14/11/2018 Colaborar - Atividade de Aprendizagem 01 - Fundamentos da Antropologia

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Atividade de Aprendizagem 01 - Fundamentos da

Antropologia
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Período: 29/09/2018 00:00 à 15/12/2018 23:59

Situação: Cadastrado
Conceito:
Correção: 29/09/2018 00:00 à 15/12/2018 23:59
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1) A antropologia não se formou antes do século XIX, no entanto, a curiosidade do homem em relação aos
outros homens de sociedades diferentes da dele, sempre existiu. Chamamos as primeiras escritas sobre o
homem nativo das terras descobertas no século XVI de pré-história da antropologia

Assinale a alternativa que mostra as características dessas anotações que estavam fora do cunho científico

Alternativas:

Era um pensamento onde os observadores estavam preocupados em se distanciar do objeto que era o
a)
homem por inteiro

Era um pensamento fora do cunho científico, pois levava em conta ideias pré-
b)  Alternativa assinalada
concebidas e também não havia um método que orientasse essas observações

Era um pensamento correto, pois os homens que viajavam para essas terras distantes eram simples e
c)
grosseiros portanto honestos sobre o que haviam visto.

d) Era um pensamento científico pois partia de observações in loco das populações nativas selvagens

Era um pensamento que era organizado por um método de observação levando em conta a
e)
interpretação dos nativos

2) Embora o homem, tenha sido observado por todos os povos, a antropologia como ciência do homem é
muito jovem. Alcançar o status de ciência não aconteceu do dia para a noite. Um longo caminho foi
percorrido por observadores e estudiosos até que a resposta ideológica de cada época dada às diferenças
entre os homens se tornasse um estudo com método científico.
Conforme o caminho histórico percorrido para se chegar à antropologia, temos que:
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I- Século XVI organização das viagens filosóficas e sociedade dos observadores do homem.
II- Século XVII relatos de viajantes filósofos e século XVIII organização do método de pesquisa antropológico.
III- Século XVI e XVII relatos de viajantes e os habitantes nativos são “selvagens”.
IV- Século XVI organização do discurso da pré-história da antropologia e as viagens filosóficas.
V - Século XVIII, organização do discurso antropológico e formação do par “viajantes e filósofos”.

Assinale a alternativa correta

Alternativas:

a) Apenas a alternativa I está correta.

b) Apenas as alternativas I e II estão corretas

c) Apenas as alternativas III e V estão corretas  Alternativa assinalada

d) Apenas a alternativa V está correta

e) Apenas a alternativa III está correta

3) A corrente de pensamento difusionista foi subdividida em três importantes escolas: a alemã, a inglesa e
a norte-americana. Cada uma delas tinha característica que as diferenciava na interpretação da origem das
culturas. O difusionismo alemão, conhecido também como escola histórico-cultural, reconhecia a
possibilidade de existência de variados centros de difusão.

O Difusionismo alemão, por meio da tese de que havia vários centros de difusão, desenvolveu um novo
campo interdisciplinar. 

Assinale a alternativa que traz o nome desse campo.

Alternativas:

a) Arqueologia

b) Antropomatemática

c) Antropogeografia  Alternativa assinalada

d) Antropologia criminal

e) Pisicoantropologia

4) Etnocentrismo é “uma visão do mundo onde nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e
todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do
que é a existência. ” (ROCHA, 1996, p.7)

Assinale a alternativa correta que corresponde à definição de etnocentrismo

Alternativas:

Etnocentrismo é a supervalorização de uma cultura de um certo grupo social em

a)  Alternativa assinalada
detrimento de outras culturas

b) Etnocentrismo é a cultura de um grupo social determinada pelas circunstâncias históricas

c)
Etnocentrismo acontece quando supervalorizamos a cultura do outro sem levar em conta a sua
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realidade

Etnocentrismo é a total aceitação da cultura do outro valorizando suas diferenças mas, propondo uma
d)
reformulação

Etnocentrismo é a cultura de um grupo diferente sendo avaliada pela sua condição de pertencer à
e)
“família humana”

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