CLASES DE REALISMO

1. Realismo Inmediato. Toda

tentativa para superar la
oposición entre el realismo y el
idealismo, está condenada al
fracaso. Nos queda el
interrogante de si no podríamos
llegar al realismo partiendo del
idealismo. Toda la cuestión
consiste en sabe si podemos
encontrar el ser partiendo del
pensamiento, no hay duda de que
es posible, pero hallaremos el ser
ideal del idealismo, no el ser real
del realismo. De hecho, podemos afirmar que el realismo no se demuestra y
tampoco necesita demostrarse.
"E Gilson sostiene que la noción de realismo crítico es tan contradictoria como la
círculo cuadrado. Pues una crítica del conocimiento, dice, tiene como fin
fundamentar a priori el conocimiento limitándolo a los fenómenos".
2. Realismo Crítico. El realismo crítico "pretende superar el realismo ingenuo y el
natural. Concibe la diferencia ente re los dos miembros, sujeto - objeto. Cada uno
de ellos tiene su función propia". Los realistas críticos trataron de responder diciendo
que los datos inmediatos de la percepción apuntan a objetos físicos fuera de sí
mismo.
El realismo crítico piensa que incluso después de la investigación de Kant sobre
la participación que la facultad cognoscitiva del hombre tiene en la imagen de la
realidad objetiva, se puede mantener la posición fundamental del realismo.

3. Realismo e Idealismo. El realismo idealista admite que buen número de objetos

no existen más que en le pensamiento. "En algunos casos lo que conocemos
existen en sí, independientemente de nuestro conocimiento, de nuestro
pensamiento, de toda actividad de nuestro espíritu".
Podemos ver, pues, entre el realismo y el idealismo una verdadera contradicción, y
es necesario elegir uno de los dos términos y excluir el otro.
La intención declara Bergson "es no dar la razón ni al realismo, ni al idealismo".

D. ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO

El realismo es una de las disciplinas filosóficas que más conservan su esencia en
cuanto al planteamiento del conocimiento, es una de las que menos se ha
vulgarizado y continúa perteneciendo al plano intelectual. Para saberse realista hay
la necesidad de indagar, cuestionar e investigar el sistema filosófico como tal,
difícilmente se llega a ser realista por accidente.
Sabiendo que el realismo despoja de toda interpretación u opinión, podría afirmarse
que el hombre de hoy está lejos de serlo, porque especula más que nunca, se
apersona de planteamientos y da con carácter de mucha certeza visiones que
pueden responder solamente a impresiones.

Del realismo se desprende la subjetividad concebida, como la manera neutral de

mostrar la verdad, y que para muchos otros sistemas filosóficos no responde más
que as una utopía, porque con el avance de los medios de comunicación la
hominización del mundo, de la ciencia y de la sociedad la vida aparece cada vez
más fragmentada, las cosas que ayer eran reales para el hombre, hoy aparecen
viables de otra manera en otra cultura distinta.
El realismo ha podido ser columna del conocimiento en tanto que sin permitir la
interpretación sostiene principios y postulados que habiendo sido suficientemente
argumentados sostienen. La ventaja está en que el conocimiento no depende del ir
y venir del tiempo y de la psicología humana, sino que se ancla en verdades
universales, la desventaja se encuentra en que al parecer ortodoxa no permite un
proceso ágil de conocimiento.
La pérdida del realismo ha hecho que el conocimiento sea condicionado por la
cultura y el folklore y se pase al relativismo. Filosóficamente el realismo también
fundamentado hipotéticamente convence mucho a la actualidad, pero en el sentido
práctico ha perdido fuerza y ha pasado a ser un ideal de conocimiento.

Hoy el hombre se inclina más por visiones que le permitan mayor apertura, menos
academicismo y más pragmatismo.