Curso: Lenguaje y Comunicación

ENSAYO EX CÁTEDRA Nº 2
LENGUAJE
Y
COMUNICACIÓN
 PRIMERA SECCIÓN

CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BÁSICOS Y HABILIDADES GENERALES

DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN INSTRUCCIONES

INSTRUCCIONES

En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos básicos de

Lenguaje y Comunicación. Algunas contienen textos breves de los cuales derivan una o
más preguntas. Léalos con atención antes de contestar.

“La ablación se define como el desgaste de la superficie de nieve o hielo, ya sea a

causa de fusión o evaporación”.

1. La función del lenguaje preponderante en el texto anterior es

A) metalingüística.
B) referencial.
C) poética.
D) fática.
E) conativa.

“El ambiente ejerce un efecto poderoso sobre la salud de los individuos y determina o
matiza sus enfermedades, sus actitudes hacia ellas y la relación de los enfermos con
los médicos y en general con los sistemas de salud. Analizaremos primero la influencia
que tiene el ambiente sobre la salud mental, y en una segunda parte examinaremos
cómo es que la cultura modela los conceptos de salud, enfermedad, causa y
tratamiento”.

Revista de Psicología (ambiente, salud y enfermedad).

2. En el párrafo leído anteriormente predomina un discurso

A) prescriptivo.
B) argumentativo.
C) descriptivo.
D) narrativo.
E) expositivo.

2
 “Padre nuestro, que estás en el cielo
Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Hágase tu voluntad
Así en la tierra como en el cielo.
Danos hoy el pan que nos corresponde
Y perdona nuestras deudas
Como también nosotros perdonamos
A nuestros deudores
Y no nos dejes caer en la tentación
Sino líbranos del maligno”.

La Biblia, Mateo 6: 9-13

3. ¿Cuál es la actitud lírica predominante en el fragmento anterior?

A) Expresiva.
B) Oratoria.
C) Monológica.
D) Apostrófica.
E) Enunciativa.

“CONCEPCIÓN.- Un delincuente fue capturado esta noche por Carabineros luego de

que sus propios compañeros lo atropellaran tras cometer un asalto en una casa de
Talcahuano, en la Región del Biobío”.

Emol, viernes 18/03/11

4. El artículo periodístico leído anteriormente corresponde a un (a)

A) noticia.
B) reportaje.
C) crónica.
D) reseña.
E) editorial.

5. Un texto se considera descriptivo cuando

A) da cuenta de las características propias de un objeto o persona.

B) cuenta secuencialmente un hecho o acontecimiento.
C) informa sobre temas de relevancia social.
D) manifiesta un conocimiento absoluto de un hecho.
E) resume en pocas palabras una situación.

3
 “Le señaló enfáticamente que sería la última vez que lo vería, a lo que él respondió que
la buscaría por donde sea que vaya, que no existía un lugar del mundo imposible de
llegar”.

6. En el fragmento anterior, el (los) estilo (s) utilizado (s) por el narrador para reproducir
la voz de los personajes, es (son)

I. indirecto.
II. directo.
III. indirecto libre.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) Sólo I y III

“¿Los problemas lo agobian? ¿Siente que el mundo se le viene encima?

No más malos ratos y tome VITAMINOLIO.
Pura naturaleza no más”.

7. El objetivo comunicativo manifestado en el texto citado es

A) exponer un problema.
B) narrar un hecho
C) describir un problema.
D) persuadir.
E) conmover.

“Poseía todas las cualidades que hacían grande a un hombre: caritativo, comprensivo,
afectuoso, inteligente y simpático”.

8. El tipo especial de descripción que evidencia el fragmento anterior se denomina

A) etopeya.
B) prosopografía.
C) descripción topográfica.
D) descripción cinematográfica.
E) retrato.

4
 “Ante la cal de una pared que nada nos veda imaginar cómo infinita un hombre se ha
sentado y premedita trazar con rigurosa pincelada en la blanca el mundo entero:
puertas, balanzas, tártaros, jacintos, ángeles, bibliotecas, laberintos, anclas, Uxmal,
el infinito, el cero”.
Jorge Luis Borges, La suma

9. ¿Qué figura retórica se encuentra presente en el fragmento?

A) Sinestesia.
B) Metáfora.
C) Epíteto.
D) Hipérbole.
E) Comparación.

“El 1º de marzo de 1911, cuando entró –con la mochila al hombro- en el caserón

destartalado que servía de cuartel, Juan advirtió que lo marcaban a fuego, pero con la
marca de nadie: que ya no existía como persona sino como obediencia, que sus
pensamientos respiraban en plural: ya no soy Perón solo, soy Perón y algo menos”.

Tomás Eloy Martínez, La novela de Perón (fragmento)

10. En el fragmento anterior, ¿qué mundo ficticio aparece representado?

A) Onírico.
B) Ciencia ficción.
C) Surrealista.
D) Realista.
E) Fantástico.

11. En la obra dramática el hablante dramático se manifiesta mediante los parlamentos de

los personajes y organizando el mundo dramático. Esto se expresa en

I. el lenguaje retórico.
II. la multiplicidad de voces.
III. la información estructurante.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo I y II
D) Sólo II y III
E) I, II y III

5
 “El ‘cuartel de las feas’ es un grupo de secretarias o asistentes de la empresa donde
trabaja Betty, que han sido así clasificadas por sus compañeros de trabajo por no
verse incluidas en el ideal de belleza actual. Este grupo contrasta con el entorno de
‘Ecomoda’, donde prevalecen los ideales estéticos socialmente aceptados.”

12. El texto anterior, que describe cierto aspecto de la telenovela Betty, la fea, evidencia
una de las características tendencias de los MCM. Ésta es el uso de

A) simplificaciones.
B) descripciones parciales.
C) oposición belleza / fealdad.
D) estereotipos.
E) cuestionamiento del feminismo.

13. ¿En cuál de los siguientes enunciados se reconoce un discurso publicitario?

A) “Con los carretes se cortan los frenos. Si vas a manejar no bebas”.

B) “Campaña por la vida y la buena convivencia”.
C) “Mejora tu vida con esta gran casa de constructora Sotimo”.
D) “Todos tienen derecho. Ayúdalos a vivir bajo techo”.
E) “No des vergüenza, bebe con precaución”.

“Paciente: ¡Señorita, dentré tarde porque se demoró mucho la micro!

Enfermera: ¡No se preocupe señora! Todavía no le toca su turno con el médico”.

14. En el diálogo precedente, los siguientes registros de habla son, respectivamente,

A) culto formal - culto informal.

B) inculto formal - culto formal.
C) inculto formal - culto informal.
D) inculto informal - culto formal.
E) inculto informal – culto informal.

15. ¿Qué opción (es) corresponde (n) a modo (s) de razonamiento argumentativo?

I. sintomático o por signos.

II. analógico.
III. oposición y contraste.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) Sólo II y III

6
 SEGUNDA SECCIÓN

INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

MANEJO DE CONECTORES

Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la

opción con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesión sintáctica y
coherencia semántica.

16. La epidemiología ha puesto de manifiesto …………… los patrones de enfermedad ……………

las tasas de mortalidad en cada época y en cada país están causalmente relacionados
con estructuras y condiciones económicas y sociales.

A) que y
B) porque tanto como
C) además y
D) tanto como
E) si bien porque

17. Se dice que,…………… el hombre inició su liberación política y social en el siglo XIX, su
vida privada permanece …………… encadenada a los tabúes y a las restricciones que
operan en el seno del tipo de familia que la sociedad industrial apoya ……………
conviene a sus propios fines.

A) aunque aún porque

B) si bien tal vez puesto que
C) cuando en efecto pues
D) en cuanto además a pesar de que
E) desde que en tanto por lo tanto

18. La prelectura es de enorme valor para estudiantes …………… profesionales, ……………

permite leer más en menos tiempo.

A) pero no ya que
B) y pues
C) además si es que
D) o ,por lo tanto,
E) pero sólo debido a esto

19. La ideología del dictador no era novedosa; se basaba en tradiciones esotéricas

antiquísimas, …………….., no era ……………….extraña ……………….inaudita, sólo una mezcla
de prejuicios primitivos del ser humano.

A) porque ni , pero sí
B) ya que nada ni
C) sólo que ni y menos
D) en consecuencia, o o
E) por tanto ni ni

7
20. …………… lleguemos tarde, iremos a visitar al anciano …………… nos explique ............
sabe.

A) A menos que para que lo cual

B) Aunque para que cuanto
C) Como aunque lo que
D) Antes que a menos que si es que
E) Mientras en tanto si

8
 SEGUNDA SECCIÓN

INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

PLAN DE REDACCIÓN

Las preguntas de este ítem van encabezadas por una frase que puede servir de título
para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una
idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste
en restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenación coherente del texto.

21. “La Filosofía”

1. Es el estudio de los valores como normalización del actuar humano.

2. Se divide en cuatro grandes áreas: Ética, Estética, Lógica y Metafísica.
3. Su etimología deriva del griego Filia (amor, amistad) y Sophia (sabiduría). Amor a
la sabiduría.
4. Comprende el estudio reflexivo del campo intelectual y teórico humano.
5. Sócrates, el máximo exponente de todos los tiempos.

A) 5 – 3 – 1 – 2 – 4
B) 3 – 4 – 5 – 2 – 1
C) 4 – 3 – 2 – 1 – 5
D) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
E) 3 – 2 – 4 – 1 – 5

22. “La Poesía”

1. El Hablante Lírico transmite su subjetividad a través de la adopción de actitudes

líricas.
2. Sus orígenes se encuentran en el griego “Poiesis”, que significa creación.
3. Manifestación de la belleza o del sentimiento estético por medio de la palabra, en
verso o en prosa.
4. “¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas? Poesía… eres tú”.
5. Existen tres actitudes líricas: monológica, apostrófica y enunciativa.

A) 1 – 5 – 3 – 2 – 4
B) 2 – 3 – 1 – 5 – 4
C) 3 – 2 – 4 – 1 – 5
D) 3 – 2 – 1 – 5 – 4
E) 5 – 1 – 3 – 2 – 4

9
23. “Origen del agua en la Tierra”

1. Dos teorías: la volcánica y la de los meteoritos transportadores de agua.

2. La segunda aduce que el agua llegó a la Tierra en forma de hielo, al interior de
numerosos meteoritos.
3. Están abiertas las puertas para la discusión de nuevas teorías.
4. La primera plantea que el agua se formó en el centro de la Tierra, por reacciones a
altas temperaturas.
5. Ambas están en discusión por los científicos.

A) 1 – 4 – 2 – 5 - 3
B) 1 – 5 – 3 – 4 - 2
C) 3 – 1 – 4 – 2 - 5
D) 3 – 4 – 2 – 1 - 5
E) 1 – 4 – 2 – 3 - 5

24. “La escritura maya”

1. En la actualidad, poco más del 75% de las inscripciones mayas se ha podido

descifrar.
2. Era un sistema logosilábico.
3. Los símbolos individuales podían representar una palabra o una sílaba.
4. Sistema usado por la civilización maya, y que ha sido la única descifrada de los
pueblos mesoamericanos.
5. Las primeras inscripciones datan del siglo III A.C.

A) 2 – 3 – 4 – 5 –1
B) 4 – 5 – 1 – 2 –3
C) 2 – 4 – 5 – 3 –1
D) 4 – 5 – 3 – 2 –1
E) 4 – 2 – 3 – 5 -1

25. “Satélites de Saturno”

1. Destacan Titán, Tetis, Rea, entre otros.

2. Saturno tiene un gran número de satélites.
3. Otros están en resonancia entre sí.
4. Algunos son de dinámica orbital.
5. Hay algunos recientemente descubiertos, cuyos nombres son menos conocidos.

A) 2 – 1 – 5 – 4 – 3
B) 2 – 5 – 1 – 4 – 3
C) 2 – 4 – 3 – 1 – 5
D) 2 – 4 – 1 – 3 – 5
E) 2 – 1 – 4 – 3 – 5

10
26. “El huaso”

1. Con el paso del tiempo se ha designado al hombre proveniente del campo.

2. Se dice que en quechua significaba “rústico, tosco, grosero”.
3. Adicionalmente se le atribuyó la característica de la picardía.
4. Aparte de quechua su origen podría ser mapuche, y significar “espalda o ancas”.
5. Hay quienes creen que en la vestimenta se observa la fusión de las culturas
mapuche y española.

A) 4 – 2 – 3 – 1 – 5
B) 1 – 3 – 2 – 4 – 5
C) 4 – 1 – 2 – 3 – 5
D) 2 – 4 – 3 – 1 – 5
E) 2 – 3 – 4 – 1 – 5

27. “El primer accidente automovilístico registrado en Chile”

1. El vehículo quedó abandonado.

2. El 22 de septiembre de 1903 a las 18:15 hrs., Luis Montes Valdés fue atropellado
por un coche.
3. Los gastos médicos de la víctima llegaron a 100 pesos.
4. El chofer huyó del lugar.
5. Este hecho fue consignado por la prensa de la época.

A) 1 – 2 – 4 – 5 - 3
B) 5 – 1 – 2 – 3 - 4
C) 5 – 2 – 1 – 3 - 4
D) 2 – 4 – 1 – 3 - 5
E) 2 – 1 – 4 – 5 - 3

28. “La Guerra del Pacífico”

1. Coyuntura bélica que enfrentó a Chile contra Perú y Bolivia.

2. Los enfrentamientos entre países fueron, son y serán un atentado contra el
derecho a la vida.
3. Se agudizó dramáticamente a partir del desastre del combate naval de Iquique.
4. Siempre, además, significan un alto costo económico y es el pueblo quien
realmente lo paga.
5. Hasta hoy subsisten las dificultades producto de tal enfrentamiento.

A) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
B) 1 – 3 – 2 – 4 – 5
C) 2 – 4 – 1 – 3 – 5
D) 2 – 4 – 1 – 5 – 3
E) 1 – 2 – 4 – 5 – 3

11
29. “Crónica periodística”

1. García Márquez: la crónica llevada al más alto estilo literario.

2. Cumple una triple función: noticiosa, informativa e interpretativa.
3. Texto periodístico – literario, cuya redacción se hace desde el lugar de los hechos y
en el cual es fundamental el aspecto interpretativo.
4. Destacan en ella la libertad estilística y el apego a la veracidad de los hechos.
5. Es importante saber quién la redactó, pues le aporta su particular estilo personal.

A) 5 – 4 – 3 – 2 – 1
B) 5 – 3 – 2 – 4 – 1
C) 3 – 2 – 4 – 5 – 1
D) 1 – 3 – 5 – 4 – 2
E) 3 – 2 – 5 – 4 – 1

30. “La verdadera historia tras Moby Dick, el clásico literario norteamericano”

1. El relato fue narrado a Melville por el hijo del sobreviviente del naufragio en costas
chilenas.
2. Situación generada por el ataque de un inmenso cetáceo blanco.
3. El hecho, acaecido en el siglo XIX, incluyó canibalismo, desesperación y fuerzas
humanas al límite.
4. Según la creencia popular, la verdadera ballena frecuentaba la isla Mocha en el sur
chileno.
5. Moby Dick, la novela más importante de la literatura norteamericana, se basó en
este trágico hecho del siglo XIX.

A) 1 – 3 – 2 – 4 – 5
B) 5 – 3 – 2 – 4 – 1
C) 5 – 3 – 2 – 1 – 4
D) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
E) 2 – 3 – 4 – 5 – 1

12
 TERCERA SECCIÓN

COMPRENSIÓN DE LECTURA

Esta sección contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos

se formulan dos tipos de preguntas:

a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que

aparece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las
cuales usted elegirá para reemplazar el término subrayado, según su
significado y adecuación al contexto, de modo que no cambie el sentido del
texto, aunque se produzca diferencia en la concordancia de género.

b) Preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder de

acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su información acerca de
esos contenidos.

TEXTO 1 (31 – 32)

“Apoyan la píldora y voto voluntario”

“Según un sondeo de opinión pública divulgado hoy por el gobierno, el 65,2% de los
chilenos apoya la píldora del día después, 78,6% respalda el voto voluntario y un
74,6% está de acuerdo con el ‘royalty’ a la gran minería”.
Diario La Hora

31. Con respecto al texto anterior, es posible afirmar que

I. se refiere a temas de interés ciudadano.

II. los datos se constituyen según parámetros cuantitativos.
III. se plantean argumentos inconsistentes.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III

32. El texto anterior corresponde a un(a)

A) editorial, texto de opinión.

B) crítica cultural, texto de opinión.
C) reportaje, texto expositivo.
D) noticia, texto informativo.
E) columna de opinión.

13
 TEXTO 2 (33 – 35)

1. “Sólo los jóvenes conocen momentos semejantes. No quiero decir los muy jóvenes,
no; pues éstos, a decir verdad, no tienen momentos. Vivir más allá de sus días, en
esa magnífica continuidad de esperanza que ignora toda pausa y toda
introspección, es el privilegio de la primera juventud.

2. Cierra uno tras de sí la puertecita de la infancia y penetra en un jardín encantado.

Hasta sus mismas sombras tienen un resplandor de promesa. Cada recodo del
sendero posee su seducción. Y no a causa del atractivo que ofrece un país
desconocido, pues de sobra sabe uno que por allí ha pasado la corriente de la
humanidad entera. Es el encanto de una experiencia universal, de la que
esperamos una sensación extraordinaria y personal, la revelación de un algo de
nuestro yo”.

Joseph Conrad, La línea de sombra (fragmento)

33. En el enunciado “Cierra uno tras de sí la puertecita de la infancia y penetra en un

jardín encantado”, el emisor

A) usa el ejemplo de la puertecita para pasar a otro tema.

B) afirma que al volver a ser niños se cierran puertas.
C) sugiere que en la niñez se vive mejor que en la juventud.
D) busca establecer un símil entre infancia y juventud.
E) utiliza el lenguaje verbal en un sentido figurado.

34. Según el segundo párrafo, podemos inferir que el período de la juventud permite a
quienes lo viven

A) conocer lugares de encantamiento.

B) vivir la seducción de los senderos.
C) acercarse al descubrimiento de su identidad.
D) tocar por un momento la experiencia universal.
E) conocer lo espléndido de lo extraordinario.

35. ¿Cuál es la idea principal del segundo párrafo?

A) La juventud es un período promisorio y de descubrimiento de sí mismo.

B) La separación entre infancia y juventud es un tránsito hacia lo universal.
C) La juventud es un jardín de promesas universales y personales incumplidas.
D) La juventud se desvía del camino que ha seguido la humanidad entera.
E) Las promesas juveniles se originan en la experiencia vivida.

14
 TEXTO 3 (36 – 37)

1. “El 15 de septiembre de 1840, a eso de las seis de la mañana, el Ville-de-

Alontereau, próximo a partir, lanzaba grandes torbellinos de humo en el muelle de
Saint-Bernard.

2. La gente llegaba jadeando; los toneles, las maromas, las cestas de ropa blanca
entorpecían la circulación; los marineros no respondían a nadie; tropezaban unos
con otros; los fardos se amontonaban entre los dos cabrestantes, y el alboroto se
absorbía en el zumbido del vapor que, escapándose por las chapas de hierro
batido, envolvía todo en una nube blanquecina, mientras la campana de proa
sonaba continuamente.

3. Por fin el barco zarpó, y las dos riberas, pobladas de almacenes, astilleros y
fábricas, desfilaron como dos anchas cintas que se desenrollan.

4. Un joven de dieciocho años, melenudo y con un álbum bajo el brazo, se mantenía

inmóvil junto al timón. A través de la neblina contemplaba campanarios y edificios
cuyos nombres desconocía; luego abarcó con una última ojeada la isla de San Luis,
la Cité, Notre-Dame; y pronto, cuando desapareció París, lanzó un gran suspiro”.

Gustave Flaubert, La educación sentimental (fragmento)

36. Con respecto al fragmento leído, podemos afirmar que

A) el protagonista se entristeció al dejar París, de ahí que suspirase.

B) el muchacho tenía la afición de coleccionar, por eso andaba con un álbum.
C) el narrador de la historia es un pasajero más del Ville-de-Alontereau.
D) momentos antes de zarpar había en el muelle una intensa actividad.
E) el personaje conocía bien el lugar que dejaba atrás, salvo los edificios.

37. ¿Cuál es la función principal del primer párrafo?

A) Señalar la importancia de la fecha y hora en que ocurrían los hechos.

B) Describir la actividad que se vivía a bordo del Saint-Bernard.
C) Sugerir un posible problema para la inminente partida del vapor.
D) Presentar el marco espacio-temporal en que se desarrolla el relato.
E) Mostrar al lector una escena habitual en los muelles de esa época.

15
TEXTO 4 (38 – 47)

1. “La espera hora a hora de las últimas informaciones que vamos recibiendo sobre el
manejo de la dramática crisis en la central nuclear de Fukushima me hizo recordar
una escena de El sacrificio, testamento fílmico de ese cineasta-profeta ruso que
fue Andrei Tarkovski. Alexander, un profesor y crítico de arte que acaba de jubilar y
se retira a su casa construida con el esfuerzo de años, escucha por la radio
alarmantes informaciones sobre un inminente conflicto nuclear entre las entonces
superpotencias mundiales. La bomba atómica puede ser lanzada en cualquier
momento, y el mundo desaparecer. Con desesperación, Alexander se arrodilla y
reza, pidiéndole a Dios que salve al mundo, y a cambio se compromete a dos
grandes sacrificios: enmudecer, no hablar nunca más y entregar todo lo que tiene
si el planeta se salva. La crisis nuclear es superada y el mismo Alexander, ante el
estupor de sus amigos y familia, procede -como en una suerte de ritual sagrado - a
incendiar su propia casa, cumpliendo lo que había prometido a su Creador. ¿Es una
locura lo que hizo Alexander y por eso merecería ser encerrado en un manicomio, o
es un supremo acto de sacrificio que lo redime y nos salva a todos?

2. Tarkovski fue muy crítico de la civilización occidental, de su materialismo

devastador: "Hemos creado una civilización que amenaza destruir a toda la
humanidad. Ante esta catástrofe global, me planteo la única cuestión que me
parece importante en sus principios: la pregunta por la responsabilidad personal
del hombre. La pregunta por su capacidad de sacrificio interior, sin la que cualquier
pregunta por lo espiritual resulta superflua".
3. El sacrificio fue filmada en 1986, en plena Guerra Fría. Han pasado más de 25
años, cayó el Muro de Berlín, se desmoronó el sistema soviético (el mismo que
condenó a Tarkovski al exilio), cambió el "orden mundial", pero el diagnóstico de
Tarkovski sigue vigente y actual. En 25 años la tecnología ha hecho avances
espectaculares, la ciencia ha cruzado fronteras impensadas, pero ¿ha habido un
desarrollo de la conciencia humana de la misma magnitud que ese formidable
desarrollo material?
4. ¿Qué han producido Europa o Estados Unidos en el ámbito estético o espiritual que
se acerque a la magnitud proteica de los reactores nucleares? ¿Al servicio de qué
ha sido puesta la inteligencia humana? ¿Han logrado la ciencia y los científicos una
independencia de los intereses económicos o políticos tal que permita que uno
pueda creer -en crisis como la que hoy vive Japón- los juicios tranquilizadores de
algunos de ellos?

5. El mundo está cada vez más afuera y cada vez menos adentro, en el corazón del
hombre, que es donde se juega finalmente todo. Y ahí están los resultados: en este
momento estamos condenados a ser los espectadores voyeristas de un Chernobyl
en cámara lenta. ¿Qué estamos dispuestos a sacrificar -como Alexander, el
personaje de Tarkovski- antes de que sea demasiado tarde?”

Cristián Warnken, Emol (fragmento).

16
38. ALARMANTES 39. REDIME 40. SUPERFLUA

A) urgentes A) recupera A) innecesaria

B) lamentables B) libera B) relevante
C) preocupantes C) perdona C) somera
D) estridentes D) esclarece D) superior
E) importantes E) condena E) preponderante

41. INDEPENDENCIA

A) insumisión
B) rechazo
C) renovación
D) desvinculación
E) revolución

42. En el párrafo 2, el emisor del texto considera que Tarkovski

A) proclama los valores culturales y cívicos de la cultura occidental.

B) critica fuertemente la civilización oriental y su ausencia de materialismo.
C) rechaza la concepción materialista de la cultura occidental.
D) analiza los preceptos socioculturales de occidente y su materialismo.
E) genera una contraposición de las culturas occidentales y orientales.

43. Según el párrafo primero, ¿cuál (es) de las siguientes aseveraciones es (son)
VERDADERA (s)?

I. Andrei Tarkovski fue un excelente profesor y crítico de arte de nacionalidad

rusa.
II. A raíz del inminente conflicto nuclear, Tarkovski crea su profético film El
sacrificio.
III. El personaje de El sacrificio corresponde a un profesor y crítico de arte
jubilado.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y III
E) Sólo II y III

44. El objetivo principal del último párrafo es

A) incitar al receptor a menospreciar el progreso tecnológico.

B) generar una actitud reflexiva sobre la problemática planteada en el texto.
C) analizar los cuestionamientos de la sociedad occidental y asumir los conceptos de la
cultura oriental.
D) incentivar a los receptores a seguir el ejemplo de vida del personaje de Tarkovski.
E) menospreciar el avance tecnológico y privilegiar el desarrollo moral y espiritual.

17
45. El emisor del texto genera su reflexión a raíz de (l)

A) un hecho noticioso.
B) su afición por el cine y las bellas artes.
C) la admiración y preocupación por la cultura occidental.
D) recuerdo de una escena cinematográfica.
E) desarrollo de la energía nuclear.

46. Con relación al personaje del film de Tarkovski, se puede inferir que

A) es un hombre que carece de fe.

B) cree en la intervención divina.
C) su soledad lo obliga a redimir sus pecados.
D) fue capaz de salvar a la humanidad de un peligro inminente.
E) experimenta remordimiento por la decisión asumida.

47. El tema central del texto leído corresponde a

A) una crítica literaria del emisor hacia el film de Tarkovski.

B) la relación desequilibrada entre la espiritualidad y el desarrollo tecnológico.
C) la vida del hombre en la cultura occidental y sus avances tecnológicos.
D) el tecnicismo como superación de la barrera espiritual en favor del desarrollo.
E) la valoración de la espiritualidad en el sujeto y el desmedro de la tecnología.

TEXTO 5 (48 – 50)

“Estoy adorable con mi vestido de ángel.” La señora Portier había dicho a mamá: “Su
chiquito es delicioso. Está adorable con su vestidito de ángel”. El señor Bouffardier
atrajo a Luciano a sus rodillas y le acarició los brazos: “es una verdadera niñita, dijo
sonriendo. ¿Cómo te llamas? ¿Jacobita, Luciana, Margarita?” Luciano se puso rojo y
dijo: “Me llamo Luciano”.

Jean Paul Sartre, La infancia de un jefe (fragmento)

48. ADORABLE 49. ATRAJO

A) exquisito A) puso
B) encantador B) colocó
C) precioso C) acercó
D) magnánimo D) situó
E) admirable E) posicionó

50. Según el texto leído, es posible reconocer que Luciano

A) expresa indiferencia frente las apreciaciones de la señora Portier.
B) se siente halagado ante los dichos del señor Bouffardier.
C) se siente incómodo ante los dichos del señor Bouffardier.
D) manifiesta confusión respecto de su sexualidad, debido a su apariencia.
E) presenta sentimientos de culpabilidad por sus características físicas.

18
 TEXTO 6 (51 – 55)

1. “En la película La guerra del fuego aparecen hombres primitivos (probablemente

un Australopithecus avanzado) que comen, hacen el amor, luchan y abandonan sus
heridos y muertos y duermen sin ningún compromiso emocional: actúan casi como
los lobos, pero llevan algún tipo de vestuario (pieles) y veneran el fuego, cuya
extinción temen. Estos homínidos, en fin, actúan siguiendo estrictamente sus
instintos de sobrevivencia y reproducción. El ritmo de la película presenta escenas
secuenciales de un mismo argumento, pero cada grupo de escenas simboliza miles
de años de evolución, de tal manera que al término de la película los hombres han
aprendido a reír, a cuidar de un herido, a enamorarse, a tener celos y – en una
imagen quizás exagerada – a experimentar fascinación ante la luna llena en una
escena algo romántica en que el primitivo acaricia el vientre de su mujer
embarazada. Lo que sigue en los milenios siguientes es un proceso evolutivo en
que el hombre irá asumiendo una conducta cada vez más consciente de su
condición de hombre. Aprenderá a cuidar de sus bienes, a encerrar el ganado, a
curtir pieles y fabricar objetos de cerámica para guardar agua y alimentos, y, en
fin, empezará a civilizarse para su bien o para su mal. Este hombre, además,
buscará explicaciones de los fenómenos de la naturaleza, inventando dioses cuando
no atina a comprender su causa y utilizará esos dioses para dar resguardo y
seguridad de cumplimiento a las normas prescriptivas con que irá reemplazando las
viejas conductas instintivas que regían, sin mayor problema, los motivos sociales
(jerarquización, respeto a la autoridad, etc.). Las normas prescriptivas implican
necesariamente un criterio que debe respetarse, y lo que se respeta o prohíbe es lo
que llamamos costumbre: de aquí la palabra moral; mores, en latín, es costumbre.
Costumbre, moralidad y norma prescriptiva son, en definitiva, los elementos que
constituyen o fundamentan la conducta social del hombre.

2. Ahora bien, el respeto a las costumbres se enseña desde la infancia y esto es lo

que venimos haciendo los humanos desde que nuestros antepasados abandonaron
los instintos de comportamiento social (homeóstasis social). El “mensaje” lo viene
recibiendo el niño desde muy pequeño: no toques eso, cuida a tu hermano, no
llores, cumple tus tareas, no hagas ruido al comer, no contestes así a tu padre,
cuidado con esto o con aquello, etc. El mensaje queda agazapado y actuamos
conforme a él: gracias a ello no quitaremos el alimento a nuestros vecinos de
mesa, no robaremos, no insultaremos y tampoco se nos ocurrirá matar frente a
cualquier atentado que experimentemos o un acto o una palabra que consideremos
ofensiva. En fin, gracias a este mensaje reforzado, año tras año, desde la cuna,
somos seres civilizados y estamos capacitados para resolver nuestros problemas y
conflictos mediante la razón y no el garrote”.

51. FASCINACIÓN

A) sorpresa
B) estimación
C) encantamiento
D) satisfacción
E) reacción

19
52. Según el texto, es correcto señalar que

I. en todas las épocas el ser humano ha aplicado normas de convivencia.

II. la palabra moral se asocia a “costumbre”.
III. desde niños se aprenden costumbres.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo I y II
D) Sólo II y III
E) I, II y III

53. Se sostiene que en la película La guerra del fuego, el hombre primitivo

A) nunca evolucionó en el aspecto emocional.

B) pudo cuidar a un herido como fruto de una rápida evolución.
C) es identificado con claridad.
D) no valoraba ningún elemento que utilizaba.
E) pudo aprender a enamorarse luego de muchos años de desarrollo.

54. El texto justifica el que “no quitaremos el alimento a nuestros vecinos de mesa”,
debido a que

A) ya no hay un garrote sobre la mesa.

B) el hombre primitivo ya sabía sobre esta costumbre.
C) es una enseñanza producida en un momento específico de la vida.
D) es una costumbre enseñada desde la infancia.
E) también se enseña a no insultar, no robar ni matar.

55. El mejor resumen para el texto leído es:

A) La película “La guerra del fuego” dio a conocer las costumbres poco civilizadas de
nuestros antepasados.
B) Las costumbres y normas son consecuencia de una larga evolución y de su
enseñanza desde la infancia.
C) Las actitudes de las personas dicen relación con sus propios instintos primitivos.
D) El hombre busca explicación a las causas de todos los fenómenos de la naturaleza,
por ejemplo, creando dioses.
E) Las normas y costumbres que hacen civilizados a los hombres fueron rechazadas
por el hombre primitivo.

20
 TEXTO 7 (56 – 62)

1. “Los psicólogos experimentales han estudiado los eventos psicológicos que

preceden a la memoria a corto plazo, las propiedades transitorias de la propia
memoria a corto plazo y la memoria a corto plazo en oposición a la memoria a
largo plazo.

2. La memoria a corto plazo tiene una capacidad de almacenamiento que excede a la

amplitud de la memoria, lo que confirma la máxima de que “percibimos más de lo
que podemos recordar”.

3. La impresión de un estímulo que entra en la memoria a corto plazo puede ser

anulada o puede avanzar a la memoria a largo plazo. El destino de esta impresión,
en primera instancia, está determinado y dirigido por la repetición (ya sea abierta o
cubierta). Si no es repetido se gastará y olvidará. Si se le repite sobrevive
precariamente en la memoria a corto plazo. Cuando la repetición es suficiente,
entra en la memoria a largo plazo y logra un almacenamiento de larga duración.
4. Un pequeño número de teóricos sostiene que la memoria a largo y a corto plazo no
son sino dos aspectos diferentes del mismo fenómeno, pero la mayoría de los
psicólogos asegura que la memoria a corto plazo es la antecámara de la memoria a
largo plazo. Las dos memorias tal vez tienen diferentes representaciones
neurológicas; presumiblemente la memoria a corto plazo es actividad temporal
neural y la memoria a largo plazo es quizás cambio estructural permanente. La
transitoria memoria a corto plazo es crítica para la supervivencia y posiblemente
emergió al curso de la evolución natural. Gracias a la memoria a corto plazo, el
organismo humano mantiene información transitoria por intervalos cortos; si no
existiera la memoria a corto plazo, el organismo retendría todas las cosas
aprendidas en la estación permanente y poseería un sistema de memoria engolfado
con trivialidades inconsecuentes y sin fin y por minucias sin ninguna importancia.

5. La memoria a corto y a largo plazo, tomadas juntas, se intercalan en toda la

conducta humana.

6. “¡Oh, este aprendizaje!”, escribió Shakespeare, “¡qué gran cosa es!”

56. EVENTOS 57. REPRESENTACIONES

A) sucesos A) consecuencias
B) momentos B) situaciones
C) análisis C) características
D) conceptos D) repercusiones
E) pensamientos E) manifestaciones

58. El mejor título para el fragmento anterior es

A) “La memoria y sus transformaciones”.

B) “La memoria y la verdad de Shakespeare”.
C) “Amplitud de la memoria”.
D) “Memoria y estímulo”.
E) “La importante función de la memoria de corto plazo”.

21
59. Según el texto, los estímulos que entran en la memoria a corto plazo

A) sólo llegan hasta esa instancia.

B) han sido estudiados sólo por un pequeño número de teóricos.
C) no influyen mayormente en el ser humano.
D) son superados por la de largo plazo.
E) pueden ingresar a la de largo plazo.

60. Conforme al fragmento, la “repetición” cumple la función de

A) permitir el recuerdo a largo plazo.

B) gastar y olvidar el recuerdo a corto plazo.
C) sobrevivir en la memoria a corto plazo, cuando ha sido suficiente.
D) entrar en la memoria a largo plazo, si es que no ha sido “cubierta”.
E) dar un destino precario a la impresión de un estímulo.

61. Con respecto a las dos memorias que alude el texto, se señala que

A) se manifiestan en la conducta humana.

B) está comprobado que poseen distintas representaciones neurológicas.
C) se oponen una con la otra.
D) la de corto plazo es la antecámara de la de largo plazo, según unos pocos
psicólogos.
E) la mayoría de los psicólogos piensa que ambas son aspectos diversos de un mismo
fenómeno.

62. El objetivo del texto leído es

A) destacar la importancia de la memoria.

B) asegurar que la memoria a largo plazo es la más importante.
C) informar sobre el rol de la memoria de corto plazo.
D) resaltar los últimos estudios acerca de la memoria.
E) proponer que existe oposición entre la memoria a corto plazo y la de largo plazo.

22
 TEXTO 8 (63 – 66)

1. “Teoría de Sistemas o también llamada Teoría General de Sistemas (TGS) es un

concepto relativamente nuevo propuesto por el biólogo austriaco Ludwig von
Bertalanffy a mediados del siglo XX. Consiste en un intento por explicar,
complementar y ordenar todos los sistemas que se encuentran en la realidad
(organismos, sociedades, etc.), pese a que puedan pertenecer a ramas diferentes.
Algunos la llaman teoría de las teorías pues pretende buscar reglas de carácter
general, aplicables a todos los sistemas y en cualquier nivel de la realidad. En una
primera instancia se limitó tan sólo al campo de la biología, pero con el tiempo
superó las barreras creando un amplio campo de la sistemática, como son la Teoría
del Caos, la Teoría del Juego, la Teoría de la Informática, entre tantas más.
2. La Teoría de Sistemas tiene como objetivo buscar en los sistemas de la realidad las
mismas estructuras (isomorfismos). De esta manera podrá utilizar los mismos
términos y conceptos para distintos sistemas y así generar leyes universales y
operantes.

3. La Teoría General de Sistemas establece dos conceptos esenciales que se deben

tener en cuenta en un sistema. En primer lugar la entropía que se refiere al fin de
un sistema en particular, explicado en la pérdida de una organización,
específicamente en sistemas aislados (sin intercambio de energía con el medio),
que culminan en una degeneración total. Por lo tanto, se concluye que este tipo de
sistemas están destinados a un fin caótico y destructivo, pese a que intenten
buscar una estabilización, aquella caerá en el caos y el desorden. Si bien es cierto
afecta a los sistemas cerrados, también repercute en los sistemas abiertos, al
intentar combatir la entropía, generando lo que se llama neguentropía. La
neguentropía es el concepto contrario a la entropía; tiende al orden y a la
estabilidad en los sistemas abiertos. Se refiere específicamente a la energía
importada y ahorrada por el sistema (energía que extrajo de su medio externo),
para su sobrevivencia, estabilidad y mejora de su organización interna, por lo tanto
es un mecanismo autorregulador, capaz de sustentarse y mantener el equilibrio.
4. Entropía y neguentropía, la TGS los atribuye a dos conceptos propios de la física.
En primer lugar, la entropía es posible asociarla a la materia y sus propiedades,
pues ésta tiende a desintegrarse y a volver a su estado caótico primordial. Y en
segundo lugar, la neguentropía se relaciona directamente con el concepto de
energía que está en una constante transformación, retroalimentándose y
aumentando su nivel de organización.
5. El contenido de la Teoría de Sistemas no es considerado por la comunidad de
científicos como algo factible y operante en la realidad, más bien la ven como un
atractivo proyecto de investigación; se ha usado además para intentar dar una
explicación satisfactoria a fenómenos que escapan al alcance actual de la ciencia,
como por ejemplo algunos fenómenos religiosos o paranormales”.
http://www.misrespuestas.com/que-es-la-teoria-de sistemas.html

63. SUSTENTARSE

A) sostenerse
B) ampliarse
C) defenderse
D) manifestarse
E) ajustarse

23
64. El autor sostiene que la Teoría de Sistemas

A) sólo debe ser considerada como un atrayente proyecto de investigación.

B) pretende encontrar leyes de aplicación universal.
C) no puede dar respuestas satisfactorias a fenómenos religiosos.
D) es particularmente eficaz con respecto a la biología.
E) estima los conceptos de entropía y neguentropía como equivalentes.

65. En el texto se plantea que

A) la Teoría de Sistemas se ha impuesto por sobre otras, siendo la más aceptada.

B) la Teoría de Sistemas contradice a otros modelos teóricos.
C) los científicos no están convencidos de la aplicabilidad de la Teoría de Sistemas.
D) la Teoría General de Sistemas puede dar respuestas definitivas acerca de conceptos
paranormales.
E) la entropía es capaz de mejorar los niveles de organización.

66. Conforme al texto leído, NO es correcto afirmar que

A) entropía y neguentropía son conceptos opuestos.
B) la Teoría de Sistemas se aplicaba en un solo campo en primera instancia.
C) la Teoría de Sistemas pretende encontrar leyes particulares para explicar un
fenómeno.
D) la Teoría de Sistemas puede relacionar múltiples sistemas, aun cuando sean
diferentes entre sí.
E) la Teoría de Sistemas no puede prescindir de los conceptos de entropía ni de
neguentropía.

24
 TEXTO 9 (67 – 72)

1. “En el proceso que da origen al lenguaje y al conversar como parte definitoria de lo

humano en nuestros ancestros primates, hay una emoción básica que tuvo que
estar presente como trasfondo permanente para que eso ocurriese: el amor.
2. El amor es, hablando biológicamente, la disposición corporal para la acción bajo la
cual uno realiza las acciones que constituyen al otro como un legítimo otro en
coexistencia con uno. Cuando no nos conducimos de esta manera en nuestras
interacciones con otro, no hay fenómeno social. El amor es la emoción que funda el
fenómeno social. Cada vez que uno destruye el amor, desaparece la convivencia
social. Pues bien, el amor es algo muy común, muy sencillo, pero muy
fundamental. Esta reunión en la que nos aceptamos mutuamente, se produce sólo
bajo el imperio de la emoción del amor. Si no hubiese amor, y continuásemos
reunidos, habría hipocresía en la dimensión en que actuemos como si nos
respetásemos mutuamente. En verdad, afirmamos que alguien ha actuado en
forma hipócrita cuando, después de observar su conducta que nos parece
impecable en el amor, tenemos motivos para dudar de su sinceridad. La hipocresía
es siempre a posteriori. En tanto está presente la conducta del amor uno supone
sinceridad. Lo que sucede es que si la conducta de mutua aceptación no es sincera,
tarde o temprano se rompe la dinámica de relación social.
3. Ahora bien, si en la historia que dio origen a la humanidad, y estoy hablando de lo
que tiene que haber ocurrido hace unos 3.5 millones de años, el amor no hubiese
estado presente como el fundamento siempre constante de la coexistencia, no
podríamos existir ahora como lo hacemos. No se habría originado el lenguaje, y al
no haberse originado el lenguaje, no se habría originado el conversar y no
existiríamos los seres humanos. Lo opuesto del amor no es el odio; es la
indiferencia. Por supuesto que ocasionalmente hay agresión pero ningún sistema
social se puede basar en la agresión porque la agresión lleva a la separación o a la
destrucción.
4. Yo afirmo que el lenguaje no podría haberse originado en la historia que nos dio
origen si en ésta el amor no hubiese sido la emoción que guió y dio intimidad a la
convivencia de nuestros ancestros. Así que nosotros, a pesar de que vivimos ahora
en guerras y en abusos, somos hijos del amor. Comprender esto es algo
absolutamente esencial para comprender lo humano, porque en nuestro proceso de
desarrollo individual como seres humanos, el amor es un elemento fundamental
desde el útero hasta la tumba”.
Humberto Maturana, El sentido de lo humano

67. ANCESTROS 68. DINÁMICA

A) antepasados A) rapidez
B) prohombres B) seguridad
C) progenitores C) juego
D) próceres D) diligencia
E) coetáneos E) interacción

25
69. En el párrafo primero se sostiene que

A) los primeros seres humanos identifican la comunicación con el amor.

B) nuestros antepasados poseían emociones básicas que generaban la comunicación.
C) el amor está en el origen del lenguaje y la conversación.
D) el amor es el fin último en la comunicación de nuestros ancestros.
E) el ser humano desde la antigüedad se ha comunicado por el amor.

70. Según el párrafo tres, es FALSO que

A) el odio no permite que los seres humanos se comuniquen debido a la indiferencia.

B) sin el amor no podríamos ser lo que somos actualmente.
C) lo verdaderamente opuesto al amor es la indiferencia.
D) la agresión se produce esporádicamente en un sistema social.
E) el amor es parte de la humanidad desde su génesis.

71. El texto se refiere fundamentalmente a (l)

A) las formas de lenguaje y de la comunicación social.

B) los orígenes de la humanidad.
C) amor como elemento esencial y definitorio de lo humano.
D) la comunicación como factor generador del amor.
E) lenguaje y comunicación como expresión de la sociedad.

72. ¿Cuál sería el mejor título para el texto leído?

A) “La humanidad desde sus orígenes”.

B) “El amor y el origen de la condición humana”.
C) “La humanidad y su desarrollo emocional”.
D) “Todos somos hijos de Dios”.
E) “El amor es la emoción fundamental de la vida”.

TEXTO 10 (73 – 78)

1. “Toda la naturaleza, y lo que no es naturaleza, esconde un mundo de moléculas,

partículas, compuestos y asociaciones invisibles al que llamamos química. Los
procesos químicos son el desarrollo del devenir natural de las cosas. Cuando un
rayo quebranta la madera de un árbol y lo prende, la combustión genera cambios
en los materiales en juego. El calor también modifica las propiedades químicas de
los alimentos y la condición del agua o del metal.

2. De todo ello se ha servido el ser humano desde tiempos inmemoriales para su

beneficio. La llegada de la química sintética –la creación artificial de sustancias no
planeadas por la naturaleza- convirtió a esta especialidad en algo muy distinto.
Desde ese momento, la palabra química comenzó a ser sinónimo de artificial e
incluso adquirió un valor despectivo similar a algo contaminante, dañino, tóxico.

3. Nada más lejos de la realidad; la inmensa mayoría de los productos químicos

generados por el hombre han venido a modificar nuestras vidas para bien. Se
estima que hay más de 55.000 sustancias sintéticas que se utilizan habitualmente
en la industria. Una ínfima minoría son perjudiciales. Y las que lo son se utilizan
bajo estrictos controles de seguridad, porque se conocen bien y se temen.

26
 4. Muchas de ellas sirven para mejorar la salubridad de los alimentos, para
descontaminar ambientes sucios, para hacer crecer mejor las plantas, para evitar
enfermedades. La química es parte fundamental de nuestras vidas y parece
inevitable que convivamos con sus productos.

5. Existe cierta tendencia, posiblemente mal informada, a considerar por norma que lo
natural es mejor que lo artificial. No es cierto. El curare es un mortal veneno tan
natural como la vida misma. El ácido acetil salicílico es un compuesto sintético
derivado de un principio activo natural que salva vidas si se toma en forma de
aspirina. Un litro de leche uperisada no sólo es más segura desde el punto de vista
de la contaminación, sino que conserva mejor las propiedades nutritivas que si nos
limitamos a cocerlo para eliminar los gérmenes y bacterias que contiene. Todo esto
y mucho más se lo debemos a la química”.

Jorge Alcalde, Revista Muy Interesante

73. INMEMORIALES 74. VALOR 75. ÍNFIMA

A) inefables A) sentido A) breve

B) remotos B) aspecto B) incalculable
C) inolvidables C) precio C) relativa
D) desconocidos D) grado D) miserable
E) inopinados E) prestigio E) insignificante

76. En el párrafo dos se asevera, con respecto a la química sintética, que

A) se ha desprestigiado por planificarse de manera natural.

B) ha ganado la batalla a la química artificial.
C) cambió la connotación asociada al concepto “química”.
D) es una disciplina engañosa.
E) nos ha ayudado desde siempre.

77. Según el autor del texto, existe una predisposición a considerar a lo natural como

A) algo indispensable para vivir.

B) más importante que lo artificial.
C) superior respecto a lo artificial.
D) seguro en comparación con lo artificial.
E) equilibrado en relación con lo artificial.

78. Del texto podemos inferir que el autor tiene una postura favorable a (l)

A) la innovación científica.
B) los beneficios de la química sintética.
C) lo natural sobre lo artificial.
D) la depredación ante lo ecológico.
E) desarrollo sin límites de la naturaleza.

27
 TEXTO 11 (79 – 80)

1. “Cine y literatura se dieron la mano magistralmente en este ejercicio de adaptación

mutua llamado 2001: Odisea en el Espacio. El trabajo en equipo entre Stanley
Kubrick y Arthur C. Clarke fue casi perfecto, hasta el punto de ocultar qué fue
primero, el huevo o la gallina: la película o el embrión novelado.
2. La idea inicial procede del relato “El Centinela”, que Clarke publicó en 1951, pero el
libro definitivo no vio luz hasta después del estreno de la película, en la que él
mismo participó como asesor científico y coguionista.
3. El género de ciencia-ficción, que había alcanzado cumbres considerables en la
década anterior, se vio sacudido por esta pieza llena de referencias ideológicas.
Todo el mundo moderno creyó encontrar un referente moral en la obra. Sobre todo
una generación inmersa en plena revolución de valores éticos y estéticos como la
lucha contra la violencia, el influjo del orientalismo, las reivindicaciones sociales, el
hippismo, el auge de las drogas psicodélicas, las nuevas músicas…

4. El monolito que Kubrick y Clarke convierten en protagonista, a la vez testigo y

agente de la evolución de la humanidad, desde sus ancestros homínidos hasta la
conquista del espacio frío, silencioso e ingrávido, terminó por convertirse en tótem
de los tardíos años ’60.

5. La obra literaria tuvo varias continuaciones, las más destacadas: 2010: Odisea 2,
Odisea 2061: Odisea 3 en 1982 y 1987, respectivamente, pero su influjo fue a
todas luces, menor que el de la obra matriz”.
Thomas Borche, Revista Muy interesante

79. En el primer párrafo se afirma que la película 2001: Odisea en el Espacio es

A) una obra magistral y sorprendente.

B) un trabajo perfecto y adecuado.
C) una asociación brillante entre cine y literatura.
D) un ejercicio magnífico entre guión y novela.
E) un ejemplo de génesis de cine en la novela.

80. De acuerdo al texto, la película 2001: Odisea en el Espacio destacó en su tiempo por

A) consignar una gran cantidad de alusiones revolucionarias.

B) ser un notable relato ligado a ideas y valores éticos.
C) constituir una narración antibélica y pacifista.
D) expresar una gran apología del hippismo y su estética.
E) manifestar una invitación a experimentar nueva música y drogas.

28