La Vertu, Jeudi le 20 Septembre 2007. Vol. 1 Issue 26
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devenue le sanctuaire des idoles et la religion d’Abraham transformée en
idolâtrie. Les Arabes menaient une vie tribale, même dans les quelques
villes du Hedjaz et du Yémen; la nation arabe vivait dans les conditions
les plus déplorables: au lieu de la culture et de 1’éducation, parmi les ha-
bitants régnaient la luxure, l’obscénité, l’ivresse, le jeu; les jeunes filles
étaient enterrées vivantes et la plupart des gens ne parvenaient à vivre
qu’en volant, pillant, massacrant les biens et le bétail de leurs voisins;
faire couler le sang et opprimer les autres étaient devenus des actes plus
qu’honorables. C’est dans un tel milieu, arriéré et misérable, que le Sei-
gneur affectueux chargea le noble Prophète de réformer et de guider les
hommes; pour atteindre son but. II lui révéla le Coran - qui comprenait
l’enseignement juste, la connaissance divine, la réalisation de la justice,
les conseils judicieux - et le Prophète appela les gens à suivre ce texte
divin, document de vérité et d’humanité.
Le noble Prophète est né en l’an 570 (après J.C.), soit 53 ans avant
l’hégire, à la Mecque dans une famille considérée comme la plus honor-
able et la plus authentique famille arabe. Avant de venir au monde, il
perd son père et à six ans sa mère meurt, laissant le petit garçon à la
charge de son grand-père, ‘Abdoul Mouttalib. Ce dernier décédant deux
ans après, l’enfant est remis à son oncle, l’affectueux Abou Tâlib (père
d’Ali, émir des croyants) qui va dès lors s’occuper de lui. L’oncle en ques-
tion aimera Mohammad comme son propre fils; de façon constante, il le
soutient et le protège sans la moindre négligence. Cet appui permanent
s’affirmera jusqu’à la veille de l’hégire.
Jusqu’à quarante ans, ce saint homme entretenait de bons rapports
avec les gens qui le considéraient non seulement comme l’un des leurs
mais comme le plus qualifié, le plus avisé d’entre eux. Ses qualités mo-
rales, sa conduite exemplaire, son refus de l’oppression et de la cruauté,
sa modestie, lui avaient gagné le respect et la confiance des hommes
de la région. Ainsi, quand les Arabes commencèrent à réparer la mai-
son de la Kaaba, une dispute éclata entre les divers clans concernant
l’installation de la pierre noire; les parties en présence firent appel à
Mohammad pour trancher leur litige. Ce dernier fit déposer la pierre
noire dans un burnous que les chefs de clans tenaient ensemble. D’un
même mouvement, ils portèrent la pierre sacrée et la placèrent dans la
maison aux idoles.
Grâce à cette intervention, le litige fut résolu sans violence et sans
effusion de sang. Avant la diffusion de sa révélation prophétique et bien
que monothéiste, donc opposé à l’idolâtrie, Mohammad n’avait été l’objet
d’aucune pression de la part de ses compatriotes; ceci d’une part, parce
que les Arabes laissaient les juifs, les chrétiens et autres librement ex-
ercer leur religion, d’autre part, parce que Mohammad ne s’en était pas
pris encore directement aux croyances et aux superstitions des gens.
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d’un autre verset où il est mentionné sous la forme de « passage à sec »
[1] qui veut dire la même chose, et donc le total est de 13.
Résumons;
• Le nombre de versets du Coran dans lesquels le mot « mer » est
cité est de 32.
• Le nombre de versets du Coran dans lesquels le mot « terre
ferme » est cité est de 13.
• Le nombre total de versets du Saint Coran dans lesquels les mots
« mer » et « terre ferme » sont cités est de : 32+13=45 versets.
Le mers et les océans occupent 71 % de la surface de la planète
terre
Et par un simple calcul de proportionnalité de chacun de ces deux
éléments ; si on veut calculer combien représente le mot « mer » dans
la totalité des 45 versets ; on doit diviser le nombre de répétitions de ce
mot (32) sur le total qui est 45 : Le pourcentage sera comme suit :
32 ÷ 45 = 71 %
Et la proportion des versets contenants le mot « Terre » (13) par rap-
port au total des versets (45) on obtient :
13 ÷ 45 = 29 %
Récapitulons ;
On aboutit au résultat suivant : la proportion de la mer et du conti-
nent (la terre ferme) dans le Coran est 71 % et 29 % successivement.
Et si on visite le site web de l’administration de l’aéronautique nationale
et de l’espace (NASA), on découvre qu’ils citent les mêmes pourcentages
; 71% pour les mers et 29% pour les continents (terre ferme).[2]
Cette concordance surprenante, même miraculeuse, témoigne que
Dieu, Le Tout Puissant, a bien éclairci toute chose dans le Saint Coran,
IL dit : « Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé
explicite de toute chose, ainsi qu’un guide, une grâce et une bonne an-
nonce aux Musulmans. »[Les abeilles (An-Nahl) ; verset 89]
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La Vertu
le

Poésie
Le hidjab Vol. 1 Issue 26 Un Bulletin Hebdomadaire Jeu.20 Sept. 2007

Islam, cher à mon cœur

Ton livre me guide sur le chemin du bonheur
Le voile prouve ma pudeur
Alors que les gens en ont peur
Pourquoi tant de mépris? Je ne veux pas être Haïe
Allah connaît ma tristesse, il sait quand on me blesse
La voie de l’Islam a rempli mon âme de sagesse
Dieu m’a pardonnée de mes erreurs passées
Grâce à lui j’ai pu tout recommencer
Ma vie est à présent un cadeau du tout puissant
Chaque jour au fond de moi je le remercie
d’être comme je suis aujourd’hui
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N ous créâmes l’homme d’une argile crissant, extraite d’une boue mallé-
able*27*. Et quand au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu
d’une chaleur ardente.*28* Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges: ‹Je vais
créer un homme d’argile crissant, extraite d’une boue malléable*29*
Le Saint Coran (Al-Hijr)
Mot de la sagesse
«Deux des facteurs qui contribuent le plus à aider ma communauté
à gagner le Paradis sont: la crainte de Dieu et leurs bonnes mœurs.»
Le SaiNt Prophète de l’Islam, Muhammed (P)
Des Prophètes Biographie du Prophète Mohammad (saw)
La vie du Prophète bien aimé, Mohammad ibn
Abdullah, est mieux connue que celles des prophètes précédents; en ef-
fet, par suite de l’usure du temps et des événements historiques, le livre,
la loi et la personnalité de ces anciens prophètes ont été déformés et
cette dénaturation a quelque peu obscurci l’histoire de leur vie. Ce que
l’on sait d’eux repose principalement sur le texte coranique, les propos
du Prophète et des saints Imams.
Par contre, l’histoire de la vie de Mohammad s’appuie sur des sources
qui l’éclairent suffisamment. Le Prophète bien-aimé de l’Islam est le
dernier envoyé que le Seigneur miséricordieux a délégué aux hommes
pour les guider.
Quatorze siècles auparavant, le monde vivait d’une telle manière qu’il
ne restait de la religion monothéiste rien qu’un nom, les gens s’étant to-
talement écarté de l’unicité divine, de la connaissance de Dieu, des tra-
ditions humanistes et de justice sociale; la très respectable Kaaba était
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Science La mer et la terre ferme : une vérité
étonnante !
Depuis environ 25 ans, les chercheurs ont découvert une réali-
té numérique que le Saint Coran a citée avec une précision prodigieuse,
vous inscrire sur
et ce concernant la proportion de la mer (contenant océan, mer, lac, …)
par rapport au continent (la terre ferme), j’ai reçu plusieurs requêtes
m’interrogeant sur la validité du fait. J’ai décidé alors de compter de
nouveau le nombre de fois que les mots « mer » et «La terre ferme »
(ou La terre) sont répétés dans le Coran tout entier.
Le mot « mer » est cité dans le Coran, au singulier, dans 32 versets.
Et le mot « terre ferme » est cité au singulier dans 12 versets, en plus
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