“EL COMPORTAMIENTO DE LA SOCIEDAD INCAICA ANTE LAS
PROPUESTAS DE LOS SACERDOTES”
Leydi Vivivana Borda Mamani lbordam@ulasalle.edu.pe El presente trabajo ha sido elaborado con el propósito de mostrar uno de los aspectos más relevantes de la cultura Chavín de Huantar, me refiero a que como es que la sociedad incaica reacciona ante las propuestas que tienen los sacerdotes, quienes eran intermediarios de los dioses a quienes ellos honraban. Esto se daba de manera súbdita, ya que los que formaban parte de la clase alta pedían tributo a cambio de sus conocimientos. Con una clara desintegración, debido a la crisis que los sacerdotes impartieron por la clasificación de clases. ¿De qué manera actúa la sociedad incaica? Esto además era de manera retribuida debido a que se les entregaba parte de su producción a cambio de los servicios que estos brindaban, pero esto se llegaba a lograr solamente si había un trabajo donde todos cooperen para más adelante poder lograr un intercambio de productos eficientes. En adelante desarrollaremos cuatros puntos de vista para responder esta incógnita.
Desde un punto de vista subordinaría la comunidad incaica tenía una agricultura
muy desarrollada , productiva e innovadora , un ejemplo claro es el maíz , pues este era su principal fuente de alimento .Debido a un progreso en el ámbito de la tecnología agraria ,surge una sociedad que se convierte en una elite ,que se incrementa en poder gracias a los rituales que ellos adoptaron debido a sus creencias, puesto que la religión fue una manera de comprender y controlar algunos fenómenos de naturaleza , y darles una explicación sobrenatural. Esta clase pronto pasaría a explotar a la comunidad de campesinos obligándolos a producir en exceso e imponerles su conocimiento dado por los dioses , ya que estos eran especialistas de los movimientos de estrellas , sol y la luna , también aparecieron técnicos los cuales se encargaban a la hidráulica distribuían agua para los cultivos. No obstante a ello tal aprovechamiento exigían tributos argumentando ser intermediarios de tales dioses de esta manera su actitud cedía el paso a tal circunstancia por estar presionados bajo la nueva tecnología agraria que tenían para sobrevivencia, pues la agricultura era su principal e indispensable fuente de subsistir.
Por lo expuesto pasamos a un punto de vista retribuido, la sociedad incaica a
cambio de los servicios que recibían de parte de los sacerdotes, servicios que eran indispensables para un funcionamiento eficiente de sus cultivos, les entregaban parte de su producción. Pero de esta circunstancia nace el conflicto en el cual se da alternativamente el poder de negarse a la entrega de esta parte de su producción. Entonces era necesaria la creación de un nuevo régimen de obligaciones imprescriptibles, las cuales eran sancionadas por los dioses quienes debían ser retribuidos por los servicios que ofrecían por parte de dichos sacerdotes. Desde un punto de vista desintegrado , desintegrado puesto que al haber una vida social clasificada impuesta por los sacerdotes, surge la idea de estado ,en la cual la sociedad se obliga a acatar dicha propuesta emanada por la Teocracia.En la que la idea central era supervisar la producción de los artesanos y campesinos, solo de esta manera dicha clase podía defenderse de posibles rebeldías.Esta clase de estado provoca una crisis .M.Rostworowski señalaba que “la fragilidad de las bases sobre las cuales reposaba el Estado inca era excesiva como para hacer frente a la rebelión de los grandes señores andinos”.
En el aspecto cooperativo , a pesar que hay una fuerte imposocion de retribuicion
, eran concientes que la única manera para su subsistencia seria la producción que ellos mismos cultivaban.Tal es la situación que para que los sacerdotes mantuvieran su poder, estimulaban al máximo la producción , dnado asi el nacimiento de la intensificación del intercambio de productos entre extensas zonas como, por ejemplo:que el territorio de los Andes pudo entrar en contacto con América Centro y con la selva amazónica , o el intercambio de alimentos y productos que unieron a la costa y la sierra. Resultado de estos intercambios se fusionaron tradiciones tanto de la costa, sierra y selva, haciendo posible su diversificación.
Por lo expuesto podemos llegar a la conclusión y decir que manera en la que
actuó la sociedad inca fue de una manera positiva y cooperativa y fue de gran ayuda a pesar de estar envueltos en una zona de vulnerabilidad por la obligación de retribuir a los sacerdotes por sus servicios, pues de esta manera con una gran intensificación se abrió paso a los intercambios de distintas zonas. Cabe resaltar que se tuvo una manera alternativa para que pudieran abstenerse de retribuir y esto trajo consigo la instalación de una nueva forma para evitar rebeldías, lo que se conoce como Estado monárquico. Como señala Pease “Este estado convulsiona en crisis, no logro la unidad política , social , económica, religiosa y jurídica que los historiadores de la escuela tradicional plasman en sus monumentales obras (…).En Efecto , por lo que podemos deducir que el Estado creció y no tuvo integración , como aun hoy en día no la tiene nuestro país.
BIBLIOGRAFIA:
Mercedes Arcaya, (2009) El imperio de los Inca .Recuperado de
https://issuu.com Cultura Chavín (s.f).Recuperado de https://historiaperuana.pe/periodo- autoctono El Estado Inca (s.f).recuperado de https://www.monografias.com/trabajos16/estado-inca