CENTRO DE ESTUDIOS DE BACHILLERATO 6/12

“RICARDO FLORES MAGÓN”

INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS SOCIALES

COMPILACIÓN DE TEXTOS. III PARTE

ESTE MATERIAL DE TRABAJO PERTENECE A:

NOMBRE:_________________________________________

GRUPO:_____________
 BLOQUE III
INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL
PROPÓSITO: Indaga las concepciones e interpretaciones que se hacen de la sociedad y del
individuo a través del estudio de las mismas, para comprender la diversidad de posturas ante la
explicación de diferentes fenómenos.
FUENTE: CORTÉS Covarrubias Fernando, Introducción a las Ciencias Sociales, editorial UMBRAL,
México
SECUENCIA DIDÁCTICA 1

ACTIVIDAD 1. Analiza las siguientes frases y describe brevemente lo que comprendas, reflexiona
sobre algún ejemplo de aplicación:

1. “El amor como principio, el orden como base, el progreso como fin”. Augusto Comte

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2. “Saber es poder”. Augusto Comte

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3. “Sólo hay una máxima absoluta y es que no hay nada absoluto”. Augusto Comte

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4. “La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valoración del mundo
de las cosas”. Karl Marx

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5. “El obrero tiene más necesidad de respeto que de poder”. Karl Marx

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6. “El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra”.
Karl Marx

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INTRODUCCIÓN

El ser humano, por naturaleza, es considerado como parte de un grupo o comunidad se encuentra
en una realidad social definida por su contexto, es decir, por su cultura, tradiciones, costumbres,
educación, entre otros.

Definitivamente no se puede hablar de él sin tomar en cuenta a una sociedad, ni hablar de sociedad
sin hablar del ser humano, ya que se este último es quien determina la razón de ser de la mima
sociedad, encontrándose intrínseco en una realidad social.

Para adentrarnos en la evolución de la sociedad humana comencemos con el análisis de las

diferentes corrientes y teorías.

¿QUÉ ES EL POSITIVISMO?

Se trata de una corriente filosófica llamada también filosofía de la ciencia, fundada en el siglo XIX
por Augusto Comte (1798-1857), quien además de crear el positivismo, sentó las bases de la
sociología, a la que en un principio denominó física social. Ahora analicemos la biografía de Augusto
Comte para conocer un poco más de su historia:

AUGUSTO COMTE

Filósofo positivista francés, y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de

enero de 1798. Desde muy temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las doctrinas
monárquicas. Logró ingresar en la Escuela Politécnica de París desde 1814 hasta 1816, pero fue
expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil. Durante algunos años fue secretario
particular del teórico positivista Claude Henri de Rouvoy, conde de Saint-Simon, cuya influencia
quedaría reflejada en algunas de sus obras. Los últimos años del pensador francés quedaron
marcados por alienación mental, las crisis de locura en las que se sumía prolongados intervalos de
tiempo. Murió en París el 5 de septiembre de 1857.

El positivismo es un sistema de filosofía basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los

fenómenos naturales, en el que la metafísica y la teología se consideran sistemas de conocimiento
imperfecto e inadecuados. Sólo el conocimiento positivo se reconoce como perfecto. A esto se le
conoce como teoría de los tres estados.

Como conclusión, el positivismo exigirá explicar los hechos por los hechos, y considerará que el
hecho científico debe ser fenoménico (perceptible), positivo (lo dado, no es una abstracción
mental), observable (que quiere decir ‘medible’) y verificable (que se pueda comprobar, que
permita repeticiones experimentables).

TEORÍA DE LOS TRES ESTADOS

Según Comte, los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos, tanto en el individuo
como en la especie humana. Estos tres estados se llaman:

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Conocimiento teológico. La religión está nutrida del conocimiento teológico, su única fuente son
sus libros sagrados; las verdades que ahí se presentan no se discuten, éstas se constituyen como
dogmas (verdades absolutas), de la iglesia, por ejemplo: Dios hizo el mundo y todo lo que hay en él;
no se puede demostrar, pero se tiene que creer.

Este tipo de conocimiento carece de sustento, al fundamentarse en la fe, en la creencia y no en la

certeza; por tal motivo, este nivel de conocimiento, los positivistas lo clasifican como no científico y
por ende no le dan mayor importancia.

Conocimiento metafísico. Immanuel Kant, filósofo alemán del siglo XVIII, exploró las posibilidad de
que la razón pueda regir el mundo de la experiencia. En su Crítica de la razón pura (1781), Kant
sostenía que las personas no pueden comprender la naturaleza de las cosas en el universo, pero
pueden estar racionalmente seguros de que lo experimentan por sí mismos. Dentro de esta esfera
de la experiencia, nociones fundamentales como espacio y tiempo son ciertas.

Existen diferentes visiones filosóficas sobre el concepto de metafísica, las cuáles sería imposible
explicar en pocos reglones; pero en términos generales, la metafísica es el conocimiento que
pretende explicar la esencia del ser. Aristóteles la definió como la filosofía primera. La etimología
de la palabra se refiere a lo existente más allá de lo físico, es decir, la metafísica es un conocimiento
abstracto, es una experiencia sensible que trasciende o escapa a la experiencia física.

El amor es claro ejemplo de conocimiento metafísico; sabemos que existe porque todos lo hemos
sentido, pero ninguno de nosotros puede definirlo de manera correcta y única. Por ejemplo, decir
de qué color es, medirlo, ya que no es tangible, quiere decir que como experiencia física no existe
el amor, pero sí como experiencia sensible.

Conocimiento positivista. Una doctora representa el nivel de conocimiento positivista, ella sólo
admite que existe lo que aparece físicamente ante ella (por ejemplo, un corazón afectado por el
colesterol). Es decir, sólo considera como verdadero el conocimiento científico, ya que es tangible
físicamente y se puede demostrar, a esto hace referencia el conocimiento positivista.

DESARROLLO. ACTIVIDAD 2

Tomando como base los siguientes conceptos de la teoría positivista de Comte, mencionen ejemplos
que se aplican a la actualidad en la salud, el medio ambiente y la sociedad.

1. “La evolución de la humanidad no es discontinua: el paso de un estado a otro es anunciado

por signos precursores”.

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2. “Toda evolución termina en un estado de equilibrio cuyo estudio es objeto de la estática

social”.

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MATERIALISMO HISTÓRICO

LA TEORÍA MARXISTA

Es importante antes de comenzar el estudio de esta teoría conocer un poco más sobre la biografía
de este gran científico social.

Científico alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818- Londres, 1883). Karl Marx procedía de una
familia judía de clase media (su padre era un abogado convertido recientemente al luteranismo).
Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y Jena, doctorándose en Filosofía, por esta última en
1841. Polémico, así como uno de los más notables pensadores de las ciencias sociales. Crítico del
sistema capitalista, creador del materialismo dialéctico y materialismo histórico. Su obra más
importante es El Capital.

La opinión central de Karl Marx sobre la estratificación es la suposición de que las clases sociales
estaban divididas fuertemente y de que constantemente compiten unas con otras por una oferta
limitada de recompensas y recursos. Desde este punto de vista, los “ganadores” en esta lucha
alcanzan una participación desproporcionada de recompensas de la sociedad y resueltamente
toman la defensa de sus principios de privilegio.

Este autor decía que las sociedades capitalistas estaban organizadas para suministrar a algunas
clases sociales en el poder, así como el control sobre las decisiones económicas y políticas claves.
Aquellas que no se ubicaban en esa posición debían adaptarse a las condiciones existentes
vendiendo su trabajo en el mercado. Es importante anotar que el análisis de Marx estaba basado en
sobre sus observaciones del primer capitalismo en el siglo XIX.

Algunos aspectos de la división de clases pudieron ser más evidentes entonces antes del surgimiento
del capitalismo corporativo (las grandes corporaciones modernas con sus amplias propiedades
accionarias eran virtualmente desconocidas en la época de Marx). Sin embargo los marxistas
modernos todavía consideran que la estructura de clase tiene importancia central en la organización
social, aunque esto resulte bastante complejo.

La clase dominante en la sociedad capitalista, los capitalistas o la burguesía se distinguen de otras

clases sociales por su propiedad de los medios de producción y también por el ejercicio del control
y la autoridad en el sitio de trabajo. La otra clase importante, la clase trabajadora o proletariado, no
posee los medios de producción (lo más importante, las fábricas en las cuales trabajan), y deben
cumplir los mandatos de la burguesía.

• Mediante binas realicen una investigación documental sobre lo que es la burguesía,

identifiquen si se puede aplicar en la actualidad, argumenten por qué sí o por qué no según
su percepción. Posteriormente comparte tu actividad con otro compañero(a) y comenten
sus resultados.

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En la opinión del marxismo, las relaciones de clase comprenden en forma inherente los intereses en
conflicto, entre la clase gobernante que tienen el interés de mantener la estructura de autoridad y
la clase explotada que tiene interés de derrocarla. Con la propiedad de minas, fábricas, grandes
granjas y de otras fuentes de subsistencia, la burguesía estratégicamente se ubica entre el
proletariado y los medios por los cuales éste puede ganarse la vida (Light&Keller, 1991).

Al ganaer el dominio de los recursos étnicos de la sociedad, la burguesía gana también el de su gente
sometiendo a las masas vulnerables y susceptibles a su propio control. Más aún al dominar los
medios de comunicación, la escuela y otras instituciones claves, la burguesía pretende socializar el
proletariado con opiniones e ideas sugestivas de orden capitalista, de modo que éste no pueda
desarrollar fácilmente una conciencia exacta de su condición de explotado. Avanzado más en esta
idea, Karl Marx consideraba al Estado-nación como un instrumento de opresión, la religión como un
medio para distraer y controlar las masas, y la familia en su forma de siglo XIX como medio de
conservar la riqueza y la educación en manos de unos pocos.

Esto indica que él no miraba las clases como peldaños en una jerarquía de estatus, sino como
poderosas fuerzas colectivas que movilizan las energías humanas a redirigir el curso de la historia.
Las clases son como los actores en una escena histórica, en la que compiten, luchan, debaten,
explotan, defienden y atacan a la sociedad, reclaman su participación en la torta de la riqueza y el
poder.

Karl Marx predijo que, a medida que la clase de trabajadores industriales creciera, podría hacerse
cada vez más consciente de su condición de explotada y de la desigualdad del incremento en la
riqueza entre propietarios y trabajadores. Esta conciencia podría desatar la lucha de clases en la cual
el proletariado saldría victorioso. El resultado sería la primera sociedad socialista en que los medios
de producción serían públicamente propiedad del proletario bajo una dictadura benevolente y, en
último término, una sociedad comunista sin clases en la cual todos deberían estar unidos en una
“comunidad plena” cooperativa y completa.

DESARROLLO. ACTIVIDAD 3

• Mediante binas y con una reflexión en equipo contesten a las siguientes preguntas:
1. ¿Para Karl Marx cuál es el elemento principal que define una sociedad?

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2. ¿Según Karl Marx qué tiene que hacer la clase social sometida?

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3. ¿Cuántas y cuáles clases sociales existen según el marxismo?

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4. ¿Qué característica distingue a la burguesía respecto al proletariado?

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5. ¿Qué característica distingue al proletariado respecto a la burguesía?

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6. ¿Qué opinión tiene Marx sobre la función del Estado?

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7. ¿Qué opinión tiene Karl Marx sobre la función de la familia?

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8. ¿Qué opinión tiene Karl Marx sobre la función de la Iglesia?

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INDICADOR SÍ NO
Describe con claridad los elementos que definen una
sociedad para Karl Marx.
Identifica las clases sociales que existen según el marxismo.
Señala con claridad las características que distinguen al
proletariado respecto a la burguesía.

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 Puntualiza la opinión que tiene Karl Marx sobre la función
de la familia, así como la función de la Iglesia.
Identifica la relación que se da entre la burguesía y el
proletariado, y cómo se llama.
Durante el trabajo el equipo escuchó con atención las
aportaciones.
Aportó su retroalimentación a la actividad apoyando de
forma respetuosa para el cumplimiento del objetivo.
COEVALUACIÓN

CONCEPTOS MARXISTAS

Los conceptos que a continuación se te presentan son sólo algunos que elaboró Karl Marx en su
libro El Capital, que te servirán para ir entendiendo ampliamente esta teoría. Además te servirán
para tus clases de estructura socioeconómica.

MODO DE PRODUCCIÓN

Es la forma en que se lleva a cabo un sistema económico, sus posturas determinan la economía de
una sociedad; un ejemplo es el capitalismo.

Un modo de producción se compone de dos elementos o partes:

• Las fuerzas productivas.

• Las relaciones sociales de producción.

Las relaciones sociales de producción son las relaciones económicas que se establecen entre los
hombres según la posición que ocupan en el proceso de producción, tanto en lo referido a la
posesión de las fuerzas productivas como en lo referente al reparto de la producción.

ACTIVIDAD DE REFLEXIÓN

• Analiza la siguiente frase de Marx y presenta tu interpretación, compártela con un

compañero(a): “No es el espíritu o la conciencia, el que determina el proceso histórico y,
con él, las relaciones económicas, sino a la inversa: las relaciones económicas de producción
constituyen la estructura fundamental sobre la cual se desarrollan las superestructuras del
pensamiento, de la cultura y de las formas políticas”. Karl Marx

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COMUNISMO PRIMITIVO

Modo de producción económica durante la prehistoria que se basaba en una vida comunal, donde
no existía la propiedad privada ni la separación de clases sociales.

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ACUMULACIÓN ORIGINARIA DE LA RIQUEZA

Cuando desapareció el comunismo primitivo surgieron la propiedad privada y las clases sociales.
Una de ellas se apropia de los medios de producción de manera violenta despojando a la otra de los
mismos y obligándolos a vender su fuerza de trabajo.

LUCHA DE CLASES

Se trata del concepto principal de la teoría marxista mediante el cual define la existencia de dos
clases sociales antagónicas, proletariado y burguesía en conflicto permanente, cada una
defendiendo sus intereses. Se distinguen porque sólo una de ellas posee los medios de producción,
y esa condición le permite ejercer su dominio sobre otra.

RELACIONES DE PRODUCCIÓN

Es la forma en que se relacionan obrero y patrón, por ejemplo, salario por destajo o por jornada.

SALARIO REAL

Está relacionado con el poder de compra de un salario que, aunque aumente en cantidad, no
necesariamente es un salario mayor; para serlo tendría que tener mayor rendimiento.

SALARIO NOMINAL

Como su nombre lo indica es el salario que aparece en la nómina.

REPRODUCCIÓN SOCIAL

Son las acciones llevadas a cabo por los capitalistas para crear las condiciones sociales-económicas
necesarias para que los hijos de los obreros hereden el destino de sus padres, éstos no tendrán otra
opción y aceptarán su suerte al vender su fuerza de trabajo.

Una de esas acciones es pagar al trabajador un salario miserable que apenas le alcance para
sobrevivir, así se garantizará que no podrá pagar una buena escuela para sus hijos, ni para que estos
adquieran capital cultural, dificultando su ascenso de clase social.

PLUSVALÍA

Es el trabajo excedente de los obreros que no se les retribuye y cuya ganancia es para el capitalista
que empleó a los trabajadores; la generación de plusvalía es la base de la riqueza. Existen dos tipos
de plusvalía.

PLUSVALÍA RELATIVA

Este tipo de plusvalía es el resultado de hacer trabajar más tiempo a un mismo obrero o de aumentar
su rendimiento por medio de la organización del trabajo.

PLUSVALÍA ABSOLUTA

Ésta es resultado del empleo de tecnología y maquinaria que aumentan la producción sin tener que
contratar más empleados o aumentar la jornada laboral.

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REPRODUCCIÓN SIMPLE DEL CAPITAL

En ella se efectúa la recuperación de la inversión de capital inicial, la ganancia que se genera es

empleada para satisfacer necesidades personales del capitalismo, es decir, se lo gasta.

REPRODUCCIÓN AMPLIADA DEL CAPITAL

El capitalista, en lugar de gastar la ganancia generada por sus trabajadores, la invierte para contratar
más trabajadores, que a su vez le generarán más ganancias en un ciclo permanente e infinito cada
vez mayor.

MERCANCÍA

Objeto externo, cosa útil para satisfacer necesidades humanas, ya sean del estómago o de la
fantasía. Todo objeto útil es considerado como mercancía.

EJÉRCITOS DE RESERVA

Con este concepto, Marx se refiere a los desempleados que genera el sistema capitalista como una
estrategia para manipular las condiciones laborales, ya que, debido al gran número de
desempleados, los individuos aceptan malos salarios, trabajan sin prestaciones o laboran medios
turnos, ya que, pese a ser mal pagado y hasta humillado, se considera una suerte tener trabajo.

DINERO

Mercancía que se convierte en equivalente general de todas las mercancías, los hechos sociales
determinan a una mercancía como equivalente, es decir, como medida de valor.

SUPERESTRUCTURA

Este concepto lo utiliza Marx para explicar de qué forma está constituida la sociedad y de qué
manera la base económica o infraestructura determina la superestructura, explicando que todos los
cambios provienen de la base económica.

CIERRE. ACTIVIDAD 4

• Mediante equipos de tres participantes, realicen una presentación donde expliquen en qué
consiste la teoría marxista, presenten el resultado de las actividades de reflexión y con sus
propias palabras argumenten su percepción sobre esta teoría. Comparen lo que pasa en su
entorno (reflexionen si se presentan las luchas sociales). Esto se deberá exponer en una
plenaria.

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN

CRITERIO SOBRESALIENTE NOTABLE BÁSICO BAJO

Realizan su presentación evidenciando el
trabajo en equipo realizado.
Reconocen la teoría marxista.
Explican la lucha de clases.
Relacionan la teoría vista con un evento
de su realidad.

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 Desarrollan las actividades de reflexión
demostrando comprensión de los temas
abordados.
Argumentan su percepción sobre esta
teoría con claridad, con sus propias
palabras, con actitud crítica y objetiva.
Realizan su presentación de forma
creativa, respetando las reglas
ortográficas y de redacción.
HETEROEVALUACIÓN

DESARROLLO DE LA SOCIEDAD

SECUENCIA 2

APERTURA. ACTIVIDAD 1

• Mediante equipos de dos participantes, con sus conocimientos previos contesten las
siguientes preguntas.
1. ¿Qué es la familia?

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2. ¿Qué es para ti la sociedad?

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3. ¿Consideras importante pertenecer a una sociedad?

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4. ¿Qué es solidaridad?

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5. ¿Qué es un medio?

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6. ¿Qué es un fin?

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7. ¿Qué es tradición?

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8. ¿Qué es burocracia?

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• Describe lo que entiendes sobre los siguientes conceptos:

1. MODO DE PRODUCCIÓN

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2. COMUNICACIÓN

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3. ¿Qué elementos debe tener la comunicación?

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4. ¿Cuál es el papel del Estado en la sociedad?

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• Posteriormente, reúnanse con otro equipo para que comenten sus respuestas.

TEORÍA FUNCIONALISTA

Al analizar la propuesta del estructural funcionalismo como teoría sociológica, es importante

analizar la teoría funcionalista del sociólogo francés Émile Durkheim, antecedente mas inmediato,
que además es considerada como una de las teorías clásicas de la sociología, junto con la teoría
marxista y la teoría comprensiva de Weber.

ÉMILE DURKHEIM

Sociólogo francés que tuvo una gran influencia en el siglo XIX (1858-1917). Sus obras importantes
son: El suicidio y Las reglas del método sociológico. Creador de la teoría funcionalista, trasladó el
método científico al estudio de las ciencias sociales. El estructural funcionalismo tomó como
referencia esta teoría.

La teoría funcionalista de Émile Durkheim analiza el funcionamiento de la sociedad como si se

tratara de un cuerpo orgánico. También se significa por tratar de explicar la forma en que los
individuos viven procesos de socialización que se dan en sistemas tales como la familia, la escuela,
el Estado, la Iglesia, etc. Trata de encontrar las motivaciones (creencias, valores, costumbres) o
habilidades (división compleja del trabajo) que los hace adoptar y aceptar su funcionalidad dentro
del organismo (rol social) y que permite la integración de los individuos a tal organismo (Light y
Keller, 1991).

Émile Durkheim analizó la evolución de las sociedades industriales modernas, subrayó la forma en
que las fuerzas sociales ocultas hacían posible la unión de las gentes, fenómeno al que denominó
solidaridad social. En opinión de Durkheim existen dos formas de solidaridad social.

Una solidaridad basada en una gran participación de creencias, valores y costumbres, que Émile
Durkheim llamó solidaridad mecánica. Ésta es el aglutinante que une a las sociedades pequeñas,
sencillas y tribales, donde cada uno mira al mundo en idéntica forma y se compromete en
actividades semejantes.

Las sociedades grandes, complejas y modernas, por el contrario, están tejidas solidariamente por lo
que este autor denominó solidaridad orgánica, es decir, la interdependencia que se basa en una
división compleja del trabajo.

En una sociedad moderna, cada persona gana dinero en una ocupación especializada y luego utiliza
ese dinero para comprar mercancías y servicios que otros miles de personas han producido en su
rol especializado. Los vínculos sociales que este sistema crea resultan extremadamente fuertes. La
gente está interconectada porque las diferencias en sus habilidades y sus roles hacen que se
necesiten para sobrevivir.

Émile Durkheim argumentaba que estudiar a la sociedad no es lo mismo que estudiar al individuo y
a la suma de sus partes. Pues una persona total es más que la suma del corazón, pulmones, cerebro,
hígado, sangre, huesos y así sucesivamente. Existen características del sistema vivo interconectado

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que van más allá del conjunto de sus partes. Además podemos aprovechar el estudio de las partes
y su importancia en el funcionamiento de todo el cuerpo.

Para responder a la pregunta: ¿qué es lo que hace que la sociedad permanezca unida?, la teoría
funcionalista argumentaba que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración
funcional. El todo en su opinión permanece unido mediante el trabajo interrelacionado de sus
partes.

A diferencia de muchos teóricos estructurales, Émile Durkheim hicieron mucho énfasis sobre el
papel especial de la cultura, de las ideas de la sociedad y los valores.

La insistencia de este teórico sobre la integración funcional lo condujo a creer que los orígenes de
un hecho social son en cierta forma menos importantes que la función realizada por el mismo en el
orden social. Por ejemplo, Émile Durkheim destacaba el rol social que desempeñaba el crimen.

“El crimen y la desviación, en pequeñas dosis, podían ser útiles a la sociedad. Por el contrario, las
altas tasas de criminalidad y desviación tienen el efecto opuesto, debilitan las creencias de todos en
las normas y conducen a que se ponga en duda la autoridad moral de la sociedad (Durkheim Émile,
2007).

En opinión de este autor, el rápido cambio social es una de las causas de este grave problema; él
describía un estado llamado anomia (sin normas) en el cual el pueblo, como resultado de un cambio
rápido, pierde su conexión con la sociedad y su fe en las reglas sociales y en las instituciones.

DESARROLLO. ACTIVIDAD 2

• Tomando como base la teoría anterior, de forma reflexiva contesta el siguiente

cuestionario:

1. ¿Cuál es el elemento principal que analiza Émile Durkheim en su teoría?

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2. ¿En qué consiste el concepto de solidaridad social?

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3. Existen dos formas de solidaridad social ¿cuáles son?

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 4. ¿Qué elementos constituyen a la solidaridad mecánica?

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5. ¿En qué consiste la solidaridad orgánica?

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6. Para Émile Durkheim, ¿cuál es la razón principal para que la sociedad permanezca unida?

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7. Define el concepto de integración funcional.

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8. ¿Por qué Émile Durkheim dice que la sociedad es algo externo a la gente?

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9. Define el concepto de anomia.

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DESARROLLO. ACTIVIDAD 3

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN.
CRITERIO MUY BIEN BIEN ACEPTABLE
DISEÑO DEL COLLAGE Contiene tres elementos: Contiene dos de los Contiene uno de los
• Diseño elementos requeridos. elementos requeridos.
sofisticado.
• Decoración
atractiva.

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 • Limpieza
CREATIVIDAD • Originalidad. Falta uno de los elementos Faltan dos elementos
• Imágenes requeridos. requeridos.
adecuadas.
• Material delicado.
CALIDAD DE LA La información está La información está La información tiene
INFORMACIÓN claramente relacionada con relacionada con el tema poca relación con el
el tema principal del collage. principal, pero le falta tema investigado.
claridad en su
procedimiento.
FUENTES DE INFORMACIÓN Consulta hasta cuatro Consulta tres fuentes de Consulta dos fuentes
fuentes de información, tres información y dos páginas de de información y una
páginas de internet internet confiables. página de internet
confiables. confiables.
TRABAJO EN EQUIPO Evidencian el trabajo en Realizaron la actividad de Presentan su actividad
equipo participando de forma participativa, pero no pero no demuestran el
forma colaborativa para el demuestran evidencias del trabajo en equipo.
logro de los objetivos trabajo en equipo realizado.
planteados.

ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

Los principales representantes del estructural funcionalismo son los estadounidenses Robert
Merton (1910-2013) y Talcott Parsons (1902-1979); estos sociólogos retomaron lo iniciado por
Émile Durkheim en el siglo XIX, es decir, tratar de integrar una visión naturalista para el análisis de
la realidad social. Herederos de las ideas del evolucionismo, el positivismo y la teoría funcionalista,
concretaron en el estructural funcionalismo las bases para el análisis de la acción social en un
contexto específico al que denominaron sistema social.

TALCOTT PARSONS

Este autor destacó por darle importancia al análisis de la acción social, el término los extrajo de la
teoría comprensiva de Max Weber, así como por enmarcar que toda acción social sólo es
comprensible en un sistema social, concepto que acuñó para referir a una sociedad, que implicaba
la comparación con un cuerpo orgánico.

El estructural funcionalismo, si bien es una teoría a la que se le puede acusar por su origen
naturalista, biologicista, que pretende explicar y garantizar el mantenimiento del sistema social, más
que transformarlo y hacer de la realidad social un mundo menos diferenciado y categórico, sobre
todo, en la designación de los roles de cada individuo (llamémosle destino fatal), no por eso
podemos restarle importancia a la aportación de esta teoría en el conocimiento sociológico y, por
tanto, de la realidad social.

Para conocer de manera más precisa la aportación de este autor vamos a realizar la siguiente
lectura.

PRINCIPALES POSTULADOS DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

Los principales postulados mediante los cuales el estructural funcionalismo trata de explicar el
desarrollo de la vida social:

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 1. Establecer una analogía de la vida orgánica y la vida social. Toma como modelo las
funciones de los organismos biológicos para aplicarlo a organismos sociales.
2. Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse más especializadas,
interdependientes y eficaces a medida que la desarrolla en niveles más complejos de
organización.
3. Las acciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una modalidad y
función de la sociedad. Este postulado se refiere a cómo la acción o función que
desempeña un individuo, según es estado social, la cultura imperante y el grupo social
al que pertenece conforman la serie de funciones que dentro de la sociedad realiza un
individuo.
4. Para el estructural funcionalismo, lo importante son los individuos.

DESARROLLO. ACTIVIDAD 4

• Utilizando tu experiencia personal, explica si la gente que acude a un funeral tiene

un comportamiento regulado por costumbres sociales o cada individuo actúa como
considera. ¿Qué hace?, ¿cómo actúa?, ¿cuál es la costumbre?, ¿por qué?

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SISTEMA SOCIAL

Parsons definió el sistema social como un sistema de interacción. Como unidad básica del sistema
utiliza el concepto rol-estatus. El estatus hace referencia a una posición en el sistema estructural y
el rol a lo que hace el actor en esa posición. Se considera al actor como un conjunto de estatus y
roles.

Parsons retoma de Max Weber el concepto de acción social; lo hizo porque el término acción tiene
una connotación diferente a la de conducta. Conducta implica una respuesta mecánica a los
estímulos, mientras acción entraña un proceso mental activo y creativo.

Esta teoría supone que los individuos actúa de una manera racional seleccionando los medios más
adecuados para alcanzar un fin, sus acciones están orientadas con la finalidad del mantenimiento
de la estructura social, conservar sus costumbres, normas y valores, a esto se le conoce como
autorregulación. Las instituciones no son ajenas a la racionalidad; conviven con los medios y los
fines. Si el fin de la estructura en general es el mantenimiento del orden social, todas las
instituciones y acciones de los sujetos se corresponderán con este fin; cuando pasa esto, se dice
que la sociedad es capaz de establecer patrones de conducta que garantizan su equilibrio.

Una función es definida como un complejo de actividades dirigidas hacia la satisfacción de una o
varias necesidades del sistema. Parsons creía que había cuatro imperativos funcionales necesarios
de todo sistema. Desarrolló el sistema del funcionalismo estructural, para cuya comprensión es
indispensable su esquema de nombre.

17
AGIL. La sigla AGIL se corresponde con lo que Parsons consideraba cuatro imperativos funcionales
necesarios en todo sistema:

• Adaptación. Todo sistema debe satisfacer las exigencias externas. Debe adaptarse
a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades.
• Goals (‘metas’). Todo sistema de definir y alcanzar sus metas primordiales.
• Integración. Todo sistema debe regular la interrelación entre sus partes
constituyentes.
• Latencia. Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los
individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivación.

La socialización se define como un proceso conservador en el que las disposiciones de necesidad

unen a los niños con el sistema social. Se considera a esta socialización como una experiencia que
dura una vida, aunque debe complementarse con experiencias socializadoras más específicas.
Además de la socialización, el control social constituye un sistema de defensa complementario del
sistema social, aunque un sistema funciona mejor cuanto menos recurre al control social.

El sistema debe tolerar cierta desviación para así proporcionar oportunidades de rol que permitan
expresar una serie de personalidades sin amenazar la integridad del sistema.

DESARROLLO. ACTIVIDAD 5

• Mediante binas, resuelvan el siguiente cuestionario. Consideren que no todas las respuestas
son textuales.
1. Según Parsons, ¿qué es sistema social?

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________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

2. ¿Para Parsons qué significa estatus y rol social? Escribe un ejemplo.

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3. ¿En qué consiste el concepto de autorregulación?

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4. Además de las acciones de los individuos, ¿qué otra cosa debe pasar para que en el sistema
social haya equilibrio y se mantenga el orden social?

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________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

5. Parsons define el concepto de función como…

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________________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________________

6. ¿Cuál es la importancia de los procesos de socialización para garantizar el mantenimiento

del sistema social?

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________________________________________________________________________________
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7. ¿Qué piensa Parsons sobre el concepto de control social?

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________________________________________________________________________________

8. Define qué entiende Parsons por acción social.

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9. Menciona los cuatro componentes básicos que Parsons considera necesarios en un sistema
social.

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ROBERT MERTON

Robert Merton es uno de los principales del estructural funcionalismo. Su aportación más
importante estriba en la construcción de los conceptos funciones manifiestas y funciones latentes
como parte fundamental que orienta las acciones sociales de los individuos.

Las funciones manifiestas son las consecuencias objetivas queridas y observadas por los miembros
de una sociedad o sistema social. Esto contribuye a la integración de la sociedad, por lo tanto,
presentan consecuencias objetivas para la sociedad.

Ejemplo: en una comunidad religiosa, asistir a las celebraciones religiosas es orientado por las
funciones manifiestas.

Las funciones latentes son aquellas consecuencias objetivas que contribuyen a la adaptación social,
pero que no son observadas ni queridas por los miembros de una sociedad. Se trata de las normas,
valores, costumbres que están arraigados en la conformación social y cultural de los individuos.
Podría decirse que las funciones latentes orientan nuestras acciones sociales mediante ideas que
permanecen ocultas en nuestra conciencia.

19
Ejemplo: comentaba un maestro en un foro de educación que el maestro tendría que enseñar
aunque sus alumnos no lo quisieran, se presumía como alguien exitoso, que explica cuantas veces
fueran necesarias u que conectaba a sus alumnos a media noche por medio de redes sociales con la
finalidad de lograr aprendizajes en ellos. Y exigía, culpaba de fracasados y flojos a los maestros que
reprobaban alumnos.

Tal vez la sociedad o el gobierno le otorguen un diploma a dicho maestro por su actitud; pero
comenzando con que sea verdad que los alumnos aprenden así, y no decir del acoso y hartazgo a
dichos alumnos, habría que preguntarnos si esas acciones de dicho profesor eran impulsadas por
sus estructuras latentes, es decir, el miedo de ser visto o reconocerse como un mal maestro, de ver
vulnerado su ego, al lograr que un alumno aprenda. En realidad no le importaba lo que ocasionaba
en el otro, sus alumnos, pretendía satisfacer un deseo personal, cumplir con una función social
impuesta por un sistema social, cumplir con dicha función es su contribución para el mantenimiento
de la estructura social.

TEORÍA COMPRENSIVA

MAX WEBER

Se presenta una breve biografía de Max Weber:

Filósofo y sociólogo alemán (1864-1920). Creador de la teoría comprensiva, destacó la importancia

de la acción racional en la modernización de las sociedades. Su obra principal es La ética protestante
y el espíritu del capitalismo.

Max Weber define que la investigación social no debe partir de la interpretación sino de la
comprensión, sólo así es posible poder entender las motivaciones, creencias subjetivas y valores
que motivan las acciones individuales en los sujetos, ya que la acumulación de ellas constituye los
hechos sociales.

La teoría de este autor adquiere un carácter descriptivo, ya que su propuesta metodológica consiste
en explicar las características de los fenómenos sociales, valoraciones y creencias en los individuos.

Max Weber fue uno de los más importantes intelectuales alemanes de su tiempo. Creía que las
explicaciones sociológicas deben derivarse de la comprensión de por qué el pueblo elige ciertas
acciones. Esta creencia difería profundamente de la opinión de Émile Durkheim, quien decía que la
sociedad y los individuos deberían ser estudiados en diferentes niveles. Max Weber reconoció que
existen factores sociales que deben analizarse utilizando métodos científicos, pero argumenta
también que los hechos son el resultado acumulado de acciones individuales.

Esta insistencia sobre la acción individual llevó a este autor a observar más allá del comportamiento
objetivo, enfocándose en las creencias subjetivas de la gente, sobre sus actitudes, valores y
motivaciones. Propuso que los sociólogos deben interpretar, no sólo observar. Deben tratar de ver
las acciones desde el punto de vista del actor. Esta aproximación la denominó con la palabra
alemana verstehen, que significa ‘comprensión con empatía’.

No reducía entonces el conocimiento sociológico a un asunto de opinión, sino que las explicaciones
en su concepto tenían que ir más allá del conteo objetivo de quien en la sociedad poseía tales

20
atributos sociales. Las explicaciones de este investigador social contemplan los pensamientos
subjetivos y sentimientos de las personas que conducen la ejecución de sus acciones.

Al igual que Karl Marx y Émile Durkheim, Max Weber deseaba entender los rápidos cambios sociales
que ocurrían en su época, observó que una tendencia fundamental de su época moderna era la
mayor racionalización de la acción social y de las instituciones sociales. Más específicamente, este
autor consideraba la historia de la sociedad occidental como un cambio de las orientaciones
tradicionales hacia acciones más racionales.

Creía que la tendencia general hacia una racionalización cada vez mayor podría observarse en
muchos aspectos de la vida social. Uno de éstos era el desarrollo de la ciencia como el principal
método para la adquisición del conocimiento. Para los siglos XVIII y XIX se empezó a “creer” cada
vez más que la ciencia con sus métodos racionales y sistemáticos era superior a la simple intuición
y al sentido común. Una racionalización cada vez mayor podía verse en el aumento de la burocracia
en el gobierno, donde las leyes son la base de la autoridad.

Sobre las burocracias pensaba que representaban un avance sobre las antiguas formas de gobierno
en las cuales, o bien se seguían costumbres informales o se obedecían a los mandatos del rey. Tener
reglas señaladas por los representantes del pueblo facilitaría el cambio en forma ordenada. Un
tercer campo donde podía apreciarse el progreso de la racionalización fue el desarrollo del
capitalismo.

ACTIVIDAD DE REFLEXIÓN

• Realiza una investigación para que identifiques el significado de burocracia e identifica un

ejemplo.__________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

Éste exige gente que analice el mercado, que maximice la eficacia de la producción, que calcule los
resultados de la inversión y cree las instituciones financieras para apoyar la expansión económica,
lo cual necesita un enfoque lógico y racional del mundo.

Para lograr esa búsqueda de las explicaciones acerca de los valores y las creencias subjetivas de la
gente, Max Weber argumentaba que las ideas de la reforma protestante jugaron un papel
importante en fomento del capitalismo durante sus primeros años. El protestantismo fortaleció el
ahorro y la inversión enseñando que el desenfreno en los gastos era un pecado.

También defendía el trabajo constante (las manos ociosas son el taller del demonio) y la orientación
de que el éxito económico era una prueba de favor de Dios. En esta forma, las ideas religiosas
promovieron acciones individuales que terminaron con el surgimiento de una nueva clase de
sistema económico. Este enfoque comprendía las creencias subjetivas y los valores que condujeron
a formas articulares de acción y a las acciones que a su vez producían ciertos modelos sociales más
amplios.

21
DESARROLLO. ACTIVIDAD 7

• Hay, según la clasificación que estableció Weber y que hoy es clásica, tres “ideales tipos” de
legitimidad y dominación, cada uno de los cuales engendra su propio nivel de racionalidad:
-Dominación tradicional.
-Dominación carismática.
-Dominación racional (o legal-racional).
• Investiga cada una de ellas y describe algunos ejemplos sobre cada tipo de dominación.

INDICADOR SÍ NO
Realizan su investigación en fuentes
confiables.
Identifican con claridad cada uno de los
tipos de dominación.
Señalan ejemplos demostrando la
comprensión.
Participan activamente en la plenaria
escuchando atentamente las
aportaciones de su compañero.
COEVALUACIÓN

Un instrumento que Max Weber utilizó para analizar fenómenos como el surgimiento del
capitalismo es el modelo llamado tipo ideal; éste se creó para examinar las características más
importantes de algunas entidades o eventos sociales. El modelo no describe necesariamente lo que
existe, ni siquiera lo que debiera existir.

El tipo ideal del capitalismo, por ejemplo, podría incurrir en la falta de intervención gubernamental
aunque haya al menos cierta injerencia del gobierno en prácticamente todos los sistemas
capitalistas. Así que un tipo ideal es simplemente una abstracción que permite a los sociólogos
iluminar ciertas características de un fenómeno; en la actualidad, tales modelos se siguen usando
para analizar muchos factores sociales.

Para responder a la interrogante de la relación entre individuo y sociedad, Weber adoptó una
perspectiva de acción. Creía que la sociedad es el producto de las acciones de los individuos; esta
orientación hacia la acción es central en su teoría. Pero Weber también expuso sus ideas respecto
a lo que hace posible que la sociedad se mantenga unida. Como Karl Marx, Max Weber también
creía que el pueblo lucha por el poder para determinar la naturaleza de los mecanismos sociales,
incluyendo a los gobiernos.

A diferencia de Karl Marx, argumentaba que las agrupaciones políticas del pueblo y sus opiniones
no siempre reflejan sus intereses económicos. Para Max Weber, pertenecer a una determinada
clase económica era solamente una de las muchas identidades sociales sobre cuya base el pueblo
reúne sus fuerzas. Por ejemplo, un grupo elitista podría definir a sus miembros mediante criterios
no económicos, tales como un acento apropiado, una educación, los mejores colegios, tener amigos
correctos, tener los antepasados que llegaron en el Mayflower. Tales grupos de estatus elevado
tienden a predominar la cúpula de la jerarquía social, en donde la gente tiene el interés de excluir a
los demás de sus posiciones privilegiadas.

22
Por el contrario, los grupos conformados según la clase (una organización de sindicatos, por
ejemplo) tienden a encontrarse en la parte inferior de la jerarquía social donde su fuerza radica en
el número. Pero cualquiera que sea su base, los grupos sociales, en opinión de Max Weber, luchan
por el poder y por la influencia. Igual que Karl Marx, creía que el ejercicio del poder es fundamental
para el orden social.

DESARROLLO. ACTIVIDAD 8

Mediante equipo de cuatro participantes, contesten cada una de las preguntas, posteriormente en
plenaria se deberán presentar las respuestas:

1. Según Max Weber los hechos sociales son el resultado de las:_________________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

2. Además del comportamiento objetivo de la gente, ¿qué otros elementos son importantes
para estudiar a la sociedad?___________________________________________________

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________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

3. ¿En qué consiste el concepto de verstehen?______________________________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

4. ¿En qué radicaba la tendencia fundamental del cambio social?_______________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

5. Escribe los tres campos donde expone Max Weber que se da un incremento de la
racionalización de la acción para transitar a la época moderna.________________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

6. Opinión de Weber sobre las burocracias._________________________________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

7. Define qué son las creencias subjetivas.__________________________________________

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________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

8. Define qué son las creencias subjetivas. __________________________________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

9. ¿A qué le llamó Weber “tipo ideal”?_____________________________________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

10. Con ayuda de tu maestro define los siguientes conceptos:

Acción:__________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

Acción social:_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

Estatus:__________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN

DIMENSIONES Y CRITERIOS NIVEL 4 NIVEL 3 NIVEL 2 NIVEL 1

EXCELENTE BUENO SUFICIENTE INSUFICIENTE
PARTICIPACIÓN GRUPAL Todos los Al menos tres de Al menos la Sólo una
estudiantes los estudiantes mitad d ellos persona
participan con participan estudiantes participa
entusiasmo. activamente. presentan ideas activamente.
propias.
COMPRENSIÓN Identifican con Identifican la Identifican Les fue difícil
claridad las mayoría de las algunos demostrar el
principales características de elementos de la conocimiento de
características de la teoría. teoría. las
esta teoría. características
de la teoría.
PARTICIPACIÓN EN LA PLENARIA Se demuestra Se demuestra Se demuestra No respeta
respeto de respeto de respeto de opiniones y
opiniones de los opiniones de los opiniones de continuamente
equipos durante equipos, se los equipos, interrumpen las
la plenaria, se interactúa pero no exposiciones.
interactúa respetuosamente interactúa con
respetuosamente y se participa ellos.
y se participa de

24
 forma asertiva aportando
aportando argumentos.
múltiples
argumentos.
COEVALUACIÓN

TEORÍA CRÍTICA

Jürgen Habermas es uno de los pensadores en ciencias sociales más trascendentes del siglo XX, nació
en Alemania en 1929, perteneció a la denominada Escuela de Frankfurt, de donde recogió, según
palabras de Xavier Herrero, la tradición más genuina de esta escuela enfocando su pensamiento al
análisis del conflicto entre individuo y sociedad.

La Escuela de Frankfurt es una corriente sociofilosófica que dominó en los años setenta, a la que se
le conoce también como la teoría crítica de la sociedad. Sus máximos representantes son: Theodore
Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse y, por supuesto, Jürgen Habermas.

HABERMAS Y SU ANÁLISIS DEL CAPITALISMO AVANZADO

Uno de los puntos principales en la teoría de Habermas, es la explicación que da sobre cómo se
conforma la sociedad. Para este autor, el individuo sólo puede realizarse integrándose en la
sociedad con los otros individuos; pero, por otro lado, toda la historia confirma que esta
socialización del individuo sólo se consigue, de hecho, al precio de una represión siempre creciente.

Habermas critica el sistema capitalista partiendo desde una postura marxista, pero trata de superar
dicha propuesta teórica, ya que el marxismo fracasó en su intento por explicar cómo terminaría
dicho sistema. Lo anterior fue porque Karl Marx no contempló que el sistema capitalista encontraría
las herramientas necesarias para superar sus crisis y contradicciones, tarea que es retomada por
Jürgen Habermas cuando explica la forma en que se dio la transformación de dicho modelo
económico (Herrero y Galván, 1986).

La principal tesis de Jürgen Habermas expresa que: “La sociedad capitalista avanzada, a diferencia
de la sociedad capitalista liberal de Karl Marx, se caracteriza por el dato de que el desarrollo de las
fuerzas de producción pierde su carácter crítico, y se convierten en el fundamento de la legitimación
ideológica”. A partir de ella define las dos tendencias actuales del capitalismo avanzado:

a) La creciente intervención del Estado se vuelve necesaria para salvar la economía.

b) La creciente independencia de la investigación técnica (con sus aplicaciones económicas)
que transforma a la ciencia en la primera fuerza productiva.

El papel del Estado en el capitalismo liberal del siglo XIX se limitaba a garantizar el orden jurídico
exigido por el mismo Estado y a protegerlo de las competencias de la economía extranjera. Ahora
la acción del Estado pasa a regular directamente el funcionamiento de la economía mediante una
política económica-social. Lo anterior significa que los movimientos políticos que se dan en la
“base”, que a su vez determina la “superestructura”, es dominada por los políticos.

25
DESARROLLO. ACTIVIDAD 9

• Escribe dos diferencias entre el sistema capitalista liberal y el sistema capitalista actual o
avanzado.

FUERZAS DE PRODUCCIÓN PAPEL DEL ESTADO

CAPITALISMO LIBERAL

CAPITALISMO AVANZADO

La legitimación del capitalismo liberal era indirecta, pues se daba en el proceso del trabajo social; el
capitalismo avanzado se legitima con la tecnificación de la política, cuyos objetivos son dominar las
crisis económicas, mantener un crecimiento económico aceptable, corregir la radicalización de las
diferencias de clase. Se trata de que el control político del desarrollo económico se realice por la
solución que ofrece la racionalidad técnica.

• Nota: para mayor comprensión, investiga el significado de las palabras que desconozcas.

26
Lo anterior significa que todo pasa a depender del desarrollo científico-tecnológico; esta idea no es
susceptible de discusión pública, por lo tanto es fácil para el Estado hacer posible la despolitización
de las masas por medio de la propaganda. Así la ciencia y la tecnología se convierten en la nueva
ideología que legitima el poder político, ciencia y tecnología son ideológicas, porque sustituyen y
excluyen de la discusión moral del sistema por una participación democrática.

Con esta nueva ideología fundamentada en el desarrollo de la ciencia y la tecnología, los hombres
llegan a creer que la organización racional de la convivencia y felicidad depende directamente del
desarrollo científico y tecnológico. De este modo, en la sociedad capitalista avanzada, la dimensión
comunicativa moral. La política se convierte en una tarea técnica que excluye la discusión pública
de los problemas morales que afectan el sistema económico.

• ¿Qué es la emancipación? La tesis de la que parte Jürgen Habermas para elaborar su

conceptualización sobre la emancipación es la que afirma que “todo conocimiento humano
es necesariamente interesado”.

Ve el video que te proyectará el profesor y describe el significado del término emancipación, a

continuación escribe tu opinión sobre el término.

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

La teoría crítica propone que la praxis emancipadora de los individuos puede y debe surgir a partir
de las crisis que amenazan el sistema capitalista actual y de una situación comunicativa ideal del
lenguaje capaz de fundamentar una moral universal, y de integrar socialmente a los individuos.

La moral universal se trata de un sustituto de la religión en la cual se la formación de una entidad

colectiva; en esta moral se podrán justificar normas morales a merced de un proceso racional de
justificación, donde el consenso y la acción comunicativa de los individuos son parte fundamental
del proceso de formación de una moral universal.

Para este autor, la sociedad es un proceso ascendente de emancipación que surge de la animalidad
del hombre con su relación con la naturaleza y los de su especie; enseguida se humaniza y
evoluciona dominando y dirigiendo su relación con la naturaleza y el hombre. El punto culminante
será alcanzado cuando el hombre no tenga otras necesidades, sino aquellas que quisiera tener.
Entonces el hombre puede verdaderamente construir de manera libre su propia historia; en eso
radica precisamente la emancipación.

CIERRE. ACTIVIDAD 10

• Mediante binas, contesten el siguiente cuestionario y posteriormente participen en la

plenaria.
1. ¿En qué proceso se basaba la legitimación del capitalismo liberal del siglo
XIX?______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

27
 __________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. ¿Qué elemento fundamenta la legitimación del sistema capitalista
avanzado?_________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es el objetivo de la tecnificación de la
política?___________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. ¿Por qué la ciencia y la tecnología se convierten en la nueva ideología en el sistema
capitalista avanzado?________________________________________________________

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

5. ¿Qué relación guarda la dimensión técnica con la dimensión comunicativa moral en el

sistema capitalista avanzado?__________________________________________________

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

6. ¿En qué consiste la despolitización de las masas?__________________________________

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

7. ¿Cuál es el significado de que, en el sistema capitalista avanzado, la tecnificación de la

política reduce la democracia al ejercicio electoral?________________________________

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

8. ¿Qué significa que todo conocimiento lleve un interés implícito?______________________

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

9. ¿En qué consiste el concepto de emancipación?___________________________________

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

28
 NIVEL DE COMPETENCIA
DIMENSIONES Y CRITERIOS ME MEDIANAMENTE ME FALTA
CONSIDERO COMPETENTE TRABAJAR
COMPETENTE UN POCO
MÁS
Comprendí los conceptos
relacionados con la teoría crítica.
Vinculé la importancia de esta
teoría para el análisis de la
sociedad.
Realicé cada una de las actividades
solicitadas, consciente de la
importancia en mi aprendizaje.
Participé de forma asertiva
retroalimentando a mis
compañeros en las plenarias.
Colaboré en las actividades de
equipo contribuyendo para el
logro de los objetivos.
Realicé las actividades de reflexión
solicitadas en el bloque.
Consulté las ligas sugeridas en
internet para la mejor
comprensión de los objetos de
aprendizaje.
Realicé investigaciones en diversas
fuentes (además de las sugeridas)
para reforzar mi aprendizaje.
AUTOEVALUACIÓN

ACTIVIDAD INTEGRADORA

• Mediante equipo de dos participantes identifiquen un evento o problema social y abórdenlo

con las cuatro teorías vistas; preséntenlo en este cuadro.

TEORÍA RELACIÓN CON LAS PROBLEMÁTICAS

29
 NIVEL DE COMPETENCIA
DIMENSIONES Y CRITERIOS ME CONSIDERO MEDIANAMENTE ME FALTA
COMPETENTE COMPETENTE TRABAJAR UN
POCO MÁS
Identifican una problemática social para abordarlo
con las diferentes teorías vistas.
Abordan la problemática con las teorías vistas
demostrando entendimiento de cada una de ellas.
Vinculan la importancia de las teorías vistas para
investigación social y solución de una problemática.
Participaron de forma asertiva retroalimentando a
sus compañeros en la plenaria.
Colaboraron de forma activa contribuyendo para el
logro de los objetivos.
Consultaron las ligas sugeridas en internet para la
mejor comprensión de los objetos de aprendizaje.
Realizaron investigaciones en diversas fuentes
(además de las sugeridas) para reforzar mi
aprendizaje.
HETEROEVALUACIÓN

30