a través de la entrevista lo deberá documentar en un libro o
diario el cual deberá presentarlo al final de la unidad.
4. Se invita a comadronas en el salón de clases, para que realicen una platica sobre la forma de preparar
medicamento con plantas,
5. Al final de la unidad se realiza una exposición de plantas medicinales, con la participación de todos los
decentes y alumnos de la escuela.
BIBLIOGRAFÍA
1. DICCIONARIO, Mitos y leyendas. http//www.Diccionario de mitos y leyendas.com.ar/
2. DIEZ R, Miguel. Un viaje por los cuentos populares del mundo. Madrid. Espasa-Calpe, 1998, 56 pág.
3. GUTIÉRREZ PÉREZ. Francisco, mediación Pedagógica/ Francisco Gutiérrez Pérez, Daniel Prieto Castillo,
3era. Edición, Universidad de San Carlos de Guatemala, Guatemala, julio de 2002. –50 pág.
4. JAN, Vasina. La tradición Oral. 2da. Edición, Barcelona: Editorial Labor 1968 pág. 199.
5. MUNICIPALIDAD DE ZACUALPA, EL QUICHÉ, Oficina Municipal de Planificación (OMP), Plan Estratégico

Anual. Guatemala 2009.
6. UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA, Leyendas y Casos de la Tradición Oral de Guatemala.

editorial USAC, 1990, segunda parte, pág. 38
REGISTRO FOTORGRAFICO DEL PROYECTO
Capacitación con docentes del nivel primario

Capacitación con docentes del nivel primario
FOTOS DE SOCIALIZACIÓN CON ESTUDIANTES DEL NIVEL DIVERSIFICADO
Fotos con Quinto Magisterio fotos con Sexto Perito

Contador
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
SECCIÓN QUICHÉ
PLAN DE CAPACITACIÓN
LIBRO DE TRADICIONES ORALES: MITOS, LEYENDAS, CUENTOS Y HECHOS DE LA VIDA COTIDIANA DEL
MUNICIPIO DE ZACUALPA, EL QUICHÉ.
OBJETIVO GENERAL: Capacitar a docentes del nivel primario sobre la estructura y la temática del Libro de Tradiciones Orales:
Mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché.
Objetivos Específicos Actividades Recursos Hora

1. Ejemplificar la estructura y  Bienvenida  Libro de Tradiciones
temática del Libro de  Oración Orales: Mitos, leyendas,
Tradiciones Orales: Mitos,  Dinámica para cuentos y hechos de la
leyendas, cuentos y hechos de socialización vida cotidiana del 8: 00 am
la vida cotidiana del municipio  Descripción del municipio de Zacualpa, El
de Zacualpa, El Quiché objetivo del taller. Quiché.
 Elaboración de  Cartulina
A
material didáctico  Pliegos de papel manila.
2. Elaborar material, según  Evaluación del  Tijeras computadora.
sugerencias de trabajo del taller por parte de  Mesas
Libro de Tradiciones Orales: los participantes  Crayones.
Mitos, leyendas, cuentos y  Goma 1:00 pm
hechos de la vida cotidiana del  Papel de china
municipio de Zacualpa, El  Fólderes
Quiché  Pizarrón
CAPÍTULO IV
PROCESO DE EVALUACIÓN
4.1 Evaluación del Diagnostico
Para la validación del diagnóstico, se realizó una evaluación en el transcurso de su
ejecución, se diseñó como instrumento una lista de cotejo en donde se evaluó el
logro de los objetivos planteados en el plan de diagnostico, dando como resultado
la obtención de la situación actual de la institución, el listado de carencias, los
problemas, la priorización de los problemas y el análisis de viabilidad y factibilidad
para la solución del problema.
4.2 Evaluación del Perfil del Proyecto

Para la evaluación de esta etapa se elaboró una lista de cotejo, con indicadores
relacionados a la calidad de redacción y aspecto técnico, como; nombre del
proyecto, problema, descripción del proyecto, justificación, objetivo general,
objetivos específicos, metas , beneficiarios, recursos a utilizar y cronograma de
ejecución. Ya que del perfil depende la buena consecución y ejecución del
proyecto.
4.3 Evaluación de La Ejecución
Después de la ejecución de las dos etapas anteriores que son bases para ésta, se
diseñó a través de la lista de cotejo con indicadores adecuados que
evidenciaron la terminación y funcionalidad del proyecto, el producto, los
resultados y el impacto del proyecto ejecutado.
4.4 Evaluación Final
Es la unión de los proceso de evaluación que se realizó en cada etapa. Se evaluó
el impacto del proyecto y la aceptación del mismo por parte de los docentes,
estudiantes y autoridades del municipio de Zacualpa, El Quiché.
CONCLUSIONES
1. Se fortaleció en escuelas del nivel primario del municipio de Zacualpa el

área de Formación Ciudadana del currículo Nacional Base, a través del
Libro de Tradiciones Orales. Mitos, Leyendas, cuentos y Hechos de la Vida
cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché
2. Se elaboró el libro de Tradiciones orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos

de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché, que permitió
contar con un documento para el fortalecimiento del área de formación
ciudadana del nivel primario.
3. Se capacitó a docentes del nivel primario sobre la estructura y metodología

del libro de Tradiciones orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida
cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché.
4. Se socializó con escuelas primarias y población en general el libro de

Tradiciones orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana
del municipio de Zacualpa, El Quiché.
RECOMENDACIONES
1. A las autoridades educativas municipales fortalecer el área de Formación

Ciudadana del CNB con materiales contextualizados y capacitaciones
continuas sobre la aplicación del libro de Tradiciones orales: mitos,
leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa,
El Quiché.
2. A la Oficina Municipal de Planificación y municipalidad de Zacualpa

conservar y promover la tradición oral a través del libro de Tradiciones
orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio
3. A docentes del nivel primario que trabajan el Currículo Nacional Base

implementar el libro de Tradiciones orales: mitos, leyendas, cuentos y
hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché en su
labores de enseñanza -aprendizaje
4. A estudiantes, autoridades educativas y a la población en general, valorar y

conservar las Tradiciones orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la
BIBLIOGRAFÍA
1. DIRECCION GENERAL DE INVESTIGACION. (DIG) Guía para la elaboración de

Proyectos de investigación, Universidad de San Carlos de Guatemala 2005.
5pág.
2. GIL, Gladys. Curso: Formulación y evaluación de proyectos,

compilación de documentos, Ministerio de Finanzas Públicas, Guatemala
1998.
3. GUTIERREZ PÉREZ, Francisco, mediación pedagógica/ Francisco

Gutiérrez Pérez, Daniel Prieto Castillo, 3ra. Edición, Universidad de San
Carlos de Guatemala, Guatemala, julio de 2002. -50pàg.
4. MÉNDEZ, Bidel, Proyectos (elementos propedéuticos). 4ta. Edición,

Guatemala 2007.
5. MUNICIPALIDAD DE ZACUALPA, Oficina Municipal de Planificación (OMP), Plan

estratégico Anual 2009, Guatemala 2009
APÉNDICE
SECCIÓN QUICHÉ
PLAN DE DIAGNÓSTICO INSTITUCIONAL, MUNICIPALIDAD DE ZACUALPA,

QUICHE
Nombre de la institución: Municipalidad de Zacualpa, Quiché
Ubicación: Zacualpa, Quiche
PREYECTISTA: Byron Estuardo Silverio Zapeta Reynozo
HORARIO: 2:00 a 4:30 de lunes a viernes
OBJETIVO GENERAL: Determinar la situación comunitaria, institucional, de
recursos humanos, administrativos y filosóficos de la municipalidad de Zacualpa,
Quiché.
No. OBJETIVOS ACTIVIDADES RECURSOS METODOLOGIA

ESPECIFICOS
Diseñar Elaboración de  Hojas  Analítico
instrumentos a instrumentos  Computadora  Técnica de
utilizar en el  Lapiceros análisis
diagnostico documental
 Fichas
bibliográficas
Recopilar  Elaboración  Personal de  Analítico
información escrita instrumentos la institución  Análisis
de la oficina de  Validar  Epesisa documental
planificación instrumentos de  Archivos  Ficha de
1 recolección de  Instrumentos análisis
datos de Documental
 Aplicación de recolección
los de
instrumentos información
Obtener información  Elaboración  Personal de  Deductivo
oral del personal instrumentos la institución  Entrevista
2 que labora en la  Validar  Epesista  Cuestionario
institución instrumentos de  Instrumentos
recolección de de
datos recolección
 Aplicación de de
los información
instrumentos
3 Recopilar  Elaboración  Personal de  Observación
información a través instrumentos la institución  Observación
de la observación  Validar  Epesista externa
del Epesista instrumentos de  Hojas  Lista de cotejo
recolección de  Lapicero
datos
 Aplicación de
los
instrumentos
4 Analizar la  Reunir los  Epesista  Analítico
información cuadros de  Fichas,  Comparativo
recabada carencias y de cuestionarios  Esquema de
agrupación de  Guía de problemas
la misma sectores, factores y
 Enlistara las lapiceros soluciones
carencias  Cuadro
 Definición de comparativo
los problemas (problema,
 Definición de factores y
las posibles soluciones)
soluciones
5 Priorizar el  Enumerar los  Epesista  Participativo

problema problemas  Personal de  Lluvia de ideas
detectados la institución  Matriz de
 Sesión con  Hojas, priorización
personal de la lapiceros
institución  Cañonera,
 Definición del computadora
problema
6 Proponer las  Someter a  Epesista  Analítico

posibles soluciones análisis de  Hijas,  Lluvia de ideas
al problema viabilidad y lapiceros  Lista de cotejo
factibilidad las  Técnicos de
posibles campo
soluciones  Coordinador
de la OMP
CRONOGRAMA DE DIAGNOSTICO INSTITUCIONAL 2009
Agosto 2009 Septiembre 2009

Actividades responsable 1 2 3 4 1 2 3 4
Elaboración de Epesita
instrumentos
Pilotaje de Epesita
instrumentos
Aplicación de Epesita
instrumentos
Sistematización y Epesita
análisis de
información
Enlistar los Epesita
problemas
detectados y
priorización del
problema
Determinar las Epesita y
posibles soluciones técnicos de
del problema la oficina
municipal
de
planificación
FICHA DE ANALISIS DOCUMENTAL
1. Datos generales: Byron Estuardo Silverio Zapeta Reynoso. Investigación
documental
2. Identificación de documento:
3. Tipo de documento
4. Ubicación del documento:

5. Datos que se recopilan
Visión
Misión
Objetivos:
No. De empleados
Proyectos a su cargo
6. Fecha en que se tuvo a la mano

SECCIÓN QUICHÉ
CUESTIONARIO A DOCENTES DEL NIVEL PRIMARIO, ZACUALPA, EL

QUICHE
INTRUCCIONES: A continuación encontrara una serie de interrogantes,
respóndalas, son según su criterio
1. ¿Como docente cuántos niños atiende durante el ciclo escolar 2,010?
2. ¿Usted cree que cuenta con la infraestructura adecuada para realizar su

actividad pedagógica? Si no porqué?
___
___
__ _
3. ¿Cuenta con el mobiliario necesario para atender adecuadamente a los

alumnos y alumnas.
Si no porque?
4. ¿En su establecimiento educativo poseen biblioteca escolar para

realización de trabajos de investigación de los
alumno?__________________________________________________
____________________________________________________________
_____________
5. para su actividad docente, ¿qué factores son los que más afectan el
desarrollo eficiente de su
labor?_______________________________________________________
_________ _
____________________________________________________________
6. ¿Cuenta con libros de texto de todas las áreas para el desarrollo de
actividad de enseñanza
aprendizaje?__________________________________________________
__________
____________________________________________________________
7. ¿Tiene textos contextualizados para la enseñanza de la cultura de los niños

y niñas de la
comunidad?___________________________________________________
_________ _
____________________________________________________________
8. ¿Los padres de familia colaboran con usted en la labor de enseñanza

aprendizaje de sus hijos e
hijas?________________________________________________________
______ _
____________________________________________________________
____________________________________________________________
9. ¿Cuenta con libros de texto para el desarrollo de todas las áreas de

Currículo Nacional Base del nivel primario? Si no explique:
10. ¿Apoyaría usted la creación de un material de Tradiciones Orales propias

de las comunidades rurales del municipio de Zacualpa para su aplicación
en el área de Formación Ciudadana del Currículo Nacional Base del nivel
primario? Si no explique:
UNIVERSIDAD DE SANCARLOS DE GUATEMALA
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGIA
EJERCICIO PROFESIONAL SUPREVISADO PARA OPTAR AL TITULO DE
LICENCIADO EN PEDAGOGIA Y TECNICO EN ADMINISTRACION EDUCATIVA
EPESISTA: BYRON ESTUARDO SILVERIO ZAPETA REYNOZO
CUESTIONARIO A ANCIANOS Y ANCIANAS, ZACUALPA, EL QUICHE
1. Según sus conocimientos, cual es el origen del nombre de sus comunidad?

Relate una breve historia
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2. Describa si usted conoce algún mito de su comunidad, especialmente sobre

el origen del mundo, la creencia sobre animales que se encarnan y
recobraban vida, el origen del hombre o de las
montañas?___________________________________________________
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3. Si conoce alguna leyenda que gira alrededor de un acontecimiento natural o
espiritual, real o ficticio que deja un concejo o moraleja a los niños y
niñas_____________________ _
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4. Describa un cuento que usted conozca, relacionado con animales, bosques
o personas que sirvan entretener a los niños de su
comunidad____________________________________
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Describa un hecho de la vida cotidiana de su comunidad, como las siembra,
bailes, elaboración de trabajos manuales, reuniones, formas de organización
comunitaria?_____ _
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__________________________________________________________________
________________
LISTA DE COTEJO INSTITUCIONAL

No. Indicadores Si No
1 Cuenta con suficiente espacio para la atención adecuada de los
usuarios de la municipalidad.
2 Se cuenta con al personal técnico suficiente para la intención y
formulación de proyectos
3 Cuenta con el equipo tecnológico necesario para la realización
de las tareas de la institución.
4 Cuenta con información documentada la cultural del municipio
de Zacualpa.
5 Cuenta con proyectos de fortalecimiento educativo en las
escuelas primarias.
6 Cuenta con proyectos de fortalecimiento del medio ambiente.
7 Cuentan con manual de funciones de cada una de las oficinas
de la municipalidad.
8 Cuentan con un vivero forestal
9 La infraestructura es adecuada para el desarrollo de la
actividad de todas las oficinas.
10 Se han perfilado proyectos en beneficio de la comunidad
educativa escolar del nivel primario.
CUESTIONARIO INSTITUCIONAL
INTRODUCCIÓN
Con la finalidad de recopilar información interna y externa de municipalidad de
Zacualpa, El Quiché y su impacto en las comunidades rurales, se está llevando a
cabo una investigación sobre su naturaleza institucional. Gracias por su valioso
apoyo en responder las preguntas de este cuestionario.
1. ¿El personal con que cuenta es suficiente para la realización del trabajo de la
municipalidad? Si No explique:
2. ¿La municipalidad ejecuta proyectos en las comunidades rurales?

Si Si cuáles?
3. ¿Cuenta con manual de funciones para cada uno de los puestos que se desempeñan?
Si No esplique:
4. ¿Ejecutan proyectos de naturaleza educativa en el nivel primario, en áreas rurales?

Si No explique:
5. ¿Ejecutan proyectos para la conservación del medio ambiente?

Si No explique:
6. ¿Cuentan con documentos de recopilación las tradiciones orales, y costumbres del
municipio de Zacualpa? Si No explique:
7. ¿Cuentan con el equipo tecnológico adecuado para la realización de todas las tareas
dentro de la municipalidad de Zacualpa? Si No explique:
8. ¿Cuenta con las instalaciones adecuadas para la desarrollo de su actividad laboral?

Si No explique:
9. ¿Cuentan con áreas recreativas para la juventud del municipio de Zacualpa para
practicar algún deporte? Si No explique:
10. ¿Reciben el aporte económico constitucional suficiente para la ejecución de proyectos

necesarios en el municipio? Si No explique:
SECCIÓN QUICHÉ
Evaluación del Diagnóstico

Lista de Cotejo
Oficina Municipal de Planificación, Municipalidad de Zacualpa, El Quiché.
Instrucciones: a continuación se presenta un listado de indicadores relacionados

con la etapa del diagnostico institucional, cada uno con dos opciones, marque el
que usted considere adecuado
No. CRITERIOS DE EVALUACIÓN SI NO

1 Se preparó el escenario general para la elaboración del
diagnóstico.
2 Se elaboró el plan de diagnóstico institucional y

comunitario.
3 Se diseñaron instrumentos de investigación para recabar

información institucional y comunitaria.
4 Se identificó la situación actual de la Oficina Municipal de

Planificación de la Municipalidad de Zacualpa, El Quiché
5 Se recopiló información escrita de la Oficina Municipal de
6 Se compiló la información oral de la Oficina Municipal de

7 Se reunión información visual de la Oficina Municipal de

8 Se elaboró el análisis para definir posibles soluciones de la
problemática institucional y comunitaria.
9 Se priorizó el problema.
10 Se definió la alternativa de solución más viable y factible.
TOTAL
PLAN DE SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO
Proyecto: Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la

I. PARTE INFORMATIVA:
1. Nombre del proyecto: Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos
y hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché.
2. Responsable de la elaboración: Byron Estuardo Silverio Zapeta Reynozo
3. Responsables de la ejecución: Oficina Municipal de Planificación,
municipalidad de Zacualpa, El Quiché.
4. Beneficiarios: estudiantes, docentes y población en general.
ANTECEDENTES
Como proyecto del Ejercicio Profesional Supervisado, EPS de la carrera de
Licenciatura en administración Educativa se realizó el proyecto de Libro de
Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida cotidiana del
municipio de Zacualpa, El Quiché. Después de su culminación es procedente
verificar su utilización en los siguientes años, para que no sea descartado o
pase de manera inadvertido el proyecto ejecutado.
JUSTIFICACION
Todo proyectos ejecutado lleva como fin primordial el contribuir a la solución de
un problema, además de ello es necesario crear estrategias para que pueda
ser utilizado en los siguientes años por parte de los beneficiarios y así verificar
su impacto.
Por tal motivo para el proyecto de Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas,
cuentos y hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché, se
crea una alianza con la Oficina Municipal de Planificación de la Municipalidad
de Zacualpa para que año con año se entregue un ejemplar del proyecto a
cada director de escuelas Bilingües para su utilización dentro de las aulas del
nivel primario.
II OBJETIVOS
Objetivo general:
Dar seguimiento de manera planificada a la implementación del Libro de
Objetivos específicos:
 Establecer con la Oficina Municipal de Planificación de la municipalidad de
Zacualpa el compromiso sobre la impresión año con año de ejemplares para
directores de escuelas con modalidad bilingüe.
 Asegurar la utilización del libro de Tradiciones Orales como una herramienta
pedagógica en el nivel primario.
ALACANCES
 Institucional: que el Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y
hechos de la vida cotidiana del municipio de Zacualpa, el Quiché sea un
documento de fortalecimiento del área comunitaria de la institución.
 Metodológico: utilizar el Libro de Tradiciones Orales dentro de las aulas del novel
primario para el fortalecimiento del área de Formación Ciudadana del municipio de
Zacualpa.
ESTRATEGIAS A UTLIZAR
 Informar a la oficina municipal de planificación de la municipalidad de Zacualpa y
corporación municipal del beneficio que proporcionar el libro de Tradiciones orales
a toda la población escolar del nivel primario del municipio.
 Establecer acuerdo con la oficina municipal de planificación sobre la reproducción
el libro de Tradiciones orales para directores de escuelas bilingües del municipio
de Zacualpa.
ALIANZAS
 Asociación de Docentes Bilingües del Municipio de Zacualpa.
 Oficina municipal de planificación
 Coordinación Técnico Administrativa
ACTIVIDADES SUGERIDAS
No.
ACTIVIDADES RESULTADOS RESPONSABLES CRONOGRAMA
1 Solicitar al alcalde la Autorización del Coordinador de la Enero de 2011

ayuda para la presupuesto para Oficina Municipal de
reproducción del libro impresión de Planificación
de tradiciones orales ejemplares.
2 Realizar un reunión Entrega del libro de Coordinador de la Febrero
con directores de Tradiciones orales a Oficina Municipal de 20111
escuelas bilingües para todos los directores Planificación.
entrega de ejemplares Alcalde municipal
del libro
3 Solicitar a directores el acompañamiento de Directores Febrero 2011
acompañamiento a sus directores con los Docentes a octubre 2011
docentes para la decentes para la Alumnos
utilización del libro aplicación del libro Padres de familia
como herramienta como herramienta
pedagógica en sus pedagógica
clases.
FUNCIONES:
Coordinador Oficina Municipal de Planificación:
Gestionar la ayuda económica para la reproducción del libro de Libro de
Docentes:
Utilizar el libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la vida
cotidiana del municipio de Zacualpa, El Quiché como una herramienta pedagógica
el desarrollo de su actividad de enseñanza.
ALUMNOS:
Valorar y conservar la Tradición oral de sus abuelos y abuelas como parte de su
formación cultural y educativa.
Desorden Contaminación Desconocimiento en la Incomunicación vial Desforestación del área
administrativo ambiental población de las inadecuada con montañosa del
PROBLEMAS
Tradiciones Orales: comunidades del municipio
mitos, Leyendas, municipio
cuentos y hechos de la
vida cotidiana del
municipio de Zacualpa,
El Quiché.
Desorden administrativo Desconocimiento en la Desconocimiento en la Desconocimiento en la Desconocimiento en la
población de las población de las población de las población de las
Tradiciones Orales: Tradiciones Orales: Tradiciones Orales: Tradiciones Orales:
mitos, Leyendas, mitos, Leyendas, mitos, Leyendas, mitos, Leyendas,
XXXXXXXXXXX
cuentos y hechos de la cuentos y hechos de la cuentos y hechos de la cuentos y hechos de la
X
vida cotidiana del vida cotidiana del vida cotidiana del vida cotidiana del
municipio de Zacualpa, municipio de Zacualpa, municipio de Zacualpa, El municipio de Zacualpa,
El Quiché. El Quiché. Quiché. El Quiché.
Contaminación ambiental XXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXX Contaminación Desorden administrativo Contaminación
X ambiental ambiental
Desconocimiento en la Incomunicación vial Contaminación
población de las inadecuada con ambiental
Tradiciones Orales: mitos, comunidades del
XXXXXXXXXXX municipio
XXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXX
X
Quiché.
Incomunicación vial Desforestación del área Desforestación del área
inadecuada con XXXXXXXXXXX montañosa del municipio montañosa del
XXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXX
comunidades del municipio X
municipio
Desforestación del área XXXXXXXXXXX
montañosa del municipio XXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXX
X
ANEXOS
MAPA DE GUATEMALA
CROQUIS DE ZACUALPA

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Byron Estuardo Silverio Zapeta Reynozo

Libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos de la

Asesora: M.A. Sandra González Miralles

Universidad de San Carlos de Guatemala

Guatemala, julio de 2011

Guatemala, julio de 2,011

2.1 Aspectos Generales 15

3.1 Actividades y resultados 24

4.1 Evaluación del diagnostico 106

Se presenta el informe final de Ejercicio Profesional Supervisado EPS, de la

El informe consta de cuatro capítulos

Capítulo I. Diagnóstico: describe el aspecto interno y externo de la municipalidad

Capítulo IV. Evaluación: se describen las técnicas e instrumentos que se utilizaron

1. Municipalidad de Zacualpa, El Quiché, Oficina Municipal de Planificación (OMP), Plan

“Las Políticas van encaminadas a prestar servicios básicos como de salud,

 Prevenir y contrarrestar los problemas que enfrenta la población del

 Facilitar a las familias de escasos recurso insumos de fortalecimiento

 Proporcionar e impulsar la conservación y el mejoramiento de los

 Los consejos comunitarios de desarrollo deben participar en la toma de

(3). Ibídem., pág. 3

Preservar las fuentes de agua y recursos naturales de flora y fauna del

Gestionar con instituciones nacionales e internacionales ayuda

sus hijas e hijas de la población rural y urbana.” 4

(4). Ibidem., pág. 7

Ampliar y mantener las vías de comunicación terrestre (carretearas) a

(5). Ibidem., pág. 7

OFICINA SECRETARÍA OFICINA OFICINA OFICINA DE

BODEGUERO RECEPCIÓN POLICÍA

(6) Ibídem., pág. 11

Número de Usuarios: 39,500

La municipalidad del municipio de Zacualpa es catalogada como una de

1.2 Procedimientos, técnicas utilizadas para efectuar del

El diagnostico se realizó en base de la Guía de Análisis contextual e

 No existe una planta para aguas residuales.

 No existe un lugar adecuado para reciclaje de la basura inorgánica y orgánica

 No existe control en el manejo de talleres que fabrican ladrillos.

 Falta de manual de funciones de los puestos municipales.

 No existen documentos de recopilación de Tradiciones Orales, leyendas y

 Falta de implementación en la educación del nivel primerio y medio de los

 No existe un museo de preservación de la cultura Zacualpense.

 Falta capacitación constante a agricultores sobre siembra de maíz y frijol.

 Falta de carreteras asfaltadas a las comunidades.

 No existen documentos de educación ambiental

 Aun no existe un mercado municipal

 No existe control en  Construir una fábrica

 Falta de  Elaborar libro de

 No existe un museo  Crear de un museo de

 Falta de carreteras  Asfaltar las carreteras

Deforestación del área  Ya no existen  Reforestar con 10,000

 No existen  Crear modulo sobre

Problema seleccionado Factores que los Soluciones

Opción 1 Opción 2 Opción 3

Desconocimiento en la población de las Tradiciones Orales: mitos,

1.7.1 Solución propuesta como viable y factible

Elaborar libro de Tradiciones Orales: mitos, leyendas, cuentos y hechos

1.1.3 Localización del proyecto

1.1.4 Unidad Ejecutora: Facultad de Humanidades de la Universidad de San

1.1.5 Tipo de proyecto

2.2 Descripción del proyecto:

El proyecto a ejecutar se denomina Libro de Tradiciones Orales: mitos,

El tercer capítulo se refiere a las leyendas que en las diferentes comunidades se

Cada capítulo sugiere actividades de trabajo que desarrollan competencias en los