La celebración del matrimonio

2- El consentimiento en la realidad del matrimonio

El consentimiento matrimonial marca la línea diferencial entre lo matrimonial y lo meramente
sexual.
C.M es el acto humano de donación y recepción como esposos.
C.M es el acto de la voluntad, por el cual el varón y la mujer se entregan y aceptan mutuamente
en alianza irrevocable para constituir el matrimonio.

1. El C.M tiene unas características:

A) es vinculante
B) radical: debe estar dirigido y asumir al otro en cuanto su esposo. Amar lo que tienen.
C) incondicional: asumir al otro plenamente.
3- El C.M causa del matrimonio.
a) El C.M es absolutamente necesario para que comience a existir el matrimonio.
b) El C.M no es el matrimonio, es un acto transitorio.
c) El C.M difiere de los esponsales.
d) El C.M no es un contrato meramente voluntarista, es decir no es solo para decir si hay o no
matrimonio, sino que tiene que llevar a las finalidades y propiedades del matrimonio en
cuanto institución.
4- Dos teorías en la necesidad del consentimiento matrimonial.
a) El C.M basta para la constitución del matrimonio.
b) La copular, el verdadero es el que se da con la consumación.
5- Teorías sobre la relación entre C.M y signo sacramental
a) matrimonio natural. C.M contraer matrimonia.
b) Distinción real entre contrato y sacramento: el signo sacramental está formado por el
consentimiento de los contrayentes y la bendición del sacerdote.
(Antes de Cristo el C.M daba lugar a un verdadero matrimonio, sin sacramento)
(Después de Cristo ya no hay distinción para los bautizados entre sacramento y
consentimiento)
6- El magisterio de la Iglesia afirma la identidad entre consentimiento y sacramento.
a) Por lo tanto entre bautizados no puede haber contrato matrimonial valido sin que sea
sacramento.
7- MATERIA Y FORMA EN EL MATRIMONIO.
Benedicto XV la mutua entrega es la materia (hace referencia a las palabras)
La mutua aceptación en la forma cuerpos
La materia y la forma están en el consentimiento
La materia está determinada por el derecho a la vida conyugal, y las formas por las palabras
del consentimiento.
Hay un consentimiento interno (materia) consentimiento externo (forma)
La es la expresión de la donación y la forma es la aceptación de donación.
La materia: es el consentimiento y la forma es la bendición del sacerdote.
La forma es el carácter bautismal y la unión conyugal en la materia.